莫讓浮云遮望眼作文800字議論文（精選6篇）

　　不畏浮云遮望眼，拔開云霧，你我的世界陽光燦爛。伸出雙手，撥開漫天的烏云，在黑暗中尋求光明。下面是小編為您收集整理的莫讓浮云遮望眼作文800字議論文，希望對您有所幫助。

莫讓浮云遮望眼作文800字議論文 篇1

　　"不識廬山真面目，只緣身在此山中。"數(shù)百年前，文人們就通過朗朗上口的詩歌告誡后人，對待事物要站在正確的角度，切不可讓其他因素干擾了你對真相的審視。

　　宋人的墻為雨淋壞，兒子與鄰翁對他做出了相同的提醒:"修好墻，以防盜。"盜賊果真光顧后，宋人稱贊起兒子的先知先覺，卻懷疑鄰翁的手腳是否干凈。同樣的提醒，為何招來截然不同的態(tài)度，恐怕宋人正是被感情上的親疏蒙蔽了雙眼吧! 自古以來，人們就頗為重視感情因素對事件成功與否的影響。"打虎親兄弟，上陣父子兵。"誠然，感情上的親密對事業(yè)的成功也許會(huì)起到一定作用，然而，在認(rèn)知事物本質(zhì)上，感情上的親疏有時(shí)也會(huì)給人帶來錯(cuò)覺以及誤導(dǎo)。國外科學(xué)家曾做過試驗(yàn)，讓試驗(yàn)者在一組照片中選出長像最符合審美標(biāo)準(zhǔn)的一張，結(jié)果受測者選出的容貌多與自己親友相近。排除個(gè)人審美觀念不談，生活的耳儒目染對人的影響可見一斑。

　　視覺的評判尚且如此，事物本質(zhì)的洞察更何以堪?自古以來多少人在感情因素上受到了蒙蔽。西晉王室廣封王，欲使天下盡歸司馬氏之手，殊不知諸公之中良萎不齊，終于導(dǎo)致八王之亂、五胡亂中原的下場。三國中孔明因?qū)︸R謾偏愛有加，忘卻先主對馬謾"華而不實(shí)"的評價(jià)，委以重任，終使《出師表》空有 "真名世"，也不免"長使英雄淚滿襟"。

　　如今，不也有領(lǐng)導(dǎo)干部任人唯親，從而禍起蕭墻的事例嗎?可見，認(rèn)知事物，為人處世，若戴上感情的有色眼鏡，危害大矣!

　　"不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。"若要不被感情上好惡的云霧蒙蔽，身在高處，眼觀四方不失為好的方法。岳家軍威震四海，正是由于岳飛超越親情，以軍規(guī)處罰岳云，軍風(fēng)大肅，有了"撼泰山易，撼岳家軍難"的美談�？酌魇潞髶]淚斬馬謾，以肅軍紀(jì)，才沒有因感情親疏而再誤軍國大事。

　　一個(gè)公正的決斷往往是建立在理性觀察和思索基礎(chǔ)上的。而擺脫感情上的干擾則是做出正確理性評價(jià)的先決因素。

　　也許真正完全超越情感的決定難以做出，然而，三思而后行，從多個(gè)角度思考是可以盡量避免感情上的誤導(dǎo)�，F(xiàn)今我國法規(guī)制度中"回避"和"協(xié)商"原則不正是對理性處事的指導(dǎo)和提倡嗎?

　　"橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。"從各個(gè)方面的理性觀察，將幫助我們邁過感情的誤區(qū)，真正認(rèn)識到事物的復(fù)雜與多變性。而在一覽無余的最高層，擺脫情感輯絆的我們，或許可以長吟:"莫讓浮云遮望眼!"

莫讓浮云遮望眼作文800字議論文 篇2

　　“我們唱了一路的歌，卻發(fā)現(xiàn)無詞無曲�！本腿缢固亓忠粯樱瑩碛袩o數(shù)的粉絲，卻無人愿為她在地鐵駐足。

　　人生百態(tài)，貴在自知之明。當(dāng)我們周圍的世界充滿迷霧時(shí)，我們以為登得高了便能看得清楚，孰不知高處亦會(huì)有浮云遮目。

　　常聽別人講“稻草定律”，說路邊的一根稻草如果沒人搭理，它永遠(yuǎn)是一根稻草。種白菜的人發(fā)現(xiàn)了這根稻草用它捆綁了白菜，于是，這根稻草的身價(jià)就與白菜一樣了。如果有個(gè)賣螃蟹的人，拿去捆綁螃蟹，這根稻草就與螃蟹有一樣的身價(jià)了。由此，有人得出，人的身價(jià)就像一根稻草，與自身無關(guān)，就看你與誰捆綁在一起，結(jié)交什么檔次的朋友，具備了什么樣的背景。還有人說，人生之旅就像搭上了什么類型的車，你拿的是高鐵票就享受高鐵的速度。

