自律是18世紀(jì)西方藝術(shù)哲學(xué)和美學(xué)的核心概念之一。自律的藝術(shù)理論在19世紀(jì)和20世紀(jì)上半葉得到了進(jìn)一步發(fā)展。 以下是為大家整理的關(guān)于自律的名人典型事例的文章6篇 ,歡迎品鑒！

【篇一】自律的名人典型事例

　　許衡是我國(guó)古代杰出的“思想家、教育家和天文歷法學(xué)家。一年夏天，許衡與很多人一起逃難。在經(jīng)過(guò)河陽(yáng)時(shí)，由于長(zhǎng)途跋涉，加之天氣炎熱，所有人都感到饑渴難耐。

　　這時(shí)，有人突然發(fā)現(xiàn)道路附近剛好有一棵大大的梨樹(shù)，梨樹(shù)上結(jié)滿(mǎn)了清甜的梨子。于是，大家都你爭(zhēng)我搶地爬上樹(shù)去摘梨來(lái)吃，唯獨(dú)只有許衡一人，端正坐于樹(shù)下不為所動(dòng)。

　　眾人覺(jué)得奇怪，有人便問(wèn)許衡：“你為何不去摘個(gè)梨來(lái)解解渴呢？”許衡回答說(shuō)：“不是自己的梨，豈能亂摘！”問(wèn)的人不禁笑了，說(shuō)：“現(xiàn)在時(shí)局如此之亂，大家都各自逃難，眼前的這棵梨樹(shù)的主人早就不在這里了，主人不在，你又何必介意？”

　　許衡說(shuō)；“梨樹(shù)失去了主人，難道我的心也沒(méi)有主人嗎？”許衡始終沒(méi)有摘梨。

【篇二】自律的名人典型事例

名人自律成功的故事篇(一)

　　魯迅生于1881年9月25日，出生于紹興城內(nèi)都昌坊口一個(gè)破落的士大夫家庭。魯迅原名周樹(shù)人，英年早逝，他是中國(guó)現(xiàn)代著名的文學(xué)家、思想家和革命家。

　　魯迅自幼聰穎勤奮，三味書(shū)屋是清末紹興城里的一所著名的私塾，魯迅十二歲時(shí)到三味書(shū)屋跟隨壽鏡吾老師學(xué)習(xí)，在那里攻讀詩(shī)書(shū)近五年。魯迅的坐位，在書(shū)房的東北角，使他用的是一張硬木書(shū)桌�，F(xiàn)在這張木桌還放在魯迅紀(jì)念館里。

　　魯迅十三歲時(shí)，他的祖父因科場(chǎng)案被逮捕入獄，父親長(zhǎng)期患病，家里越來(lái)越窮，他經(jīng)常到當(dāng)鋪賣(mài)掉家里值錢(qián)的東西，然后再在藥店給父親買(mǎi)藥。有一次，父親病重，魯迅一大早就去當(dāng)鋪和藥店，回來(lái)時(shí)老師已經(jīng)開(kāi)始上課了。老師看到他遲到了，就生氣地說(shuō)：“十幾歲的學(xué)生，還睡

　　懶覺(jué)，上課遲到。下次再遲到就別來(lái)了。”

　　魯迅聽(tīng)了，點(diǎn)點(diǎn)頭，沒(méi)有為自己作任何辯解，低著頭默默回到自己的坐位上。

　　第二天，他早早來(lái)到學(xué)校，在書(shū)桌右上角用刀刻了一個(gè)“早”字，心里暗暗地許下諾言：以后一定要早起，不能再遲到了。

　　以后的日子里，父親的病更重了，魯迅更頻繁地到當(dāng)鋪去賣(mài)東西，然后到藥店去買(mǎi)藥，家里很多活都落在了魯迅的肩上。他每天天不亮就早早起床，料理好家里的事情，然后再到當(dāng)鋪和藥店，之后又急急忙忙地跑到私塾去上課。雖然家里的負(fù)擔(dān)很重，可是他再也沒(méi)有遲到過(guò)。

　　在那些艱苦的日子里，每當(dāng)他氣喘吁吁地準(zhǔn)時(shí)跑進(jìn)私塾，看到課桌上的“早”字，他都會(huì)覺(jué)得開(kāi)心，心想：“我又一次戰(zhàn)勝了困難，又一次實(shí)現(xiàn)了自己的諾言。我一定加倍努力，做一個(gè)信守諾言的人。”

　　后來(lái)父親去世了，魯迅繼續(xù)在三味書(shū)屋讀書(shū)，私塾里的壽鏡吾老師，是一位方正、質(zhì)樸和博學(xué)的人。老師的為人和治學(xué)精神，那個(gè)曾經(jīng)為魯迅留下深刻的記憶的三味書(shū)屋和那個(gè)刻著“早”字的課桌，一直激勵(lì)著魯迅在人生路上的繼續(xù)前進(jìn)。

　　魯迅十七歲時(shí)從三味書(shū)屋畢業(yè)，十八歲那年考入免費(fèi)的江南水師學(xué)堂;后來(lái)又公費(fèi)到日本留學(xué)，學(xué)習(xí)西醫(yī)。1906年魯迅又放棄了醫(yī)學(xué)，開(kāi)始從事文學(xué)創(chuàng)作，先后在北京大學(xué)、北京師范大學(xué)等學(xué)校教過(guò)課，成為中國(guó)新文學(xué)運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者。魯迅是中國(guó)文壇的一位巨人，他的著作全部收入《魯迅全集》，被譯成五十多種文字廣泛地在世界上傳播。

名人自律成功的故事篇(二)

