《愚公移山》讀后感啟發(fā) 愚公移山這個(gè)故事的讀后感
《愚公移山》讀后感啟發(fā)
讀了《愚公移山》這個(gè)故事,你們學(xué)到了什么呢?可能有些人對(duì)愚公移山這個(gè)故事褒貶不一,接下來(lái)小編給你們推薦4篇《愚公移山》讀后感范文,供大家參考,希望對(duì)你們有幫助。
《愚公移山》讀后感一
讀了《愚公移山》這個(gè)故事,我感受到一股巨大的精神力量,一位居住深山里的老人向命運(yùn)發(fā)起挑戰(zhàn),并持之以恒的毅力深深震憾了我的心。
這個(gè)故事里愚公因?yàn)閮勺笊綋踉诩议T口,出入不方便,他做出了帶領(lǐng)家人挖掉大山的決定,并堅(jiān)持一代一代持續(xù)下去的決心。愚公他是這樣說(shuō)的,“我死了有兒子,兒子死了還有孫子,子子孫孫是沒(méi)有窮盡的,兩座山終究會(huì)鑿平。”最終他的精神感動(dòng)了天神,得到天神的幫助,背走了兩座大山……這個(gè)故事告訴我們:每個(gè)人都有自己的夢(mèng)想,即使你是智者,要想到達(dá)成功的彼岸,如果沒(méi)有堅(jiān)持不懈的努力精神和毅力,也只能半途而廢,再美的夢(mèng)也無(wú)法實(shí)現(xiàn)。
這個(gè)故事告訴我們:無(wú)論做什么事情一定要堅(jiān)定自己的信仰,首先要樹(shù)立信心和百折不撓滴水穿石的精神,才能實(shí)現(xiàn)其人生價(jià)值,常言道,方法總比問(wèn)題多。相反,在社會(huì)實(shí)踐中有的人在遇到難解的課題時(shí)畏縮不前一籌莫展,從而導(dǎo)致自己的人生價(jià)值平庸,甚至成為社會(huì)的包袱。所以,我們?cè)谟龅嚼щy時(shí)一定向老愚公學(xué)習(xí),多動(dòng)腦筋尋求解決問(wèn)題的切入點(diǎn),下定決心認(rèn)真做事,不達(dá)目標(biāo)決不罷休。
《愚公移山》讀后感二
學(xué)習(xí)了《愚公移山》這篇文章,我認(rèn)為愚公雖然很蠢,但他那高大的身影在我們腦海里留下了很深印象,像一座山。
愚公很蠢,而且不可理喻。他不但想用自己剩余的時(shí)光去挖“方七百里高萬(wàn)仞”的兩座大山,還要讓子子孫孫世世代代都去挖。這怎么可能呢,但即使是這樣,愚公的精神還是被無(wú)數(shù)人所贊頌。許多人不止一次被愚公鍥而不舍的精神所感動(dòng),這個(gè)寓言故事流傳了幾千年,而愚公的精神也激勵(lì)著一代又一代奮發(fā)向上的炎黃子孫。有志者事盡成,愚公苦于門前的兩座大山擋道,給他正常的生活造成了障礙,于是立志將這兩座大山鏟除,于是他號(hào)召全家男女老少挖山不止。當(dāng)零人智叟笑話他們“汝之不惠”的時(shí)候,愚公卻很豪邁地回答:“雖我之死,有子存焉兮又生孫,孫又生子,子又有子,子又有孫,子子孫孫無(wú)窮匱也,而山不加增,何若而平”。
愚公真的很蠢嗎?不,其實(shí)他是大智若愚,他沒(méi)有向河曲智叟那樣目光短淺,只看到當(dāng)下的,而不將眼光放長(zhǎng)遠(yuǎn)一些看待事物。這個(gè)故事還反映了愚公一家堅(jiān)韌不拔的毅力和敢于用自己雙手改變自然的'精神。愚公移山的故事在我們國(guó)家家喻戶曉,愚公移山精神曾經(jīng)教育了一代又一代人,尤其是遇到困難的時(shí)候,很多人都會(huì)想起愚公,想起他又遇到困難不退縮因難而上精神和信念,永不放棄。這則故事告訴我們,只要堅(jiān)持不懈,不管有多大大困難,最終都可以克服。一個(gè)人的夢(mèng)想必須靠自己的恒心與毅力才能克服,才能完成。有了這種精神,我們便能戰(zhàn)無(wú)不勝,攻無(wú)不克。
愚公,他蠢到了人生中的坎坷,人的一生會(huì)有許多的波折起伏。所以啊!我們需要“人生自古誰(shuí)無(wú)死,留取丹心照汗青”的勇氣,需要“千錘萬(wàn)擊還堅(jiān)韌,任爾東西南北風(fēng)”的能力。
《愚公移山》讀后感三
今天,我看了《愚公移山》這個(gè)成語(yǔ)故事。
乍一看,愚公真的好愚,還愚得不可理喻。他連一座小山都挖不平,能把這兩座大山 -- 太行和王屋怎么樣啊?但是,我們只要更深入地理解,就會(huì)發(fā)現(xiàn)這是一個(gè)必不可少、每個(gè)人都應(yīng)該具有的精神。
這個(gè)故事讓我想起來(lái)暑假里我學(xué)游泳的事情。因?yàn)槲乙恢倍己芎ε拢桓姨,?jīng)常被教練批評(píng)。從那時(shí)起,我開(kāi)始打退堂鼓了,但是我并沒(méi)有真的放棄,而是繼續(xù)努力。后來(lái)我越游越好,終于學(xué)會(huì)了!成功的喜悅是最快樂(lè)的!
