積極心理對(duì)抗焦慮時(shí)代

　　這是一個(gè)焦慮的時(shí)代，要學(xué)會(huì)運(yùn)用積極的心理對(duì)抗焦慮。積極心理對(duì)抗焦慮時(shí)代是小編為大家?guī)��?lái)的，希望對(duì)大家有所幫助。

　　“每個(gè)時(shí)代都有其特定的情緒。”馬丁·塞里格曼在《認(rèn)識(shí)自己，接納自己——達(dá)成自我完善的經(jīng)典心理指南》一書中寫道，“20世紀(jì)50年代是焦慮的時(shí)代。這種情緒基調(diào)是弗洛伊德奠定的。他親眼目睹了一個(gè)井然有序的世界在頃刻間土崩瓦解，而新世界又處于百?gòu)U待興的狀態(tài)。當(dāng)舊的價(jià)值體系被破壞，而新的還沒建立起來(lái)時(shí)，那個(gè)時(shí)代就會(huì)充滿焦慮和不安。”

　　今天的中國(guó)與50年代的美國(guó)頗有相似之處。借用一個(gè)外國(guó)人的觀察也許會(huì)讓整個(gè)圖景顯得更清晰：“歷史上規(guī)模最大的移民浪潮推動(dòng)1.3億人在城市與城市之間尋找工作，在農(nóng)村留下6000萬(wàn)留守兒童。富裕的新階層崛起，在貧富之間迅速撕開深深的鴻溝，其規(guī)模堪比美國(guó)。全國(guó)范圍內(nèi)大學(xué)擴(kuò)招，耗盡中國(guó)父母一生的積蓄，制造出大量經(jīng)濟(jì)無(wú)法吸收的畢業(yè)生，殘酷的競(jìng)爭(zhēng)氣氛不斷升級(jí)。”

　　美國(guó)一所中學(xué)有舞蹈特長(zhǎng)的女學(xué)生在等待面試選拔。各類考試是青年人可能會(huì)遇到的焦慮之一

　　《紐約客》的駐京記者歐逸文2023年發(fā)表的一篇長(zhǎng)文《遇見弗洛伊德醫(yī)生》，談到了中國(guó)人在劇烈的經(jīng)濟(jì)與社會(huì)轉(zhuǎn)型中的心理危機(jī)。文章中有一個(gè)細(xì)節(jié)尤其讓人難以釋懷：2005年北京自殺熱線的負(fù)責(zé)人告訴他，自殺熱線如此供不應(yīng)求，人們要想打通熱線，至少得先撥上8次(后來(lái)熱線人員擴(kuò)增，打2次電話就可以撥通了)。

　　同樣在這篇文章中，我第一次知道了中國(guó)人的精神障礙發(fā)病率從上世紀(jì)90年代的1.12%上升到2005年17.5%(現(xiàn)在很可能已經(jīng)超過(guò)20%)。

　　這是費(fèi)立鵬(加拿大人、北京心理危機(jī)研究與干預(yù)中心前執(zhí)行主任、世界衛(wèi)生組織精神衛(wèi)生處顧問(wèn))于2009年在《柳葉刀》上發(fā)表的一份針對(duì)中國(guó)四個(gè)省份(96個(gè)城市和267個(gè)農(nóng)村)，6.3萬(wàn)人口樣本所做的大型流行病學(xué)研究。

　　從費(fèi)立鵬調(diào)查的時(shí)段至今，結(jié)果又有變化。根據(jù)世界衛(wèi)生組織的數(shù)據(jù)，中國(guó)人的自殺率在過(guò)去15年里是呈斷崖式下跌的，從2000年的22～23/10萬(wàn)到2023年的7.8/10萬(wàn)。但現(xiàn)在更突出的現(xiàn)象卻是，大學(xué)生和中小學(xué)生的自殺問(wèn)題卻越來(lái)越惡化。

　　無(wú)論何時(shí)，只要我們采取行動(dòng)，在了解了自己所承擔(dān)的責(zé)任時(shí)，我們就會(huì)感受到焦慮

　　為什么經(jīng)濟(jì)越來(lái)越好，物質(zhì)越來(lái)越豐盛，我們內(nèi)心卻越來(lái)越焦慮，越來(lái)越不安，越來(lái)越?jīng)]有安全感?而這種不安越來(lái)越年輕化?

　　這不僅僅是中國(guó)人的疑問(wèn)。上世紀(jì)90年代，美國(guó)精神病學(xué)界和心理學(xué)界曾經(jīng)提出要用10年時(shí)間解決焦慮問(wèn)題。事實(shí)上，現(xiàn)在流行的很多心理治療方法和藥物治療方法都是那10年里發(fā)展出來(lái)的，而且實(shí)證研究也證明這些方法是有效的，但10年后，美國(guó)的心理學(xué)家們發(fā)現(xiàn)，美國(guó)人的焦慮不僅沒有緩解，反而進(jìn)一步加劇了。

　　彭凱平，清華大學(xué)心理系教授，從一個(gè)社會(huì)心理學(xué)家的視角觀察，認(rèn)為這是“發(fā)展的問(wèn)題”——當(dāng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定的階段，必然要付出的心靈的代價(jià)。