　　1925年，東北軍發(fā)生兵變，張學(xué)良處在左右為難之中，以吸煙解悶，慢慢地染上了毒癮，身體日漸消瘦。

　　1928年6月4日，皇姑屯發(fā)生了炸車(chē)事件，張作霖喪生。張學(xué)良繼承父業(yè)，當(dāng)上了東三省保安總司令。他深知自己責(zé)任重大，不能沒(méi)有個(gè)好身體。于是，在夫人于鳳至和私人秘書(shū)趙四小姐的勸解下，他決心忍痛戒毒�？山涠緝商旌�，他面無(wú)血色，象死人一般難看。到第3天，他竟?jié)M地打滾，用頭撞墻，直到不省人事。于鳳至和趙四小姐心痛得抱頭痛哭，急忙派人請(qǐng)了一個(gè)日本醫(yī)生。日本醫(yī)生給張學(xué)良注射一針。打完針后，立見(jiàn)奇效，張學(xué)良竟無(wú)事一般坐了起來(lái)。從此，一天兩針，連續(xù)注射幾天，張學(xué)良再也不想吸鴉片煙了。張學(xué)良的身體恢復(fù)，使于鳳至和趙四小姐喜出望外，不惜錢(qián)財(cái)重賞了這位“妙手回春”的日本醫(yī)生。隨后，醫(yī)生又留下了兩盒針劑，囑咐她們?nèi)绻�少帥不適，仍可隨時(shí)注射。

　　一個(gè)月過(guò)去了，張學(xué)良每日都靠針劑戒毒，一日不打針就痛苦難熬，打上針立刻見(jiàn)效。這種奇怪的針劑引起張學(xué)良的疑心，便命人把針劑拿到西醫(yī)醫(yī)院去檢查，化驗(yàn)結(jié)果證明，這種使人上癮的藥水是比鴉片更厲害的毒品——嗎啡。張學(xué)良如夢(mèng)初醒，連呼上當(dāng)。立即派人去找那個(gè)日本西醫(yī)。那個(gè)醫(yī)生已回日本。沒(méi)辦法，張學(xué)良只好違心地接受這種現(xiàn)實(shí)，每天打兩支價(jià)值200元的嗎啡度日。張學(xué)良的身體在嗎啡毒害下更加虛弱了。

　　1933年3月7日，張學(xué)良致電南京國(guó)民政府，引咎辭職。3月11日晚，張學(xué)良鄭重宣布，“決定到上海短期戒毒，然后出國(guó)”。1933年3月12日下午，張學(xué)良一行抵達(dá)上海，住進(jìn)了張群公館。當(dāng)晚，張群以主人身份盛宴款待客人。席間，張學(xué)良正色向大家表示，為了能上前線殺敵，要借這塊寶地戒毒。少帥的一席話，博得在座的宋子文、張群等人一片喝彩聲。

　　第2天早餐后，張學(xué)良命令副官把他鎖進(jìn)臥室，并作了“不經(jīng)允許不準(zhǔn)任何人進(jìn)來(lái)”的規(guī)定。他在案頭放了一本英文本莎士比亞戲劇集和線裝《全唐詩(shī)》，另備了一大盤(pán)瓜子和一大壺濃茶。整個(gè)上午，少帥臥室里靜悄悄的，幾乎沒(méi)有什么動(dòng)靜。夕陽(yáng)就要落山了，他獨(dú)自一人在臥室里忍受著毒癮的折磨，快撐不住時(shí)，就讓副官去請(qǐng)歐陽(yáng)教授上樓下棋。下了兩盤(pán)棋后，張學(xué)良因精力不支，提出改日再戰(zhàn)。夜幕籠罩了張公館，午夜時(shí)分，張學(xué)良的毒癮大發(fā)作。只聽(tīng)房間里咕咚一聲，他從床上跌到地下，滿(mǎn)地打滾，傳出一陣陣痛苦的呻吟聲。于鳳至和趙四小姐聞聲沖上樓，只見(jiàn)副官淚流滿(mǎn)面地守在門(mén)口。夫人過(guò)去奪下鑰匙就要開(kāi)門(mén)，張學(xué)良在室內(nèi)喊道:“誰(shuí)也不許進(jìn)來(lái)!”

　　“漢卿，你……還行嗎?”于鳳至只好縮回手，隔著房門(mén)忍著淚問(wèn)道。“沒(méi)……什么，你們……下去吧!”張學(xué)良斷斷續(xù)續(xù)地回答著。這時(shí)，大家都為張學(xué)良捏著把汗，誰(shuí)也不肯離去。房里又傳出以頭撞墻的“冬冬”聲，趙四小姐忍不住哭出聲來(lái)。過(guò)了一會(huì)兒，房里沒(méi)了動(dòng)靜，于鳳至忙喊了幾聲，仍無(wú)回聲，就毫不猶豫地打開(kāi)房門(mén)。只見(jiàn)張學(xué)良已躺在地上，額頭紅腫，鮮血淋漓。于鳳至心痛地拉著張學(xué)良的手，流著淚水說(shuō):“漢卿，實(shí)在不行，緩緩再說(shuō)吧!”張學(xué)良猛地扔開(kāi)夫人的手，有氣無(wú)力地說(shuō):“不要和我說(shuō)這種話!都出去!”

　　趙四小姐馬上操起電話，請(qǐng)端納顧問(wèn)馬上帶美國(guó)醫(yī)生前來(lái)救緩。美國(guó)醫(yī)生密勒見(jiàn)張學(xué)良雙眼緊閉，口吐白沫，渾身抽搐，知道他的痛苦已達(dá)到難以忍受的程度。密勒俯身用聽(tīng)診器聽(tīng)了他的心臟，又量了他的血壓，決定為他打特效安眠藥針治療。密勒臨走時(shí)說(shuō)，戒毒需要幾個(gè)療程，安眠藥不能多用，仍靠少帥個(gè)人的意志和毅力。

　　第2天下午，張學(xué)良的毒癮又開(kāi)始發(fā)作，雖然他頭上纏滿(mǎn)紗布，可還是要撞墻，還是要滿(mǎn)地打滾。趙四小姐又一次打電話給密勒醫(yī)生，密勒卻說(shuō):“小姐，藥只能起輔助作用，主要還看少帥的忍耐力!請(qǐng)把我的話轉(zhuǎn)達(dá)給少帥!”說(shuō)完就把電話掛了。張學(xué)良聽(tīng)了趙四小姐轉(zhuǎn)達(dá)密勒醫(yī)生的話，喘息著說(shuō):“這才是咱們應(yīng)該請(qǐng)的醫(yī)生!”他吃力地從地毯上坐起來(lái)，命令副官和趙四小姐把他綁在沙發(fā)上，使他無(wú)法再撞頭和打滾了，可那悲慘的呻吟聲卻令人心悸。幾天下來(lái)，張學(xué)良瘦得皮包骨頭，好似蛻去了一層皮。

