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《中華圣賢經(jīng)》經(jīng)典語錄_名言名句

【中華圣賢經(jīng)典語錄】 三人行，必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹�，其不善者而改之。讀古人書，須設身處地以想；論天下事，要揆情度理三思。讀圣賢書，須從實踐功夫，盡些人道；處世間事，只要本分去做，求個天知。

【中華圣賢經(jīng)典語錄】 人好剛，我以柔勝之；人用術，我以誠感之；人使氣，我以理屈之。對失意人，莫談得意事；處得意日，莫忘失意時。人必自侮，而后人侮之；家必自毀，而后人毀之；國必自伐，而后人伐之。四海和平之福，只是隨緣；一生牽惹之勞，總因好事。眼界要寬，遍歷名山大川；度量要宏，熟讀五經(jīng)諸史。

【中華圣賢經(jīng)典語錄】 望于天，必思已所為；望于人，必思己所施。清晨不起，誤一天的事；幼年不學，誤一生的事。在世一日，做一日好人；為官一天，辦一天好事。缺衣少食窮苦人，須加溫恤；鰥寡孤獨殘疾者，應多扶持。

【中華圣賢經(jīng)典語錄】 心有余而力不足，樹欲靜而風不止。清正公慎勤為官，溫良恭儉讓處世。廉官可飲盜泉水，志士不受嗟來食。茍利國家生死以，豈因禍福避趨之。

【中華圣賢經(jīng)典語錄】 男子偷女萬重山，女子偷男一張紙。荷盡已無擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝。水能淡性為吾友，竹解虛心是我?guī)煛Ｐ泻檬虏磺笕艘�，存良心只有天知。世事無求唯自愛，人生難得是相知。

【中華圣賢經(jīng)典語錄】 賭徒心中無圣物，情人眼里出西施。不見棺材不落淚，不到黃河心不死。新竹高于舊竹枝，全憑老干為扶持。大人不計小人過，前事應為后事師。有了好漢無好妻，但見懶漢穿花枝。

【中華圣賢經(jīng)典語錄】 不信但看檐前水，點點滴在舊窩池。猛虎不在當?shù)琅P，困龍也有上天時。黃河尚有澄清日，豈有人無得運時。刀利不怕韌牛皮，火烈不怕生柴枝。說好不錦上添花，說壞不落井下石。

【中華圣賢經(jīng)典語錄】 成功多在窮苦日，敗事每于得意時。念念有如臨敵日，心心常似過橋時。勿以善小而不為，勿以惡小而為之。常將冷眼觀螃蟹，看你橫行到幾時。善惡到頭終有報，只爭來早與來遲。

【中華圣賢經(jīng)典語錄】謙虛謹慎，嘉語溫馨。傲骨嶙峋，不恥下問。學問思辨，居安資深。力戒浮躁，務必專心。明于察己，辨察知人。尊賢愛才，審己度人。泰而不驕，平易近人。為人忌狂，勿媚于人。文明交往，禮貌待人。相互諒解，推己及人。自我控制，修積安人。和氣致祥，善氣迎人。

【中華圣賢經(jīng)典語錄】 十載寒窗無人問，一舉成名天下知。少喪父母老喪子，中年喪偶悲苦事。世路崎嶇須慎走，事情復雜要多思。有官貧過無官日，去任榮于到任時。寧可忍胯下之辱，不可失丈夫之志。

【中華圣賢經(jīng)典語錄】 拋磚不怕眾人笑，引玉難得一宇師。白發(fā)無情侵老境，青燈有味似兒時�；拇逵曷兑嗣咴�，野店風霜要起遲。路逢俠客須呈劍，不是才人莫獻詩。三更燈火五更雞，正是男兒立志時。

【中華圣賢經(jīng)典語錄】 在天愿做比翼鳥，在地愿為連理枝。美酒飲當微醉候，好花看到半開時�；ㄩ_堪折直須折，莫待無花空折枝。見兔顧犬未為晚，亡羊補牢不為遲。臨崖勒馬收韁晚，船到江心補漏遲。

【中華圣賢經(jīng)典語錄】 入門休問榮枯事，觀看容顏便得知。同是天涯淪落人，相逢何必曾相識。人情莫道春光好，只怕秋來有冷時。幸生太平無事日，恐逢年老不多時。世人苦被明日累，春去秋來老將至。

【中華圣賢經(jīng)典語錄】 唯有圈中人，才知圈中事。瞞上不瞞下，瞞官不瞞私。嫉財莫嫉食，怨生莫怨死。大渴不大飲，大饑不大食。惜錢莫教子，護短莫從師。知識生力量，實踐出真知。博學而篤志，切問而近思。循序而漸進，熟讀而精思。寧死不背理，寧貧不喪志。久旱逢甘雨，他鄉(xiāng)遇故知，洞房花燭夜，金榜題名時。

【中華圣賢經(jīng)典語錄】 葉落各有期，花開自有時。千秋萬歲名，寂寞身后事。人見白頭嗔，我見白頭喜，多少少年亡，不到白頭死。嘴上喊支持，腳下使絆子。要做本分人，莫做偽君子。文官不愛錢，武官不惜死。清廉源節(jié)儉，貧賤如華侈。官有十條計，九條民不知。

