道德是一種社會意識形態(tài)。它是人們?nèi)粘Ｉ�活和行為的�?zhǔn)則和規(guī)范。道德通過社會輿論或階級輿論在社會生活中起著制約作用。 以下是為大家整理的關(guān)于大學(xué)生道德缺失案例的文章3篇 ,歡迎品鑒！

第一篇: 大學(xué)生道德缺失案例

　　大學(xué)生誠信缺失的案例篇1

　　2005年12月24日，在進(jìn)行的全國大學(xué)生英語四級(簡稱CET4)考試中，法學(xué)專業(yè)2002級學(xué)生張某使用手機(jī)接收答案，其答案形式以數(shù)字編碼的形式通過短信傳遞，在抄襲答案時(shí)被監(jiān)考教師當(dāng)場發(fā)現(xiàn)。經(jīng)查，張某由于馬上就要畢業(yè)，還沒有通過英語四級考試，擔(dān)心不能拿到學(xué)位，并且用人單位對其提出明確要求，不通過英語四級，工作不予接納。該生通過網(wǎng)絡(luò)尋找四級答案提供者，將600元以銀行轉(zhuǎn)帳的方式存到對方帳戶，對方承諾在考試開始后50分鐘內(nèi)將所有選擇題答案以短信的方式傳遞給張某。事后，張某受到了開除學(xué)籍的處分。

　　大學(xué)生誠信缺失的案例篇2

　　11日晚，一知情人向本報(bào)反映，當(dāng)日上午，在廣西大學(xué)化學(xué)化工學(xué)院的期末考試上，監(jiān)考老師捉到了一名使用手機(jī)作弊的大四男生。

　　據(jù)介紹，在考試過程中，這名男生用手機(jī)拍攝試卷，然后發(fā)送給外面的同學(xué)幫忙解答。距離考試結(jié)束還有10分鐘左右，他這一行為被監(jiān)考老師發(fā)現(xiàn)，手機(jī)當(dāng)場被收繳。在考試現(xiàn)場，有四五十名學(xué)生目睹了這一幕。

　　該學(xué)院應(yīng)用化學(xué)系有機(jī)化學(xué)教研組負(fù)責(zé)這次考試。教研組一名老師證實(shí)，當(dāng)日上午9~11時(shí)，他們舉行了考試，考試科目為有機(jī)化學(xué)，考試地點(diǎn)在學(xué)校西校園第四教學(xué)樓�？紙錾�，發(fā)現(xiàn)有人作弊后，監(jiān)考老師按照規(guī)定做了記錄。

　　另有老師證實(shí)，這名作弊的學(xué)生叫孫某，是該學(xué)院應(yīng)用化學(xué)系有機(jī)化學(xué)專業(yè)2008級學(xué)生。以前有機(jī)化學(xué)課程他沒考過，這次是參加重修考試。

　　大學(xué)生誠信缺失的案例篇3

　　原告某大學(xué)四年級學(xué)生李某在2007年5月27日的考試過程中，攜帶一些與考試相關(guān)的資料被監(jiān)考教師發(fā)現(xiàn)，監(jiān)考教師認(rèn)為其攜帶資料是考試作弊行為，將他帶到考務(wù)辦公室，當(dāng)即對他作出處理。事后原告李某不服，到教室找監(jiān)考教師，要求拿回試卷，撤銷作弊處罰。在遭到拒絕后，原告李某動手打了監(jiān)考教師。大慶市公安局開發(fā)區(qū)分局于2007年6月4日作出行政處罰決定書，決定對李某拘留三日。黑龍江某大學(xué)于2007年6月14日，作出校教發(fā)[2007]270號處分決定，決定給予原告李某同學(xué)開除學(xué)籍處分。

　　大學(xué)生誠信缺失的案例篇4

　　2005年12月8日，土木工程專業(yè)2004級學(xué)生趙某在《高等數(shù)學(xué)(2)》補(bǔ)考考試中，請其同宿舍同學(xué)李某代替考試。經(jīng)查，李某學(xué)習(xí)較好，在考試《高等數(shù)學(xué)(2)》時(shí)是該宿舍的所有同學(xué)中成績最好的，并一次通過，該宿舍共有3名同學(xué)未通過該課程考試，由于趙某復(fù)習(xí)不充分，害怕不能通過該科考試，請李某替其參加考試，李某起初并不同意，后經(jīng)同宿舍大部分同學(xué)勸說，顧及哥們義氣，抱僥幸心理替趙某考試。在考試過程中被監(jiān)考教師當(dāng)場發(fā)現(xiàn)。事后，趙某、李某均給予了開除學(xué)籍的處分。

