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中秋節(jié)習(xí)俗資料

中秋節(jié)習(xí)俗資料

  中秋節(jié)習(xí)俗資料

  主要習(xí)俗有:

  一賞月(玩月):文人月下吟詩(shī)對(duì)詩(shī),賞月,喝酒,聊天。民間月下踏歌,月下歌舞。

  二蕩秋千,喝酒,月下男男或女女結(jié)伴出走,又叫“踏月(采月,濱江采月)”在月下踏歌吳地有走月亮、走三橋之俗,就是在月光下出游,走過(guò)至少三座橋(見(jiàn)顧祿《清嘉錄卷八》)。

上海也有此俗(見(jiàn)玉魷生《海陬冶游錄》)。“中秋節(jié)前,諸店皆賣(mài)新酒,貴家結(jié)飾臺(tái)榭,民家爭(zhēng)占酒樓玩月,笙歌遠(yuǎn)聞千里,嬉戲連坐至?xí)?rdquo;(《東京夢(mèng)華錄》)。宋代的中秋夜是不眠之夜,夜市通宵營(yíng)業(yè),玩月游人,達(dá)旦不絕。喝酒在月下吟詩(shī)

  三賞桂:桂樹(shù)下賞月,吟詩(shī),喝酒

  四拜月:婦女拜月。少女拜月,愿“貌似嫦娥,面如皓月”!栋菰峦ぁ吩O(shè)大香案,擺上月餅、西瓜、蘋(píng)果、紅棗、李子、葡萄等祭品,其中月餅和西瓜是絕對(duì)不能少的。

拜月全家拜還是只有婦女拜!缎戮幾砦陶勪洝酚浭霭菰轮祝“傾城人家子女不以貧富能自行至十二三,皆以成人之眼眼飾之,登樓或中庭焚香拜月,各有所朝;男則愿早步蟾宮,高攀仙桂。…女則愿貌似嫦娥,圓如皓月。”

  陸啟泓《北京歲華記》載:“中秋夜,人家各置月宮符象,符上免如人立;陳瓜果于庭,餅面繪月宮蟾免;男女肅拜燒香,旦而焚之。

  五拜月老:求愛(ài)情,求偶,愛(ài)情如月滿(mǎn)

  六吉祥物兔爺(兔君):在老北京,每逢八月十五中秋節(jié)都有拜兔爺?shù)牧?xí)慣。兔形玩具,穿人的衣服;蛴媚,或用面做!痘ㄍ蹰w剩稿》:”京中秋節(jié)多以泥摶兔形,衣冠踞坐如人狀,兒女祀而拜之。“到了清代,兔兒爺?shù)墓δ芤延杉涝罗D(zhuǎn)變?yōu)閮和闹星锕?jié)玩具。

  制作也日趨精致,有扮成武將頭戴盔甲、身披戢袍的、也有背插紙旗或紙傘、或坐或立的。坐則有麒麟虎豹等等。也有扮成兔首人身之商販,或是剃頭師父、或是縫鞋、賣(mài)餛飩、茶湯的,不一而足。”每屆中秋,市人之巧者,用黃土摶成蟾兔之像以出售,謂之兔兒爺。“

  七焚香:焚以桂花香。婦女用桂花油,桂花香粉

  八團(tuán)圓節(jié):夫妻和美。祭祖祭祀。何家團(tuán)圓飯,賞月

  九月宮符:彭蘊(yùn)章《幽州土風(fēng)吟》描述說(shuō):”月宮符,畫(huà)成玉兔窯臺(tái)居;月宮餅,制就銀蟾紫府影。一雙蟾兔滿(mǎn)人間,悔煞嫦娥竊藥年;奔入廣寒歸不得,空勞玉杵駐丹顏。“

  十拜新月:唐代流行每當(dāng)新月初生,婦女們便在深夜拜禱,希望自己青春永存,韶華常駐。”此只能婦女拜,團(tuán)扇,又叫月扇

  十一中秋互贈(zèng)銅鏡

  既然中秋節(jié)也是銅鏡的節(jié)日,銅鏡之上出現(xiàn)中秋題材的月神形象紋飾也就變得十分流行,其中最重要的形象是蟾蜍、玉兔和嫦娥。中秋賞月已是大眾習(xí)俗,而秋夜賞鏡,知之者不多。但凡知曉者,從見(jiàn)它的第一眼起,便會(huì)漸漸迷戀上滲透著亙古的氣息的'、如月光般明亮的銅鏡。

  相耀生輝的明月與銅鏡淵源始于盛唐時(shí)期,每到丹桂飄香的季節(jié),鑄鏡師的當(dāng)務(wù)之急便為鑄造“雙秋”鏡——千秋鏡、中秋鏡,以供佳節(jié)之用。

在中秋題材的若干個(gè)銅鏡品類(lèi)中,無(wú)論是雙鸞瑞獸花鳥(niǎo)鏡、雙鵲月宮盤(pán)龍鏡亦或是唐皇夜游月宮鏡,都具有寓意深刻的人文歷史意味,凝結(jié)了時(shí)代的審美趣味和工藝智慧,而這些銅鏡,也將成為后代永遠(yuǎn)追慕的珍品。

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