試論室內(nèi)空間環(huán)境
試論室內(nèi)空間環(huán)境
[論文關(guān)鍵詞]傳統(tǒng) 流行 新風格
[論文摘要]步入90年代,室內(nèi)空間設(shè)計在飛速發(fā)展,“傳統(tǒng)”概念向模糊化發(fā)展,世界流行文化室內(nèi)空間設(shè)計師越來越注重“共性化"的創(chuàng)造。室內(nèi)空間設(shè)計更有幾種引人注目之處,如大型復(fù)合商業(yè)設(shè)施的升級,文化的香味,自然的應(yīng)用,高科技的應(yīng)用,中國在近50年里室內(nèi)空間設(shè)計有了很大的發(fā)展,今后應(yīng)在國際新文化的創(chuàng)造方面予以更多的重視。
設(shè)計是連接精神文明與物質(zhì)文明的橋梁,人類寄希望于通過設(shè)計來改造世界,改善環(huán)境,提高人類生存的生活質(zhì)量。發(fā)展和城市大量建設(shè),給師提供了無窮的設(shè)計機會。
室內(nèi)設(shè)計作為一種學科隨著與應(yīng)用科學,一起不斷的深入發(fā)展,為人類提供更新,更進步的空間和更廣闊的生存空間理念,思維空間,從而推動著生活的精神文明進步,提升大眾的生活品質(zhì),為大眾真實地服務(wù)著。
現(xiàn)代在中國,只有短短的二十幾年的歷史。如果說中國現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的第一代(也就是二十幾年前從中分離出來,扯起現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計大旗的藝術(shù)家和設(shè)計師),為完成了開天辟地的使命,那么,發(fā)展到今天的現(xiàn)代設(shè)計,則需要我們新生代藝術(shù)家和設(shè)計師,探索和建立中國現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計理論。從古到今,從原始到成熟,在發(fā)展形式上,屬于時間維的縱向狀態(tài),趨向于潛伏期。與設(shè)計藝術(shù)相區(qū)別,藝術(shù)設(shè)計更多屬于現(xiàn)狀的研究范疇。屬于空間維的橫向狀態(tài)。趨向于爆發(fā)期?梢哉f當設(shè)計藝術(shù)處于空間維的橫向發(fā)展機會中關(guān)注的越多,受重視的程度就越大,那么潛伏期也就相應(yīng)的爆發(fā),其實目前我們所處于的中西文化的碰撞,正是設(shè)計藝術(shù)的發(fā)展爆發(fā)期。
對于一種潮流時尚的追求,是社會人們要求進步的一種表現(xiàn),而從事表達實現(xiàn)這一追逐的設(shè)計師行業(yè)的設(shè)計人不應(yīng)只站在商業(yè)因素的左右去“巧妙”變化,更應(yīng)該深入了解室內(nèi)空間藝術(shù)設(shè)計的實際內(nèi)涵,體現(xiàn)人文關(guān)懷的一種精神,彰顯自己藝術(shù)修養(yǎng)和品位人生的態(tài)度,去引導時尚,真實地實現(xiàn)大眾愿望而服務(wù)于大眾,不只是簡單的“迎合服務(wù)”的商業(yè)因素左右求全。
風格的新發(fā)展是一件讓各國設(shè)計師們共同追求的課題,現(xiàn)代社會單純的說某種東西是民族風格是會讓人發(fā)笑的。新風格的出現(xiàn)也是新文化到來的預(yù)兆。運用傳統(tǒng)的文化思想的香味,結(jié)合今天的科學技術(shù)創(chuàng)造出的作品自然會產(chǎn)生新的民族文化和風格,她的世界文化既民族綜合創(chuàng)新探索追求,F(xiàn)代世界室內(nèi)空間設(shè)計流行的風格就是民族共存,共追求的新風格。對傳統(tǒng)的認識價值,包括文化史、民俗史、史、軍事史、經(jīng)濟史、建筑史、科學史、技術(shù)史、史等等人類活動的一切方面的歷史,F(xiàn)代室內(nèi)空間設(shè)計是一部存在于空間環(huán)境之中的大型的、直觀的、生動的、全面的史學書。
不斷延續(xù)風格,潮流與社會經(jīng)濟活動的需要,相互貫穿與延續(xù),深入考量,而不是把自己的范疇圈起來,在狹義的范圍內(nèi)玩起“設(shè)計”的游戲,這將在未來的工作效果與格局受到很大的拘束,這對剛剛投入到室內(nèi)設(shè)計這個領(lǐng)域的設(shè)計人非常不利。所以設(shè)計師在將來的思維空間中以地方概念為出發(fā),綜合全面的學習多元化知識信息并能主動地融入與國際接軌的觀點,檢視設(shè)計方案,創(chuàng)造自己的風格,多元思維,全面,科技,生態(tài)的維系目標,必將隨社會發(fā)展而發(fā)展,同行服務(wù)于大眾,樹立設(shè)計師自己的社會價值。
