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100句有關(guān)孔子的名言和解析

在網(wǎng)絡(luò)快速發(fā)展的今天,越來越多的人喜歡寫一些句子,文案句子可以從不同角度解讀,有哪些句子一眼就能讓你大吃一驚?以下“100句有關(guān)孔子的名言和解析”由小編為大家收集整理,僅供參考,歡迎大家閱讀本文。

孔子在古代被尊奉為“天縱之圣”、“天之木鐸”,是當(dāng)時(shí)社會(huì)上的最博學(xué)者之一,被后世統(tǒng)治者尊為孔圣人、至圣、至圣先師、大成至圣文宣王先師、萬世師表。下面是小編小編為大家分享有關(guān)100句有關(guān)孔子的名言和解析,歡迎大家來閱讀!

1、大學(xué)之道,在明明德,在親民,在止于至善。 ——摘孔子《大學(xué)》

(大學(xué)的目的,在于顯明高尚的品德,在于使人們革除舊習(xí),在于達(dá)到善的最高境界。)

2、所謂誠(chéng)其意者,毋自欺也,如惡惡臭,如好好色,此之謂自謙,故君子必慎其獨(dú)也。 ——摘孔子《大學(xué)》

(所謂意念誠(chéng)實(shí),就是說不要自己欺騙自己,象厭惡難聞氣味那樣厭惡邪惡,象喜愛美麗的女子一樣喜愛善良,這樣才能說心安理得,所以君子在一個(gè)人獨(dú)處時(shí)必定要謹(jǐn)慎。)

3、富潤(rùn)屋,德潤(rùn)身,心廣體胖,故君子必誠(chéng)其意。 ——摘孔子《大學(xué)》

(財(cái)富可以修飾房屋,道德可以修飾身心,心胸寬廣可以使身心舒坦,所以君子一定要做到意念誠(chéng)實(shí)。)

4、人莫知其子之惡,莫知其苗之碩!鬃印洞髮W(xué)》

(沒有人知道自己孩子的壞處,沒有人知道自己禾苗的茂盛。)

5、君子有諸已,而后求諸人!鬃印洞髮W(xué)》

(自己有善德,才能要求別人行善。)

6、《詩(shī)》云:“桃之夭夭,其葉蓁蓁。之子于歸,宜其家人!薄鬃印洞髮W(xué)》

(《詩(shī)經(jīng)》說:“茂盛的桃樹開著鮮艷的花朵,這位姑娘出嫁了,能與婆家和睦相處!)

7、喜怒哀樂之未發(fā),謂之中,發(fā)而皆中節(jié),謂之和。致中和,天地位焉,萬物育焉。——摘孔子《中庸》

(人的喜怒哀樂的感情沒有表現(xiàn)出來,叫做中;表現(xiàn)出來合乎法度,叫做和。達(dá)到中和,天地就各居自己的位置,萬物也就生長(zhǎng)了。)

8、施諸已而不愿,亦勿施于人!鬃印吨杏埂

( 不愿意別人加給自己的,也不要加給別人。)

9、好學(xué)近乎知,力行近乎仁,知恥近乎勇乎!鬃印吨杏埂

(愛好學(xué)習(xí)接近智慧,努力行善接近仁德,知道恥辱就接近勇敢。)

10、凡事豫則立,不豫則廢。——摘孔子《中庸》

(任何事情,有準(zhǔn)備就能成功,沒準(zhǔn)備就會(huì)失敗。)

11、博學(xué)之,審問之,慎思之,明辨之,篤行之。——摘孔子《中庸》

(廣泛地學(xué)習(xí),詳盡地探究,慎重地思考,清楚地辨別,忠實(shí)地執(zhí)行。)

12、天地之道,可一言而盡也:其為物不貳,則其生物不測(cè)。天地之道:博也,厚也,高也,明也,悠也,久也!鬃印吨杏埂

(天地的法則用一句話就可以概括,它自身誠(chéng)一不貳,化育萬物,不可測(cè)度。天地的法則是:廣博,深厚,高超,精明,悠久,長(zhǎng)遠(yuǎn)。)

13、君子之道,暗然而日章;小人之道,的然而日亡。君子之道,淡而不厭,簡(jiǎn)而文,溫而理,知遠(yuǎn)之近,知風(fēng)之自,知微之顯,可與入德矣!鬃印吨杏埂

(君子的為人之道是:外表暗淡無色而美德日見彰顯。小人的為人之道是:外表色彩鮮明,但漸漸地消失了。君子的為人之道還在于:外表素淡而不使人厭惡,簡(jiǎn)樸而有文彩,溫和而又有條理,知道遠(yuǎn)是從近開始的,知道教化別人從自己做起,知道隱微的東西會(huì)逐漸顯露,這樣就進(jìn)入圣人的美德中了。)

14、學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來,不亦樂乎?人不知而不慍,不亦君子乎?——摘孔子《論語》

(如果學(xué)了之后,又注意經(jīng)常不斷地去溫習(xí),不也是令人很高興的事嗎?假如有朋友從遠(yuǎn)方來向自己求教,心里不也感到很快活嗎?在別人不了解自己的情況下,卻能做到不怨天尤人,具備這種道德修養(yǎng)的人難道不可以稱為君子嗎?)

15、吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?——摘孔子《論語》

(我每天都多次對(duì)自己進(jìn)行反省:為別人辦事是否盡心盡力?與朋友交往是否以誠(chéng)相待?對(duì)老師傳授的學(xué)業(yè)是否已經(jīng)溫習(xí)?)