　　其實(shí)從這一方面理解“稻草定律”也有它的道理。電視劇中，我們常看到皇帝身邊的丫鬟被官員恭敬地尊稱為“姑姑”等；現(xiàn)實(shí)生活中，有些人養(yǎng)的貓狗被主人寵上了天。這些無不證明了“稻草定律”的正確性。但是，人是一根有思想的稻草，我們應(yīng)學(xué)會(huì)正視自己的價(jià)值，而不應(yīng)依靠“白菜”“螃蟹”等為自己贏得虛名甚至迷失了自己。

　　在我看來，稻草什么時(shí)候都是稻草，螃蟹什么時(shí)候都是螃蟹。當(dāng)?shù)静菖c螃蟹捆綁在一起，賣了一個(gè)螃蟹價(jià)時(shí)，不要以為自己就變成了螃蟹，其實(shí)稻草一直沒有改變，只是改變了所處的位置。所以在人生路上，任何時(shí)候我們都不應(yīng)夜郎自大，狂妄地認(rèn)為自己就是世界的中心。當(dāng)萬籟俱靜時(shí)，我們依舊是自己，并不會(huì)因他人的贊揚(yáng)而生出一張翅膀，也不會(huì)因?yàn)樽约豪�綁的是螃蟹而擁有螃蟹的蠻橫。

　　斯特林在被包裝后，家喻戶曉，無數(shù)粉絲“聞名而動(dòng)”，而當(dāng)她卸下妝在地鐵里演奏時(shí)，卻無人喝彩。這無不告訴我們一個(gè)道理——飲譽(yù)不驚。也就是講，我們要時(shí)刻記住自己最初的模樣，當(dāng)周圍的繁華鎖住我們的眼時(shí)，依舊有一顆自知之心；當(dāng)?shù)歉哂龈≡茣r(shí)，亦有拔開煙霧的智慧與勇氣。人生路上，走走停停，這樣做不失為一種處世智慧。

　　常常詢問自己，常常思考，沉下來，再看一切，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)自己的心就是答案。

莫讓浮云遮望眼作文800字議論文 篇3

　　行走在茫茫人世間，我們太容易被繁雜的事務(wù)困擾。一顆心靈，裝下了名利，便容納不了輕靈；盛滿了欲望，便享受不了自在。我們用光鮮亮麗的衣飾包裹皮囊，靈魂卻無所棲居，無處皈依。我們擁有了太多性靈以外的東西，卻丟失了生命的`本真。

　　我們常常被絢麗的外表迷惑了雙眼，喪失了判斷力。就如一片湖泊，與這世上萬千的湖泊毫無二致，然而僅僅因?yàn)樗�在北大，于是在普通大眾心中，便有了�?dú)特的魅力。名校的光環(huán)熠熠生輝，吸引無數(shù)考生趨之若鶩，甚至有些考生不顧自己的專業(yè)喜好，盲目地奔著名校而去。更為可笑的是，有些保健品，打著名校研發(fā)的旗號，立刻身價(jià)倍增，欺騙了無數(shù)消費(fèi)者。

　　我們盲目地折服于名校的光環(huán)之下，卻忽略了自己的那一片天空也有美麗的風(fēng)景。德國學(xué)生中的職業(yè)技術(shù)人才，占到學(xué)生人數(shù)的一半以上。德國從不輕視技術(shù)人才，于是培養(yǎng)了無數(shù)高素質(zhì)的勞動(dòng)力，這也是它成為工業(yè)大國的必要條件。而反觀國內(nèi)，重理論輕實(shí)踐的現(xiàn)象比比皆是，大多數(shù)人抱著“萬般皆下品，唯有讀書高”的陳腐觀念，職業(yè)技術(shù)得不到社會(huì)的重視。與此同時(shí)，企業(yè)高技術(shù)崗位的用工荒難題也顯露出來。而我泱泱大國，難道就沒有對實(shí)用技術(shù)有濃厚興趣的學(xué)子嗎？究其原因，是學(xué)生的興趣得不到重視與合理開發(fā)，社會(huì)輿論和傳統(tǒng)觀念把特色各異的人引向了同一條道路。我們熱衷于擁有很多名聲上的東西，而忽略了自己內(nèi)心最真實(shí)的呼喚。