【中華圣賢經(jīng)典語錄】 人憂日落慢，心急馬行遲。英雄行險道，富貴似花枝。水深流去慢，貴人語話遲。記得舊文章，便是新舉子。拙因知事少，老悔讀書遲。秀才不出門，能知天下事。寬心應是酒，遣興莫過詩。借他口中言，傳我心中事。

【中華圣賢經(jīng)典語錄】 無巧不成書，無曲不成詞。文章千古事，得失寸心知。同聲自相應，同心自相知。少說漂亮話，多做平凡事。門內(nèi)有君子，門外君子至；門內(nèi)有小人，門外小人至。病來如山倒，病去如抽絲。磨刀恨不利，刀利傷人指。

【中華圣賢經(jīng)典語錄】堅持原則，臨機應變。允執(zhí)其中，不倚不偏。求同存異，取長補短。當心誘惑，警惕暗圈。貴耳重目，兼聽防暗。失中求得，審慎褒貶。鬧中取靜，忙里偷閑。悔中求悟，改過遷善。慎獨為寶，防微杜漸。守身如玉，勿護己短。聞過則喜，迷途知返。行己有恥，陋習當斷。

【中華圣賢經(jīng)典語錄】 木秀于林，風必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于眾，人必非之。乘夜送禮，莫謂無知；天知地知，我知你知；既有四知，何謂無知。

【中華圣賢經(jīng)典語錄】 知足常足，終身不辱；知止常止，終身不恥。志士惜年，達人惜月，賢人惜日，圣人惜時。誠實做人，踏實做事。大器晚成，終必達至。牡丹花好，綠葉扶持。玩人喪德，玩物喪志。日勤三省，夜惕四知。前事不忘，后事之師。

【中華圣賢經(jīng)典語錄】 毋以己長而形人之短，毋因己拙而忌人之能。眾星朗朗，不如孤月獨明；點塔七層，不如暗處一燈。把意念沉潛得下，何理不可得；把志氣奮發(fā)得起，何事不可成。放得下功名富貴，便可脫凡；放得下道德仁義，才可入圣。讀書而寄興于吟詠風雅，定不深心；修德而留意于名譽事功，必無實證。間，夜眠七尺。

【中華圣賢經(jīng)典語錄】 海到無邊天作岸，山登絕頂我為峰。將革命進行到底，為人民服務終生。越奸越狡越貧窮，奸狡原來天不容，富貴若從奸狡得，世間呆漢吸西風。咬定青山不放松，立根原在破巖中，千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。勇將不怯死以茍免，壯士不毀節(jié)而求生。

【中華圣賢經(jīng)典語錄】 昨是兒童今是翁，人間日月急如風。一樣米養(yǎng)百樣人，百朵桃花一樹生。時人不識農(nóng)家苦，將謂田中谷自生。自古學問無遺力，少壯功夫老始成。一葉浮萍歸大海，人生何處不相逢。

【中華圣賢經(jīng)典語錄】 得意夫妻欣相守，負心朋友怕重逢。嬌妻喚做枕邊靈，十事商量九事成。乍富不知新受用，乍貧難改舊家風。心安靜則神策生，慮深遠則計謀成。別有幽愁暗恨生，此時無聲勝有聲。

【中華圣賢經(jīng)典語錄】 只有千里的名聲，沒有千里的威風。牡丹花好空入目，棗花雖小結實成。黑發(fā)不知勤學早，轉眼便是白頭翁。傳名早死皆高壽，肯樂貧家即富翁。為人處處行方便，福也增來壽也增。

【中華圣賢經(jīng)典語錄】 屋漏更遭連夜雨，船危又遇打頭風。野花不種年年有，煩惱無根日日生。須知葉落根未死，待看春來芽又生。萬丈高樓從地起，千年古樹靠根撐。只有凍死的蒼蠅，沒有累死的蜜蜂。

【中華圣賢經(jīng)典語錄】 急流能勇退，與世皆無爭。野火燒不盡，春風吹又生。不從憂患始，難望事業(yè)成。長他人志氣，滅自己威風。官閑身自在，詩逸語縱橫。六十勿過夜，七十勿過更。青春留不住，白發(fā)自然生。潛心存遠志，得意會高朋。都無做官意，唯有讀書聲。山高無坦途，樹大遭悲風。放眼看天下，歡顏向人生。

【中華圣賢經(jīng)典語錄】辯冤白謗，仗義執(zhí)言。甩掉嫉妒，不唱流言。勿生悶氣，忌傳閑言。實事求是，戳破謊言。言出必行，敏行訥言。當說必說，不尚空談。忠于職守，埋頭苦干。跳出自我，任勞任怨。抱樸守拙，勤學苦練。沐身浴德，勇往直前。攻必求克，心堅石穿。未雨綢繆，思深慮遠。