16、賢賢易色;事父母能竭其力;事君能致身;與朋友交言而有信。雖曰未學(xué),吾謂之學(xué)矣!鬃印墩撜Z》

(尊崇賢人,不重女色;孝敬父母能夠盡心盡力;侍奉君主能夠舍生忘死;與朋友交往能夠做到說話講信用。這樣的人,雖然說沒有學(xué)習(xí)過做人的道理,但我卻認(rèn)為他學(xué)過了。)

17、禮之用,和為貴。——摘孔子《論語》

(運(yùn)用禮法時(shí),要特別注重和睦相處。)

18、君子食無求飽,……敏于事而慎于言,就有道而正焉,可謂好學(xué)也已!鬃印墩撜Z》

(君子吃飯無求過飽,……做事要勤奮,說話要謹(jǐn)慎,并能接近有道理的人,向他學(xué)習(xí),以糾正自己的缺點(diǎn),這就可以說是好學(xué)的人了。)

19、不患人之不已知,患不知人也!鬃印墩撜Z》

(不擔(dān)心別人不了解自己,擔(dān)心的是自己不能了解別人。)

20、為政以德,譬如北辰,居其所而眾星共之!鬃印墩撜Z》

(要依靠道德治理國(guó)家。這樣就象北極星一樣,雖然固定在一個(gè)地方不動(dòng),但群星卻甘愿環(huán)繞在它周圍。)

21、《詩(shī)》三百,一言以蔽之,曰:“思無邪!薄鬃印墩撜Z》

(《詩(shī)經(jīng)》三百篇,其內(nèi)容可以用一句話概括:“思想純正,沒有邪惡!

22、吾十有五而志于學(xué),三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心的欲,不逾矩。——摘孔子《論語》

(我從十五歲開始致力于學(xué)習(xí),三十歲便能自立于社會(huì)了,四十歲對(duì)各種事理不再迷惑不解,五十歲懂得了自然界的規(guī)律,六十歲對(duì)聽到的事情能領(lǐng)會(huì)貫通,并能辨別是非真?zhèn)危呤畾q時(shí)做事能隨心所欲,但又不會(huì)超出禮法的規(guī)范。)

23、溫故而知新,可以為師矣。——摘孔子《論語》

(如果經(jīng)常溫習(xí)已經(jīng)學(xué)過的知識(shí),便能不斷產(chǎn)生新的體會(huì)和收獲,這種方法可以說就是我們的老師了。)

24、君子周而不比,小人比而不周。——摘孔子《論語》

(君子普遍地團(tuán)結(jié)眾人,而不只是親近少數(shù)幾個(gè)人,小人則只勾結(jié)少數(shù)幾個(gè)人,而不和大家親近。)

25、學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆!鬃印墩撜Z》

(只知讀書而不深入思考,就勢(shì)必惘然而無所獲,但只知思考而不肯讀書,也是很危險(xiǎn)的。)

26、知之為知之,不知為不知,是知也!鬃印墩撜Z》

(知道就是知道,不知道就承認(rèn)不知道,這才是求知的正確態(tài)度。)

27、人而無信,不知其可也。大車無輗,小車無軏,其何以行之哉?——摘孔子《論語》

(一個(gè)人如果不講信用,不知道他怎么能立身處世?就象牛車沒有了輗,馬車上沒有了軏,還靠什么行走呢?)

28、是可忍也,孰不可忍也?——摘孔子《論語》

(如果對(duì)這種行為能夠容忍,那么還有什么行為不能容忍呢?)

29、《關(guān)睢》,樂而不淫,哀而不傷!鬃印墩撜Z》

(《關(guān)睢》這首詩(shī),快樂而不過分,哀婉而不傷慟。)

30、里仁為美,擇不處仁,焉得知?——摘孔子《論語》

(能夠達(dá)到仁的境界為最好,如果在各方面達(dá)不到仁的境界,怎么能算得上是有智慧的人呢?)

31、君子懷德,小人懷土;君子懷刑,小人懷惠!鬃印墩撜Z》

(君子想的是怎樣推行仁德,小人想的則是怎樣得到一個(gè)安逸之處;君子想的是怎樣才能不觸犯刑法,小人想的則是怎樣才能對(duì)自己有利。)

32、不患無位,患所以立。不患莫已知,求為可知也!鬃印墩撜Z》

(一個(gè)人不應(yīng)該發(fā)愁沒有官位俸祿,而應(yīng)該發(fā)愁沒有為官的本領(lǐng)。不應(yīng)該發(fā)愁別人不了解自己,而應(yīng)追求能夠讓別人了解自己的才能。)

33、君子喻于義,小人喻于利!鬃印墩撜Z》

(君子知道追求道義,小人則只知道追求私利。)

34、見賢思齊焉,見不賢而內(nèi)自省也!鬃印墩撜Z》

(見到賢人便應(yīng)考慮怎樣才能向他看齊,見到不賢的人便應(yīng)在內(nèi)心反省,看自己有沒有同樣的缺點(diǎn)。)

35、君子欲訥于言而敏于行!鬃印墩撜Z》

(君子說話要謹(jǐn)慎,而做事則要雷厲風(fēng)行。)

36、朽木不可雕也。——摘孔子《論語》

(腐朽的木頭無法雕刻。)

37、敏而好學(xué),不恥下問,是以謂之“文”也!鬃印墩撜Z》

(聰明好學(xué),不以向地位低下的人請(qǐng)教為恥,所以稱他為“文”。)

38、其知可及也,其愚不可及也!鬃印墩撜Z》

(他這種聰明,別人能做到,而這種愚傻,別人便難以做到了。)

39、質(zhì)勝文則野,文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬,然后君子!鬃印墩撜Z》

(如果質(zhì)樸勝過了文采,就會(huì)顯得粗野,而文采勝過質(zhì)樸,也會(huì)流于虛浮。只有外表和內(nèi)心配合適當(dāng),才算得上是個(gè)君子。)

40、知之者不如好之者,好之者不如樂之者!鬃印墩撜Z》

(對(duì)任何事物,僅僅了解它的人不如深深喜愛它的人,深深喜愛它的人又不如樂此不疲的人。)

41、中人以上,可以語上也;中人以下,不可以語上也。——摘孔子《論語》

(對(duì)天資在中等程度以上的人,可以和他談?wù)摳呱畹膶W(xué)問;而對(duì)于中等以下天資的人,則不可以和他談?wù)摳呱畹膶W(xué)問。)

