水調(diào)歌頭·明月幾時有原文及翻譯

　　《水調(diào)歌頭·明月幾時有》是宋代大文學(xué)家蘇軾公元1076年（宋神宗熙寧九年）中秋在密州（今山東省諸城市）時所作。下面我們來看看水調(diào)歌頭·明月幾時有原文及翻譯，僅供大家參考！

　　水調(diào)歌頭·明月幾時有

　　宋代：蘇軾

　　丙辰中秋，歡飲達(dá)旦，大醉，作此篇，兼懷子由。

　　明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間？

　　轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。不應(yīng)有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。

　　翻譯

　　丙辰年（公元1076年）的中秋節(jié)，高高興興地喝酒直到天亮，喝了個大醉，寫下這首詞，同時也思念弟弟蘇轍。

　　明月從什么時候開始有的呢？我拿著酒杯遙問蒼天。不知道天上的宮殿，今晚是哪一年。我想憑借著風(fēng)力回到天上去看一看，又擔(dān)心美玉砌成的樓宇，太高了我經(jīng)受不住寒冷。起身舞蹈玩賞著月光下自己清朗的影子，月宮哪里比得上在人間。

　　月兒轉(zhuǎn)過朱紅色的樓閣，低低地掛在窗戶上，照著屋里沒有睡意的人。明月不應(yīng)該對人們有什么怨恨吧，可又為什么總是在人們離別之時才圓呢？人有悲歡離合的變遷，月有陰晴圓缺的轉(zhuǎn)換，這事兒自古以來就很難周全。希望人們可以長長久久地在一起，即使相隔千里也能一起欣賞這美好的月亮。

　　注釋

　　丙辰：指公元1076年（宋神宗熙寧九年）。這一年蘇軾在密州(今山東省諸城市)任太守。

　　達(dá)旦：到天亮。

　　子由：蘇軾的弟弟蘇轍的字。

　　把酒：端起酒杯。把，執(zhí)、持。

　　天上宮闕：指月中宮殿。闕，古代城墻后的石臺。

　　歸去：回去，這里指回到月宮里去。

　　瓊樓玉宇：美玉砌成的樓宇，指想象中的仙宮。

　　不勝：經(jīng)受不住。勝：承擔(dān)、承受。

　　弄清影：意思是月光下的身影也跟著做出各種舞姿。弄：賞玩。

　　何似：何如，哪里比得上。

　　轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠：月兒移動，轉(zhuǎn)過了朱紅色的樓閣，低低地掛在雕花的窗戶上，照著沒有睡意的人（指詩人自己）。朱閣：朱紅的華麗樓閣。綺戶：雕飾華麗的門窗。

　　不應(yīng)有恨，何事長向別時圓：（月兒）不該（對人們）有什么怨恨吧，為什么偏在人們分離時圓呢？何事：為什么。

　　此事：指人的“歡”“合”和月的“晴”“圓”。

　　但：只。

　　千里共嬋娟：只希望兩人年年平安﹐雖然相隔千里，也能一起欣賞這美好的月光。共：一起欣賞。嬋娟：指月亮。

　　賞析

　　此詞作于宋神宗熙寧九年（1076年）八月，蘇軾在密州時所作。蘇軾因為與當(dāng)權(quán)的變法者王安石等人政見不同，自求外放，輾轉(zhuǎn)在各地為官。他曾經(jīng)要求調(diào)任到離蘇轍較近的地方為官，以求兄弟多多聚會。公元1074年（熙寧七年）蘇軾差知密州。到密州后，這一愿望仍無法實(shí)現(xiàn)，他政治失意，處境孤寂。詞中蘇軾的焦慮、煩悶和無可奈何的情緒自然流露。但蘇軾又是灑脫曠達(dá)的，他能夠自己拯救自己，使得自己超然，而不是沉溺于此種情緒之中。這首詞，清晰鮮明地呈現(xiàn)出了他心靈覺醒和超越以及回歸的軌跡和歷程。

　　“明月幾時有？把酒問青天�！惫陋�(dú)、焦慮、煩悶的蘇軾舉杯望月而發(fā)問，開篇便把自己置身于茫茫青天之中，一邊是寥廓無邊，一邊是孤獨(dú)可憐。如此之問，使得自己從苦痛孤獨(dú)之中掙扎出來，他要去追求自身的價值。他心中有了希望，可是現(xiàn)實(shí)對他的羈絆太甚，心靈的`負(fù)荷又太重，當(dāng)他即將飛越之際，卻又陷入了深深的苦悶，他懷著超越的希望，卻拖拉著沉重的步子在徘徊，此時，他的心里又充滿了矛盾和痛苦，害怕天上的理想境界會比人間的現(xiàn)實(shí)更加冷酷無情。轉(zhuǎn)念一想，在人間對月起舞，不是一樣歡快自由嗎？心開始覺醒。既然心靈不再飛向遙遠(yuǎn)的天空，就只能望月興嘆�？粗�月亮緩緩而行，讓孤獨(dú)的人又無法安眠。月圓思親，可是月亮總是在人別時更加盈圓。這是多么讓人覺得無奈。無可奈何之際，只有求助于心靈的自我安慰，人生的悲歡離合，不正如月亮的陰晴圓缺么？一樣的自古難全。與其愁悶，倒不如彼此對望明月，互相祝福，同寓思念��！孤獨(dú)苦悶之心終得以解脫，跳出了自我情感的桎梏，呈現(xiàn)出柳暗花明又一村之境界。

　　整首詞從孤獨(dú)苦悶到自我覺醒，再到彷徨猶豫，最終走向心靈的安寧與回歸，作者要傳達(dá)給我們的是一種豁達(dá)的人生觀照，現(xiàn)實(shí)生活與人生際遇，需要我們自己開導(dǎo)自己，先有自我的覺醒，途徑矛盾與掙扎，最終走向心靈的回歸。