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韓愈，字退之，鄧州南陽人。操行堅正，鯁言無所忌。元和初，權(quán)知國子博士。改都官員外郎，遷職方員外郎。華陰令柳澗有罪，前刺史劾奏之，未報而刺史罷。澗諷百姓遮索軍頓役直，后刺史惡之，按其獄，貶澗房州司馬。愈過華，以為刺史陰相黨，上疏治之。既御史覆問，得澗贓，再貶封溪尉。愈坐是復(fù)為博士。改比部郎中、史館修撰，遷刑部侍郎。

翔法門寺有護國真身塔，塔內(nèi)有釋迦文佛指骨一節(jié)。憲宗遣使迎佛骨入禁中，三日，乃送佛祠。王公士人奔走膜拜，愈聞惡之，乃上表。表入，帝大怒，持示宰相，將抵以死。裴度、崔群曰：“愈言訐牾，罪之誠宜。然非內(nèi)懷至忠，安能及此？愿少寬假�！钡墼唬骸坝�，人臣，狂妄敢爾，固不可赦！”于是中外駭懼，雖戚里諸貴，亦為愈言，乃貶潮州刺史。

既至潮，以表哀謝。帝得表，頗感悔，欲復(fù)用之，曰：“愈前所論是大愛朕，然不當(dāng)言天子事佛乃年促耳。”皇甫镈素忌愈直，即奏言：“愈終狂疏，可內(nèi)移�！蹦烁脑�州刺史。袁人以男女為隸，過期不贖，則沒入之。愈至，悉計庸得贖所沒，歸之父母七百余人。召拜國子祭酒，轉(zhuǎn)兵部侍郎。愈性明銳，不詭隨。與人交，終始不少變。成就后進士，往往知名。經(jīng)愈指授，皆稱“韓門弟子”，愈官顯，稍謝遣。其徒李翱、李漢、皇甫湜從而效之，遽不及遠甚。從愈游者，若孟郊、張籍，亦皆自名于時。

（節(jié)選自《新唐書·韓愈傳》，有改動）

始潮人未知學(xué)，公命進士趙德為之師。自是潮之士，皆篤于文行，延及齊民，至于今，號稱易治。潮人之事公也，飲食必祭，水旱疾疫，凡有求必禱焉。而廟在刺史公堂之后，民以出入為艱。前太守欲請諸朝作新廟，不果。元佑五年，朝散郎王君滌來守是邦。凡所以養(yǎng)士治民者，一以公為師。民既悅服，則出令曰：“愿新公廟者，聽！”民歡趨之，卜地于州城之南七里，期年而廟成。

或曰：“公去國萬里，而謫于潮，不能一歲而歸。沒而有知，其不眷戀于潮也，審矣。”軾曰：“不然！公之神在天下者，如水之在地中，無所往而不在也。而潮州人獨信之深，思之至，焄蒿凄愴①，若或見之。譬如鑿井得泉，而曰水專在是，豈理也哉？”元豐七年，詔拜公昌黎伯，故榜曰：“昌黎伯韓文公之廟�！�

