說明結(jié)構(gòu)

結(jié)構(gòu)

說明文的結(jié)構(gòu)一般有五種：

1.總分式

事物說明文常用的結(jié)構(gòu)形式：

(1)總——分，如《蘇州園林》(先總體的概括，再分說。結(jié)尾沒有總結(jié)性的語言)

(2)總——分——總，如《故宮博物院》(先總體的概括，再具體來說，最后再總結(jié))

(3)分——總。

2.統(tǒng)分式

事理說明文常用的結(jié)構(gòu)形式：

各層之間的關(guān)系是由淺入深、由表及里、由現(xiàn)象到本質(zhì)。各層之間的關(guān)系為遞進(jìn)關(guān)系,一層一層地剖析事 理。如《向沙漠進(jìn)軍》。

分清說明文結(jié)構(gòu)的方法

理清段與段、部分與部分之間關(guān)系。認(rèn)清段與段、部分與部分是怎樣組合的，是并列關(guān)系還是遞進(jìn)關(guān)系。

3.并列式

文章各部分的內(nèi)容沒有主次輕重之分.例如培根的《論讀書》,三個(gè)部分分別談到了讀書的目的、讀書的方法、讀書的好處,就是采用并列的結(jié)構(gòu)

4.對照式

對照式,就是在中心論點(diǎn)提出之后,從正反兩個(gè)方面對中心論點(diǎn)進(jìn)行論證.運(yùn)用對照式,目的是通過兩個(gè)方面的對照,突出說明其中一個(gè)方面的正確性,另一個(gè)方面只起烘托、陪襯的作用.

5.遞進(jìn)式

(事理說明文常用的結(jié)構(gòu)形式)各層之間的關(guān)系是由淺入深、由表及里、由現(xiàn)象到本質(zhì)。各層之間的.關(guān)系是遞進(jìn)的。如《向沙漠進(jìn)軍》。 遞進(jìn)結(jié)構(gòu)的主要形式有： ①現(xiàn)象——本質(zhì); ②特點(diǎn)——用途; ③原因——結(jié)果; ④整體——部分; ⑤主要——次要; ⑥概括——具體。

思路

1、按說明對象的自身?xiàng)l理性來安排結(jié)構(gòu)

任何事物都有自身的條理規(guī)律，把握了這種規(guī)律并據(jù)此安排結(jié)構(gòu)，能使說明的內(nèi)容井然有序，條理清楚。一般來說，運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展的事物，它的條理性表現(xiàn)在時(shí)序上，不同時(shí)間有不同的形態(tài)，說明時(shí)可按時(shí)間順序安排結(jié)構(gòu)。如《從甲骨文到縮微圖書》，就是按時(shí)間順序安排結(jié)構(gòu)的，先寫文字產(chǎn)生和出現(xiàn)書籍的雛形，再寫正式的書籍，最后寫現(xiàn)代的書籍，從而說明了書籍演變發(fā)展的過程。

處于靜止?fàn)顟B(tài)的事物，如建筑群、名勝古跡、物品等，常常從空間位置上體現(xiàn)它的條理性。說明這類事物，宜按空間順序，先表后里、先外后內(nèi)進(jìn)行說明。如《故宮博物院》說明一個(gè)古代建筑群，這個(gè)建筑群處在一定的空間方位上，排列有序，內(nèi)部建筑有主有次。文章按照空間位置，先寫外部城門，后寫城內(nèi)建筑，寫內(nèi)時(shí)先寫主，后寫次。整篇文章層次井然有序。

2、按人們對說明對象的認(rèn)識(shí)規(guī)律安排結(jié)構(gòu)

對讀者陌生以及讀者難以理解的說明對象，說明時(shí)常常由具體到抽象，由表面現(xiàn)象到內(nèi)在事理。由個(gè)別推及一般。在具體說明中，宜先寫狀態(tài)，后寫功用或成因，最后揭示性質(zhì)特征。如《死海不死》是一篇事理性說明文，具體說明部分先說一種現(xiàn)象：傳說約兩千年前，羅馬統(tǒng)帥狄杜把俘虜?shù)呐�隸投在死海里，但奴隸卻安然無恙地浮上來并講述了一個(gè)古老的神話故事。然后解釋原因，這是因?yàn)樗篮：Ｋ�的咸度很高。接著進(jìn)一步解說死海的成因，說明時(shí)先敘事，后說它是自然界變化的結(jié)果。這樣說明，讀者易于理解。