　　大學(xué)生誠信缺失的案例篇5

　　2023年6月18日，全國大學(xué)英語四級考試，肖章使用電子橡皮欲查看答案時(shí)被監(jiān)考老師抓到。當(dāng)天，學(xué)院在校園張貼通告，主要內(nèi)容為肖章的行為已構(gòu)成嚴(yán)重考試作弊，該課程考試成績無效，根據(jù)《鄭州航空工業(yè)管理學(xué)院學(xué)生違紀(jì)處分規(guī)定》第二十三條規(guī)定，給予開除學(xué)籍處分。

　　2023年6月20日，學(xué)院向肖章送達(dá)了《鄭州航空工業(yè)管理學(xué)院學(xué)生違規(guī)處理告知書》。學(xué)院于當(dāng)年6月22日作出《關(guān)于給予肖章開除學(xué)籍處分的決定》校教[2023]64號，決定給予肖章開除學(xué)籍處分。

第二篇: 大學(xué)生道德缺失案例

　　摘要：在現(xiàn)代化進(jìn)程不斷推進(jìn)、我國改革開放不斷深入和經(jīng)濟(jì)全球化快速發(fā)展的特殊時(shí)期，國民的社會道德生活及道德觀念受到西方道德思潮的嚴(yán)重沖擊，因此，高校大學(xué)生的道德觀也出現(xiàn)了前所未有的迷茫期。針對高校大學(xué)生當(dāng)前的道德人格現(xiàn)狀，分析出現(xiàn)道德人格缺失的原因，并提出重塑道德人格的可行性路徑。

　　 關(guān)鍵詞：高校大學(xué)生；道德人格；重塑路徑

　　 中圖分類號：G64文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1001-0475（2023）10-0077-02

　　 一、高校大學(xué)生道德人格缺失現(xiàn)狀

　　 （一）誠信缺失普遍化

　　 誠實(shí)守信是中華民族的傳統(tǒng)美德，應(yīng)得到傳承和發(fā)揚(yáng)，然而現(xiàn)今的誠信問題已經(jīng)變成了社會性的問題。當(dāng)前，誠信缺失在高校大學(xué)生中主要體現(xiàn)在各類考試的作弊，很多學(xué)生在考試前不認(rèn)真復(fù)習(xí)，在考試過程中采取各種各樣的方式打小抄，如課桌上的鉛筆字、墻壁上的數(shù)學(xué)公式、手掌心的小紙條等，這樣的現(xiàn)象已經(jīng)普遍存在于大學(xué)的結(jié)課考試中，從這些行為可以反射出學(xué)生對待考試的消極態(tài)度。考試作弊不僅影響學(xué)生的在校評價(jià)，而且由于對所學(xué)知識掌握不精，影響到大學(xué)生的就業(yè)。面對就業(yè)困難，有部分學(xué)生為了美化自己的在校成績，出賣自身誠信，通過辦各式各樣的假證件為就業(yè)增加成功的砝碼。[1]（P.39）另外還有很多大學(xué)生為了自身的利益，虛報(bào)家庭狀況，申報(bào)材料弄虛作假，以此騙取國家助學(xué)金及學(xué)校的各類資助等。這些現(xiàn)象已經(jīng)嚴(yán)重影響到大學(xué)生道德人格的塑造，更影響社會道德水平的提高。

　　 （二）功利主義傾向主流化

　　 正確的價(jià)值觀是引導(dǎo)一個(gè)人積極向上，無私奉獻(xiàn)的力量支撐。然而現(xiàn)今的高校學(xué)生價(jià)值觀念模糊，面對個(gè)人價(jià)值與社會價(jià)值沖突時(shí)，往往以自我為中心，更有甚者為了滿足自身的利益，不惜以犧牲集體利益為代價(jià)，缺乏擔(dān)當(dāng)意識和社會責(zé)任感，奉獻(xiàn)精神蕩然無存。在市場經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的大環(huán)境下，部分學(xué)生功利主義傾向較為明顯，為了追求自身利益的最大化，甚至出現(xiàn)拉票、送禮等不道德的現(xiàn)象。