【中華圣賢經(jīng)典語錄】 窮不與富斗，富不與官爭。賤力得人敬，賤口討人憎。一朝被蛇咬，十年怕草繩。瘦田沒人耕，耕開多人爭。心田先祖種，福地后人耕。人生重結果，種田看收成。欲速則不達，功到自然成。

【中華圣賢經(jīng)典語錄】 心臟不怕熱，頭腦不怕冷。白天多活動，晚上少做夢。怒從心頭起，惡向膽邊生。寧肯站著死，絕不跪著生。隨風潛入夜，潤物細無聲。世上無鬼神，百事人做成。

【中華圣賢經(jīng)典語錄】 心如規(guī)矩，志如尺衡，平靜如水，正直如繩。速效莫求，小利莫爭。不在其位，不謀其政。

【中華圣賢經(jīng)典語錄】 河狹水激，人急計生。眾怒莫犯，專欲難成。人過留名，雁過留聲。鳥盡弓藏，兔死狗烹。名高妒起，寵極謗生。哀其不幸，怒其不爭。禍因惡作，福自德生。居家要儉，待客宜豐。江口易堵，人嘴難封。守口如瓶，防意如城。吉人天相，絕處逢生。但行好事，莫問前程。

【中華圣賢經(jīng)典語錄】 千里之行，始于足下；艱難困苦，玉汝于成。難字壓頂，寸步難行；闖字當頭，隨意縱橫。日常好惡，善與人同；原則是非，據(jù)理力爭。君子交絕，不出惡聲。恭可釋怒，讓可息爭。臨事而懼，好謀而成。得心應手，意到便成。人貴有志，學貴有恒。晝坐惜陰，夜坐惜燈。

【中華圣賢經(jīng)典語錄】 處世要讓，讓到無可讓地存，存心重新再讓；居家要忍，忍至不能妨時耐，耐性仍舊還忍。吃苦是良圖，做苦事，用苦心，費苦勁，苦境終成樂境；偷閑非善策，說閑話，好閑游，做閑事，閑人就是廢人�？嘈娜�，天不負；有志者，事竟成。

【中華圣賢經(jīng)典語錄】 父不慈，則子不孝；兄不友，則弟不恭；夫不義，則婦不順。融得性情上偏私，便是大學問；消得家庭中嫌隙，便是大經(jīng)綸。棲遲蓬戶，耳目雖拘而神情自曠；結納山翁，儀文雖略而意念常真。何必讀盡圣賢書，能識世態(tài)，便為實學；縱然周遍天下事，不知進退，終是愚人。

【中華圣賢經(jīng)典語錄】 知事曉事不多事，太平無事；忍人讓人不欺人，方可為人。同是肚皮，飽者不知饑者苦；一般面目，得時休笑失時人。世事如棋，讓一著不會虧我；心田似海，納百川方見容人。為惡畏人知，惡中猶有善路；為善急人知，善處即是惡根。

【中華圣賢經(jīng)典語錄】 倚勢凌人，勢敗人凌我；窮巷追狗，巷窮狗咬人。家累千金，不如日進分文；良田萬頃，不如薄技隨身。竹本無心，外生許多枝節(jié)；藕雖有空，內(nèi)中不染污塵。天下奇觀看盡，無過書本；世間滋味嘗來，無過菜根。

【中華圣賢經(jīng)典語錄】 沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。山重水復疑無路，柳暗花明又一村。君子之身可大可小，丈夫之志能屈能伸。心術不可得罪于天地，言行要留好樣與子孫。

【中華圣賢經(jīng)典語錄】耐得寂寞，以苦求甜。貪不矢志，闊不變臉。冷處熱心，雪中送炭。成人之美，濟人之難。慷慨解囊，無私奉獻。助人為樂，與人為善。不念舊惡，以德報怨。受恩莫忘，施惠莫念。牢騷勿盛，嘮叨當減。志美行勵，言約旨遠。誠實守信，莫說謊言。審慎析疑，忌聽讒言。

【中華圣賢經(jīng)典語錄】 十分伶俐使七分，常留三分與兒孫；若要十分都使盡，遠報兒孫近在身。父子親而家不退，兄弟和而家不分；夫賢婦惠家和順，父慈子孝樂天倫。晝盼太陽夜望燈，人盼幸福樹望春。青山背后有翠谷，噩夢醒來是早晨。

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毛澤東名言，毛主席經(jīng)經(jīng)典語錄

1.數(shù)風流人物，還看今朝。

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2.謙虛使人進步，驕傲使人落后。

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3.為人民服務！

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4.兵民是勝利之本。

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5.做一次好事容易，難的是一輩子做好事。

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6.把別人的經(jīng)驗變成自己的，他的本事就大了。

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7.中國永遠不稱霸。

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8.中日之間年內(nèi)必有一戰(zhàn)。

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9.自立更生，艱苦奮斗。

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10.星星之火，可以燎原。

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11.中國的抗戰(zhàn)要打七八年。

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12.自信人生二百年，會當擊水三千里！

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13.當正確的政策方針制定之后，干部是關鍵！

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14.不要槍桿子，必須拿起槍桿子！

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15.冷眼向洋看世界！

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16.軍民團結如一人，試看天下誰能敵！

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17.雄關漫道真如鐵，而今邁步從頭越！

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18.人是要有幫助的。荷花雖好，也要綠葉扶持。一個籬笆打三個樁，一個好漢要有三個幫。

