1、《歐也尼·葛朗臺》巴爾扎克

2、朱光潛的文學(xué)。

3、年回國后，朱光潛歷任北京大學(xué)等校教授，解放后長期任中國美學(xué)學(xué)會會長。

4、今年沒考察相關(guān)知識，只是看名著有助于閱讀，對語文提高成績有一定作用

5、(2)又如:芷若(香草名。即白芷與杜若)沅有芷兮澧有蘭，思公子兮未敢言。

6、朱光潛筆名蒙實（1897年9月19日—1986年3月6日），安徽省桐城縣（今安徽省樅陽縣）麒麟鎮(zhèn)岱鰲村朱家老屋人，現(xiàn)當代著名美學(xué)家、文藝理論家、教育家、翻譯家。

7、荒忽兮遠望，觀流水兮潺.........楚辭中這首纏綿凄惻的詩詞說的是湘夫人娥皇和女英對舜的朝思暮想，悠悠江水，芳香芷蘭，寄托著湘夫人無盡的思念和憂怨。為愛殉情的湘夫人最后投江自盡，一番思念寄情于芷蘭芳草，憂怨和哀婉飄蕩在瀟湘之間。

8、《圍城》錢鐘書

9、高中生必讀經(jīng)典名著20本

10、《論語》、《三國演義》、《紅樓夢》、《吶喊》、《女神》、《子夜》、《家》、《雷雨》、《圍城》、《談美書簡》、《哈姆雷特》、《堂·吉柯德》、《歌德談話錄》、《巴黎圣母院》、《歐也妮·葛朗臺》、《復(fù)活》、《普希金詩選》、《老人與海》、《泰戈爾詩選》、《匹克威克外傳》、《論語通譯》、《孟子選譯》、《莊子選譯》、《高中生必讀優(yōu)秀古詩文》、《魯迅雜文選》、《朱自清散文精選》、《家》、《子夜》、《邊城》、《雷雨》、《茶館》、《女神》、《談美書簡》、《哈姆雷特》、《歐也妮·葛朗臺》、《老人與�！贰ⅰ陡璧抡勗掍洝返�

11、《海底兩萬里》

12、《復(fù)活》列·托爾斯泰

13、《紅樓夢》曹雪芹

14、《雷雨》曹禺

15、《傅雷家書》

16、《老人與海》海明威

17、《鋼鐵是怎樣煉成的》

18、著譯以美學(xué)、文藝學(xué)領(lǐng)域的成就最為突出，代表作有《悲劇心理學(xué)》、《文藝心理學(xué)》、《談美》、《詩論》和《西方美學(xué)史》，譯作有黑格爾《美學(xué)》、克羅齊《美學(xué)原理》、柏拉圖《文藝對話集》、艾克曼《歌德談話錄》、維柯《新科學(xué)》等。

19、《普希金詩選》普希金

20、不同的文學(xué)作品也決定了不同的文化內(nèi)涵，除了英法德之外，歐洲還有其他民族文化，如北歐，有卜易生，安徒生等作家，東歐主要以波蘭和俄羅斯文學(xué)為主，更重要的是，歐洲誕生了著名的諾貝爾獎，成為全世界學(xué)者，知識分子夢寐以求的獎項。歌德以其幽默的話語，一語道破當時的社會，歌德不僅是作家，還是一位詩人，并多次指導(dǎo)本書作者艾克曼的詩歌創(chuàng)作，全書包括歌德對德國乃至世界的經(jīng)濟文化政治的透徹分析，句句話語令人終生受用，其蘊含的深刻思想，不是我一朝一夕能了解知曉的。優(yōu)秀的文學(xué)作品總能以其特有的思想和言語指引人的進步！

21、《駱駝祥子》

22、《三國演義》羅貫中

23、如果是出自《歌德談話錄》,那作者應(yīng)該是愛克曼而不是歌德。不過<浮士德>里也有類似的表述,浮士德走出書齋，與群眾混在一起的時候，有感而發(fā):"在這里我才是個人,我才敢是個人."(大意如此)

24、《吶喊》魯迅

25、《簡愛》

26、年1月10日(談學(xué)習(xí)外語)-歌德談話錄

27、《泰戈爾詩選》

28、《子夜》茅盾

29、《家》巴金

30、《格列佛游記》

歌德談話錄簡介

31、《紅星照耀中國》

32、《朝花夕拾》

33、佚名曾經(jīng)提到過，感激每一個新的挑戰(zhàn)，因為它會鍛造你的意志和品格。這啟發(fā)了我，帶著這些問題，我們來審視一下只有在人群中間才能認識自己。我認為，就我個人來說，只有在人群中間才能認識自己對我的意義，不能不說非常重大。生活中，若只有在人群中間才能認識自己出現(xiàn)了，我們就不得不考慮它出現(xiàn)了的事實。我們都知道，只要有意義，那么就必須慎重考慮。這種事實對本人來說意義重大，相信對這個世界也是有一定意義的。

34、《西游記》

35、高考必讀名著

36、現(xiàn)代著名美學(xué)家；1918年考入香港大學(xué)文學(xué)院，1925年赴英、法兩國留學(xué)，致力于文學(xué)、心理學(xué)與哲學(xué)的學(xué)習(xí)與研究，在法國斯特堡大學(xué)獲得博士學(xué)位。