　　 （三）認(rèn)知與行為脫節(jié)化

　　 在道德人格的培養(yǎng)過程中，必須堅(jiān)持道德認(rèn)知與道德行為相統(tǒng)一，發(fā)揮道德認(rèn)知對道德行為的正確引導(dǎo)作用。然而，現(xiàn)今的高校在進(jìn)行思想政治理論課的教學(xué)過程中，只注重理論知識的灌輸，輕視學(xué)生的情感培養(yǎng)。因此學(xué)生為了應(yīng)付考試而去積累知識，但在實(shí)際的生活中很難運(yùn)用所學(xué)知識去指導(dǎo)自己的道德實(shí)踐，從而就出現(xiàn)認(rèn)知與行為上的脫節(jié)。在大學(xué)生道德認(rèn)知范圍內(nèi)，認(rèn)同集體利益高于個(gè)人利益，但往往在行為上則是為達(dá)到個(gè)人利益而不惜犧牲集體利益的利己主義傾向；認(rèn)知上認(rèn)同考試作弊是道德敗壞、學(xué)風(fēng)不良的行為，但在行為上則也會為順利通過考試而作弊；在認(rèn)知上認(rèn)同大學(xué)生應(yīng)具有社會責(zé)任感，應(yīng)熱愛祖國，希望國家蓬勃發(fā)展，然而在行為上卻表現(xiàn)為抱怨社會、埋怨國家政策、愛國情感表達(dá)非理性等言行。[2]（P.12）

　　 二、高校大學(xué)生道德人格缺失的原因簡析

　　 （一）社會環(huán)境缺乏引導(dǎo)性

　　 市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展不僅改變了人們的生活方式，也同樣轉(zhuǎn)變了人們的價(jià)值觀念，嚴(yán)重沖擊著傳統(tǒng)的道德觀念。因此，市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展在帶給人們極大的物質(zhì)財(cái)富的同時(shí)，也改變著原有的優(yōu)良道德品質(zhì)與道德追求，影響著青年大學(xué)生判斷使大學(xué)生崇拜享樂主義、拜金主義、個(gè)人主義，把誠實(shí)守信、無私奉獻(xiàn)、樂于助人等優(yōu)良的道德傳統(tǒng)遺忘在金錢的漩渦里。“八榮八恥”的顛倒，社會責(zé)任感的喪失，崇尚道德理想的遺忘，嚴(yán)重背離道德文化所倡導(dǎo)的精神追求。隨著互聯(lián)網(wǎng)的普遍應(yīng)用，使網(wǎng)絡(luò)資源實(shí)現(xiàn)快速傳播、縮短了溝通的距離、實(shí)現(xiàn)資源共享的同時(shí)，也帶來不良文化的傳播，污穢的內(nèi)容嚴(yán)重腐蝕大學(xué)生的心靈，對于大學(xué)生的價(jià)值觀和世界觀的形成產(chǎn)生很壞的影響。

　　 （二）學(xué)校教育缺乏實(shí)效性

　　 高校大學(xué)生道德人格的培養(yǎng)主要依靠高校思想政治理論課教師，然而受當(dāng)前傳統(tǒng)教育模式的影響，高校的德育工作出現(xiàn)弱化，教育工作者將理論知識簡單。機(jī)械地傳遞給學(xué)生，學(xué)生只能被動地接受。因此，現(xiàn)在高校思想政治理論課的教學(xué)未能發(fā)揮應(yīng)有的作用，更多是形同虛設(shè)，缺乏實(shí)效性。目前，有案例表明，現(xiàn)在有個(gè)別教育工作者道德敗壞，言行不一，道德素質(zhì)整體滑坡。在工作和生活中不能做到為人師表，經(jīng)常會做出一些有損教師形象的行為，更有甚者則做出一些違法亂紀(jì)的事，發(fā)表詆毀黨和國家形象的言論。綜上的種種行為將對學(xué)生正確價(jià)值觀的形成產(chǎn)生很大的不良影響。

　　 （三）家庭教育缺乏榜樣性

　　 家長是孩子的第一任老師，也是任職時(shí)間最久的老師，從孩子的出生直到家長的離世，因此家長的一言一行會對孩子產(chǎn)生深刻的影響。目前，部分學(xué)生家長文化素養(yǎng)偏低，道德認(rèn)知較差，惡習(xí)較多，如臟話連篇、賭博酗酒成癮、打架斗毆等；道德行為失真，如做事缺乏誠信、見利忘義、拜金主義等屢屢發(fā)生。因家長在道德上存在缺陷，所以對孩子的榜樣示范作用也將不存在，相反可能會導(dǎo)致孩子會把父母的種種不良行為作為自己今后的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，對孩子今后的成長成才起到阻礙作用。

　　 （四）自我認(rèn)知缺乏準(zhǔn)確性

　　 馬克思主義哲學(xué)表明，外因是事物發(fā)展的條件，內(nèi)心是事物發(fā)展的根本。高校大學(xué)生出現(xiàn)道德人格缺失的現(xiàn)象根本原因在于不能進(jìn)行自我認(rèn)知和準(zhǔn)確定位。自我認(rèn)知的過程就是自我認(rèn)識，了解自我，完善自我的過程。如果大學(xué)生不能對自我進(jìn)行精準(zhǔn)的認(rèn)識，那么在道德行為的呈現(xiàn)上則必然出現(xiàn)偏差，嚴(yán)重者將“引導(dǎo)”道德行為走向極端。

