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原文

孔子?xùn)|游，見兩小兒辯斗，問其故。

一兒曰：我以日始出時去人近，而日中時遠也。

一兒以日初出遠，而日中時近也。

一兒曰：日初出大如車蓋，及日中則如盤盂（y），此不為遠者小而近者大乎？

一兒曰：日初出滄(cāng)滄涼涼，及其日中如探湯，此不為近者熱而遠者涼乎？

孔子不能決也。

兩小兒笑曰：孰(sh)為汝(rǔ)多知(此處念智)乎？

詞語解釋一

（1）游：游學(xué)，游歷。

（2）辯斗：辯論，爭論。

（3）故：原因，緣故。

（4）以：以為，認(rèn)為。

（5）去：離。

（6）日中：中午。

（7）車蓋：古時車上的篷蓋，像雨傘一樣，呈圓形。

（8）及：到了。

（9）則：就。

（10）盤盂：過去吃飯的碗，盤子。盤：圓的盤子，盂：一種裝酒食的敞口器具。

（11）為：是。

（12）滄滄涼涼：清涼而略帶寒意。

（13）探湯：把手伸到熱水里去。意思是天氣很熱。

（14）決：裁決，判斷。

（15）孰：誰，哪個。

（16）汝：你。

譯文一

孔子到東方游學(xué)，途中遇見兩個小孩兒在爭辯，便問他們爭辯的原因。

有一個小孩兒說：我認(rèn)為太陽剛升起來時離人近，而到中午時離人遠。

另一個小孩兒則認(rèn)為太陽剛升起時離人遠，而到中午時離人近。

有一個小孩兒說：太陽剛升起時大得像一個車蓋，到了中午時小得像一個盤盂，這不是遠小近大的道理嗎？

另一個小孩兒說：太陽剛出來時清涼而略帶寒意，到了中午時就像把手伸進熱水里一樣熱，這不是近熱遠涼的道理嗎？

孔子聽了不能判定他們誰對誰錯，

兩個小孩笑著說：誰說你知識淵博呢？

譯文

孔子向東游歷，見到兩個小孩在爭辯，就問他們在爭辯的原因。

一個小孩子說：我認(rèn)為太陽剛剛升起的時候距離人近，而正午的時候距離人遠。

另一個小孩子認(rèn)為太陽剛剛升起的時候距離人比較遠，而正午的時候距離人比較近。

一個小孩兒說：太陽剛出時像車的車蓋一樣大，到了中午時就如同盤子一般小了，這不是遠小近大的道理嗎？

另一個小孩兒說：太陽剛出來時涼爽，到了中午的時候熱得如同把手伸進熱水中，這不是近的就感覺熱，而遠就覺得涼的道理嗎？

孔子聽了之后不能判斷他們倆誰對誰錯。

兩個小孩子笑著對孔子說：是誰說你智慧多呢？

注釋

東：東方。

游：游歷、游學(xué)。

見：看見。

辯斗：辯論，爭論.

辯：爭。

其：代詞，他們。

故：緣故，原因。

以：認(rèn)為。

始：剛剛，才。

去：離；距離。

日中：正午。

初：剛剛。

車蓋：古時車上的篷蓋，像雨傘一樣，呈圓形。

及：到。

則：就。

盤盂：盛物的器皿。圓者為盤，方者為盂。

為：是。

滄滄涼涼：形容清涼的感覺。滄滄：寒冷的意思。

探湯：把手伸向熱水里。湯，熱水，開水。（古時還特指沐浴時用的熱水。）在文中的意思是天氣很熱。

決：決斷，判定，判斷。

孰：誰。

為：同謂，說，認(rèn)為。

汝：你。

知：zh，通假字。知通 智聰明、智慧。

笑：在這里不是嘲笑，在這里突出了孩子們的天真可愛

滄滄涼涼:形容清涼而略帶寒意

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宋代李邦獻《省心雜言》原文及翻譯

宋李邦獻《省心雜言》。

1．聞善言則拜．告有過則喜。

選擇說話的方式和交友的類型，就能沒有悔恨和傷害，就能免 除憂愁和侮辱。聽到美好的教導(dǎo)就拜謝，如有人指出我的過錯就 歡喜，不是圣賢就不能做到。說別人的短處不算正直，幫助他作惡 不是仗義。講別人壞話的語言都編織得很巧妙，討好諂媚的語言 都很甘甜，忠誠的語言是直率的，誠實的語言不多。輕易承諾的 人，他的信用程度不多；當(dāng)面稱贊他人的，行動起來必定不是這樣。