42、知者樂水,仁者樂山。知者動(dòng),仁者靜,知者樂,仁者壽!鬃印墩撜Z》

(聰明的人喜歡水,因?yàn)樗郧榛钴S象水一樣流動(dòng)不息,仁慈的人喜歡山,因?yàn)樗牡卮竞裣笊揭粯雍裰。聰明的人好?dòng),仁慈的人好靜,聰明的人樂觀,仁慈的人長(zhǎng)壽。)

43、默而識(shí)之,學(xué)而不厭,誨人不倦!鬃印墩撜Z》

(默記所學(xué)的東西,堅(jiān)持學(xué)習(xí)而不厭煩,教誨別人不知疲倦。)

44、富而可求也,雖執(zhí)鞭之士,吾亦為之。如不可求,從吾所好!鬃印墩撜Z》

(如果財(cái)富能夠爭(zhēng)取得到,即使讓我手執(zhí)馬鞭去做一個(gè)車夫,我也去做,但如果追求不到,還不如去干我喜歡的事。)

45、發(fā)憤忘食,樂以忘憂,不知老之將至云爾!鬃印墩撜Z》

(發(fā)憤研究學(xué)問,常常忘記吃飯,一旦有所收獲便又高興地忘記了憂愁,連自己的漸趨衰老也沒有感覺到。)

46、三人行,必有我?guī)熝。擇其善者而從之,其不善者而改之!鬃印墩撜Z》

(如果三個(gè)人一同走路,其他兩個(gè)人中一定有可以做我老師的。他們有優(yōu)點(diǎn),我就學(xué)習(xí),他們有缺點(diǎn),我就作為借鑒而改掉。)

47、子以四教:文、行、忠、信!鬃印墩撜Z》

(孔子從四個(gè)方面教育學(xué)生:學(xué)習(xí)文化,修養(yǎng)德行,忠誠(chéng)不渝,言行一致。)

48、君子坦蕩蕩,小人長(zhǎng)戚戚。——摘孔子《論語》

(君子的心胸坦蕩開朗,小人的心胸則狹隘憂愁。)

49、鳥之將死,其鳴也哀;人之將死,其言也善!鬃印墩撜Z》

(鳥快要死的時(shí)候,叫聲是悲切的,人快要死的時(shí)候,說話是善良的。)

50、士不可以不弘毅,任重而道遠(yuǎn)。仁以為已任,不亦重乎?死而后已,不亦遠(yuǎn)乎?——摘孔子《論語》

(讀書人不能不心胸寬廣意志剛強(qiáng),因?yàn)榧缲?fù)重任而且征途遙遠(yuǎn)。他把實(shí)現(xiàn)仁的理想作為自己的使命,擔(dān)子難道不重嗎?他為這種理想而奮斗,直到死去為止,路途難道不遠(yuǎn)嗎?)

51、子絕四:毋意,毋必,毋固,毋我!鬃印墩撜Z》

(孔子沒有如下四種毛病:主觀臆斷,絕對(duì)肯定,固執(zhí)已見,自以為是。)

52、瞻之在前,忽焉在后。。。。夫子循循然善誘人,博我以文,約我以禮。——摘孔子《論語》

(向前看好象在前面,忽然間又好象在后面。。。老師善于一步一步地誘導(dǎo)我,用古代的文化典籍開闊我的視野,又用禮法來約束我的行為。)

53、子在川上曰:“逝者如斯夫!不舍晝夜”!鬃印墩撜Z》

(孔子站在岸上指著河水說:“時(shí)光的流逝就象這河水一樣!日夜不停地流去!)

54、吾未見好德如好色者也!鬃印墩撜Z》

(我還沒有見過喜愛德行象喜愛美色那樣的人。)

55、后生可畏,焉知來者之不如今也?四十、五十而無聞焉,斯亦不足畏也已!鬃印墩撜Z》

(年輕人是可怕的,因?yàn)樵趺茨苤浪膶聿蝗缥覀儸F(xiàn)在呢?但如果一個(gè)人到了四十、五十歲還默默無聞,他也就沒有什么可怕的了。)

56、三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也。!鬃印墩撜Z》

(戰(zhàn)斗中,三軍的統(tǒng)帥可以被俘虜,但一個(gè)普通人的意志卻不能被迫改變的。)

57、歲寒,然后知松柏之后彫也!鬃印墩撜Z》

(只有到了氣候寒冷的時(shí)候,才能了解松柏傲霜獨(dú)立的品格。)

58、未能事人,焉能事鬼。——摘孔子《論語》

(連人都不能很好地事奉,還怎么能事奉鬼呢?)

59、死生有命,富貴在天。君子敬而無失,與人恭而有禮,四海之內(nèi)皆兄弟也!鬃印墩撜Z》

( 死和生聽?wèi){命運(yùn)的安排,富與貴在于上天的決定。君子只要盡心盡力而沒有過失,對(duì)人恭敬而合乎禮法,那么四海之內(nèi)的人都如兄弟一般了。)

60、君子成人之美,不成人之惡。小人反是!鬃印墩撜Z》

(君子成全別人的好事,而不成全別人的惡行。小人與此恰恰相反。)

61、政者,正也。子帥以正,孰敢不正?——摘孔子《論語》

(政就是正的意思。如果你能帶頭走正道,誰還敢不行正道呢?)

62、名不正,則言不順;言不順,則事不成;……故君子名之必可言也,言之必可行也!鬃印墩撜Z》

(如果名分不正理論上便講不通,理論上講不通,事情便辦不成;……因此,君子給某種事物起名字時(shí),就一定要在理論上講得通,在實(shí)踐上就一定能行得通。)

63、誦《詩(shī)》三百,授之以政,不達(dá);使之四方,不能專對(duì);雖多,亦奚以為?——摘孔子《論語》

(雖然熟讀了《詩(shī)經(jīng)》三百篇,但讓他去處理政事,卻辦不好;派他出使國(guó)外,卻不能獨(dú)立地根據(jù)具體情況應(yīng)對(duì)自如;這樣的人,讀的即使再多,又有什么用處呢?)