37、《哈姆萊特》莎士比亞

38、《談美書簡》朱光潛

39、屈子心系楚國，懷著抱負無法施展的苦悶，更有亡國之恨也投江而盡。在水的流逝中消失自己的理想和抱負，投水以明志，以祭奠楚國的滅亡。沅芷澧蘭也成了歷史上一動人名詞。千年滄桑，湘妃已怨解寒煙外，楚客亦魂消夕照中。沅澧的碧水，江邊芬芳的芷蘭，寄托著千百年來的哀怨，伴隨湘夫人為愛殉情哀婉而浪漫的傳說和屈子為國殉身而不滅的靈魂，流芳千古！司馬遷贊屈原道：“其志潔，故其稱物芳。”《離騷》在寫作上常常以香草美人代表美好的政治制度和高尚的人品。在詩人眼里，各種香草顯得那么可愛，詩人愛香草幾乎到了成癖的程度�！俺�飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英�！彼�把它們佩戴在身上。王逸說：“行清潔者佩芳�！睆埖录冋f：“蘭芳秋而彌烈，君子佩之，所以像德，篇中香草，取譬甚繁，指各有屬。”(均見游國恩《〈離騷〉纂義》)這充分說明了香草的喻義以及它與人格美的關(guān)系。當時的楚國，君昏臣奸，政治黑暗。屈原遭嫉受壓，只能通過香草來表達自己美好的追求。詩人種植了大片的香草。“余既滋蘭之九畹兮，又樹蕙之百畝”，其目的是“冀枝葉之峻茂兮，愿竢時乎吾將刈”。劉獻廷在《離騷經(jīng)講錄》中說：“當屈子立志之日，豈為獨善一身，只完一己之事而已哉?直欲使香澤遍薰天下，與天下之人共處于芝蘭之室也�！鼻�原欲使多數(shù)人都具有高尚的人格，充分表現(xiàn)了詩人的群體意識�！案呱姓�直則是促進和鞏固個人和集體幸福的。”(《歌德談話錄》)可悲的是，這些經(jīng)過詩人心血培植的香草，經(jīng)不住淫風惡雨的侵襲而競相變節(jié)變質(zhì)�！疤m芷變而不芳兮，荃蕙化而為茅。何昔日之芳草兮，今直為此蕭艾也�！钡�是，詩人并不隨波逐流，而是立志不變�！拔┢澟逯�可貴兮，委厥美而歷茲。芳菲菲而難虧兮，芬至今猶未沫。”《離騷》中多處提到美女。前人大多認為美女代指明君賢臣。王逸說：“女以喻臣�！崩铌愑裾J為：“言求女者，求賢君之譬也。”(均見《〈離騷〉纂義》)我認為美女就是指具有高尚品格、具有內(nèi)外美統(tǒng)一的女子。屈原想尋求一個與自己一樣既有美好之心靈又有動人之儀表的女子，來陪伴自己，安慰自己。然而找來找去，總不能如愿。詩人對香草美人的追求，不僅表現(xiàn)了對人類美好生活的向往，同時也表現(xiàn)了詩人的審美追求。屈原的人格美并非抽象的，而是具體滲透并表現(xiàn)在詩人的各種生活方式上。通過對香草美人的追求，詩人的人格立體化了。屈原的人格之所以是美的，首先是其心靈的偉大，然后我們才倍覺其美，他的追求、愛好無不打上美的烙印。杉是一種植物葉芷杉這個名字起得很巧都是植物非常文雅

40、這部書記載了歌德晚年的言行思想，將歌德的魅力發(fā)揮到極致。在德國文壇上，歌德是數(shù)一數(shù)二的人物，他的著名作品有《少年維特之煩惱》，《浮士德》。歌德是德國古典主義文學(xué)的領(lǐng)先人物，在《歌德談話錄》中不難看出其深刻的哲學(xué)思想，古往今來，德國人都喜歡經(jīng)典主義作品，而法國人則喜歡浪漫主義，代表作家如維克多雨果，羅曼羅蘭，英國喜歡實用主義文學(xué)，即貼近生活，貼近自然。

41、《水滸傳》

42、《巴黎圣母院》雨果

43、芷zhǐ(1)ㄓˇ(2)〔白～〕多年生草本植物，根粗大；莖葉有細毛，夏天開白色小花，果實橢圓形。根可入藥。簡稱“芷”；亦稱“辟芷”。詳細注解--------------------------------------------------------------------------------芷zhǐ〔名〕(1)(形聲。從艸,止聲。本義:白芷,香草名,也叫“辟芷”。中醫(yī)學(xué)上以根入藥)同本義[angelica]岸芷汀蘭,郁郁青青�！�—范仲淹《岳陽樓記》

44、《論語》

45、《女神》郭沫若

46、法文是一種社交語言,特別在旅游中少不了它.每個人都懂法文.無論到哪一國去,只要懂得法文,它就可以代替一個很好的譯員....

47、“只有在人群中間才能認識自己”應(yīng)該是佚名說的。

48、《匹克威克外傳》狄更斯

49、《歌德談話錄》艾克曼

50、《堂吉訶德》塞萬提斯

51、《昆蟲記》

52、屈原放情于沅湘之間，鐘愛于芷蘭草木，沅水之清，草木之秀形成了楚辭凄惻錦麗而又恢宏放逸的氣魄。

53、《泰戈爾詩選》泰戈爾