說話少可以減少他人誹謗，欲望少是保身之道。過多說話就違背 了大道，欲望太多就會傷害身體。用言語傷人的人，比刀斧還鋒 利；用法術(shù)害人的人，比虎狼還狠毒；言語不能不選擇，法術(shù)不能不 選擇運用。

我們常常聽到一些喜歡講人壞話的人，總是忘不了補上一句： 我不是有意講人壞話，主要是我這人個性太直。也常�？吹揭恍� 人把幫助他人打架行兇視為夠朋友、講義氣；前者的表白不足信， 后者的認(rèn)識有誤區(qū)。那種對他人的要求承諾得太輕快、太隨便的 人，事到臨頭有哪一件能夠兌現(xiàn)？那些專程前來送上一番好話的 人，誰不在心中另有所圖？那些諂媚、恭維的話語，即使明知其中 一片虛假，但被恭維者誰不感到句句甘甜、心花怒放？有幾個人能 做到聞善言則拜，告有過則喜？除非你真正是個奮發(fā)有為的特 殊人才�！妒⌒碾s言》字字珠璣，句句見道，不失為一面能夠一針見 血的閱世明鏡。

2．好名則立異。

好勝的人必定喜好爭奪，貪圖榮耀的人必定遭到侮辱。好求 名的人總是樹立異端，樹立異端就使自己容易陷入危險境地，所以 圣人戒人求名。以表面忠誠換取名聲的人其實是在背后揭人之短 的人，以信用換取名聲的人其實是奸詐的人，以清廉換取名聲的人 是貪婪的人，以潔凈換取名聲的人是污濁的人。忠信廉潔的品質(zhì) 應(yīng)該成為立身之本，不是沽名釣譽的工具。如犯著其中一條，那就 像鄉(xiāng)下人一樣又有什么可取的呢？對待親近的人很薄情，而責(zé)備 他人很重的人，不能與他們深交。喜好名聲而又急不可待的人，不 能與他們共同謀事。貪婪而又喜歡詐術(shù)的人，不能與他們有利害 關(guān)系。殘忍而好勝的人，不能與他們共享安樂。對自己看得太重 的人不仁，好廣積財物的人不義，過分恭敬的人無禮，貪圖名聲的 人沒有智慧。

名氣不是一個虛無的東西，它隱含著莫大的光榮與利益。成 名是一個復(fù)雜而艱辛的過程，好名欲速者的愿望過于強烈，不適 應(yīng)也不能滿足于這種過程，所以，如果為這種人謀求成名，只會給 自己帶來招怨受責(zé)的沉痛教訓(xùn)。迫不及待地追求出名的人，總是 一味為引人注目而頻繁地制造異端，而異端總是朝著背離現(xiàn)實和 真理的方向越滑越遠，所以說貪名者無智。名氣不是僅靠把自 己充灌得面紅耳赤的功利之心就能得到的，它是一個人的品德、才 華和功業(yè)達到一定境界才自然出現(xiàn)的溢彩流光。

3．用過其才則敗事，享過其用則喪身。

坐在密室中就像走在四通八達的道路上一樣，駕馭著自己的 思想就像控制著六匹奔馬一樣，可以免除過失。任職超過他的才 能就會敗事，享受超過他的收入就會喪身。明白過錯是過錯的人， 因有恐懼之心而不敢去做錯事；不明白過錯為過錯的人，死到臨頭 才會終止過錯。有過錯卻能悔改的人，也不失為君子；明知是過錯 卻不肯悔改的人，難道不是小人嗎？心誠就沒有悔恨，寬恕就不會 招怨，和睦就不會結(jié)仇，容忍就不會招辱。行善事不如舍棄做惡 事，補救過失不如事先省去錯事不做。即使是勉強做善事，也比一 貫作惡要強得多。廣積財富不如教子做人，逃避災(zāi)禍不如減少 是非。