　　頑強(qiáng)的毅力和忍耐終于使毒癮的發(fā)作間歇越來(lái)越長(zhǎng)，發(fā)作的程度也逐漸變輕了。張學(xué)良開(kāi)始能吃能睡，體力增強(qiáng)，臉上出現(xiàn)了光澤。半個(gè)月后，他的毒癮基本被控制住了。

　　戒了毒的張學(xué)良將軍。終于可以用全副精力對(duì)付步步逼近的日寇，并在中國(guó)歷史轉(zhuǎn)折關(guān)頭，發(fā)動(dòng)了舉世震驚的西安事變。

【篇三】自律的名人典型事例

　　做人的精神有這樣一個(gè)故事：李嘉誠(chéng)口袋里的一枚硬幣滾落到一個(gè)角落里，他彎腰去拾，卻沒(méi)有拾到。

　　一旁的門(mén)童為他拾起，恭敬地放到他手里。李嘉誠(chéng)給了100港幣的小費(fèi)作為酬謝。

　　旁人問(wèn)起，李嘉誠(chéng)說(shuō)：“硬幣若不拾起，便沒(méi)有用處；拾起，我還有用。100元錢(qián)對(duì)他來(lái)說(shuō)也是有用的。

　　錢(qián)的作用不在于聚斂，而在于使用。”這還可以反映到李嘉誠(chéng)的管理之道。

　　“管理一家大公司，你不可以樣樣事情親力親為，首先要讓員工有歸屬感，對(duì)他們好，讓他們喜歡你。”時(shí)至今日，社會(huì)環(huán)境已與多年前李嘉誠(chéng)創(chuàng)業(yè)時(shí)有很多不同，有人認(rèn)為為了成功可以不擇手段。

　　李嘉誠(chéng)卻說(shuō)，“絕不同意為了成功而不擇手段，即使僥幸略有所得，也必不能長(zhǎng)久。”富與貴的哲學(xué)李嘉誠(chéng)有兩個(gè)事業(yè)，一個(gè)是拼命賺錢(qián)的事業(yè)；另一個(gè)是不斷花錢(qián)的事業(yè)，他的投入足以讓他成為亞洲有史以來(lái)最偉大的公益慈善家。

　　“一個(gè)人有了衣食住行這個(gè)條件之后，應(yīng)該對(duì)社會(huì)多一點(diǎn)關(guān)懷。”李嘉誠(chéng)一直在追求內(nèi)心的富貴。

　　貴為天子，未必是貴；賤如匹夫，不為賤也！在中國(guó)古代哲學(xué)家早就悟透的道理之下，李嘉誠(chéng)又自創(chuàng)內(nèi)心的財(cái)富，這就是真正的財(cái)富。

2.現(xiàn)代名人自我約束而成功的故事

　　名人自我約束而成功的故事的典型事例有張良、韓信和周處。

　　三個(gè)典型名人自我約束而成功的事例如下：1.張良（約前251-前186）字子房，西漢開(kāi)國(guó)功臣，中國(guó)歷史上偉大的謀略家、政治家。韓國(guó)貴族后裔。

　　少年時(shí)遇一老者，老者故意把鞋脫落橋下，然后傲慢地差使張良為他拾鞋、穿鞋，張良先是愕然，后不滿(mǎn)，既而怒火萬(wàn)丈，但最終還是壓住了沖動(dòng)，一一滿(mǎn)足了老翁的要求，后老者兩次約他雞鳴時(shí)見(jiàn)面，卻又刁難他來(lái)晚，第三次，張良提前到半夜即去，終于感動(dòng)老者，授其兵書(shū)，學(xué)習(xí)韜略，成為漢高祖依賴(lài)開(kāi)國(guó)的謀略家。其所遇老者即黃石公，亦稱(chēng)“圮上老人”。

　　2.韓信（約前228年-前196年），淮陰（今江蘇省淮安）人，西漢開(kāi)國(guó)功臣，中國(guó)歷史上偉大的軍事家、戰(zhàn)略家。中國(guó)軍事思想“謀戰(zhàn)”派代表人物，被后人奉為兵仙。

　　初為平民，性格放縱而不拘禮節(jié)，又無(wú)經(jīng)商謀生之道，常依靠別人糊口度日，許多人都討厭他，甚至有人故意侮辱他，逼其從己胯爬出，韓信注視對(duì)方良久，慢慢低下身來(lái)，從他的胯襠下爬出去。留下韓信能忍胯下之辱的典故，成為大丈夫能屈能伸的典范。

　　3.周處（236年-297年），字子隱，東吳吳郡陽(yáng)羨（今江蘇宜興）人。年少時(shí)縱情肆欲，為禍鄉(xiāng)里，經(jīng)當(dāng)時(shí)的大名士陸云教誨后浪子回頭，改過(guò)自新，成為西晉名將，討伐氐羌叛亂，戰(zhàn)死疆場(chǎng)，名垂青史，并留下“周處除三害（白額虎、蛟龍、周處本人）”的傳說(shuō)。

3.求關(guān)于自律的名人故事

　　1、中國(guó)-思想家-許衡許衡是我國(guó)古代杰出的“思想家、教育家和天文歷法學(xué)家。

　　一年夏天，許衡與很多人一起逃難。在經(jīng)過(guò)河陽(yáng)時(shí)，由于長(zhǎng)途跋涉，加之天氣炎熱，所有人都感到饑渴難耐。

　　這時(shí)，有人突然發(fā)現(xiàn)道路附近剛好有一棵大大的梨樹(shù)，梨樹(shù)上結(jié)滿(mǎn)了清甜的梨子。于是，大家都你爭(zhēng)我搶地爬上樹(shù)去摘梨來(lái)吃，唯獨(dú)只有許衡一人，端正坐于樹(shù)下不為所動(dòng)。

　　眾人覺(jué)得奇怪，有人便問(wèn)許衡：“你為何不去摘個(gè)梨來(lái)解解渴呢？”許衡回答說(shuō)：“不是自己的梨，豈能亂摘！”問(wèn)的人不禁笑了，說(shuō)：“現(xiàn)在時(shí)局如此之亂，大家都各自逃難，眼前的這棵梨樹(shù)的主人早就不在這里了，主人不在，你又何必介意？”許衡說(shuō)；“梨樹(shù)失去了主人，難道我的心也沒(méi)有主人嗎？”許衡始終沒(méi)有摘梨。混亂的局勢(shì)中，平日約束、規(guī)范眾人行為的制度在饑渴面前失去了效用。

