談文學作品翻譯“傳神”境界

　　2、《羅生門》中譯本中對“境界”的營造 根據(jù)王國維情景交融的理論來看，境界的營造需要從景和情兩個維度入手，二者缺一不可。作為大正文學的代表作家，芥川龍之介十分重視對情感的應用和作品氛圍的營造，《羅生門》則堪稱其在這方面的代表性作品。基本來說，在對《羅生門》中境界的保留和營造的過程的三個標準可供參考：信、達、神。既要忠于原著，使譯作內(nèi)容真實可信，同時還要將全部的信息完全傳達出來。當然，最重要的是在讀者的接受心理中形成一種氣氛，傳達出一種精神和韻味。具體來說，在對雨中的羅生門進行描述時，四個譯本所使用的語句各不相同。魯譯：雨是圍住了羅生門，從遠處轆轆地打?qū)⑦^來;樓譯：雨包圍著羅生門，從遠處颯颯地打過來;文譯：雨包圍著羅生門，從遠處把刷刷的雨聲聚攏過來;林譯：雨包攏著羅生門，雨聲從遠處颯然而至。根據(jù)字典是以，無論是颯颯地、還是刷刷的，都是指雨勢的快速和猛烈，從四個譯句來看，基本上都做到了意思表達的誠實可信。然而，相比于“傳神”的程度來看，魯迅所譯的“轆轆”明顯更勝一籌，因為他將雨勢壓抑的氣氛和一種濃烈的陰暗的氣息全部表達了出來。同時，他所用的動詞“打?qū)?rdquo;在力度和氣勢上也十分充足，對于一種蕭瑟的情景的營造十分有利。相比之下，其他三個譯本所使用的詞語和所形成的境界都相對乏力一些。

　　3、四個譯本的對比性分析 由于各個譯本的產(chǎn)生年代和時代的不同，不免在整體的譯作風格上有所區(qū)別，同時在文學作品“傳神”翻譯的維度上，四個譯本也各有千秋和特色分明。這一點在魯迅的譯本上表現(xiàn)得尤為明顯。雖然魯迅的譯本在語句通順、字詞使用等方面不及后三個譯本通暢，但是結(jié)合新文化運動的發(fā)展背景，魯迅借助翻譯《羅生門》進行國民性思考的同時盡可能多地豐富了當時的白話句式和詞匯，可謂是良苦用心。而樓譯本為了表達得簡潔和通暢，出現(xiàn)了較多的錯誤和遺漏，尤其是一些句式的省略造成了一些閱讀的障礙。而文譯本則基本上做到了平淡和準確，雖然沒有太多的錯誤，翻譯的意思比較準確和完整，但是也缺少了自身的創(chuàng)新性特征。從當期學界共識來看，林譯本是最值得推敲的《羅生門》譯本，其在尊重原著大意的基礎上，加入了自身的文學性理解和想象，增添了更多韻味，在“傳神”的維度上成就更高。

　　文學作品的翻譯自有其規(guī)則和標準，為了實現(xiàn)對文學原著的翻譯的“傳神”，不僅要對一些重要詞匯進行結(jié)合當時、當?shù)匾蛩氐睦斫夂头�譯，對一些關鍵語句和關鍵情景的翻譯也應結(jié)合自身的文學素質(zhì)和想象力進行必要的創(chuàng)作。文學作品翻譯的“傳神”的實現(xiàn)是需要在常規(guī)和創(chuàng)新之間進行權(quán)衡和突破才能實現(xiàn)的。

　　參考文獻：

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