　　 三、高校大學(xué)生道德人格重塑路徑

　　 （一）弘揚(yáng)傳統(tǒng)道德文化，構(gòu)建和諧社會氛圍

　　 高校大學(xué)生道德人格的缺失深受社會主義市場經(jīng)濟(jì)大環(huán)境的影響，因此在重塑大學(xué)生道德人格的過程中必須改善已有的社會環(huán)境。首先，為了提供良好的社會氛圍，社會應(yīng)積極宣傳良好的道德傳統(tǒng)，同時(shí)加大對傳統(tǒng)道德文化宣傳的物質(zhì)幫扶，加大大學(xué)生道德培養(yǎng)的物質(zhì)支持。其次，各級政府應(yīng)大力開發(fā)有利于德育工作開展的資源，發(fā)揮黨員、道德模范的榜樣作用，發(fā)揮名勝古跡、紅色景區(qū)的啟迪作用。再次，加強(qiáng)社會公德教育，倡導(dǎo)“八榮八恥”作為道德優(yōu)劣的評判標(biāo)準(zhǔn)。同時(shí)，政府相關(guān)部門應(yīng)嚴(yán)懲違法犯罪行為，通過報(bào)道德敗壞的典型，積極關(guān)注社會弱勢人群并給予幫助。樹立良好的社會公德，為社會營造出積極向上的道德文化氛圍，能夠?qū)Ω咝４髮W(xué)生道德人格的培養(yǎng)起到示范作用。（二）轉(zhuǎn)變教育模式，增強(qiáng)“兩課”實(shí)效性

　　 首先，高校應(yīng)將德育置于大學(xué)生教育的首要地位，運(yùn)用靈活多變的形式對學(xué)生進(jìn)行思想道德的教育宣傳，努力引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮個(gè)體主體性，參與各項(xiàng)活動，爭取實(shí)現(xiàn)道德認(rèn)知與道德行為的統(tǒng)一。其次，高校應(yīng)深化大學(xué)生“兩課”教育改革，不斷提高和加強(qiáng)“兩課”的實(shí)效性。“兩課”教師需轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教育模式，通過多變的教學(xué)手段激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，尊重學(xué)生主體地位以及個(gè)性差異，及時(shí)了解學(xué)生的困難并給予幫助。開展課外實(shí)踐，加大學(xué)生的參與度，使學(xué)生在實(shí)踐過程尋求自我，并提高自身的道德修養(yǎng)。再次，加強(qiáng)“兩課”教師的師德教育。思政課教師不僅是知識的傳遞者，同時(shí)他們的道德品質(zhì)，個(gè)人修養(yǎng)起著榜樣示范作用。高校教師應(yīng)嚴(yán)格要求、規(guī)范自己的言行，提高文化素質(zhì)，完善個(gè)人道德品質(zhì)，并對有道德問題的教師提出通報(bào)批評，并調(diào)離學(xué)生思想道德教育崗位。積極開展評選先進(jìn)道德模范教師的活動，宣傳典型事例，用教師的人格魅力感染學(xué)生。

　　 （三）注重家庭引導(dǎo)，提升榜樣力量

　　 家長應(yīng)正確定位自己在孩子心目中的地位，認(rèn)識到在孩子成長過程中所發(fā)揮的作用，清楚意識到自身道德水平的高低直接影響孩子道德人格的形成。因此在日常生活中，家長應(yīng)堅(jiān)持以身作則，注意言談舉止，加強(qiáng)學(xué)習(xí)，努力提升自身道德修養(yǎng)；家長還應(yīng)做到夫妻恩愛、尊老愛幼、鄰里和睦、兄友弟恭，為孩子的成長營造和諧的家庭環(huán)境；對孩子盡到父母責(zé)任，參與到孩子成長的全過程，為孩子的成長成才樹立道德榜樣。

　　 （四）樹立自我道德標(biāo)準(zhǔn)，加強(qiáng)自我管理

　　 大學(xué)生作為道德缺失的主體，應(yīng)意識到自律是解決問題的根本。[2]（P.14）因此，要求大學(xué)生不斷進(jìn)行自我完善，努力提高自身道德修養(yǎng)，樹立自我道德行為標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)現(xiàn)自我管理。首先，認(rèn)真學(xué)習(xí)思想政治理論知識及法律知識，閱讀經(jīng)典，致敬道德模范，自覺弘揚(yáng)傳統(tǒng)道德文化，踐行社會主義核心價(jià)值觀，豐富自我精神世界，從而提升自身道德修養(yǎng)。其次，參加社會實(shí)踐，關(guān)注社會問題，參與公益事業(yè)，在實(shí)踐過程積極學(xué)習(xí)他人所長，補(bǔ)自己所短，增強(qiáng)社會責(zé)任感，為祖國的明天盡自己綿薄之力。再次，嚴(yán)格要求自己，面對誘惑絕不喪失自我，提高自我管控能力，努力成為自我道德人格塑造過程中的主人。

　　 參考文獻(xiàn)：

　　 [1]曹好.當(dāng)代大學(xué)生道德人格的缺失和培養(yǎng)[J].高等函授學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會科學(xué)版），2009，（7）.