　　許衡因心中有“主”則能無(wú)動(dòng)于衷。在許衡心目中的這個(gè)“主”就是自律。

　　有了自律，才能在沒(méi)有紀(jì)律約束的情況下亦能牢牢把握住自己。2、英國(guó)-物理學(xué)家-牛頓牛頓研究學(xué)問(wèn)非常專(zhuān)心。

　　有一次，朋友請(qǐng)客，席間，他想起家中有瓶好酒，于是叮囑朋友稍等，自己回家取酒。這位朋友左等右等，就是不見(jiàn)牛頓回來(lái)，只好去看個(gè)究竟。

　　原來(lái)牛頓在回家的路上，想起一項(xiàng)實(shí)驗(yàn)的做法，到家后，就一頭栽進(jìn)實(shí)驗(yàn)室，做起實(shí)驗(yàn)，把取酒招待朋友的事忘的一乾二凈。又有一次，他餓了，煮雞蛋吃，卻一邊想問(wèn)題，一邊把雞蛋放進(jìn)鍋?zhàn)又�，等�?wèn)題解決了，想吃雞蛋時(shí)，揭開(kāi)鍋蓋，撈起的竟是自己的懷表。

　　3、明代-大學(xué)士-徐溥少年時(shí)代的徐溥性格沉穩(wěn)，舉止老成，他在私塾讀書(shū)時(shí)，從來(lái)都不茍言笑。一次塾師發(fā)現(xiàn)他常從口袋中掏出一個(gè)小本本看，以為是小孩子的玩物，等走近才發(fā)現(xiàn)，原來(lái)是他自己手抄的一本儒家經(jīng)典語(yǔ)錄，由此對(duì)他十分贊賞。

　　徐溥還效仿古人，不斷地檢點(diǎn)自己的言行，在書(shū)桌上放了兩個(gè)瓶子，分別貯藏黑豆和黃豆。每當(dāng)心中產(chǎn)生一個(gè)善念，或是說(shuō)出一句善言，做了一件善事，便往瓶子中投一粒黃豆；相反，若是言行有什么過(guò)失，便投一粒黑豆。

　　開(kāi)始時(shí)，黑豆多，黃豆少，他就不斷地深刻反省并激勵(lì)自己。漸漸黃豆和黑豆數(shù)量持平，他就再接再厲，更加嚴(yán)格地要求自己；久而久之，瓶中黃豆越積越多，相較之下黑豆?jié)u漸顯得微不足道。

　　直到他后來(lái)為官，一直都還保留著這一習(xí)慣。憑著這種持久的約束和激勵(lì)，他不斷地修煉自我，完善自己的品德，后來(lái)終于成為德高望重的一代名臣。

　　徐溥對(duì)自己行為的高標(biāo)準(zhǔn)約束顯示了他強(qiáng)烈的自律意識(shí)，即使是在個(gè)人獨(dú)處時(shí)，也能自覺(jué)地嚴(yán)于律己，謹(jǐn)慎對(duì)待自己的一言一行。慎獨(dú)是自律的最高境界，它能讓一個(gè)人在獨(dú)立工作、無(wú)人監(jiān)督的時(shí)候仍然能夠不被外物所左右，而是絲毫不放松自我監(jiān)督的力度，謹(jǐn)慎自覺(jué)地按照一貫的道德準(zhǔn)則去規(guī)范自己的言行，一如既往地保持道德自覺(jué)。

　　4、漢朝-儒學(xué)大師-孫敬孫敬小時(shí)候讀書(shū)十分刻苦，經(jīng)常讀到深夜，因?yàn)榕伦约核�著，就把頭發(fā)用繩子系在屋梁上，每當(dāng)自己昏昏欲睡，頭垂到一定的時(shí)候頭發(fā)就會(huì)被拉得很痛，從而防止自己打瞌睡犯困。5、戰(zhàn)國(guó)--政治家--蘇秦戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，有一個(gè)人名叫蘇秦，也是出名的政治家。

　　在年輕時(shí)，由于學(xué)問(wèn)不多不深，曾到好多地方做事，都不受重視�；丶液�，家人對(duì)他也很冷淡，瞧不起他。

　　這對(duì)他的刺激很大。所以，他下定決心，發(fā)奮讀書(shū)。

　　他常常讀書(shū)到深夜，很疲倦，常打盹，直想睡覺(jué)。于是他想出了一個(gè)方法，準(zhǔn)備一把錐子，一打瞌睡，就用錐子往自己的大腿上刺一下。

　　這樣，猛然間感到疼痛，使自己清醒起來(lái)，再堅(jiān)持讀書(shū)。擴(kuò)展資料：關(guān)于自律的名言：1、為政之要，惟在得人，用非其才，必難致治。

　　今所任用，必須以德行學(xué)識(shí)為本。——吳兢2、在今天和明天之間，有一段很長(zhǎng)的時(shí)期；趁你還有精神的時(shí)候，學(xué)習(xí)迅速地辦事。

　　——德國(guó)·歌德3、坦白是誠(chéng)實(shí)和勇敢的產(chǎn)物。——美·馬克·吐溫4、閃光的東西，并不都是金子；動(dòng)聽(tīng)的語(yǔ)言，并不都是好話。