對讀者并不陌生的事物或事理，說明時(shí)可先說一般，再敘說個(gè)別現(xiàn)象。這種寫法宜先寫性質(zhì)特征，后寫狀態(tài)，人們可先獲得事物或事理的總體認(rèn)識(shí)，然后具體理解。如《蘇州園林》，一般讀者都知園林這一事物，但蘇州園林與其他園林有所不同，因此，寫作時(shí)宜先說出它與其它園林不同的性質(zhì)特征，然后具體說它的形態(tài)。這種結(jié)構(gòu)安排有利于讀者盡快地認(rèn)識(shí)事物。

說明文的結(jié)尾一般是自然結(jié)束，說明清楚了，文章就結(jié)束了。有的說明文最后再次歸結(jié)特征，有利于讀者區(qū)別事物。如《故宮博物院》最后寫道：“站在景山的高處望故宮，重重殿宇，層層樓閣，道道宮墻，錯(cuò)綜相連，而井然有序。這樣宏偉的建筑群，這樣和諧統(tǒng)一的布局，令人不能不驚嘆。”結(jié)尾直接點(diǎn)出了故宮建筑群的特征：宏偉、和諧、統(tǒng)一。有的說明文，結(jié)尾作一些補(bǔ)充性的說明，或開拓讀者的視野，或增強(qiáng)說明的準(zhǔn)確、嚴(yán)密程度。如《看云識(shí)天氣》結(jié)尾是這樣寫的：“在某些情況下，看云識(shí)天氣往往要受到限制，因而，還是要依靠天氣預(yù)報(bào)�！边@一補(bǔ)充，比較全面地說明了“看云識(shí)天氣”的作用，增強(qiáng)了說明的科學(xué)性。

[思路分析]

事理說明文是闡明抽象事理的。這種說明文主要是說明事物的本質(zhì)、事物內(nèi)部或事物之間內(nèi)在聯(lián)系一類問題找事物的起因、功用、關(guān)系等等進(jìn)行解說。

下面給出事理說明文的寫作提示

[解題過程]

注意事項(xiàng)

1.審題──弄清說明對象。

弄清說明對象，首先要弄清是寫事物說明文還是事理說明文。弄清說明對象可以從審題入手。如《食物從何處來》，它的語法結(jié)構(gòu)是“食物從何處來”。文章要說明的是食物“從何處來”，即要說明食物是怎么樣來的�！缎蹅サ娜嗣翊髸�(huì)堂》，“雄偉”是個(gè)修飾語，指出說明對象的特征，“人民大會(huì)堂”是說明對象。由此可以判斷出《食物從何處來》是事理說明文，《雄偉的人民大會(huì)堂》是事物說明文。

弄清說明對象之后，就要就題立意──確定中心思想。確定中心思想時(shí)，要注意以下三點(diǎn)。首先是正確。也就是說，我們解說的事物的本質(zhì)及規(guī)律性要有科學(xué)的根據(jù)，經(jīng)得起實(shí)踐的檢驗(yàn)。其次是深刻。深刻是指說明事物要透過現(xiàn)象揭示本質(zhì)，反映事物內(nèi)部的規(guī)律性。要使讀者不僅了解事物“是這樣的”，而且要明白“為什么是這樣的”。第三是集中。所謂集中就是重點(diǎn)突出，中心明確。我們對客觀事物的認(rèn)識(shí)是多方面的，感性材料是豐富的，但在確定中心時(shí)不能沒有重點(diǎn)，沒有中心，不能企圖在一篇文章里面面都說到。如果面面都講得不深不透，反而會(huì)把中心思想給湮沒了。

2.注意說明順序──邏輯順序。

按事物內(nèi)在聯(lián)系安排材料，進(jìn)行說明，可以用邏輯順序。事理說明文是闡述事理的，用邏輯順序便于說明得清楚明白。我們所學(xué)課文《向沙漠進(jìn)軍》就是用了由因及果的說明順序。闡述比較抽象的自然科學(xué)原理，一般要由具體到抽象，由事物的表象分析到事物的本質(zhì)，這樣一種邏輯順序來說明。因?yàn)檫@符合人們認(rèn)識(shí)事物的規(guī)律。比如《花兒為什么這樣紅》一文，開頭先介紹“花朵的紅色是熱情的色彩……”然后由紅花的表象分析到“為什么這樣紅”的本質(zhì)。同學(xué)們在寫作時(shí)，究竟使用哪種說明順序，主要是根據(jù)說明對象的自身規(guī)律和人們認(rèn)識(shí)事物的規(guī)律來確定，沒有固定的格式。