　　當(dāng)生命用層層外衣偽裝時(shí)，失掉的，不僅僅是人性的純真。寧浩導(dǎo)演的《無人區(qū)》，塑造了一個(gè)典型的律師形象。小有名氣但利欲熏心的律師潘肖，成功幫助盜獵團(tuán)伙老大洗脫罪名。為了得到報(bào)酬，他誤打誤撞進(jìn)入了西北荒漠。誰知路上險(xiǎn)情不斷，他處處遇上麻煩，為了躲避殺手和劫犯，他開始了逃亡和殺人。現(xiàn)代社會(huì)的法治與文明在這片無人區(qū)沒有任何作用，生命的原始、落后甚至野蠻蒙昧如大幕般徐徐展開，在無人區(qū)內(nèi)上演。潘肖的社會(huì)性外衣被層層剝落，人性中的惡赤裸裸地展現(xiàn)了出來。最終，被利益沖昏頭腦的潘肖死去，或者說，那個(gè)曾經(jīng)單純過的他，在他醉心錢財(cái)并不擇手段的時(shí)候已經(jīng)早早死去。

　　物欲橫流的時(shí)代，我們呼喚生命的返璞歸真，人性大美。季羨林的《清華園日記》被網(wǎng)民當(dāng)成勵(lì)志書。跟所有時(shí)代的年輕人一樣，寫作此書時(shí)的季羨林心氣甚高，牢騷滿腹，荷爾蒙過剩，抄論文，罵考試，喜歡看女生。這些日記在出版時(shí)，編輯曾提出“做適當(dāng)刪減”，季羨林的意見是：一字不改。于是現(xiàn)在，我們才得以窺見一個(gè)真實(shí)的季羨林，我們才發(fā)現(xiàn)，真的學(xué)者并非一定要表情嚴(yán)肅、高不可攀，也可以是一個(gè)非常真性情的鄰家老人。

　　當(dāng)我們心靈被成見、財(cái)富、權(quán)勢的塵埃蒙蔽時(shí)，需要時(shí)時(shí)刻刻清理，加以剝落和掃除。只有這樣，我們才能聽見自己內(nèi)心真實(shí)的聲音，莫讓浮云遮住了明澈的雙眼！

莫讓浮云遮望眼作文800字議論文 篇4

　　螃蟹之所以一直走不到河邊是因?yàn)闆]有認(rèn)識到自己與青蛙的區(qū)別，誤將青蛙口中的“前”認(rèn)作自己習(xí)慣性的動(dòng)作，這就是被慣性思維束縛住了。

　　慣性思維，顧名思義就是一直以自己固定的思維模式去解決面對的一切問題，被固定思維這朵“浮云”遮住了眼界。也就是所謂的“一葉障目，不見泰山”。

　　自古，人們就難逃慣性思維。中華民族流傳了千年的封建制度深深烙印在了百姓的身上，讓他們習(xí)慣了這種制度，以及對它進(jìn)行維護(hù)。以至于，當(dāng)有人站出來反對這種制度的迫害，為百姓說話時(shí)卻被所維護(hù)的人群起而攻之。這仿佛是印證了那句“攻擊底層人民的往往就是底層�！�

　　慣性思維的危害不僅在此，更在于它限制了人們開拓創(chuàng)新的步伐。當(dāng)一件事物出現(xiàn)并成為主流后，人們會(huì)理所當(dāng)然的認(rèn)為這已經(jīng)做夠好，逐漸安于現(xiàn)狀，習(xí)與茍且。這當(dāng)然是十分危險(xiǎn)的，倘若這個(gè)社會(huì)都滿足于現(xiàn)狀，以固有的模式生活，那這就會(huì)與人們?nèi)找嬖鲩L的需要相背，使社會(huì)停滯不前。

　　因此，跳出慣性思維十分重要。當(dāng)初，毛主席力排眾議，堅(jiān)定地走農(nóng)村包圍城市的路線，沒有模仿蘇聯(lián)走中心城市的道路，這為抗戰(zhàn)勝利奠定了基礎(chǔ)。由此可見擺脫慣性思維最重要的要求便是：一切從實(shí)際出發(fā)。遵循具體問題具體分析的原則。

　　這需要一定的創(chuàng)新意識。就如同：梵高的《星空》并不像我們眼里的星空�？蔁o法否認(rèn)的是，成為不朽的經(jīng)典的是梵高眼里的星空。這足以說明若我們用一成不變的慣性思維去思考問題，那么世界就會(huì)少很多精彩；相反，若我們可以打破常規(guī)，那就可能會(huì)為世界增添色彩。

　　當(dāng)然，這也不是要我們完全摒棄慣性思維。這畢竟也可以為我們解決問題提供經(jīng)驗(yàn)。如何把握運(yùn)用慣性思維的“度”的關(guān)鍵便在于具體問題具體分析。