　　——英·莎士比亞5、財(cái)能使人貪，色能使人嗜，名能使人矜，勢(shì)能使人倚。四患既都去，豈在塵埃里？——邵雍6、廉者民之表也，貪者民之賊也。

　　——包拯7、莫羨牡丹稱(chēng)富貴，卻輸梨橘有余甘。——齊白石8、對(duì)別人的意見(jiàn)要表示尊重。

　　千萬(wàn)別說(shuō)：“你錯(cuò)了。”——卡耐基9、信用既是無(wú)形的力量，也是無(wú)形的財(cái)富。

　　——日·松下幸之助10、自我控制是最強(qiáng)者的本能。——蕭伯納11、真懂的人不需大聲叫。

　　——達(dá)。芬奇12、清貧，潔白樸素的生活，正是我們革命者能夠戰(zhàn)勝許多困難的地方。

　　13、人有兩耳雙目，只有一舌，因此應(yīng)多聽(tīng)多看少說(shuō)。——蘇格拉底14、不患人之不能，而患己之不勉。

　　——北宋·王安石。

【篇四】自律的名人典型事例

　　明代大學(xué)士徐溥自幼天資聰明,讀書(shū)刻苦。

　　少年時(shí)代的徐溥性格沉穩(wěn),舉止老成,他在私塾讀書(shū)時(shí),從來(lái)都不茍言笑。一次塾師發(fā)現(xiàn)他常從口袋中掏出一個(gè)小本本看,以為是小孩子的玩物,等走近才發(fā)現(xiàn),原來(lái)是他自己手抄的一本儒家經(jīng)典語(yǔ)錄,由此對(duì)他十分贊賞。徐溥還效仿古人,不斷地檢點(diǎn)自己的言行,在書(shū)桌上放了兩個(gè)瓶子,分別貯藏黑豆和黃豆。每當(dāng)心中產(chǎn)生一個(gè)善念,或是說(shuō)出一句善言,做了一件善事,便往瓶子中投一粒黃豆;相反,若是言行有什么過(guò)失,便投一粒黑豆。開(kāi)始時(shí),黑豆多,黃豆少,他就不斷地深刻反省并激勵(lì)自己;漸漸黃豆和黑豆數(shù)量持平,他就再接再厲,更加嚴(yán)格地要求自己;久而久之,瓶中黃豆越積越多,相較之下黑豆?jié)u漸顯得微不足道。直到他后來(lái)為官,一直都還保留著這一習(xí)慣。

　　憑著這種持久的約束和激勵(lì),他不斷地修煉自我,完善自己的品德,后來(lái)終于成為德高望重的一代名臣。

　　徐溥對(duì)自己行為的高標(biāo)準(zhǔn)約束顯示了他強(qiáng)烈的自律意識(shí),即使是在個(gè)人獨(dú)處時(shí),也能自覺(jué)地嚴(yán)于律己,謹(jǐn)慎對(duì)待自己的一言一行。慎獨(dú)是自律的最高境界,它能讓一個(gè)人在獨(dú)立工作、無(wú)人監(jiān)督的時(shí)候仍然能夠不被外物所左右,而是絲毫不放松自我監(jiān)督的力度,謹(jǐn)慎自覺(jué)地按照一貫的道德準(zhǔn)則去規(guī)范自己的言行,一如既往地保持道德自覺(jué)。

【篇五】自律的名人典型事例

　　1.梨雖無(wú)主，我心有主

　　宋元之交，世道紛亂。一天，學(xué)者許衡外出，天氣炎熱，口渴難忍。路邊正好有棵梨樹(shù)，行人都去摘梨，惟獨(dú)許衡不為所動(dòng)。有人便問(wèn)：“你何不摘梨解渴?”他回答：“不是自己的梨，豈能亂摘?”那人笑其迂腐：“世道這樣亂.管它是誰(shuí)的梨!”許衡正色道：“梨雖無(wú)主，我心有主。”

　　2.“天下廉吏第一”的于成龍

　　清朝官員于成龍?jiān)谏�活上極其儉樸，江南百姓遂給他起了個(gè)外號(hào)為“干青菜”。他在任兩江總督期間，有一知縣給他呈送“中秋節(jié)禮”，被他嚴(yán)詞拒絕，并特發(fā)(嚴(yán)禁饋送檄)。于成龍為了警誡自己，勉勵(lì)下屬，在大堂上懸聯(lián)—幅：“累萬(wàn)盈千，盡是朝廷正賦，倘有侵斯，誰(shuí)替你披枷帶鎖;—絲半粒，無(wú)非百姓脂膏，不加珍惜.怎曉得男盜婦娼。”因此，他為官幾十年，真正做到了“清介自持.誓不受屬員一亳饋送。”

【篇六】自律的名人典型事例

　　篇一：自律故事

　　自律故事

　　1、春秋末期，吳師伐越，大敗而歸，吳王闔閭不久死，臨死前告誡他兒子夫差報(bào)仇。夫差繼位后清心寡欲，立志雪恥，終于打敗越國(guó)，并使越王成為他的奴仆。

　　2、越王勾踐兵敗后，到吳國(guó)做奴隸，三年后才返國(guó)，回國(guó)后，睡在柴薪上，吃飯前嘗一嘗很苦的熊膽，必雪前恥。后來(lái)終于滅了吳國(guó)。

　　3、在美國(guó)一所大學(xué)的日文班里，突然出現(xiàn)了一個(gè)50多歲的老太太。開(kāi)始大家并沒(méi)感到奇怪。在這個(gè)國(guó)度里，人人都可以挑自己開(kāi)心的事做�？蛇^(guò)了不長(zhǎng)時(shí)間，年輕人們發(fā)現(xiàn)這個(gè)老太太并非是退休之后為填補(bǔ)空虛才來(lái)這里的。每天清晨她總是最早來(lái)到教室，溫習(xí)功課，認(rèn)真地跟著老師閱讀。老師提問(wèn)時(shí)她也會(huì)出一腦袋汗。她的筆記記得工工整整。不久年輕人們就紛紛借她的筆記來(lái)做參考。每次考試前老太太更是緊張兮兮地復(fù)習(xí)、補(bǔ)缺。

　　有一天，老教授對(duì)年輕人們說(shuō)：“做父母的一定要自律才能教育好孩子，你們可以問(wèn)問(wèn)這位令人尊敬的女士，她一定有一群有教養(yǎng)的孩子。”

　　一打聽(tīng)，果然，這位老太太叫朱木蘭，她的女兒是美國(guó)第一位華裔女部長(zhǎng)——趙小蘭。

　　4、白玉霜是著名評(píng)劇演員，演技很高，被人稱(chēng)做“評(píng)劇皇后”。她為了做到自知、自律，不論三伏酷暑，還是三九嚴(yán)冬，一有時(shí)間就去練功，練嗓子。有人對(duì)她說(shuō)：“你已成名了，干嘛還這么苦練？”她笑笑說(shuō)：“戲是無(wú)止境的。”并且她能虛心聽(tīng)取別人的意見(jiàn)，不管什么人，只要給她指出缺點(diǎn)，她都非常高興。