　　 [2]張?zhí)m.當(dāng)代大學(xué)生道德人格的缺失和重塑[J].阜陽職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2023，（1）.

　　 [責(zé)任編輯：褚永慧]

第三篇: 大學(xué)生道德缺失案例

　　摘要：近年來，我國高校思想品德教育方面取得了很大的進(jìn)步和優(yōu)秀成果，但是大學(xué)生社會公德方面仍然存在諸多問題。而社會公德又是思想道德教育的重要內(nèi)容之一，我們要不斷加強(qiáng)社會公德教育才能夠更好的提高大學(xué)生的思想道德素質(zhì)，才能夠在思想道德教育方面取得更進(jìn)一步的成果。目前，大學(xué)生社會公德意識淡化，我們應(yīng)當(dāng)采取多種合理有效的途徑培養(yǎng)大學(xué)生公德意識和加強(qiáng)社會公德教育。

　　 關(guān)鍵詞：社會公德；思想道德素質(zhì)；公德意識；公德教育

　　 中圖分類號：D648文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1673-2596（2023）06-0105-03

　　 我們可以將社會公德簡單的稱為“公德”，它是指群體與群體之間的道德，生活在社會這個(gè)大的集體里的人們，為了群體的利益而相對應(yīng)制定的行為規(guī)范，規(guī)范著人們應(yīng)該做什么，不應(yīng)該做什么。本質(zhì)上看，我們可以將社會公德理解為在長期的社會實(shí)踐活動當(dāng)中形成的一些觀念，準(zhǔn)則，思想。社會公德顧名思義是指在社會上形成的公共的品德，規(guī)定著人們在行為或思想方面應(yīng)該怎么做。社會公德的主要內(nèi)容包括五個(gè)大的方面分別是：文明禮貌，助人為樂，愛護(hù)公物，保護(hù)環(huán)境，遵紀(jì)守法。當(dāng)前環(huán)境復(fù)雜，一些消極思想不斷產(chǎn)生，我們應(yīng)該在大學(xué)生社會公德方面加強(qiáng)正面引導(dǎo)和教育。

　　 一、大學(xué)生社會公德意識缺失現(xiàn)狀

　　 近年來，大學(xué)生社會公德缺失現(xiàn)象頻頻發(fā)生，在不同的程度上給社會帶來了不好的風(fēng)氣同時(shí)直接或間接的影響了社會風(fēng)氣。從社會公德的主要內(nèi)容來看，它涵蓋了人與人關(guān)系層面，人與社會關(guān)系層面，人與自然關(guān)系層面。

　　 （一）人與人關(guān)系層面

　　 社會公德的內(nèi)容中文明禮貌和助人為樂歸結(jié)為人與人之間的關(guān)系層面，當(dāng)前社會我們不難看到一些不文明禮貌和不助人為樂的行為。在過去的小學(xué)教育當(dāng)中，老師總是會教學(xué)生們對人要文明禮貌，看到需要幫助的人我們應(yīng)該樂于助人。然而如今在學(xué)生這一大群體中，這種現(xiàn)象卻成逆差。在當(dāng)今大學(xué)生這個(gè)大的群體中有些大學(xué)生舉止不夠文明，同時(shí)發(fā)現(xiàn)有些大學(xué)生在文明舉止方面是在退化的。小學(xué)生在見到老師的時(shí)候會積極主動的和老師打招呼問好。正常的思維模式是接受越高教育這種行為就應(yīng)該更為明顯，但是這種現(xiàn)象卻恰恰相反，在大學(xué)生這一群體當(dāng)中見到老師不再是積極主動的向老師問好打招呼。在報(bào)紙上還是在網(wǎng)絡(luò)上，我們最近經(jīng)常會看到關(guān)于老人摔倒扶不扶這樣的新聞，而在媒體采訪過程中很多大學(xué)生直接表達(dá)出他們的想法，不會立即主動地去扶起老人。在人與人的關(guān)系層面，大學(xué)生社會公德失范值得我們關(guān)注與重視。因?yàn)檫@兩個(gè)方面是人與人之間，群體與群體之間產(chǎn)生誠信的基礎(chǔ)，是溝通交流的基石。我們理應(yīng)重視起來。