64、其身正,不令而行;其身不正,雖令不從。——摘孔子《論語》

(只要身居上位的人自己行為端正,那么就是不發(fā)命令,下面的人也會(huì)照著去做;如果他的行為不正,即使發(fā)布命令,下面的人也不會(huì)服從。)

65、君子和而不同,小人同而不和!鬃印墩撜Z》

(君子能夠協(xié)調(diào)左右但并不盲從附和,小人則只會(huì)盲從附和而不能和他人和睦相處。)

66、君子易事而難說也。說之不以道,不說也;及其使人也,器之。小人難事而易說也。說之雖不能道,說也;及其使人也,求備焉!鬃印墩撜Z》

(君子容易事奉,但要想討得他的喜歡則很難。以不正當(dāng)?shù)姆绞接懰矚g,他是不會(huì)喜歡的;但他在用人上,卻能做到量才使用。小人難以事奉,但要想博得他的歡心則很容易。如果以不正當(dāng)?shù)氖侄斡懰矚g,他是會(huì)喜歡的;但當(dāng)他用人時(shí),則會(huì)求全責(zé)備。)

67、見利思義,見危授命,久要不忘平生之言,亦可以為成人矣!鬃印墩撜Z》

(在私利面前能夠想到道義,遇到危難能夠挺身而出,雖然長(zhǎng)期生活在貧困之中,也沒有忘記平生的諾言,這樣就可以說是一個(gè)十全十美的人了。)

68、君子恥其言而過其行!鬃印墩撜Z》

(君子以言論超過行動(dòng)為恥辱。)

69、或曰:“以德報(bào)怨,何如?”子曰:“何以報(bào)德?以直報(bào)怨,以德報(bào)德!薄鬃印墩撜Z》

(有人說:“如果用恩德來回報(bào)別人對(duì)自己的怨仇,行不行呢?”孔子說:“這樣的話,你將用什么來報(bào)答別人對(duì)你的恩德呢?不如以公正對(duì)待怨仇,以恩德報(bào)答恩德!)

70、子曰:“賜也,女以予多學(xué)而知之者與?”對(duì)曰:“然,非與?”曰:“非也,予一以貫之!薄鬃印墩撜Z》

(孔子說:“端木賜啊!你以為我是一個(gè)博學(xué)強(qiáng)記的人嗎?”子貢答道:“是的,不是這樣嗎?”孔子說:“不是的,我是用一個(gè)基本道理把它們貫穿起來的!)

71、可與言而不與之言,失人。不可與言而與之言,失言。知者不失人,亦不失言。——摘孔子《論語》

(可以同他交談卻沒有交談,這是錯(cuò)過了人才。不可以同他交談卻要同他交談,這是白費(fèi)口舌。聰明的人既不錯(cuò)過人才,又不浪費(fèi)語言。)

72、有殺身以成仁!鬃印墩撜Z》

(能犧牲生命來成全仁德。)

73、工欲善其事,必先利其器!鬃印墩撜Z》

(一個(gè)工匠想做好他的工作,一定要先有鋒利的工具。)

74、人無遠(yuǎn)慮,必有近憂。——摘孔子《論語》

(一個(gè)人若沒有長(zhǎng)遠(yuǎn)的考慮,便一定會(huì)有眼前的憂患。)

75、躬自厚而薄責(zé)于人,則遠(yuǎn)怨矣。——摘孔子《論語》

(一個(gè)人能夠做到多責(zé)備自己而少責(zé)備別人,就不會(huì)招致別人的怨恨了。)

76、君子求諸已,小人求諸人!鬃印墩撜Z》

(君子一切靠自己,小人處處要求別人。)

77、已所不欲,勿施于人!鬃印墩撜Z》

(自己不愿干的,不要強(qiáng)加給別人。)

78、小不忍,則亂大謀!鬃印墩撜Z》

(忍不住一時(shí)的小忿,就會(huì)毀壞整個(gè)大事。)

79、過而不改,是謂過矣。——摘孔子《論語》

(有了錯(cuò)誤而不能改正,那便是真正的錯(cuò)誤了。)

80、吾嘗終日不食,終夜不寢,以思,無益,不如學(xué)也。——摘孔子《論語》

(我曾經(jīng)整天不吃飯,整夜不睡覺,去苦苦思索,結(jié)果沒有益處,還不如去學(xué)習(xí)。)

81、當(dāng)仁,不讓于師!鬃印墩撜Z》

(面對(duì)著實(shí)行仁德的事,就是老師在前,也不要謙讓。)

82、有教無類。——摘孔子《論語》

(對(duì)人進(jìn)行教育,不管他是哪一類。)

83、道不同,不相為謀!鬃印墩撜Z》

(主張不同,不相互商量事情。)

84、不患寡而患不均,不患貧而患不安!葋碇瑒t安之!鬃印墩撜Z》

(不必?fù)?dān)憂財(cái)富不多,只須擔(dān)憂財(cái)富不平均,不必?fù)?dān)憂人口稀少,只須擔(dān)憂境內(nèi)不安寧!葋砹耍顾麄儼布覙窐I(yè)。)

85、言未及之而言,謂之躁;言及之而不言,謂之隱;未見顏色而言,謂之瞽!鬃印墩撜Z》

(不該說話的時(shí)候卻搶著去說,這叫急躁;到該說話的時(shí)候卻閉口不說,這叫隱瞞;不看別人的臉色便隨便插嘴,這叫沒有眼色。)

86、君子有三戒:少之時(shí),血?dú)馕炊,戒之在?及其壯年也,血?dú)夥絼偅渲诙?及其老也,血?dú)饧人,戒之在得!鬃印墩撜Z》

(君子有三種事應(yīng)該加以警戒:年輕的時(shí)候,血?dú)膺沒有固定,力戒貪戀女色;到了壯年時(shí)期,血?dú)庹,力戒逞?qiáng)好斗;到了老年時(shí)期,血?dú)庖呀?jīng)衰弱,力戒貪得無厭。)