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19.獲得知識的道路就是要努力學習。

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20.中國人民從此站起來了！

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21.不管風吹浪打，勝似閑庭信步。
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22.優(yōu)勢而無準備，不是真正的優(yōu)勢，也沒有主動。懂得這一點，劣勢而有準備之軍，常可對敵舉行不意的攻勢，把優(yōu)勢者打敗。

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23.一切反動派都是紙老虎！

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24.人類應當學會控制自己，做到有計劃的生育！

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25.下定決心、不怕犧牲、排除萬難、去爭取勝利！

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26.橫空出世，莽昆侖，閱盡人間春色。

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27.人民、只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動力。

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28.徹底的唯物主義是無所畏懼的。

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29.一個正確的認識，往往需要經(jīng)過由物質(zhì)到精神，由精神到物質(zhì)，即由實踐到認識，由認識到實踐這樣多次的反復，才能夠完成。

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30.情況是在不斷的變化，要使自己的思想適應新的情況，就得學習。

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31.蒼山如海，殘陽如血！

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32.中國的秘密在于農(nóng)村。

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33.一個人如果他不知道學習的重要，他永遠也不會變的聰明！

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34.現(xiàn)有的骨干還不足以支撐斗爭的大廈，還須廣大地培養(yǎng)人素。

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35.虛心使人進步，驕傲使人落后，我們應當永遠記住這個真理。

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36.解放軍來了，司徒雷登走了。

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37.憶往昔崢嶸歲月稠。恰同學少年，風華正茂；書生意氣，揮斥方遒。

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38.學習的敵人是自己的滿足，要認真學習一點東西，必須從不自滿開始。對自己，“學而不厭”，對人家，“誨人不倦”，我們應取這種態(tài)度。

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39.不管風吹浪打，勝似閑庭信步！

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40.自己動手，豐衣足食！

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41.春風楊柳萬千條，六億神州盡舜堯。

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42.領導者的責任，歸結起來，主要地是出主主意，用干部兩件事。

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43.體者，載知識之車寓道德之所以也。

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44.世界上怕就怕“認真”二字，我就最講認真！

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45.殲滅戰(zhàn)和集中優(yōu)勢兵力、采取包圍迂回戰(zhàn)術，同一意義。沒有后者，就沒有前者。

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46.只有人們的社會實踐，才是人們對于外界認識的真理性的標準。真理的標準只能是社會的實踐。

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47.原子彈并沒有什么了不起的，我看他也是紙老虎……

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48.事物發(fā)展的根本原因，不是在事物的外部而是在事物的內(nèi)部，在于事物內(nèi)部的矛盾性。

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49.戰(zhàn)略上要蔑視敵人，戰(zhàn)術上要重視敵人。

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50.弱軍對于強軍作戰(zhàn)的再一個必要條件，就是揀弱的打。

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51.槍桿子里面出政權！

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52.團結緊張嚴肅活潑。

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53.自信人生二百年，會當水擊三千里。

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54.這只是萬里長征的第一步！

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55.敵人有的，我們要有，敵人沒有的，我們也要有。原子彈要有，氫彈也要快。管他什么國，管他什么彈，原子彈、氫彈，我們都要超過。

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56.指點江山，激揚文字，糞土當年萬戶侯！

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57.問蒼茫大地，誰主沉��？

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58.不是東風壓倒西風，就是西風壓倒東風。

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59.只有決戰(zhàn)，才能解決兩軍之間誰勝誰敗的問題。

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60.學習的敵人是自己的滿足，要認真學習一點東西，必須從不自滿開始！

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61.外因是變化的條件，內(nèi)因是變化的根據(jù)，外因通過內(nèi)因而起作用。雞蛋因得適當?shù)臏囟榷�變化為小雞，但溫度不能使石頭變?yōu)殡u子，因為二者的根據(jù)是不同的。

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62.文明其精神，野蠻其體魄！

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63.榜樣的力量是無窮的。

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64.須晴日，看紅裝素裹，分外妖嬈。

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65.我們一定要解放臺灣！

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66.與天斗其樂無窮，與地斗其樂無窮，與人斗其樂無窮。

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67.茍有恒，何必三更起五更眠；最無益，只怕一日曝十日寒。

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68.愚公移山，人定勝天。

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69.哪里有壓迫，哪里就有反抗。

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70.恰同學少年，風華正茂；書生意氣，揮斥方遒。指點江山，激揚文字，糞土當年萬戶侯。

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71.沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權！

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72.需要的時候，群眾的眼睛是雪亮的；不需要的時候，群眾是不明真相的。

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73.暮色蒼茫看勁松，亂云飛渡仍從容。

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74.凡是敵人反對的，我們就要擁護；凡是敵人擁護的，我們就要反對。