人們常常希望自己能夠擁有高位重權(quán)，往往不知道權(quán)力一旦 超出自己的能力就會給社會事業(yè)造成重大損失，除非某種官場制 度能夠容忍和承受這種損失。慷慨承諾、熱心助人和積極進取固 然都是一種美德，但也要注意盡量避免進入那些注定要失敗和有 害的事件；如何對自己的精力和事務(wù)進行合理的安排和取舍，是一 門高超的生活藝術(shù)。

4．利可共而不可獨。

一塊泥土擋不住狂猛的巨潮，一介平民不能振起頹敗的社會 風(fēng)俗。能夠屈己下人的能夠與眾人相處，好勝的人必定容易遇到 敵手。用眾人的力量幫助自己的人，心中安逸而且辦事成功；憑自 己駕馭眾人的人，心中勞累而且招人積怨。禮義廉恥這些道德規(guī) 范可以用來要求自己，不可以用來束縛別人。嚴(yán)于律己的人就少 過錯，約束別人的人就缺少團結(jié)合作，缺少團結(jié)合作就不是涉世之 道；所以君子常常責(zé)備自己，小人總是責(zé)備別人。不隱藏別人的短 處，不周濟另q人的急難，不是仁義之人�？摧p財物就是以團結(jié)眾 人，嚴(yán)于律己就能讓人信服，氣量寬宏足以得人擁戴，身先士卒就 能夠率領(lǐng)眾人。立身之道要內(nèi)剛外柔，治家之道要長輩謙遜、晚輩 和順。不和諧就不能迎接外來的事物，不寬容就不能獲得下人。

內(nèi)部和睦的人家道昌隆，外部和睦就能使處人辦事取得成功。利 益只能與別人共享而不能獨吞，謀略只能少人參加不能與眾共謀， 一個人獨吞利益就會失敗，與眾人商討謀略就會泄露。財不難匯 聚，取予得當(dāng)就會富足；國家不難治理，分辨出正邪就能太平；世風(fēng) 不難轉(zhuǎn)化，自上及下就能風(fēng)行天下；風(fēng)俗不難改變，自近及遠推行 就會引領(lǐng)社會風(fēng)俗發(fā)生變化。

這段文字探討的是如何處理好自己與他人、個人與眾人的關(guān) 系。再好的道德原則只能在修養(yǎng)身心時獨自享用，如果拿它來要 求別人會把自己弄得眾叛親離�；鹧嬉驗橛兄�眾人舉柴才會輕而 易舉燃燒得熱烈而輝煌；如手中沒有一點權(quán)力和一定的物質(zhì)力量 要想支配和調(diào)度別人往往是枉費心機。領(lǐng)導(dǎo)者之所以能夠調(diào)動眾 力是由于他擁有權(quán)力，沒有權(quán)力的人之所以也能調(diào)動眾力是由于 他具有這樣一些基本素質(zhì)：輕財就會匯聚眾人，量寬就能容納眾 人，嚴(yán)于律己就能讓眾人信服，身先士卒就能率領(lǐng)眾人。具備了以 上這些基本素質(zhì)，也就擁有了統(tǒng)帥群雄的領(lǐng)導(dǎo)能力。

5．人性如水。

人性像水一樣，曲直方圓的形狀隨著它所寄居之處而呈現(xiàn)，善 惡邪正的品德隨著后天的學(xué)習(xí)而形成。對富貴聲色的欲望像水一 樣自然向下流淌，用不著學(xué)習(xí)就會產(chǎn)生。如果沒有識別善良的銳 眼、剛正的心地、頑強的耐心和堅決的行動，欲望的洪濤就會沖決 道德的堤防，不落入飄零蕩敗的結(jié)局的幾乎很少。心地不清靜就 無法發(fā)現(xiàn)大道，志向不明確就無法立功。用心專著的人，即使雷霆 在耳邊震響也聽不到聲音；為自己心太重的人，不知道富貴可招殺 身之禍。走過四通八達的道路的人不會迷路，思考大公至正的道 理的人不會糊涂。不自重的人常常自取其辱，不知道有所畏懼的 人常常招惹禍端，不自滿的人會受到補益，不自以為是的人會增加 見識。吉兇悔吝雖然是天意決定的，但沒有哪一點不是由自己首 先導(dǎo)致的。走在平坦的道路上放肆而粗心大意的人，也會因為跑 得太快而跌倒；走在險峻的路上畏懼而謹(jǐn)慎的人，也會因為走得舒 緩而不跌倒；明白了這些道理就會明白：安樂有使人致死的道理、 憂患是養(yǎng)生之本；能不引起我們的反省嗎？把千斤巨石放在陡峭 的山坡上，一個人的力量就可以把它推向萬丈深淵；把巨大的舟艦 放到急流之中，加上一片小帆就可以奔行千里；這是勢造成的結(jié) 果。如果讓一群馬同時奔馳在平坦的陸地上，把很多的士人集中 在廣庭中比賽，只有特殊的駿馬和奇才才能領(lǐng)先，這是沒有勢的結(jié) 果。養(yǎng)成剛正、宏大的志氣的人，不會沉溺于富貴的環(huán)境；懂得取 舍的意義的人，不會憂愁貧賤；這樣就可以決斷大事，樹立大節(jié)，難 道是小丈夫所能做到的？