87、生而知之者,上也;學(xué)而知之者,次也;困而學(xué)之,又其次也;困而不學(xué),民斯為下矣。——摘孔子《論語》

(生下來就知道的人是上等,經(jīng)過學(xué)習(xí)才知道的人是次一等,遇到困惑才學(xué)習(xí)的人是又次一等,有了困惑而不學(xué)習(xí)的,這是最下等的人。)

88、君子有九思:視思明,聽思聰,色思溫。貌思恭,言思忠,事思敬,疑思問,忿思難,見得思義!鬃印墩撜Z》

(君子有九種事情需要考慮到:看,要考慮是否清楚;聽,要考慮是否明確;臉色,要考慮是否溫和;容貌,要考慮是否恭敬;言語,要考慮是否忠實(shí);做事,要考慮是否認(rèn)真;疑惑,要考慮是否求教;憤怒,要考慮是否有后患;利益當(dāng)前,要考慮是否該伸手。)

89、性相近也,習(xí)相遠(yuǎn)也!鬃印墩撜Z》

(人的性情本來是近似的,只是由于環(huán)境習(xí)俗的熏陶,便相距得遠(yuǎn)了。)

90、其未得之也,患得之;既得之,患失之。茍患失之,無所不至矣。——摘孔子《論語》

(當(dāng)他未得到官職的時(shí)候,唯恐得不到;已經(jīng)得到了官職,又唯恐丟失掉。假若害怕丟失掉,便什么壞事都能干出來。)

91、唯女子與小人為難養(yǎng)也,近之則不遜,遠(yuǎn)之則怨!鬃印墩撜Z》

(只有女子和小人最難相處,親近了,他們說你不莊重;疏遠(yuǎn)了,他們又會(huì)怨恨你。)

92、往昔不可諫,來者猶可追!鬃印墩撜Z》

(過去了的再也不能挽救,未來的還是可能補(bǔ)回。)

93、日知其所亡,月無忘其所能,可謂好學(xué)也已矣!鬃印墩撜Z》

(每天懂得一些自己所不知道的,每月不忘記自己所已經(jīng)掌握的,可以說是愛好學(xué)習(xí)了。)

94、博學(xué)而篤志,切問而近思,仁在其中矣。——摘孔子《論語》

(廣泛地學(xué)習(xí),專心致志,懇切地求教,多思考當(dāng)前的實(shí)際問題,仁德就在其中了。)

95、君子有三變:望之儼然,即之也溫,聽其言也厲。——摘孔子《論語》

(君子給人的印象有三種變化:遠(yuǎn)看莊重威嚴(yán),接觸則溫和可親,聽講話則嚴(yán)肅不茍。)

96、大德不逾閑,小德出入可也!鬃印墩撜Z》

(在重大節(jié)操上不能超越界限,在生活小節(jié)稍有出入則是可以的。)

97、仕則優(yōu)則學(xué),學(xué)而優(yōu)則仕!鬃印墩撜Z》

(做好了官,有余力就要學(xué)習(xí),學(xué)習(xí)好了,有余力就去做官。)

98、執(zhí)德不弘,信道不篤,焉能為有?焉能為亡?——摘孔子《論語》

(一個(gè)人固守道德而不能發(fā)揚(yáng)光大,信仰主張又不能堅(jiān)定不移,這種人有他不能算有,沒有他不能算無。)

99、雖小道,必有可觀者焉;致遠(yuǎn)恐泥,是以君子不為也!鬃印墩撜Z》

(即使是小小的技藝,也一定有值得一看的地方。但對(duì)于遠(yuǎn)大的事業(yè)恐怕有所阻礙,所以君子不去干這些。)

100、子張?jiān)唬骸昂沃^五美?”子曰:“君子惠而不費(fèi),勞而不怨,欲而不貪,泰而不驕,威而不猛!薄訌?jiān)唬骸昂螢樗膼?”子曰:“不教而殺謂之虐;不戒視成謂之暴;慢令致期為之賊;猶之與人也,出納之吝,謂之有司! ——摘孔子《論語》

(子張問:“什么是五種美德?”孔子說:“君子對(duì)人民施加恩惠,卻不耗費(fèi)財(cái)用;使百姓勞苦,百姓卻無怨言;自己有所欲求卻不貪婪;安寧矜持卻不驕橫;威嚴(yán)卻不兇猛!薄訌堄终f:“什么是四種惡行?”孔子說:“事先不經(jīng)教育,犯了罪就殺頭叫做肆虐;不先告誡便要求有成效,這叫粗暴;發(fā)布命令遲緩,卻突然限期完成,這叫殘害人;同是給人賞賜,卻出手吝嗇,這叫只進(jìn)不出的財(cái)務(wù)衙門。)

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50句孔子名言及解析


孔子的教育活動(dòng)不但培養(yǎng)了眾多學(xué)生,而且他在實(shí)踐基礎(chǔ)上提出的教育學(xué)說,為中國(guó)古代教育奠定了理論基礎(chǔ)。那么你有沒有覺得孔子的名言有哪些不懂的?現(xiàn)在小編小編整理了50句孔子名言及解析,希望可以幫大家解決難題。

50句孔子名言及解析

1、默而識(shí)之,學(xué)而不厭,誨人不倦,何有于我哉。

解釋:默默地記住(所學(xué)的知識(shí)),學(xué)習(xí)不覺得厭煩,教人不知道疲倦,這對(duì)我來說有什么因難呢?

2、發(fā)憤忘食,樂以忘憂,不知老之將至云爾。

解釋:用功讀書便忘記了吃飯,陶醉在學(xué)問里,便忘了憂愁,不知道衰老要到來。

3、三人行,必有我?guī)熝。擇其善者而從之,其不善者而改之?/p>

解釋:幾個(gè)人在一起走路,其中一定有人可以當(dāng)我的老師。應(yīng)當(dāng)選擇他們的優(yōu)點(diǎn)去學(xué)習(xí),對(duì)他們的缺點(diǎn),要注意改正

4、士不可以不弘毅,任重而道遠(yuǎn)。仁以為已任,不亦重乎?死而后已,不亦遠(yuǎn)乎?