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75.抓住主要矛盾其他問題就可以迎刃而解了。

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76.高峽出平湖。

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77.中國要趕上和超過世界上最先進的國家，需要多年時間。

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78.星星之火可以燎原。

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79.一切帝國主義和反動派都是紙老虎。

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80.社會主義制度的建立給我們開辟了一條到達理想境界的道路，而理想境界的實現(xiàn)還要靠我們的辛勤勞動。

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81.一切反動派都是紙老虎�？雌饋�，反動派的樣子是可怕的，但是實際上并沒有什么了不起的力量。從長遠的觀點看問題，真正強大的力量不是屬于反動派，而是屬于人民。

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82.不打無準備之戰(zhàn)。

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83.獨立寒秋，湘江北去，橘子洲頭。

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84.數(shù)風流人物，還看今朝！

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85.一萬年太久，只爭朝夕。

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86.中國應當為人類作出較大的貢獻。

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87.敵進我退，敵駐我擾，敵疲我打，敵退我追。

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88.在戰(zhàn)略上要藐視敵人，在戰(zhàn)術上要重視敵人！

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89.天要下雨，嫁要嫁人，由他去吧。

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90.宜將剩勇追窮寇，不可沽名學霸王。

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91.打土豪、分田地！

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92.打得贏就打，打不贏就走。

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93.汽笛一聲腸已斷，從此天涯孤旅！

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94.必須打勝；必須照顧全戰(zhàn)役計劃；必須照顧下一戰(zhàn)略階段：這是反攻開始，即打第一仗時，不可忘記的三個原則。

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95.不須放屁，試看天地翻覆！

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96.雞蛋因適當?shù)臏囟榷�變化為雞，但溫度不能使石頭變?yōu)殡u。

道德經(jīng)名言名句

1、天下萬物生於有，有生於無。

2、絕圣棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復孝慈；絕巧棄利，盜賊無有。此三者以為文，不足。故令有所屬：見素抱樸，少思寡慾，絕學無憂。

3、是以圣人為而不恃，功成而不處，其不欲見賢。

4、知者不言，言者不知。更多老子名言敬請關注習古堂國學網(wǎng)的相關文章。

5、夫禮者，忠信之薄，而亂之首。

6、合抱之木，生於毫末；九層之臺，起於累土；千里之行，始於足下。

7、夫兵者，不祥之器，物或惡之，故有道者不處。

8、以正治國，以奇用兵，以無事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌諱，而民彌貧；人多利器，國家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盜賊多有。故圣人云：“我無為，而民自化；我好靜，而民自正；我無事，而民自富；我無欲，而民自樸。”

9、不出戶，知天下；不窺牖，見天道。其出彌遠，其知彌少。是以圣人不行而知，不見而明，不為而成。

10、民之饑，以其上食稅之多，是以饑。民之難治，以其上之有為，是以難治。民之輕死，以其上求生之厚，是以輕死。夫唯無以生為者，是賢於貴生。

11、為學日益，為道日損。損之又損，以至於無為。

12、三十輻，共一轂，當其無，有車之用。埏埴以為器，當其無，有器之用。鑿戶牖以為室，當其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用。

13、善為士者，不武；善戰(zhàn)者，不怒；善勝敵者，不與；善用人者，為之下。是謂不爭之德，是謂用人之力，是謂配天古之極。

14、慈故能勇；儉故能廣；不敢為天下先，故能成器長。今舍慈且勇；舍儉且廣；舍後且先；死矣！夫慈以戰(zhàn)則勝，以守則固。天將救之，以慈衛(wèi)之。

15、江海之所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身後之。是以圣人處上而民不重，處前而民不害。是以天下樂推而不厭。以其不爭，故天下莫能與之爭。

16、我有三寶，持而保之：一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。

17、天網(wǎng)恢恢，疏而不失。

18、人之生也柔弱，其死也堅強。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故堅強者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵強則滅，木強則折。強大處下，柔弱處上。

19、大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以靜勝牡，以靜為下。故大邦以下小邦，則取小邦；小邦以下大邦，則取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不過欲兼畜人，小邦不過欲入事人。夫兩者各得所欲，大者宜為下。

20、大成若缺，其用不弊。大盈若沖，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。

21、夫輕諾必寡信，多易必多難。是以圣人猶難之，故終無難矣。

22、其政悶悶，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不劌，直而不肆，光而不耀。

23、禍莫大於不知足；咎莫大於欲得。故知足之足，常足矣。

24、天下莫柔弱於水，而攻堅強者莫之能勝，以其無以易之。

25、譬道之在天下，猶川谷之於江海。

26、曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則多，多則惑。

27、吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。

28、信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。知者不博，博者不知。

29、古之善為道者，非以明民，將以愚之。民之難治，以其智多。故以智治國，國之賊；不以智治國，國之福。

30、天地不仁，以萬物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗。

31、有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲相和，前後相隨。恒也。

32、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。

33、禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。孰知其極？其無正也。正復為奇，善復為妖。人之迷，其日固久。