　　 （二）人與社會關(guān)系層面

　　 社會公德內(nèi)容中愛護(hù)公物與遵紀(jì)守法是屬于人與社會關(guān)系層面的。在當(dāng)代大學(xué)生中愛護(hù)公物與遵紀(jì)守法的意識缺失。隨著物質(zhì)水平不斷的提高，社會問題也就會隨之變多。當(dāng)今社會物質(zhì)生活水平越來越發(fā)達(dá)，大家都開始注重享受消費(fèi)。大學(xué)生亦是如此，傾向選擇外出旅游，而在旅游過程中就會出現(xiàn)諸多問題。例如有的大學(xué)生到了名勝古跡的景點(diǎn)時(shí)，會選擇不正確的方式留下自己的足跡當(dāng)做紀(jì)念。“書桌文化”和“墻壁文化”也是不堪入目。更有甚者破壞或損壞公物，例如將公園中的公共運(yùn)動設(shè)施損壞，損壞公共花草樹木等。同時(shí)大學(xué)生在遵紀(jì)守法方面也需要進(jìn)一步加強(qiáng)，在此方面存在一些不良現(xiàn)象。例如在公共場所喧嘩，隨地吐痰，亂闖紅燈等。有的大學(xué)生情侶在公共場所舉止不雅，直接或間接的影響干擾了他人。這些不良行為極大的影響他人的身心健康和社會文明。

　　 （三）人與自然關(guān)系層面

　　 社會公德內(nèi)容中的保護(hù)環(huán)境則是屬于人與自然關(guān)系層面。保護(hù)環(huán)境就是要求我們要愛護(hù)，保持和維護(hù)社會公共生活環(huán)境整潔與衛(wèi)生，要求我們要講究公共衛(wèi)生，形成優(yōu)美環(huán)境。而在當(dāng)今大學(xué)生這個(gè)大的群體中，有很多學(xué)生在公共場所隨地亂扔垃圾，隨地吐痰，將口香糖隨便亂粘附等現(xiàn)象常見。很多學(xué)生會選擇一個(gè)風(fēng)景優(yōu)美的自然環(huán)境中外出聚餐。聚餐后的垃圾隨地亂扔或垃圾處理方式不對。這樣的行為不得不讓我們?yōu)閮?yōu)美環(huán)境而惋惜，為一些大學(xué)生的行為而痛惜。我們應(yīng)該與自然和諧相處，學(xué)會愛護(hù)自然環(huán)境。人與自然的關(guān)系是值得我們?nèi)�審視與重視的。

　　 二、大學(xué)生社會公德意識缺失的原因

　　 （一）受不良社會風(fēng)氣的影響

　　 經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，有什么樣的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)就有什么樣的上層建筑。社會公德是屬于上層建筑這一范疇的，我國是市場經(jīng)濟(jì)，市場經(jīng)濟(jì)的缺陷和有點(diǎn)并存那就是追求利益最大化，而在追求利益最大化的過程中會忽視自身的社會公德，這樣整個(gè)社會的風(fēng)氣就會受到影響和破壞，大學(xué)生屬于思想容易波動的群體，那么大學(xué)生的思想也會隨之受到不良的影響，影響他們做出正確的判斷和選擇。伴隨著改革開放，我國國門打開，隨之而來的是西方的思潮不斷涌入國內(nèi)，一些消極錯(cuò)誤的思想也會隨之涌入國內(nèi)這也使得國內(nèi)社會風(fēng)氣進(jìn)步惡化，就此影響著國內(nèi)大學(xué)生的思想。同時(shí)現(xiàn)在社會還存在一種不好的風(fēng)，媒體報(bào)道新聞時(shí)總是將目光投放在社會公德失范的例子上，社會公德失范突發(fā)事件，道德“滑坡”的案例成為媒體追逐的焦點(diǎn)。公德模范們的事跡，卻難以成為關(guān)注報(bào)道的對象。這也導(dǎo)致整個(gè)社會目光投放的偏差，大家追逐的焦點(diǎn)發(fā)生生了改變，使得整個(gè)社會的風(fēng)氣發(fā)生了變化。