解釋:一個(gè)真正的有責(zé)任的人,必須具有堅(jiān)韌的意志,因?yàn)樗池?fù)的責(zé)任重大而實(shí)現(xiàn)的道路很漫長(zhǎng)。因?yàn)橐匀蕿樽约旱呢?zé)任,所以是重大的責(zé)任。因?yàn)橐陨慕Y(jié)束作為任務(wù)的結(jié)束,所以實(shí)現(xiàn)仁的道路是漫長(zhǎng)而遙遠(yuǎn)的。

5、子絕四:毋意,毋必,毋固,毋我。

解釋:孔子杜絕了四種弊病:沒有主觀猜疑,沒有定要實(shí)現(xiàn)的期望,沒有固執(zhí)己見之舉,沒有自私之心。

6、瞻之在前,忽焉在后。夫子循循然善誘人,博我以文,約我以禮。

解釋:(對(duì)于老師的學(xué)問與道德),我抬頭仰望,越望越覺得高;我努力鉆研,越鉆研越覺得不可窮盡?粗孟裨谇懊,忽然又像在后面。老師善于一步一步地誘導(dǎo)我,用各種典籍來豐1我的知識(shí),又用各種禮節(jié)來約束我的言行,使我想停止學(xué)習(xí)都不可能,直到我用盡了我的全力。

7、朽木不可雕也。

解釋:腐爛的木頭無法雕刻。比喻人不可造就或事物和局勢(shì)敗壞而無可救藥。亦作“朽木難雕”.亦作“朽木不雕”.

8、子以四教:文行忠信。

解釋:孔子從四個(gè)方面教育自己的弟子,一、文學(xué),即知名學(xué)。研究如何提高知名度,二、行學(xué),規(guī)范人們行為,使人們的言行舉止有章可循。三、忠學(xué),是修養(yǎng)學(xué)。是培養(yǎng)人自覺自愿地做自己該做的事。四、信學(xué),是知人辨事之學(xué),是培養(yǎng)人判斷力的學(xué)問。

9、君子坦蕩蕩,小人長(zhǎng)戚戚。

解釋:君子心胸寬廣,能夠包容別人;小人愛斤斤計(jì)較,心胸狹窄。

10、敏而好學(xué),不恥下問,是以謂之“文”也。

解釋:意思是不以向地位、學(xué)問較自己低的人請(qǐng)教為可恥。所以可以用“文”字作為他的謚號(hào)。

11、其知可及也,其愚不可及也。

解釋:他的聰明可以學(xué)得來,他的裝傻別人趕不上。

12、質(zhì)勝文則野,文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬,然后君子。

解釋:質(zhì)樸勝過了文飾就會(huì)粗野,文飾勝過了質(zhì)樸就會(huì)虛浮,質(zhì)樸和文飾比例恰當(dāng),然后才可以成為君子。

13、知之者不如好之者,好之者不如樂之者。

解釋:懂得它的人,不如愛好它的人;愛好它的人,又不如以它為樂的人。

14、鳥之將死,其鳴也哀;人之將死,其言也善。

解釋:鳥快要死的時(shí)候,鳴叫的聲音是悲哀的;人快要死的時(shí)候,說出來的話也是善良的。

15、中人以上,可以語上也;中人以下,不可以語上也。

解釋:孔子說:中等資質(zhì)以上的人,可以告訴他深?yuàn)W的道理;中等資質(zhì)以下的人就很難讓他了解深?yuàn)W的道理了。

16、知者樂水,仁者樂山。知者動(dòng),仁者靜,知者樂,仁者壽。

解釋:聰明人喜愛水,有仁德者喜愛山;聰明人活動(dòng),仁德者沉靜。聰明人快樂,有仁德者長(zhǎng)壽。

18、性相近也,習(xí)相遠(yuǎn)也。

解釋:人在剛出生時(shí),本性都是善良的,性情也很相近。但隨著各自生存環(huán)境的不同變化和影響,每個(gè)人的習(xí)性就會(huì)產(chǎn)生差異。

19、學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。

解釋:學(xué)習(xí)而不思考,人會(huì)被知識(shí)的表象所蒙蔽;思考而不學(xué)習(xí),則會(huì)因?yàn)橐苫蠖游kU(xiǎn)。

20、學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來,不亦樂乎?人不知而不慍,不亦君子乎?

解釋:學(xué)了又時(shí)常溫習(xí)和練習(xí),不是很愉快嗎?有志同道合的人從遠(yuǎn)方來,不是很令人高興的嗎?人家不了解我,我也不怨恨、惱怒,不也是一個(gè)有德的君子嗎?

22、道聽而涂說,德之棄也!

解釋:在路上聽到傳言就到處去傳播,這是道德所唾棄的。

23、法語之言,能無從乎?改之為貴。提手與之言,能無說。

解釋:正確的話,能不聽從嗎?必須認(rèn)真改正錯(cuò)誤,才算可貴。恭順的話,能不使人高興嗎?

24、恭則不侮,寬則得眾,信則人任焉,敏則有功,惠則足以使人。

解釋:莊重就不致遭受侮辱,寬厚就會(huì)得到眾人的擁護(hù),誠(chéng)信就能得到別人的任用,勤敏就會(huì)提高工作效率,慈惠就能夠使喚人。

25、見得思義。

解釋:意思是看到貨財(cái),要想到道義

26、見善無不及,見不善如探湯。

解釋:見到好的人、好的事,生怕來不及向他學(xué)習(xí),做遲了?吹搅藧喝嘶蜃鰤氖,就像是接觸到熱得發(fā)燙的水一樣,想要立刻離開,避得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。

27、君子謀道不謀食,君子憂道不憂貧。

解釋:說一個(gè)真正有學(xué)問,以天下國(guó)家為己任的君子,只憂道之不行,不考慮生活的問題;比如耕種田地,只問耕耘不問收獲。只憂慮自己的為人,并不擔(dān)心是否貧窮

28、色厲而內(nèi)荏,譬諸小人,其猶穿窬之盜也與!