　　5、吳晗在清華大學(xué)時(shí)，想買(mǎi)一部《明史紀(jì)事本末》，因沒(méi)有錢(qián)，就趕寫(xiě)了一篇《清明上河圖與金瓶梅的故事》換取了10元稿酬，買(mǎi)了這部書(shū)。但他對(duì)自己寫(xiě)的這篇文章不太滿(mǎn)意，在與老師的信中說(shuō)：“在暑假中倉(cāng)促草成，本不想發(fā)表，因想買(mǎi)一部《明史紀(jì)事本末》一時(shí)湊不齊錢(qián)，所以只能送與本校周刊，拿到了10塊錢(qián)，大概可買(mǎi)一部了。”這件事吳晗深引以為疚，第二年為這篇文章寫(xiě)了一個(gè)補(bǔ)記，進(jìn)一步為這篇文章匡正與補(bǔ)缺，使自己的觀點(diǎn)趨于完善。

　　6、張伯苓長(zhǎng)期任南開(kāi)大學(xué)校長(zhǎng)，有一次他看見(jiàn)一個(gè)學(xué)生手指被熏得焦黃，便指著他說(shuō)：“你看，把手指熏得那么黃，吸煙對(duì)青年人身體有害，你應(yīng)該戒掉它！”但這位學(xué)生反唇相譏：“你不也吸煙嗎？怎么說(shuō)我呢？”當(dāng)下張伯苓將自己所存呂宋煙全數(shù)拿出來(lái)，當(dāng)眾銷(xiāo)毀，并表示再不吸煙，果真如此，張伯苓再?zèng)]吸過(guò)煙。

　　7、匡衡，字稚圭，西漢東海（漢郡名，今江蘇省邳縣以東至海，連山東省滋陽(yáng)縣以東至海地區(qū)）人。他出身農(nóng)家，祖父、父親世代都是農(nóng)民。傳到匡衡，卻喜歡讀書(shū)。他年輕時(shí)家里貧窮，白天給人做雇工來(lái)維持生計(jì)，晚上才有時(shí)間讀書(shū)�？墒羌依锔F得連燈燭也點(diǎn)不起。鄰家燈燭明巒，卻又照不過(guò)來(lái)�？锖饩拖氤鰝�(gè)法子，在貼著鄰家的墻上鑿穿一個(gè)孔洞，“偷”它一點(diǎn)光亮，讓鄰家的燈光照射過(guò)來(lái)。他就捧著書(shū)本，在洞前映著光來(lái)讀書(shū)。

　　8、漢朝有個(gè)叫孫敬的人，從小勤奮好學(xué)，他每天晚上學(xué)到深夜，為了避免發(fā)困，他用繩子的一頭拴柱頭發(fā)，一頭拴在房梁上。戰(zhàn)國(guó)時(shí)，有個(gè)名叫蘇秦的人，想干一番大事業(yè)，便刻苦讀書(shū)。每當(dāng)深夜讀書(shū)時(shí)，他總愛(ài)打盹。于是，他就在自己打盹的時(shí)候，用錐子往大腿上刺一下，以提精神。孫敬和蘇秦的故事感動(dòng)了后人，人們用“懸梁刺股”來(lái)表示刻苦學(xué)習(xí)的精神。

　　9、東晉人車(chē)胤，年幼時(shí)好學(xué)不倦，勤奮刻苦。他白天幫大人干活，夜晚便捧書(shū)苦讀。可是由于家境貧寒，常常沒(méi)錢(qián)買(mǎi)油燈，書(shū)也讀不成了。他為此十分苦惱。

　　一個(gè)夏夜的晚上，車(chē)胤坐在院子里默默回憶著讀過(guò)的書(shū)上的內(nèi)容，忽然發(fā)現(xiàn)院子里有許多螢火蟲(chóng)一閃一閃地在空中飛舞。他忽然心中一動(dòng)，要是把這些螢火蟲(chóng)聚集在一起，借它們的光不就可以讀書(shū)嗎？于是，他開(kāi)始捉螢火蟲(chóng)，捉了十幾只，把它們裝在白紗布縫制的口袋里，掛在案頭。從此，他每天借著螢光苦苦地讀書(shū)。10、歐陽(yáng)修先生四歲時(shí)父親就去世了，家境貧寒，沒(méi)有錢(qián)供他讀書(shū)。太夫人用蘆葦稈在沙地上寫(xiě)畫(huà)，教給他寫(xiě)字。還教給他誦讀許多古人的篇章。到他年齡大些了，家里沒(méi)有書(shū)可讀，便就近到讀書(shū)人家去借書(shū)來(lái)讀，有時(shí)接著進(jìn)行抄寫(xiě)。就這樣夜以繼日、廢寢忘食，只是致力讀書(shū)。從小寫(xiě)的詩(shī)、賦文字，下筆就有成人的水平，那樣高了。

　　11、在中國(guó)元代時(shí)期有個(gè)叫宋濂的人，他酷愛(ài)讀書(shū)，由於家中貧寒，只得借書(shū)博覽，隨著書(shū)越讀越多，宋濂越覺(jué)得需要老師指點(diǎn)，於是他當(dāng)?shù)粢路�，千辛萬(wàn)苦來(lái)到城中，考上學(xué)館，不料學(xué)官的脾氣古怪，宋濂歷經(jīng)曲折，最后終於苦學(xué)成才。

　　12、范仲淹二歲的時(shí)候死了父親。母親很窮，沒(méi)有依靠。就改嫁到了常山的朱家。（范仲淹）長(zhǎng)大以后，知道了自己的生世，含著眼淚告別母親，離開(kāi)去應(yīng)天府的南都學(xué)舍讀書(shū)。（他）白天、深夜都認(rèn)真讀書(shū)。五年中，竟然沒(méi)有曾經(jīng)脫去衣服上床睡覺(jué)。有時(shí)夜里感到昏昏欲睡，往往把水澆在臉上。（范仲淹）常常是白天苦讀，什么也不吃，直到日頭偏西才吃一點(diǎn)東西。就這樣，他領(lǐng)悟了六經(jīng)的主旨，后來(lái)又立下了造福天下的志向。他常常自己講道：“當(dāng)先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)。”