　　 （二）家庭品德教育的失誤

　　 一個(gè)學(xué)生無論是性格的形成還是品格的養(yǎng)成，最重要的教育就是家庭教育。父母是孩子的第一人老師也是最重要的老師。所以家庭教育是關(guān)鍵，那么家庭教育也是造成大學(xué)生社會公德失范的重要原因之一。在家庭教育過程中，眾多家長過度重視和追求功利性成績，而在孩子的品德教育和思想道德素質(zhì)培養(yǎng)方面不夠重視。在學(xué)習(xí)成績和思想道德素質(zhì)兩者之間，家長通常會將前者放在首位。有些家長認(rèn)為只要孩子學(xué)習(xí)成績好一切都大功告成。而事實(shí)上，一個(gè)學(xué)生有才無德很可能成為危險(xiǎn)品。還有一個(gè)重要原因就是家庭模式�，F(xiàn)在的家庭一般都是獨(dú)生子女的家庭，家庭成員以孩子為中心。家長視孩子為珍寶，過分的寵愛，無原則的滿足孩子的要求，這就使得家庭教育嚴(yán)重出現(xiàn)問題，會使他們產(chǎn)生一系列的問題，例如：一自我為中心，缺少同情助人之心，不懂得尊重他人，缺少責(zé)任感等社會公德失范的問題。（三）學(xué)校教育管理的缺陷

　　 在學(xué)校的教育中也存在一定性的問題，學(xué)校重視專業(yè)課質(zhì)量，打造主打?qū)�業(yè)，注重教育結(jié)果和就業(yè)問題，忽略思想道德素質(zhì)的教育，那么就形成了“重成績輕素質(zhì)”的教育管理缺陷。中小學(xué)時(shí)期是學(xué)生們塑造思想道德品質(zhì)的關(guān)鍵時(shí)期，而中小學(xué)校在這一時(shí)期著重的是中小學(xué)生的基礎(chǔ)教育，學(xué)校過分重視學(xué)生的文化素質(zhì)的培養(yǎng)和考試成績的好壞。而忽略了學(xué)生們的思想道德素質(zhì)的教育和培養(yǎng)，這就導(dǎo)致了學(xué)生們對道德和社會公德重要性的認(rèn)識不全面，對其產(chǎn)生的意識也是淡薄的。有的學(xué)校即便是安排了類似的課程，但是教學(xué)形式和模式過于單一只是理論性的說教和灌輸，教學(xué)內(nèi)容枯燥單調(diào)，導(dǎo)致的結(jié)果是帶動不起學(xué)生的興趣。只有理論的灌輸沒有現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐活動，就會導(dǎo)致學(xué)生形成高理論知識和低公德水平的反差，只知道社會公德的原則，卻不知道應(yīng)該如何去遵守社會公德。

　　 （四）大學(xué)生群體特殊性

　　 大學(xué)生自身存在不成熟因素也是造成他們社會公德失范的重要原因之一。大學(xué)生是在思想方面很容易波動，容易受到外界因素影響的一個(gè)自控能力差的群體，大學(xué)生還是處于一個(gè)學(xué)習(xí)的階段，他們的世界觀，人生觀，價(jià)值觀還沒有完全成熟，并不能很好的做出準(zhǔn)確的判斷。處于大學(xué)生這一階段，他們對社會公德的認(rèn)知是深刻的，但是在現(xiàn)實(shí)社會中踐行社會公德規(guī)范的時(shí)候卻是和深刻認(rèn)知不成正比的。大學(xué)生這一群體還有另一個(gè)特點(diǎn)就是對自我認(rèn)知偏高，而在現(xiàn)實(shí)中又很難理性地把握自我，使自己處于一種盲目的狀態(tài)中。而自我認(rèn)知的內(nèi)在分裂，導(dǎo)致大學(xué)生在價(jià)值方面產(chǎn)生雙重化認(rèn)知。面對他人或是社會存在的一些社會公德問題用理想性高標(biāo)準(zhǔn)的尺度來衡量，也就導(dǎo)致了現(xiàn)實(shí)社會存在著這種現(xiàn)象，很多大學(xué)生只會看到他人沒有遵守社會公德規(guī)范，而忽略自己是否遵守社會公德規(guī)范。

　　 三、加強(qiáng)大學(xué)生社會公德教育的途徑

　　 （一）營造良好社會環(huán)境

　　 優(yōu)化社會環(huán)境，建立和完善社會公德管理機(jī)制。政府可以通過設(shè)立明確的獎(jiǎng)懲機(jī)制，對于那些社會公德模范給予獎(jiǎng)勵(lì)，對于那些違反社會公德規(guī)范的人給予相對應(yīng)的懲罰。合理利用網(wǎng)絡(luò)媒體手段，在網(wǎng)絡(luò)上進(jìn)行積極的正能量的宣傳。網(wǎng)絡(luò)媒體不要輿論偏坡，不要只為了追求網(wǎng)絡(luò)點(diǎn)擊利益只報(bào)道社會公德失范的例子，要大力宣傳道德榜樣的例子。國家應(yīng)該既要加強(qiáng)法治建設(shè)也要加強(qiáng)德治建設(shè)，不要存在重法治輕德治的傾向。政府可以舉辦各類與社會公德有關(guān)的活動，調(diào)動公民積極性，使得公民參與其中。例如，開展“社會公德模范”“社會公德模范小區(qū)”等評選活動。這樣就會使得整個(gè)社會環(huán)境不斷優(yōu)化，社會風(fēng)氣也會越來越好。大學(xué)生在這樣的社會環(huán)境下，他們的身心就會被影響，和整個(gè)社會環(huán)境融入在一起從而自覺地踐行社會公德規(guī)范。大學(xué)生公德水平的提高有賴于整個(gè)社會公德水準(zhǔn)上一個(gè)臺階。