　　我們無法像馬云一樣成為網(wǎng)上支付的領(lǐng)頭人，繼往開來，但我們卻可以試著撥開這朵眼前的浮云，在迎接全面小康的道路中，眺望遠(yuǎn)方。

　　古人曾道：“莫畏浮云遮望眼，自緣身在最高層”此言得之。

莫讓浮云遮望眼作文800字議論文 篇5

　　仰望星星的人，總以為星星就是寶石，然而，星星看似晶瑩，卻布滿灰塵石渣。

　　喜愛觀虹的人，總以為彩虹瑰艷絕倫。然而，彩虹看似美麗，卻掩蓋著虛偽與丑陋。

　　距離蒙蔽了理性的心，跳出距離的枷鎖，歷史會(huì)還我們一份真實(shí)的面目。

　　霸王騎著寶駒化為了鬼雄，虞姬將生命之花化作了柔間的湛藍(lán)。于是心靈被感動(dòng)了，那殿上之人不過是個(gè)無恥小人，聽聽漢家小兒高唱“大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)”，就熱沸騰。

　　可就是這個(gè)被唾罵的人建立了中華大業(yè)的一代霸業(yè)。沒了他，哪來的張騫扶著駝鈴走向天山的雪蓮？沒了他，哪來的衛(wèi)青舞者大旗奔向大漠的飛沙？

　　歷史長河滾滾奔流，告訴我們╠╠劉邦妣項(xiàng)羽更有才能去完成一番霸業(yè)。

　　煬帝踏著龍舟走向江南的七月，黎民抱著妻小沿河悲慟，于是血被激怒了，那由南向北的運(yùn)河不再雄渾，那滔滔河水浸透了百姓的血淚。

　　歷史的車輪滾滾向前，告訴我們╠╠京杭大運(yùn)河滅了一個(gè)隋朝，卻也開辟了更輝煌的盛世。

　　人們對著太宗云“水能載舟，亦能覆舟”，開創(chuàng)貞觀之治的盛世，于是雙手揮舞高呼“明君”“偉人”。

　　可即使是這樣一代王君，我們有怎能忘記玄武門前的血泊？

　　歷史的高峰回想著一個(gè)聲音：“在偉大的君王，他的身后也有白骨累累，血跡斑斑�！�

　　跳出距離和枷鎖，撥開層層的浮云，會(huì)有一雙清澈真實(shí)的心眼，環(huán)視世間，一定會(huì)有新的認(rèn)知，更加真實(shí)、更加客觀。

　　以清澈的眼審視自己，以真實(shí)的心審視世界，對任何事物，保留一份最真實(shí)的了解。

　　給所有事物一個(gè)真實(shí)公正的眼神，浮云的背后，清澈的雙目，讓歷史車輒碾過額頭，留下贊許的痕跡。

莫讓浮云遮望眼作文800字議論文 篇6

　　竹生空林，不以無人不芳；竹有千節(jié)，以千節(jié)卓而不群。

　　“千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)”，狂風(fēng)過，竹不折；驟雨至，竹不濁，無論多么強(qiáng)勁的風(fēng)雨，都無法動(dòng)搖竹生存的意志，狂風(fēng)驟雨只洗去它滿身的浮華，卻使他越發(fā)清雅，以至竹香滿人間。

　　曾記得，在荒雜的草木亂石中走過，在堅(jiān)硬如鐵的混凝土縫隙之中，幾枝竹枝頑強(qiáng)的挺立著，極細(xì)的枝上，幾片墨綠的葉子堅(jiān)挺在枝頭，雖不如平常所見的葉子挺直，卻更堅(jiān)韌，雖不比平常所見的竹子茂密，卻綠的那么深沉！一瞬間，它那頑強(qiáng)的生存意志激蕩心胸，清風(fēng)徐來，竹影婆娑，竹葉間一股極清極幽的竹葉之香繚繞身際，那是一股需要特別仔細(xì)，靜下浮躁的心才能夠嗅得到的，它不如玫瑰之香，卻比玫瑰更持久，它不如桂花之香，卻比桂花更幽雅，它不如群花妖艷，卻比一切花朵更加動(dòng)人心魄。

　　“寧可食無肉，不可居無竹，是先人對它熱烈的追求”，移去群芳種此君“是古人對它的真誠的向往，更是對它高雅品格和頑強(qiáng)意志的崇敬，竹有靈，與之面對面，體悟它心靈與你的相容相通，你也可如它剛正不阿的生活，笑對生活中的一切風(fēng)風(fēng)雨雨，不為所動(dòng)，來感愛竹子生命的偉大與矜持，你更可以默默地在工作崗位上無私奉獻(xiàn)，只留清氣滿人間！

　　一生也忘不掉那一股芳香，那是竹子對生命的熱愛，是竹子對人間的默默守望，一生也忘不掉那股芳香，那是天地之間，生靈們賴以生存的精神，是活著便存在的對世界的一份份尊嚴(yán)的承諾。

　　逝者如斯，惟有那一叢清幽的竹影，那一股幽美的芳香，在人間回蕩。