我們一定要有堅(jiān)持不懈的精神,這樣,我們才能取得成就!
《愚公移山》讀后感四
讀書(shū)需要意境,因此只有靜下心來(lái)的時(shí)候,才適合閱讀。心無(wú)旁騖,把注意力都集中在書(shū)卷上,唯有此時(shí)才能體會(huì)到讀書(shū)的樂(lè)趣。
《列子·湯問(wèn)》中有一篇具有神話色彩的故事《愚公移山》,描述愚公帶領(lǐng)家人,頂住智叟的譏諷,在鄰居和神仙的幫助下,搬走王屋、太行兩座大山的經(jīng)過(guò)。傳統(tǒng)分析認(rèn)為:愚公能用發(fā)展的眼光看問(wèn)題,有恒心和毅力,堅(jiān)信人定勝天,大智若愚;智叟卻“固不可徹”,鼠目寸光,愚不可及;“愚公”和“智叟”形成 鮮明的對(duì)比和反襯,是“愚公不愚,智叟不智”;作者在給故事角色命名時(shí),故意“錯(cuò)位”。
然而,聯(lián)系現(xiàn)實(shí)重新審視這則故事,便會(huì)覺(jué)得:愚公不智,智叟不愚。堵塞去路的王屋、太行兩座山,“方七百里,高萬(wàn)仞”,單靠愚公、愚公的親人及鄰居用箕畚等落后的工具,代代相繼地去挖山搬土石,螞蟻啃骨頭,不知要干到猴年馬月。而寄希望于神仙幫助搬山,那只不過(guò)是神話,子虛烏有,很不現(xiàn)實(shí)。所以,智叟對(duì)愚公他們的行動(dòng)提出質(zhì)疑,是不無(wú)道理的。其實(shí),愚公舉家搬到搬 到交通方便、適宜居住的地區(qū)安家落戶,用現(xiàn)在的話說(shuō)就是“移民”,倒是最明智的。
況且,為了區(qū)區(qū)一條山路,硬把好端端的兩座山搬掉,徹底破壞了當(dāng)?shù)氐淖匀痪坝^和生態(tài)環(huán)境,得不償失。這是遺害子孫,貽害其他生物,而絕不是造福子孫。
這是在自身?xiàng)l件很差的情況下,對(duì)改造現(xiàn)實(shí)的可能性抱有過(guò)高的期望,錯(cuò)誤地估計(jì)或片面夸大主觀能動(dòng)作用,明知不該為和不可為而為之,一條死路走到黑。上個(gè)世紀(jì)五、六十年代,我們也曾經(jīng)重犯這樣的錯(cuò)誤,吹噓“人有多大膽,地有多高產(chǎn)”,“大煉鋼鐵”,“十五年超英趕美”,“跑步進(jìn)入共產(chǎn)主義”,F(xiàn)在,這種事再也不該重演了。換句話說(shuō),要學(xué)會(huì)科學(xué)的估計(jì)投入跟產(chǎn)出的比率,不能錯(cuò)誤估計(jì)或片面夸大人的主觀能動(dòng)性,主觀愿望不能嚴(yán)重背離客觀現(xiàn)實(shí)的可能。若受到 當(dāng)前不可抗拒的主客觀因素的限制,尚不具備解決某個(gè)現(xiàn)實(shí)困難或?qū)崿F(xiàn)某個(gè)遠(yuǎn)期目標(biāo)的主客觀條件,就不應(yīng)當(dāng)盲目樂(lè)觀,甚至刻意夸大回報(bào)、吹噓效益,自欺欺人; 就不應(yīng)當(dāng)心血來(lái)潮,做出罔顧一切,拼命蠻干,投入大,效率低,回報(bào)少,勞民傷財(cái)?shù)氖虑椤?/p>
粵北的石灰?guī)r地區(qū),大多是石頭山,只在石窠、石縫里有一點(diǎn)泥巴,留不住水,只能種點(diǎn)紅薯、玉米,而且個(gè)小,產(chǎn)量低。所以,山民們食不飽腹,衣不蔽體。哪怕靠山吃山,種植水果、茶葉、菇菌,編制掃帚、籮筐、席簾,制作家具,由于交通閉塞,也難于拿到集市上出售,賺不了多少錢。就算富裕地區(qū)像《愚公移 山》中的鄰居、神仙那樣“扶貧”,向里頭投入資金,輸送人才,傳授技術(shù),也只能改善那里的交通條件,卻無(wú)法徹底改善那里的地質(zhì)條件和氣候條件,無(wú)法大量提高那里的農(nóng)作物的產(chǎn)量,不能從根本上讓山民們脫貧致富,只能治標(biāo),不能治本,經(jīng)濟(jì)上也不化算。而且,攫取當(dāng)?shù)氐膭?dòng)植物資源、礦產(chǎn)資源和旅游資源,還有可能 破壞那里的生態(tài)平衡。
自然是人類和其他生物的家園,人類再也不能把自己凌駕于自然和其他生物之上,再也不能把人與自然對(duì)立起來(lái),再也不能鼓吹“人定勝天”,而應(yīng)宣傳“人與自然及其他生物和諧共存”。人類的發(fā)展不能以破壞自然,犧牲自然及其他生物為代價(jià),要走可持續(xù)發(fā)展的道路。
所以,必須采取移民政策,讓山民們搬到適宜居住、出行、勞作、學(xué)習(xí)和娛樂(lè)的地方,再給一些優(yōu)惠扶持,讓他們脫貧致富,這才是正確的方向?傊,不能重蹈愚公移山那樣的覆轍。
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