　　13、比爾〃蓋茨，出生于美國(guó)西北角的西雅圖市。他先后就讀于西雅圖的里奇景小學(xué)、湖濱中學(xué)。比爾從小就精力過(guò)人，早在嬰兒時(shí)期自己就能讓搖籃晃動(dòng)起來(lái)，從小就極愛(ài)思考，一迷上某事便能全身心投入。從外祖母循循善誘的啟蒙教育到父母不辭辛苦地為比爾〃蓋茨尋找適合他天分發(fā)展的社團(tuán)與學(xué)校，無(wú)不為他天賦的發(fā)展提供了肥沃的土壤、清新的空氣。

　　外祖母特別喜歡和聰明的小比爾一起做游戲，尤其是涉及一些智力的游戲。她教少年比爾下跳棋、玩籌碼，還有打橋牌等她所喜歡玩的東西。玩游紅時(shí)，外祖母總愛(ài)對(duì)小比爾說(shuō)：“使勁想！使勁想！”她也常常為比爾下一步好棋、打一張好牌而拍手叫好，外祖母還常常讓比爾〃蓋茨讀書(shū)，給他講故事，比爾〃蓋茨從中受益匪淺。他在外祖母的幫助與指導(dǎo)下，成了興趣廣泛、廢寢忘食的讀者——讀書(shū)成了他打發(fā)精力的好方式。他十分喜歡他家附近一個(gè)圖書(shū)館舉行的夏季閱讀比賽，他總得男孩中的第一，偶爾也會(huì)勇奪總冠軍。外祖母意識(shí)到比爾〃蓋茨在思維與記憶上的潛力，她總是不失時(shí)機(jī)地激活比爾這方面的潛能，有時(shí)祖孫倆到公園散步，外祖母常會(huì)與比爾〃蓋茨交流下棋的技術(shù)或看某篇佳作，讓比爾尋找更新下法或表達(dá)更獨(dú)到精辟的見(jiàn)解。

　　比爾〃蓋茨的父母也十分關(guān)注孩子的成長(zhǎng)。他們?cè)谫|(zhì)樸的處世方式中，更多地關(guān)心孩子的成長(zhǎng)與教育，他們?cè)诠ぷ髦�余總是盡可能地與孩子們呆在一起。一家人不斷地進(jìn)行各種游戲，從棋類(lèi)到拼圖比賽，幾乎所有的益智游戲。

　　隨著兒子年齡的增長(zhǎng)，家庭中的環(huán)境已無(wú)法滿(mǎn)足比爾〃蓋茨天賦的進(jìn)一步發(fā)揮。小比爾有時(shí)會(huì)責(zé)備母親智力不足呢！于是，父母把目光投向社會(huì)，積極為比爾尋找屬于他的空間。在一次活動(dòng)中，比爾〃蓋茨給班上準(zhǔn)備一份報(bào)告，叫《為蓋茨股份有限公司投資》。這篇報(bào)告幾乎成了全家人的事，他的外祖母幫著弄封皮，連父親也插手幫忙，氣氛很活躍。

　　小學(xué)畢業(yè)后，父母在征求比爾〃蓋茨意見(jiàn)后，送他進(jìn)了湖濱中學(xué)。在湖濱中學(xué)，比爾癡迷上令他今后傾注畢生精力的計(jì)算機(jī)。

　　比爾〃蓋茨在湖濱中學(xué)讀書(shū)時(shí)，常按自己的興趣愛(ài)好來(lái)安排學(xué)習(xí)。比爾〃蓋茨在喜歡的課程上下功夫，學(xué)得非常棒，如數(shù)學(xué)和閱讀方面。每次父母看到比爾拿回來(lái)的成績(jī)單，盡管他們知道比爾在一些課程上會(huì)學(xué)得更好，但他們并沒(méi)有拉下臉來(lái)責(zé)備比爾〃蓋茨。

　　中學(xué)畢業(yè)后，比爾〃蓋茨很想到哈佛大學(xué)去讀書(shū)，這也正是父母?jìng)冏畲蟮男脑�。幸好，比爾〃蓋茨的父母并沒(méi)有像其他父母那樣把孩子看做自己的私產(chǎn)，必須讓孩子們來(lái)完成父母喜歡的事。經(jīng)過(guò)冷靜思考后，父母放棄了讓兒子當(dāng)律師的想法，讓比爾〃蓋茨在大學(xué)領(lǐng)域里自由發(fā)展。這一點(diǎn)幫了比爾〃蓋茨的大忙。

　　但一年后，更大的難題擺在了比爾〃蓋茨的父母面前：比爾〃蓋茨要離開(kāi)哈佛，放棄錦秀學(xué)業(yè)，與別人一起創(chuàng)辦計(jì)算機(jī)公司！比爾與父母多次交談，平靜地表達(dá)了自己的想法。了解兒子秉性和志向的父母又能說(shuō)什么呢！或許兒子的天賦與計(jì)算機(jī)事業(yè)是最佳的切合點(diǎn)吧！比爾〃蓋茨便毅然離開(kāi)了令億萬(wàn)學(xué)子向往的哈佛大學(xué)，開(kāi)始在軟件領(lǐng)域大展鴻圖。

　　很顯然，比爾〃蓋茨的成功是個(gè)人天賦與家庭教育共同作用的結(jié)果。比爾的事例告訴我們：其一，我們應(yīng)不斷激活孩子的天賦，注重對(duì)孩子天賦的培養(yǎng)與保護(hù)。其二，培養(yǎng)孩子的專(zhuān)注能力十分重要。

　　再讓我們看看比爾〃蓋茨對(duì)子女的教育吧：在家庭的呵護(hù)下，比爾〃蓋茨能全力專(zhuān)注于某一事物的天賦十分明顯。1975年比爾正式創(chuàng)辦微軟公司，二十多年后，成為世界首富，個(gè)人資產(chǎn)近200億美元！他雖然身