34、天之道，利而不害；圣人之道，為而不爭。

35、禍莫大於輕敵，輕敵幾喪吾寶。故抗兵相若，哀者勝矣。

36、將欲歙之，必故張之；將欲弱之，必故強之；將欲廢之，必故興之；將欲取之，必故與之。是謂微明。

37、居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。

38、勇於敢則殺，勇於不敢則活。此兩者，或利或害。天之所惡，孰知其故？

39、天長地久。天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。是以圣人後其身而身先；外其身而身存。非以其無私邪？故能成其私。

40、人之所惡，唯孤、寡、不谷，而王公以為稱。

41、治大國，若烹小鮮。

42、上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。

43、治人事天，莫若嗇。

44、無為而無不為。取天下常以無事，及其有事，不足以取天下。

45、企者不立；跨者不行；自見者不明；自是者不彰；自伐者無功；自矜者不長。

46、甚愛必大費；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以長久。

47、物壯則老，是謂不道，不道早已。更多老子名言敬請關注習古堂國學網(wǎng)的相關文章。

48、人之所教，我亦教之。強梁者不得其死，吾將以為教父。

49、道生之，德畜之，物形之，勢成之。是以萬物莫不尊道而貴德。

50、和大怨，必有余怨；報怨以德，安可以為善？

51、不尚賢，使民不爭；不貴難得之貨，使民不為盜；不見可欲，使民心不亂。是以圣人之治，虛其心，實其腹，弱其志，強其骨。常使民無知無欲。使夫智者不敢為也。為無為，則無不治。

52、道之尊，德之貴，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；長之育之；成之熟之；養(yǎng)之覆之。生而不有，為而不恃，長而不宰。是謂玄德。

53、知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。知足者富。強行者有志。不失其所者久。死而不亡者壽。以其終不自為大，故能成其大。

54、人之所畏，不可不畏。

55、挫其銳，解其紛，和其光，同其塵，是謂“玄同”。故不可得而親，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而貴，不可得而賤。故為天下貴。

56、天下有道，卻走馬以糞。天下無道，戎馬生於郊。

57、民不畏死，奈何以死懼之？若使民常畏死，而為奇者，吾得執(zhí)而殺之，孰敢？

58、是以圣人抱一為天下式。不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長。夫唯不爭，故天下莫能與之爭。

59、圣人常無心，以百姓心為心。

60、道常無為而無不為。

61、出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，動之於死地，亦十有三。

62、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。

63、吉事尚左，兇事尚右。偏將軍居左，上將軍居右，言以喪禮處之。殺人之眾，以悲哀泣之，戰(zhàn)勝以喪禮處之。

64、谷神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地根。綿綿若存，用之不勤。

65、小國寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不遠徙。雖有舟輿，無所乘之，雖有甲兵，無所陳之。使民復結繩而用之。

66、名與身孰親？身與貨孰多？得與亡孰��？

67、修之於身，其德乃真；修之於家，其德乃余；修之於鄉(xiāng)，其德乃長；修之於邦，其德乃豐；修之於天下，其德乃普。故以身觀身，以家觀家，以鄉(xiāng)觀鄉(xiāng)，以邦觀邦，以天下觀天下。吾何以知天下然哉？以此。

68、靜勝躁，寒勝熱。清靜為天下正。

69、五色令人目盲；五音令人耳聾；五味令人口爽；馳騁畋獵，令人心發(fā)狂；難得之貨，令人行妨。是以圣人為腹不為目，故去彼取此。

70、天之道，其猶張弓歟？高者抑之，下者舉之；有余者損之，不足者補之。天之道，損有余而補不足。人之道，則不然，損不足以奉有余。孰能有余以奉天下，唯有道者。

71、天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已。

72、天下之至柔，馳騁天下之至堅。無有入無間，吾是以知無為之有益。

73、上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。不笑不足以為道。故建言有之：明道若昧；進道若退；夷道若□；上德若谷；廣德若不足；建德若偷；質(zhì)真若渝；大白若辱；大方無隅；大器晚成；大音希聲；大象無形；道隱無名。

74、昔之得一者：天得一以清；地得一以寧；神得一以靈；谷得一以生；侯得一以為天下正。

75、民不畏威，則大威至。

76、民之從事，常於幾成而敗之。慎終如始，則無敗事。

77、寵辱若驚，貴大患若身。

78、言有宗，事有君。夫唯無知，是以不我知。

79、上德不德，是以有德；下德不失德，是以無德。上德無為而無以為；下德無為而有以為。上仁為之而無以為；上義為之而有以為。上禮為之而莫之應，則攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后義，失義而后禮。

80、多言數(shù)窮，不如守中。

81、道可道，非常道。名可名，非常名。無名天地之始；有名萬物之母。

82、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為天地母。吾不知其名，強字之曰道，強為之名曰大。大曰逝，逝曰遠，遠曰反。

83、為無為，事無事，味無味。

84、持而盈之，不如其已；揣而銳之，不可長保。金玉滿堂，莫之能守；富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道也。