　　 （二）重視家庭教育

　　 家庭教育與大學(xué)生的社會公德教育息息相關(guān)，而家庭教育成敗的關(guān)鍵，首先取決于父母。父母的個(gè)人品德修養(yǎng)和知識水平，決定了家庭教育的水準(zhǔn)和成效。家庭教育需要言傳，猶重身教。“近朱者赤，近墨者黑”，父母的言行舉動，將變成子女為人處世的樣板。所以，他們能不能以身作則，言行如一，正直重義，看問題冷靜客觀，待人接物進(jìn)退有據(jù)，對孩子都是最直接的陶冶與感化。作為我們每一位孩子的家長，應(yīng)該自己首先具備社會公德和誠信的意識和行為，摒棄事不關(guān)己的觀念，時(shí)時(shí)嚴(yán)格要求自己，以身作則，以身示教。為孩子樹立一個(gè)良好的榜樣，用自己良好的行為去教育、影響孩子，讓孩子從家長身上學(xué)到良好的品德行為及習(xí)慣。這樣才會在言傳身教的氛圍中充分感染自己的孩子。因?yàn)榧彝ナ情_展社會公德和誠信教育的基礎(chǔ)，是孩子的生動課堂，而且家長是孩子的第一位老師，一位最親密、最值得信賴的老師。家庭教育是學(xué)生們是否積極自覺的踐行社會公德規(guī)范的關(guān)鍵因素，所以我們應(yīng)該注重在此方面的家庭教育。

　　 （三）加強(qiáng)學(xué)校德育教育

　　 學(xué)校應(yīng)該不斷加強(qiáng)學(xué)校公德教育和管理，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)人應(yīng)當(dāng)重視學(xué)生的公德教育。要做到“兩手抓”，既要重視成績也要明確公德教育重要性。學(xué)校教育者們應(yīng)該從自身做起，遵守社會公德規(guī)范，為學(xué)生樹立良好的標(biāo)桿。教育者們在進(jìn)行學(xué)生社會公德教育的時(shí)候，應(yīng)該尋求新的授課模式，豐富授課內(nèi)容，吸引學(xué)生的注意力，引起學(xué)生對社會公德的重視，不要只停留在理論灌輸層面。在教育方面不要忽視實(shí)踐教學(xué)，應(yīng)當(dāng)將理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)相結(jié)合，這樣就不會形成逆差，學(xué)生們在踐行社會公德規(guī)范時(shí)就不會大打折扣。校方還可以利用起圖書館、體育館、食堂等場所進(jìn)行社會公德宣傳，倡導(dǎo)公德意識，這種宣傳的形式會潛移默化的影響學(xué)生們。校方還可以舉辦“模范座談會”，請一些模范人士來校作座談會，與學(xué)生們分享模范事跡。在學(xué)生內(nèi)部可以舉辦“社會公德模范十佳學(xué)生”的評選活動。這些活動既可以鼓勵(lì)和督促學(xué)生們?nèi)プ袷厣鐣�公德�?guī)范，也可以激發(fā)學(xué)生的積極性，從而使得學(xué)生們明白踐行社會公德規(guī)范的重要性。

　　 （四）大學(xué)生自覺踐行公德規(guī)范

　　 作為新世紀(jì)的大學(xué)生，我們肩負(fù)著建設(shè)祖國和創(chuàng)造美好未來的重任。因此，不但要學(xué)好文化知識，還應(yīng)提高自己的思想道德素質(zhì)和公德意識。大學(xué)生應(yīng)該對自己進(jìn)行一個(gè)準(zhǔn)確的定位，認(rèn)清自己。樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，力爭做有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會主義公民。自覺遵守社會公德，因?yàn)樯鐣�公德是全體公民在社會交往和公共生活中應(yīng)該遵循的行為準(zhǔn)則。大學(xué)生自身還應(yīng)該多參加一些社會公德實(shí)踐活動，在實(shí)踐的過程中不斷增強(qiáng)社會公德意識。從點(diǎn)滴小事做起，從身邊做起，做社會公德規(guī)范的傳播者和踐行者。這有利于我們的思想感情得到熏陶，精神生活得到充實(shí)，社會公德意識得到升華。

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　　 （責(zé)任編輯賽漢）