解釋:外表嚴(yán)厲而內(nèi)心虛弱,這類的小人,就像是挖墻洞的小偷。

29、生而知之者,上也;學(xué)而知之者,次也;困而學(xué)之,又其次也。困而不學(xué),民斯為下矣!

解釋:生來就知道的是最上等的人;通過學(xué)習(xí)才知道的是次一等的人;遇到困難才學(xué)習(xí)的又是次一等的人;遇到困難仍然不學(xué)習(xí)的人是最下等的了!“

30、士志于道,而恥惡衣惡食者,未足與議也。

解釋:讀書人立志于追求真理,以穿得不好吃得不好為恥辱的人,那就值不得和他談?wù)撌裁戳恕?/p>

31、三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也。

解釋:軍隊(duì)可以喪失主帥,一個(gè)人不可喪失志氣。意思是三軍之勇在人,匹夫之志在己。故帥可奪而志不可奪。如可奪,則亦不足謂之志矣。

32、老者安之,朋友信之,少者懷之。

解釋:我愿老年人得到安逸,朋友們相互信任,少年人得到關(guān)懷。

33、歲寒,然后知松柏之后凋也。

解釋:到了嚴(yán)寒的季節(jié),才知道松柏樹是不落葉的。正如”士窮見節(jié)義,世亂識(shí)忠臣。“

34、士志于道,而恥惡衣惡食者,未足與議也。

解釋:既有志于學(xué)習(xí)和追求真理卻又以貧困為恥辱的讀書人,不值得與他討論真理。

35、朝聞道,夕死可矣。

解釋:早晨學(xué)得真理,當(dāng)天晚上死掉也不后悔。”意思是指“生命不息,學(xué)習(xí)不止。

36、視其所以,觀其所由,察其所安。人焉瘦哉?人焉瘦哉?

解釋:了解一個(gè)人,要看他的所作所為,不僅了解他的過去,還要觀察他的現(xiàn)在,這樣的話,對(duì)那個(gè)人的了解還會(huì)不全面嗎?

37、溫故而知新,可以為師矣。

解釋:溫習(xí)學(xué)過的知識(shí)時(shí),能從中獲得新知識(shí)的人,就可以做老師了。

38、有朋友自遠(yuǎn)方來,不亦樂乎?

解釋:有志同道合的人從遠(yuǎn)方來,不是很快樂的事嗎?

39、道不同,不相為謀。

解釋:政治主張不同,不互相探討。這里講的是一條結(jié)交的原則,以道同為原則,道不同,不相為謀。因?yàn)楸舜苏沃鲝埐煌蜔o法互相探討。交友也是一樣,不同道的人難以相友。

40、逝者如斯夫!不舍晝夜。

解釋:過去的時(shí)光就像這河水一樣,日夜不停地流去。

41、知之者不如好之者,好之者不如樂之者。

解釋:懂得學(xué)業(yè)的人不如喜愛學(xué)業(yè)的人,喜愛學(xué)業(yè)的人不如以從事學(xué)業(yè)為快樂的人。

42、不患莫己知,求為可知也。

解釋:不怕別人不知道自己,只求自己作出成績(jī)來。

43、君子求諸己,小人求諸人。

解釋:君子嚴(yán)格要求自己,小人苛刻要求別人。

44、君子成人之美,不成人之惡。

解釋:君子成全別人的好事,不去促成別人的壞事。

45、君子坦蕩蕩,小人長(zhǎng)戚戚。

解釋:君子心胸坦蕩故待人接物猶如行走在平坦大道上,安祥而舒泰;小人心思常為物役,患得患失,故常懷憂慮之心。

46、過而不改,是謂過矣。

解釋:有過錯(cuò)不改正,才是真錯(cuò)。

47、小不忍,則亂大謀。

解釋:小事上不能忍耐,就會(huì)壞了大事。這里的小事包括小忿怒和小仁小惠兩個(gè)意思,即婦人之仁不能忍于愛;匹夫之勇,不能忍于忿,皆能亂大謀。

48、人無遠(yuǎn)慮,必有近憂。

解釋:一個(gè)人如果沒有長(zhǎng)遠(yuǎn)打算,憂患很快就會(huì)出現(xiàn)。

49、工欲善其事,必先利其器。

解釋:工匠要想做好他的工作,一定要先準(zhǔn)備好他的工具。這是一種比喻,即如想做好一件事,必須先具備做這件事的先決條件才能事半功倍。

50、君子欲訥于言而敏于行。

解釋:君子應(yīng)該說話謹(jǐn)慎,做事勤勞敏捷。

孔子名言和老子名言


下面由小編小編為大家搜集的孔子名言和老子名言,歡迎大家閱讀與學(xué)習(xí)!

老子

“道可道,非常道;名可名,非常名”––––––意思是,可以說出的道理,不是永恒的道理;可以叫出的名稱,不是永恒的名稱。中國(guó)人的真理只可意會(huì)不可言傳,是不能用語言表達(dá)的。這種態(tài)度不利于科學(xué)的發(fā)展。

孔子

1、學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說乎 學(xué)習(xí)時(shí)經(jīng)常復(fù)習(xí)它,不也是一件快樂的事嗎?

2、有朋自遠(yuǎn)方來,不亦樂乎 有志同道合的朋友從遠(yuǎn)方趕來,不也是一件開心的事嗎?

3、人不知而不慍,不亦君子乎 別人不知道但不怨恨,不也是君子的行為嗎?