設(shè)計師本人就是一個比例尺。無論在任何環(huán)境里必須拿出這個比例尺,對所處的空間進行比例、尺度的比較分析,時間長了自然成了一種職業(yè)的習慣。設(shè)計意識就是在日常生活中逐步對空間、環(huán)境、形態(tài)、比例觀察而產(chǎn)生的一種職業(yè)習慣。
設(shè)計作品的表現(xiàn)手法異常之難是不難想象的。不同的空間,不同的設(shè)計要求,給人能夠?qū)υ挼囊龑窃O(shè)計師在設(shè)計中尋求的道路。找到適合現(xiàn)代室內(nèi)空間環(huán)境,探討室內(nèi)空間環(huán)境設(shè)計是每一位設(shè)計工作者在現(xiàn)時環(huán)境空間設(shè)計領(lǐng)域里追求空間表現(xiàn)的一個課題。
要改變、引導全社會對傳統(tǒng)觀念的新認識。在現(xiàn)實的環(huán)境里找出一條中國民族風格的新表現(xiàn)方法。在五千年歷史長河中,國人的建造物里面肯定有適合今天的精華,努力去尋找定會找出新的表現(xiàn)形式,尋找它為民族風格的發(fā)展發(fā)行了一張在空間設(shè)計領(lǐng)域中跨進21世紀室內(nèi)空間設(shè)計的門票。
在室內(nèi)空間設(shè)計物身上附加照搬古代文明符號,是設(shè)計上最要不得的東西。文明的歷史香味飄進了現(xiàn)代建筑空間,同時香味也飄進了室內(nèi)空間。而這種香味指在某種程度摻進傳統(tǒng)的精神。它是在對的理解消化基礎(chǔ)上所產(chǎn)生的一種時代風貌。這就是設(shè)計者今天要追求的時尚,它既要強調(diào)歷史性、文化性,同時還要產(chǎn)生時代性。
認真對每一個細節(jié)進行分析,是對一個設(shè)計師的.設(shè)計水平綜合評判的唯一標準。把握整體大方的形態(tài),仔細刻畫是勢態(tài)、形態(tài)、姿態(tài)加強的重要視點。新一代設(shè)計師追求的應(yīng)該是去掉鏡框的作品,有新的構(gòu)思。
設(shè)計師是提高修養(yǎng)、品位的時候了。對比例、尺度、色彩和造型的完美和諧與統(tǒng)一,是這個時代的要求,精品應(yīng)該誕生在對環(huán)境和條件深入的與理解。 對維護傳統(tǒng)風格、奪回傳統(tǒng)風格、唯我獨尊、以自我為中心的設(shè)計心態(tài)應(yīng)嚴加克服。積極探索,試圖超越,設(shè)計觀念的異彩紛呈是一個設(shè)計師的標準。
切記設(shè)計師匆匆忙忙,顧此失彼 建筑物在功能、構(gòu)造方面,現(xiàn)代人比古代人更科學了,可空間、環(huán)境、形象、風格在當今社會里確實成了設(shè)計師的一大研究主題。
設(shè)計行業(yè)的更新 我國的室內(nèi)空間設(shè)計師經(jīng)過了幾十年的發(fā)展,已初步形成了一支初具實力的職業(yè)設(shè)計人才寶庫,無論從人數(shù)量和素質(zhì)上都達到了一定的水準。同樣也面臨著設(shè)計人才的更替,設(shè)計隊伍重組及來自各方面的壓力。室內(nèi)空間設(shè)計師作為一個熱門職業(yè)的同時也存在著潛伏的危機。
九十年代中期以后室內(nèi)空間設(shè)計逐步走上了正軌。同時出現(xiàn)了大批的年青設(shè)計師。 室內(nèi)設(shè)計師隊伍面臨著一個不可抗拒的人員交替。正如改革開放初期老一輩室內(nèi)空間設(shè)計師還發(fā)揮著作用,但隊伍的中堅力量已由出生于5060年代的第二代室內(nèi)設(shè)計師所代替。等到了進入21世紀,接力棒將傳到80年代出校門的新一代室內(nèi)設(shè)計師的手中。這一代的設(shè)計師們將擔負起歷史賦予的重任。他們在任何一個方面都要顯示出了一定的優(yōu)勢。同時也將決定中國室內(nèi)空間設(shè)計今后創(chuàng)作及發(fā)展方向。
相信,21世紀的未來人類生活方式的革命將對人生活息息相關(guān)的室內(nèi)設(shè)計產(chǎn)生巨大震撼。人類的生活需求更趨于個人的“專有”。設(shè)計師是一個為各類人服務(wù)的綜合產(chǎn)業(yè)。也許這種革命性的變革,會把我們今天所堅信不移的生活理念“砸”個粉碎,但我們?nèi)绻褱蕚浜米约旱闹R,堅信,室內(nèi)設(shè)計將會給日益發(fā)展的人類社會創(chuàng)造更加美好的未來。室內(nèi)設(shè)計將更加“以人為本”,給人類更加關(guān)愛。
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