君子偕老(先秦 詩(shī)經(jīng))全文注釋翻譯及原著賞析
君子偕老(先秦 詩(shī)經(jīng))全文注釋翻譯及原著賞析
原文:
[先秦]詩(shī)經(jīng)
君子偕老,副笄六珈。
委委佗佗,如山如河,象服是宜。
子之不淑,云如之何?
玼[1]兮玼兮,其之翟也。鬒[2]發(fā)如云,不屑髢[3]也;
玉之瑱[4]也,象之揥[5]也,揚(yáng)且之皙也。
胡然而天也?胡然而帝也?
瑳[6]兮瑳兮,其之展也,蒙彼縐絺[7],是紲袢也。
子之清揚(yáng),揚(yáng)且之顏也。
展如之人兮,邦之媛也!
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君子:指衛(wèi)宣公。
偕老:夫妻相親相愛(ài)、白頭到老。
副:婦人的一種首飾。
笄(jī):簪。
六珈(ji。后秋棧糜褡龀,垂珠有六顆。
委(wēi)委佗(tuó)佗,如山如河:一說(shuō)舉止雍容華貴、落落大方,像山一樣穩(wěn)重、似河一樣深沉。一說(shuō)體態(tài)輕盈、步履裊娜,如山一般蜿蜒,同河一般曲折。佗,一說(shuō)同“蛇”,又說(shuō)同“迤”。
象服:是鑲有珠寶繪有花紋的禮服。
宜:合身。
子:指宣姜。
淑:善。
云:句首發(fā)語(yǔ)詞。
如之何:奈之何。
玼(cǐ):花紋絢爛。
翟(dí):繡著翟鳥(niǎo)彩羽的象服翟衣。
鬒(zhěn):黑發(fā)。
髢(dí):假發(fā)。
瑱(tiàn):冠冕上垂在兩耳旁的玉。
象:象牙。
揥(tì):剃發(fā)針,發(fā)釵一類(lèi)的首飾。一說(shuō)可用于搔頭。
揚(yáng):額。
且:助詞,無(wú)實(shí)義。
皙(xī):白凈。
胡:何,怎么。
然:這樣。
而:如、像。
瑳(cuō):玉色鮮明潔白。
展:古代后妃或命婦的一種禮服,或曰古代夏天穿的一種紗衣。
縐(zhòu):絲織物類(lèi)名,質(zhì)地較薄,表面呈縐縮現(xiàn)象。
絺(chī):細(xì)葛布。
紲(xiè)袢(fán):夏天穿的褻衣、內(nèi)衣,白色。
清:指眼神清秀。
揚(yáng):指眉宇寬廣。
顏:額。引申為面容、臉色。
展:誠(chéng),的確。
媛(yuàn):美女。
作品賞析:
這是一首諷刺詩(shī)。詩(shī)極盡夸飾之詞,來(lái)形容宣姜之容貌服飾之美,目的`是為了更加反襯其道德品行之丑。最要害的一句是“子之不淑,云如之何?”
全詩(shī)三章,首章七句,次章九句,末章八句,錯(cuò)落有致。第一章,是從整體上總的來(lái)描繪宣姜的頭飾之美、儀態(tài)之美、服飾之美。古今學(xué)者多認(rèn)為此詩(shī)所寫(xiě)的服飾儀容之美屬于理想的“小君”(國(guó)君之妻)。而朱熹以為服飾儀容之美乃是反襯宣姜人品行為之丑。在這點(diǎn)上今之學(xué)者又多從朱熹之說(shuō)。第二章又極盡描繪宣姜之外在美之能事,從細(xì)部刻畫(huà)其服飾之美、頭飾之美、容貌之美。第三章接著刻畫(huà)宣姜穿戴之美、容顏之美,整體形象之美。
首章揭出通篇綱領(lǐng),章法巧妙。宣姜本是衛(wèi)宣公之子伋的未婚妻,不幸被宣公霸占,后來(lái)又與庶子頑私通,劣跡斑斑。“君子偕老”一句基此而來(lái),起調(diào)突兀如當(dāng)頭棒喝,寓意深婉,褒貶自明。“副笄六珈;委委佗佗,如山如河,象服是宜”四句造語(yǔ)奇特,敘服飾與敘儀容相交叉,辭藻工美,極力渲染宣姜來(lái)嫁時(shí)服飾的鮮艷絢麗,儀容的雍容華貴。末二句“子之不淑,云如之何”,逗露譏刺,全詩(shī)惟此二句是刺意,其他均是贊嘆稱(chēng)美之辭,但此二句與“君子偕老”一句遙相呼應(yīng),暗自綴合,含蓄蘊(yùn)藉,藏而不露。
次章與末章用賦法反覆詠嘆宣姜服飾、容貌之美。次章起始“玼兮玼兮”六句與末章起始“瑳兮瑳兮”四句復(fù)說(shuō)服飾之盛,次章“揚(yáng)且之皙也”三句與末章“子之清揚(yáng)”四句是復(fù)說(shuō)容貌之美!昂欢煲!胡然而帝也!”二句神光離合,仿佛天仙帝女降臨塵寰,無(wú)怪乎姚際恒《詩(shī)經(jīng)通論》稱(chēng)此詩(shī)為宋玉《神女賦》、曹植《洛神賦》之濫觴!罢谷缰速,邦之媛也!”二句巧于措辭,深意愈出,余音裊裊,意味無(wú)窮。這兩章造句齊整,意象迷離。
全詩(shī)以“君子偕老”開(kāi)篇,以“邦之媛也”收尾,中間用了大量的篇幅來(lái)極力刻畫(huà)宣姜之美,但所有這些華艷之詞難以遮掩其不淑的本質(zhì)?梢(jiàn)詩(shī)中的反諷意味非常強(qiáng)烈。
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