85、柔弱勝剛強。魚不可脫於淵，國之利器不可以示人。

86、甘其食，美其服，安其居，樂其俗。鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死，不相往來。

87、弱之勝強，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行。

88、始制有名，名亦既有，夫亦將知止，知止可以不殆。

89、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。

90、不言之教，無為之益，天下希及之。

91、重為輕根，靜為躁君。輕則失根，躁則失君。

92、道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負陰而抱陽，沖氣以為和。

93、俗人昭昭，我獨昏昏。俗人察察，我獨悶悶。

94、大道廢，有仁義；智慧出，有大偽；六親不和，有孝慈；國家昏亂，有忠臣。

95、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。

96、圖難於其易，為大於其細；天下難事，必作於易，天下大事，必作於細。是以圣人終不為大，故能成其大。

97、人法地，地法天，天法道，道法自然。

98、無狎其所居，無厭其所生。夫唯不厭，是以不厭。是以圣人自知不自見；自愛不自貴。故去彼取此。

99、太上，不知有之；其次，親而譽之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

100、希言自然。故飄風不終朝，驟雨不終日。

老子名言名句，老子《道德經(jīng)》語錄

1、道可道，非常道。名可名，非常名。無名天地之始；有名萬物之母。
2、合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。
3、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
4、上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。
5、人法地，地法天，天法道，道法自然。
6、天下萬物生于有，有生于無。
7、天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已。
8、出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，動之于死地，亦十有三。
9、有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲相和，前后相隨。恒也。
10、不尚賢，使民不爭；不貴難得之貨，使民不為盜；不見可欲，使民心不亂。是以圣人之治，虛其心，實其腹，弱其志，強其骨。常使民無知無欲。使夫智者不敢為也。為無為，則無不治。
11、天地不仁，以萬物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗。
12、多言數(shù)窮，不如守中。
13、人之生也柔弱，其死也堅強。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故堅強者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵強則滅，木強則折。強大處下，柔弱處上。
14、天之道，其猶張弓歟？高者抑之，下者舉之；有馀者損之，不足者補之。天之道，損有馀而補不足。人之道，則不然，損不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。
15、圣人常無心，以百姓心為心。
16、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。
17、道生之，德畜之，物形之，勢成之。是以萬物莫不尊道而貴德。
18、道之尊，德之貴，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；長之育之；成之熟之；養(yǎng)之覆之。生而不有，為而不恃，長而不宰。是謂玄德。
19、修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃馀；修之于鄉(xiāng)，其德乃長；修之于邦，其德乃豐；修之于天下，其德乃普。故以身觀身，以家觀家，以鄉(xiāng)觀鄉(xiāng)，以邦觀邦，以天下觀天下。吾何以知天下然哉？以此。
20、為學日益，為道日損。損之又損，以至于無為。
21、知者不言，言者不知。
22、吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。
23、言有宗，事有君。夫唯無知，是以不我知。
24、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。
25、天網(wǎng)恢恢，疏而不失。
26、民不畏死，奈何以死懼之？若使民常畏死，而為奇者，吾得執(zhí)而殺之，孰敢？
27、民之饑，以其上食稅之多，是以饑。民之難治，以其上之有為，是以難治。民之輕死，以其上求生之厚，是以輕死。夫唯無以生為者，是賢于貴生。
28、挫其銳，解其紛，和其光，同其塵，是謂玄同。故不可得而親，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而貴，不可得而賤。故為天下貴。
29、以正治國，以奇用兵，以無事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌諱，而民彌貧；人多利器，國家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盜賊多有。故圣人云：我無為，而民自化；我好靜，而民自正；我無事，而民自富；我無欲，而民自樸。
30、不出戶，知天下；不窺牖，見天道。其出彌遠，其知彌少。是以圣人不行而知，不見而明，不為而成。
31、其政悶悶，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不劌，直而不肆，光而不耀。
32、禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。孰知其極？其無正也。正復為奇，善復為妖。人之迷，其日固久。
33、治人事天，莫若嗇。
34、治大國，若烹小鮮。
35、大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以靜勝牡，以靜為下。故大邦以下小邦，則取小邦；小邦以下大邦，則取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不過欲兼畜人，小邦不過欲入事人。
36、夫兩者各得所欲，大者宜為下。
37、為無為，事無事，味無味。
38、圖難于其易，為大于其細；天下難事，必作于易，天下大事，必作于細。是以圣人終不為大，故能成其大。
39、夫輕諾必寡信，多易必多難。是以圣人猶難之，故終無難矣。
40、谷神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地根。綿綿若存，用之不勤。