4、吾日三省吾身:為人謀而不忠乎 我一天要反省自己的行為三次:難道不算是對(duì)人忠誠(chéng)嗎? “。

老子名言名句

1.道可道,非常道。名可名,非常名。無名天地之始;有名萬物之母。

2.天下皆知美之為美,斯惡已。皆知善之為善,斯不善已。 3.有無相生,難易相成,長(zhǎng)短相形,高下相盈,音聲相和,前后相隨。恒也。

4.不尚賢,使民不爭(zhēng);不貴難得之貨,使民不為盜;不見可欲,使民心不亂。是以圣人之治,虛其心,實(shí)其腹,弱其志,強(qiáng)其骨。常使民無知無欲。使夫智者不敢為也。為無為,則無不治。

5.天地不仁,以萬物為芻狗;圣人不仁,以百姓為芻狗。

6.多言數(shù)窮,不如守中。

7.谷神不死,是謂玄牝。玄牝之門,是謂天地根。綿綿若存,用之不勤。

8.天長(zhǎng)地久。天地所以能長(zhǎng)且久者,以其不自生,故能長(zhǎng)生。是以圣人后其身而身先;外其身而。

老子名句賞析

老子老子(生卒年不詳)春秋時(shí)期偉大的思想家,道家學(xué)派的先驅(qū)。姓李,名耳,謚號(hào)聃,楚國(guó)苦縣(今河南鹿邑)人所著《道德經(jīng)》五千言是簡(jiǎn)括而有韻的理論文。主張絕圣棄智,忘情寡欲,無為而治。政治思想是“小國(guó)寡民”“老死不相往來”的烏托邦。他認(rèn)識(shí)到一切事物都有對(duì)立的矛盾面,而且會(huì)互相轉(zhuǎn)化“物或損之而益,或益之而損”,“禍兮福所倚,。

這里全有本人比較喜歡的幾句推薦下:

1.道可道,非常道。名可名,非常名。

2.天地不仁,以萬物為芻狗;圣人不仁,以百姓為芻狗。

3.人法地。

1“天下皆知美之為美,斯惡已,皆知善之為善,斯不善已……”評(píng)析:歷代大都把這句話大抵理解為,天下都知道美之所以為美,丑。

1“天下皆知美之為美,斯惡已,皆知善之為善,斯不善已……”評(píng)析:歷代大都把這句話大抵理解為,天下都知道美之所以為美,丑。

老子的名言

1、“道可道,非常道;名可名,非常名”––––––意思是,可以說出的道理,不是永恒的道理;可以叫出的名稱,不是永恒的名稱。中國(guó)人的真理只可意會(huì)不可言傳,是不能用語言表達(dá)的。這種態(tài)度不利于科學(xué)的發(fā)展。

2、“知足不辱,知止不殆”,“禍莫大于不知足,咎莫大于欲得”–––––––現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展來源于人的永不滿足的探索與創(chuàng)造精神,倘若象小農(nóng)社會(huì)“小富即安”,滿足于“三分地,一頭牛,老婆孩子熱炕頭”,進(jìn)取精神沒了,那么民族的前景也就堪憂了。

3、“金玉滿堂,莫之能守;富貴而驕,自遺其咎。功成身退,天之道”“良賈深藏若虛,君子盛德容貌若愚”––––––––在人治社會(huì),人權(quán)、個(gè)人財(cái)產(chǎn)權(quán)皆不受保護(hù),災(zāi)。

老子名言警句

仁政、無為 《老子》之中的名言警句!!! 合抱之木,生于毫末;九尺之臺(tái),起于壘土;千里之行,始于足下"(《道德經(jīng)》六十四章)。 "知人者智,自知者明"(《道德經(jīng)》三十三章) "圣人無常心,以百姓心為心"(《道德經(jīng)》四十九章) "圖難于其易,為大于其細(xì)"(《道德經(jīng)》六十三章老子沒有說,出處在朱熹《朱子語類·大學(xué)三》 將心比心 【釋義】 拿自己的心去衡量別人的心,形容做事應(yīng)該替別人設(shè)想 【出處】。金玉滿堂,無守。

孔子的名言和資料


孔子主題的手抄報(bào)怎么做?下面是小編小編為大家整理的孔子的名言和資料,希望喜歡!

孔子的名言和資料

1.志于道,據(jù)于德,依于仁,游于藝。

2.不憤不啟,不悱不發(fā)。

3.舉一隅不以三隅反,則不復(fù)也。

4.知之者不如好之者,好之者不如樂之者。

5.吾嘗終日不食,終夜不寢,以思,無益,不如學(xué)也。

6.學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。

7.眾惡之,必察焉;眾好之,必察焉。

8.學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說乎?

9.溫故而知新,可以為師矣。

10.日知其所亡,月無忘其所能,可謂好學(xué)也矣。

11.不學(xué)詩(shī),無以言。

12.詩(shī),可以興,可以觀,可以群,可以怨。

13.邇之事父,遠(yuǎn)之事君;多識(shí)于鳥獸草木之名。

14.人而無恒,不可以作巫醫(yī)。

15.有教無類。

16.知之為知之,不知為不知,是知也。

17.蓋有不知而作者,我無是也。

18.多聞,擇其善者而從之;多見而識(shí)之。

19.圣則吾不能,我學(xué)不厭而教不倦也。

20.學(xué)如不及,猶恐失之。

21.敏而好學(xué),不恥下問。

22.以能問于不能,以多問于寡;有若無,實(shí)若虛,犯而不校。

23.興于詩(shī),立于禮.成于樂。

24.自行束侑以上,吾未嘗無誨焉。

25.子曰:古者言之不出,恥躬不逮也。 孔子

26.三人行,必有我?guī)熝。擇其善者而從之,其不善者而改之?孔子

27.興于《詩(shī)》,立于禮,成于樂。 孔子

28.鳥之將死,其鳴也哀;人之將死,其言也善。 孔子

29.孔子曰:學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說乎? 孔子

30.子曰:君子博學(xué)于文,約之于禮,亦可以弗畔矣夫! 孔子

31.子曰:有德者必育言,有言者不必育德。 孔子

32.敏而好學(xué),不恥下問。 孔子

33.子曰:與朋友交,言而有信。 孔子

34.學(xué)而不思則惘,思而不學(xué)則殆。 孔子

35.父母之所愛亦愛之,父母之所敬亦敬之。 孔子

36.敏而好學(xué),不恥下問,是以謂之文也。 孔子

37.孔子曰:學(xué)而不思則惘,思而不學(xué)則殆! 孔子

38.孔子曰:三人行必有我?guī)熝? 孔子

39.孔子曰:溫故而知新,可以為師矣! 孔子

40.子曰:仁者不憂,知者不惑,勇者不懼。 孔子

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