（節(jié)選自蘇軾《潮州韓文公②廟碑》）

注：①焄蒿凄愴：熏香祭祀引起凄愴的感情。②韓文公：韓愈，謚號文公，故世稱韓文公。

1.對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是（ ）（3分）

A．后刺史惡之，按其獄 按：查辦

B．持示宰相，將抵以死 抵：抵償

C．愈終狂疏，可內(nèi)移 疏：粗疏

D．詔拜公昌黎伯，故榜曰 榜：詔書

2.下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是（ ）（3分）

A．三日，乃送佛祠 至東城，乃有二十八騎

B．過期不贖，則沒入之 于其身也，則恥師焉

C．從愈游者，若孟郊、張籍 太子及賓客知其事者

D．如水之在地中 師道之不傳也久矣

3.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（ ）（3分）

A．韓愈直言無所忌。他認為華陰令柳澗案件是前后刺史勾結(jié)造成的，上書請求治刺史的罪。后御史重審此案，韓愈受到了牽連。

B．韓愈為官能夠造福百姓。因有人從中作梗，韓愈從潮州改任袁州刺史，在袁州他贖買七百多奴隸，讓他們回家與父母團聚。

C．韓愈聰明敏銳，不會詭詐善變；能夠始終如一地接納提攜后進之士，經(jīng)他指導(dǎo)的“韓門弟子”中像孟郊、張籍稱名于當(dāng)時。

D．韓愈在潮州刺史任上興辦教育，潮州人信仰、緬懷他。作者以“鑿井得泉”為喻說明韓愈對潮州深懷眷戀之情，為韓愈正名。

4.把原文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）愈言訐牾，罪之誠宜。然非內(nèi)懷至忠，安能及此？（3分）

（2）凡所以養(yǎng)士治民者，一以公為師。（3分）

（3）公去國萬里，而謫于潮，不能一歲而歸。沒而有知，其不眷戀于潮也，審矣。（4分）

答案：

1.D

2.D

3.C

4.（1）韓愈上書攻擊觸犯皇上，治他的罪確實應(yīng)該。但是如果不是心里懷著極大的忠誠，怎么能這樣做呢？

（2）凡是用來培養(yǎng)士子、治理百姓的措施，完全以韓公為榜樣。

（3）韓公遠離京城約萬里，貶官到潮州，不到一年就回去了，他死后如果有知覺的話，是不會眷戀潮州的，這很明顯。

譯文：
韓愈，字退之，鄧州南陽人。他操行堅定端正，言論鯁直無所顧忌。元和初年，暫時任國子博士。改任都官員外郎。升任職方員外郎。華陰令柳澗有罪，前任刺史上奏彈劾他，沒有答復(fù)而刺史離職。柳澗指使百姓攔路索要軍隊停駐時差役的工錢，后任刺史厭惡他，審查這個案子，把柳澗貶為房州司馬。韓愈路過華州，認為刺史暗中互相勾結(jié)，上疏請求處理。御史復(fù)查后，查出柳澗有貪贓罪，再次貶為封溪尉。韓愈因此受牽連重任國子博士。改任比部郎中、史館修撰，升任刑部侍郎。鳳翔法門寺有一座護國真身塔，塔內(nèi)有釋迦文佛的一節(jié)指骨。憲宗派遣使者迎接佛骨到宮中，過了三天，才送回佛寺。王公士人奔走膜拜誦經(jīng)，韓愈聽說后很厭惡，于是上表。奏表遞上去后，皇帝大怒，拿著它給宰相看，準(zhǔn)備處以死刑。裴度、崔群說：“韓愈出言不遜，治罪確實是應(yīng)該的。然而若不是心懷最大的忠誠，怎么能說出這樣的話？希望圣上稍微寬容他。”皇帝說：“韓愈身為人臣，竟敢這樣狂妄，決不能赦免�！边@時候朝里朝外的人們驚駭恐懼，就是外戚權(quán)貴也為韓愈說情，于是貶為潮州刺史。韓愈到潮州后，上表悲哀地謝罪�；实劢拥阶啾�，十分感動追悔，打算重新任用他，說：“韓愈以前議論的事是出于對朕的愛護，但是不應(yīng)該說天子事奉佛就會壽命短促�！被矢﹂D向來忌恨韓愈直率，就上奏說：“韓愈畢竟太狂妄，可以暫且酌情內(nèi)移�！庇谑歉娜卧�州刺史。袁州人為了借錢將兒女抵押給人作奴隸，過期無力贖回，就歸債主所有。韓愈計算出全部費用贖回已經(jīng)歸債主所有的人，還給他們父母的有七百多人。召入朝廷拜授國子祭酒，改任兵部侍郎。韓愈天性聰明敏銳，不隨波逐流。與人交往，自始至終沒有一點改變。成全后輩，常常幫助他們成名。凡受過韓愈指教的人，都稱“韓門弟子”，韓愈官位顯達后，逐漸謝絕教授。他的門徒李翱、李漢、皇甫湜從而效法他，就遠遠不及他。跟韓愈交往的，如孟郊、張籍，也都有成就聞名于當(dāng)時。