所謂勢，就是勢頭，就是力量的趨向；它是客觀條件已經(jīng)具 備和時機已經(jīng)成熟的標(biāo)志。當(dāng)此之際，只要稍加用力，就能取得空 前巨大的成功；所謂時勢造英雄說的就是這個意思。條件和時 機雖已具備不等于事情就能成功，還必須當(dāng)事人及時付出決定性 的行動。只是這時候的行動可以收到一力可以落萬仞、片帆可 以去千里的力度與氣勢。如果失去這種勢頭與時機，就會坐失良 機、追悔莫及。在沒有勢的助力的情況下，即使付出全身甚至畢 生的力量，都難免不發(fā)出塊土難以障狂瀾的悲嘆。要想得勢

首先要識勢和據(jù)勢，要認(rèn)準(zhǔn)并占據(jù)環(huán)境中的立坂和急流

等能夠產(chǎn)生勢的有利位置，占據(jù)這種有利位置，就像進入了電梯 一樣，即使一步不動也會自然升上高樓；所以古人感嘆：識時務(wù)者 為俊杰。

文言文簽名大全

1、將欲歙之，必固張之。將欲弱之，必固強之。將欲廢之，必固興之。將欲取之，必固與之。

2、死生契闊，與子成說。執(zhí)子之手，與子偕老。

3、人而無信，不知其可也。大車無倪，小車無杌，其何以行之哉！

4、知其雄，守其雌，為天下溪；知其白，守其黑，為天下式，知其榮，守其辱，為天下谷。

5、致虛極，守靜篤。萬物并作，吾以觀其復(fù)。

6、時繽紛其變易兮，又何可以淹留？

7、后其身而身先，忘其身而身存。

8、知我者謂我心憂，不知我者謂我何求。悠悠蒼天！此何人哉？

9、為人何必爭高下，一旦無命萬事休。

10、父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。

11、飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。

12、不愧于人，不畏于天。

13、甚愛必大費；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以長久。

14、靈雨既零，命彼倌人。星言夙駕，說于桑田。

15、絺兮绤兮，凄其以風(fēng)。我思古人，實獲我心。

16、不患人之不己知，患不知人也。

17、采采卷耳，不盈頃筐。嗟我懷人，置彼周行。

18、誠既勇兮又以武，終剛強兮不可凌。身既死兮神以靈，魂魄毅兮為鬼雄。

19、文武之政，布在方策。其人存，則其政舉；其人亡，則其政息。

20、合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土。千里之行，始于足下。

21、瞻彼淇奧，綠竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨。

22、中也者，天下之大本也。和也者，天下之達道也。

23、萬物并育而不相害，道并行而不相悖。小德川流，大德敦化。

24、來說是非者，必是是非人。

25、天下神器，不可為也，不可執(zhí)也。為者敗之，執(zhí)者失之。

26、學(xué)如逆水行舟，不進則退；心似平原走馬，易放難收。

27、沅有芷兮澧有蘭，思公子兮未敢言。

28、陟彼南山，言采其薇。未見君子，我心傷悲。

29、知我者，謂我心憂。不知我者，謂我何求。悠悠蒼天，此何人哉？

30、為學(xué)日益，為道日損。損之又損，以至于無為。

31、見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。

32、今夕何夕，見此良人。子兮子兮，如此良人何。

33、王孫兮歸來，山中兮不可以久留。

34、有美一人，清揚婉兮。邂逅相遇，適我愿兮。

35、夫輕諾必寡信，多易必多難。

36、心澆岫�矄举s�，思蹇产而不释