　　家無(wú)數(shù)，但他在如何合理花費(fèi)方面卻給自己的孩子們樹(shù)立了良好的典范。有一句話叫“豪門(mén)出敗子”，蓋茨深切認(rèn)識(shí)到金錢(qián)可能給孩子帶來(lái)的負(fù)面影響甚至是傷害，寧可將大筆的錢(qián)捐獻(xiàn)給社會(huì)慈善機(jī)構(gòu)，也不愿多給一分錢(qián)去讓孩子們隨意揮霍。僅在五年來(lái)，蓋茨和他的妻子向社會(huì)捐款就高達(dá)10億美元以上。他對(duì)社會(huì)如此大方，對(duì)子女卻十分“吝嗇”。他曾多次分開(kāi)宣稱(chēng)：“我不會(huì)給我的繼承人留下很多錢(qián)，因?yàn)槲艺J(rèn)為這對(duì)他們沒(méi)有好處。”在他的家教影響下，蓋茨的孩子雖然出身豪門(mén)，但自幼養(yǎng)成節(jié)儉的家風(fēng)，他們懂得：一切只能靠個(gè)人奮斗去贏得。不僅如此，蓋茨還通過(guò)言傳身教，給孩子們樹(shù)立了一個(gè)生活極其樸素、不奢靡浪費(fèi)的父親形象。一次蓋茨和一位朋友驅(qū)車(chē)同往希爾頓飯店開(kāi)會(huì)，由于去遲了找不到車(chē)位，朋友建議就把車(chē)停在飯店的貴賓車(chē)位，蓋茨卻極力反對(duì)：“這可不是個(gè)好價(jià)錢(qián)，要花12美元呢。”對(duì)于身只微軟總裁的蓋茨來(lái)說(shuō)，12美元真正是無(wú)足掛齒的，但這位天才的商人卻深深懂得，哪怕只是很少的幾元錢(qián)甚至幾分錢(qián)，也要讓它對(duì)社會(huì)發(fā)揮最大的效用。蓋茨的行為昭示我們，一個(gè)人只有用好了自己的每一分錢(qián)，才能做到事業(yè)有成，生活幸福。也只有如此教育下的孩子，長(zhǎng)大才能真正獨(dú)立地挑起生活、奮斗的重?fù)?dān)。

　　反觀我們現(xiàn)在的家庭教育，有許多是與蓋茨做父親的原則大相徑庭的。我們的許多父母，對(duì)于視為掌上明珠、口中寶貝的獨(dú)生子女，惟恐生活上吃著苦了，受著累了；或者自己當(dāng)年確實(shí)含辛茹苦歷經(jīng)了磨難，如今想在孩子身上尋求補(bǔ)償，于是在孩子面前出手無(wú)比大方：孩子對(duì)金錢(qián)的要求幾乎是有求必應(yīng)，新年壓歲錢(qián)一給就是幾百上千元，他們常不離口的一句話就是：“老爸的這些財(cái)富將來(lái)還不都是你的！”這樣無(wú)形中給孩子灌輸了一種觀念：反正自己將來(lái)無(wú)須怎樣努力照樣可以過(guò)得很好。于是一幕幕悲劇由此上演：由自幼金錢(qián)的揮霍始，以步入歧途、違法犯罪終。正所謂“成由勤儉敗由奢”，如此的父愛(ài)、母愛(ài)，是愛(ài)之愈切，害之愈深。

　　為了孩子將來(lái)的健康成長(zhǎng)，在如何教孩子花錢(qián)問(wèn)題上實(shí)在含糊不得，請(qǐng)多學(xué)學(xué)比爾〃蓋茨的“吝嗇”吧！

　　14、魯迅十三歲時(shí)，他的祖父因科場(chǎng)案被逮捕入獄，父親長(zhǎng)期患病，家里越來(lái)越窮，他經(jīng)常到當(dāng)鋪賣(mài)掉家里值錢(qián)的東西，然后再在藥店給父親買(mǎi)藥。有一次，父親病重，魯迅一大早就去當(dāng)鋪和藥店，回來(lái)時(shí)老師已經(jīng)開(kāi)始上課了。老師看到他遲到了，就生氣地說(shuō)：“十幾歲的學(xué)生，還睡懶覺(jué)，上課遲到。下次再遲到就別來(lái)了。”

　　魯迅聽(tīng)了，點(diǎn)點(diǎn)頭，沒(méi)有為自己作任何辯解，低著頭默默回到自己的坐位上。

　　第二天，他早早來(lái)到學(xué)校，在書(shū)桌右上角用刀刻了一個(gè)“早”字，心里暗暗地許下諾言：以后一定要早起，不能再遲到了。

　　以后的日子里，父親的病更重了，魯迅更頻繁地到當(dāng)鋪去賣(mài)東西，然后到藥店去買(mǎi)藥，家里很多活都落在了魯迅的肩上。他每天天不亮就早早起床，料理好家里的事情，然后再到當(dāng)鋪和藥店，之后又急急忙忙地跑到私塾去上課。雖然家里的負(fù)擔(dān)很重，可是他再也沒(méi)有遲到過(guò)。

　　在那些艱苦的日子里，每當(dāng)他氣喘吁吁地準(zhǔn)時(shí)跑進(jìn)私塾，看到課桌上的“早”字，他都會(huì)覺(jué)得開(kāi)心，心想：“我又一次戰(zhàn)勝了困難，又一次實(shí)現(xiàn)了自己的諾言。我一定加倍努力，做一個(gè)信守諾言的人。”

　　后來(lái)父親去世了，魯迅繼續(xù)在三味書(shū)屋讀書(shū)，私塾里的壽鏡吾老師，是一位方正、質(zhì)樸和博學(xué)的人。老師的為人和治學(xué)精神，那個(gè)曾經(jīng)讓魯迅留下深刻記憶的三味書(shū)屋和那個(gè)刻著“早”字的課桌，一直激勵(lì)著魯迅在人生路上的繼續(xù)前進(jìn)。

　　魯迅十七歲時(shí)從三味書(shū)屋畢業(yè)，十八歲那年考入免費(fèi)的江南水師學(xué)堂；后來(lái)又公費(fèi)到日本留學(xué)，學(xué)習(xí)西醫(yī)。1906年魯迅又放棄了醫(yī)學(xué)，開(kāi)始從事文學(xué)創(chuàng)作，先后在北京大學(xué)、北京師范大學(xué)等學(xué)校教過(guò)課，成為中國(guó)新文學(xué)運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者。魯迅是中國(guó)文壇的一位巨人，他的著作全部收入《魯迅全集》，被譯成五十多種文字廣泛地在世界上傳播。

　　“慎獨(dú)”指的是人們?cè)趥�(gè)人獨(dú)自居處的時(shí)候，也能自覺(jué)地嚴(yán)于律己，謹(jǐn)慎地對(duì)待自己的所思所行，防止有違道德的欲念和行為發(fā)生，從而使道義時(shí)時(shí)刻刻伴隨主體之身。