　　當(dāng)大家都為生存而奮斗的時(shí)候，饑餓的問(wèn)題、溫飽的問(wèn)題、住房的問(wèn)題是主要的。但現(xiàn)在到了相對(duì)富裕的階段，實(shí)現(xiàn)了工業(yè)化和城鎮(zhèn)化，城市病、工業(yè)病、心理病就都出來(lái)了，這是社會(huì)發(fā)展的必然結(jié)果。

　　在《遇見弗洛伊德醫(yī)生》中，歐逸文寫到了精神分析學(xué)派——一個(gè)在美國(guó)本土漸失人心，在伍迪·艾倫電影里受盡嘲諷的心理學(xué)派，是如何在中國(guó)新興的中產(chǎn)階層中受到追捧的，以及背后古怪的名牌意識(shí)——就像買包要買Gucci一樣，他們認(rèn)為心理治療應(yīng)該首選精神分析，因?yàn)楦ヂ逡恋氯绱擞忻��?/p>

　　北大心理健康教育與咨詢中心的臨床心理學(xué)博士和精神科醫(yī)生徐凱文

　　在徐凱文看來(lái)：弗洛伊德的經(jīng)典精神分析理論不僅不能解決中國(guó)的問(wèn)題，甚至不足以解釋中國(guó)人焦慮的成因。“弗洛伊德的時(shí)代是強(qiáng)調(diào)神經(jīng)癥的時(shí)代，很多神經(jīng)癥的產(chǎn)生是因?yàn)槌��?即道德感)過(guò)于強(qiáng)大。而我們這個(gè)時(shí)代，道德感已經(jīng)一步步讓位于非常即時(shí)的滿足，像嬰兒般追求即時(shí)獲得當(dāng)下的名或者利。在這樣的過(guò)程中，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)我們有越來(lái)越多的物質(zhì)滿足，卻越來(lái)越多地開始失去自我。”

　　徐凱文是北大心理健康教育與咨詢中心的臨床心理學(xué)博士和精神科醫(yī)生，對(duì)他而言，這不是一個(gè)居于道德層面的評(píng)判，而是現(xiàn)實(shí)的`臨床現(xiàn)象。

　　徐凱文從事心理治療與危機(jī)干預(yù)20年，無(wú)論在大學(xué)，還是在其他社會(huì)心理咨詢機(jī)構(gòu)，都目睹了各種精神障礙者的激增。臨床上，他們大都被診斷為“抑郁癥”，但他們的病因既不是生物化學(xué)的，也不是原生家庭的，沒有心理創(chuàng)傷，也不是因?yàn)榭朔�不了的�?fù)性認(rèn)知。他們只是喪失了存在感和意義感，內(nèi)心是空的，一點(diǎn)點(diǎn)小挫折就能讓他們整個(gè)地放棄人生。他們內(nèi)心的荒蕪，是因?yàn)闆]有什么東西能夠讓他們覺得生活是美好的。

　　我們這個(gè)時(shí)代的焦慮，重要的外部原因是我們正在經(jīng)歷的特殊歷史階段——一個(gè)轉(zhuǎn)型與價(jià)值重建的時(shí)代。在這個(gè)時(shí)代，我們每個(gè)人如何自處?或者換一種說(shuō)法，這個(gè)時(shí)代會(huì)完全物理性地反射到我們的心靈嗎?

　　曾經(jīng)被關(guān)進(jìn)奧斯維辛集中營(yíng)，父母、妻子、哥哥都死于毒氣室，只有他跟妹妹幸存的維克多·弗蘭克爾曾描述說(shuō)：“人所擁有的任何東西都可以被剝奪，唯獨(dú)人性最后的自由——也就是在任何境遇中選擇一己態(tài)度和生活方式的自由——不能被剝奪。”這意味著，無(wú)論時(shí)代如何，命運(yùn)如何，最后在如何看待和應(yīng)對(duì)上，你永遠(yuǎn)有選擇的自由。

　　弗蘭克爾向我們提示了一個(gè)簡(jiǎn)單的道理：人的內(nèi)在力量可以改變外在命運(yùn)。

　　這也是現(xiàn)代心理學(xué)的基石之一——我們對(duì)外在世界的認(rèn)識(shí)，都不是簡(jiǎn)單直觀的反射，而是構(gòu)建的結(jié)果，其中帶著我們的經(jīng)驗(yàn)，感情、行動(dòng)的欲望和傾向性。基于這種認(rèn)識(shí)，1998年，馬丁·塞里格曼當(dāng)選美國(guó)心理協(xié)會(huì)主席時(shí)，呼吁心理學(xué)界應(yīng)當(dāng)補(bǔ)充一個(gè)新的目標(biāo)：探討人生的美好之處和使人生美好的有利條件。他希望能在心理學(xué)中發(fā)展出一種新的模型，一個(gè)更積極的模型，研究到底是什么讓生活變得值得一過(guò)，也就是后來(lái)的“積極心理學(xué)”。

　　幸福，當(dāng)然也可以是一種學(xué)習(xí)而來(lái)的結(jié)果。