41、天長地久。天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其無私邪？故能成其私�！�
42、居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。
43、是以圣人為而不恃，功成而不處，其不欲見賢。
44、天下莫柔弱于水，而攻堅強者莫之能勝，以其無以易之。
45、弱之勝強，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行。
46、和大怨，必有馀怨；報怨以德，安可以為善？
47、小國寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不遠徙。雖有舟輿，無所乘之，雖有甲兵，無所陳之。使民復結繩而用之。
48、甘其食，美其服，安其居，樂其俗。鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死，不相往來。
49、信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。知者不博，博者不知。
50、天之道，利而不害；圣人之道，為而不爭
51、持而盈之，不如其已；揣而銳之，不可長保。金玉滿堂，莫之能守；富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道也。
52、三十輻，共一轂，當其無，有車之用。埏埴以為器，當其無，有器之用。鑿戶牖以為室，當其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用。
53、五色令人目盲；五音令人耳聾；五味令人口爽；馳騁畋獵，令人心發(fā)狂；難得之貨，令人行妨。是以圣人為腹不為目，故去彼取此。
54、寵辱若驚，貴大患若身。
55、太上，不知有之；其次，親而譽之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
56、大道廢，有仁義；智慧出，有大偽；六親不和，有孝慈；國家昏亂，有忠臣。
57、絕圣棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復孝慈；絕巧棄利，盜賊無有。此三者以為文，不足。故令有所屬：見素抱樸，少思寡欲，絕學無憂。
58、人之所畏，不可不畏。
59、俗人昭昭，我獨昏昏。俗人察察，我獨悶悶。
60、曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則多，多則惑。
61、是以圣人抱一為天下式。不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長。夫唯不爭，故天下莫能與之爭。
62、希言自然。故飄風不終朝，驟雨不終日。
63、企者不立；跨者不行；自見者不明；自是者不彰；自伐者無功；自矜者不長。
64、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為天地母。吾不知其名，強字之曰道，強為之名曰大。大曰逝，逝曰遠，遠曰反。
65、重為輕根，靜為躁君。輕則失根，躁則失君。
66、物壯則老，是謂不道，不道早已。
67、夫兵者，不祥之器，物或惡之，故有道者不處。
68、無狎其所居，無厭其所生。夫唯不厭，是以不厭。是以圣人自知不自見；自愛不自貴。故去彼取此。
69、勇于敢則殺，勇于不敢則活。此兩者，或利或害。天之所惡，孰知其故？
70、慈故能勇；儉故能廣；不敢為天下先，故能成器長。今舍慈且勇；舍儉且廣；舍后且先；死矣！夫慈以戰(zhàn)則勝，以守則固。天將救之，以慈衛(wèi)之。
71、善為士者，不武；善戰(zhàn)者，不怒；善勝敵者，不與；善用人者，為之下。是謂不爭之德，是謂用人之力，是謂配天古之極。
72、禍莫大于輕敵，輕敵幾喪吾寶。故抗兵相若，哀者勝矣。
73、民之從事，常于幾成而敗之。慎終如始，則無敗事。
74、古之善為道者，非以明民，將以愚之。民之難治，以其智多。故以智治國，國之賊；不以智治國，國之福。
75、江海之所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人處上而民不重，處前而民不害。是以天下樂推而不厭。以其不爭，故天下莫能與之爭。
76、民不畏威，則大威至。
77、我有三寶，持而保之。一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。
78、吉事尚左，兇事尚右。偏將軍居左，上將軍居右，言以喪禮處之。殺人之眾，以悲哀泣之，戰(zhàn)勝以喪禮處之。
79、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。
80、始制有名，名亦既有，夫亦將知止，知止可以不殆。
81、譬道之在天下，猶川谷之于江海。
82、知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。知足者富。強行者有志。不失其所者久。死而不亡者壽。以其終不自為大，故能成其大。
83、將欲歙之，必故張之；將欲弱之，必故強之；將欲廢之，必故興之；將欲取之，必故與之。是謂微明。
84、柔弱勝剛強。魚不可脫于淵，國之利器不可以示人。
85、道常無為而無不為。
86、上德不德，是以有德；下德不失德，是以無德。上德無為而無以為；下德無為而有以為。上仁為之而無以為；上義為之而有以為。上禮為之而莫之應，則攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后義，失義而后禮。
87、禍莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
88、夫禮者，忠信之薄，而亂之首。
89、昔之得一者：天得一以清；地得一以寧；神得一以靈；谷得一以生；侯得一以為天下正�！�
90、上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。不笑不足以為道。故建言有之：明道若昧；進道若退；夷道若□；上德若谷；廣德若不足；建德若偷；質(zhì)真若渝；大白若辱；大方無隅；大器晚成；大音希聲；大象無形；道隱無名。
91、無為而無不為。取天下常以無事，及其有事，不足以取天下。
92、道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負陰而抱陽，沖氣以為和。
93、人之所惡，唯孤、寡、不谷，而王公以為稱。
94、人之所教，我亦教之。強梁者不得其死，吾將以為教父。
95、天下之至柔，馳騁天下之至堅。無有入無間，吾是以知無為之有益。
96、不言之教，無為之益，天下希及之。
97、名與身孰親？身與貨孰多？得與亡孰��？
98、甚愛必大費；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以長久。
99、大成若缺，其用不弊。大盈若沖，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。
100、靜勝躁，寒勝熱。清靜為天下正。
101、天下有道，卻走馬以糞。天下無道，戎馬生于郊。

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