信手拈來

　　xìn shǒu nián lái

　　拈，即“拈提”，禪師舉古例來說法開示�！靶攀帜閬怼敝鸽S手引用材料，自如而不費力�！蛘Z出《五燈會元.卷一四.大洪報恩禪師》。后亦用“信手拈來”比喻做事時，隨手而為，毫不費力。

　　◎1《五燈會元.卷一四.大洪報恩禪師》

　　上堂：“如斯話會，誰是知音?直饒向一句下，千眼頓開，端的有幾個是迷逢達磨!諸人要識達磨祖師么?”乃舉手作捏勢，曰：“達磨鼻孔在少林手里，若放開去，也從教此土西天，說黃道黑，欺胡謾漢。若不放過，不消一捏。有人要與祖師作主，便請出來與少林相見，還有么?”良久，曰“果然�！鄙咸�，拈起拄杖曰：“昔日德山、臨濟，信手拈來，便能坐斷十方，壁立千仞。直得冰河焰起，枯木花芳。諸人若也善能橫擔豎夯，遍問諸方;茍或不然，少林倒行此令去也。”擊禪床一下。

　　1、 德山臨濟：指德山宣鑒禪師及臨濟義玄禪師。

　　2、信手：隨手。

　　3、 拈：拈提。即禪師法，舉古例來開示的意思。

　　4、十方：佛教以東、西、南、北、東南、西南、東北、西北、上、下為十方。泛指各處、各界。

　　5、 壁立千仞：形容巖壁矗立之勢極高。仞，音ㄖㄣˋ，古代以七尺或八尺為一仞。見“壁立千仞”。

　　◎2《五燈會元.卷一四.天寧齊璉禪師》

　　長安天寧大用齊璉禪師，上堂：“清虛之理，佛祖同歸。畢竟無身，圣凡一體。理則如是，滿目森羅事作么生?纖塵絕際，渠儂有眼，豈在旁窺!官不容針，私通車馬。若到恁么田地，始可隨機受用。信手拈來，妙應(yīng)無方。當風玄路，直得金針錦縫，線腳不彰。玉殿寶階，珠簾未卷。正當此時，且道是甚么人境界?古渡秋風寒颯颯，蘆花紅蓼滿江灣�！�

　　1、《五燈會元.卷一四.大洪山報恩禪師》：“昔日德山、臨濟，信手拈來，便能坐斷十方，壁立千仞。直得冰河焰起，枯木花芳。”

　　2、《五燈會元.卷一四.天寧齊璉禪師》：“官不容針，私通車馬。若到恁么田地，始可隨機受用。信手拈來，妙應(yīng)無方�！�

　　3、宋.胡仔《苕溪漁隱叢話.前集.卷二三.杜牧之》：“《詩眼》云：『……此詩如禪家所謂信手拈來，頭頭是道者，直書目前所見，平易委曲，得人心所同然，但他人艱難不能發(fā)耳�！弧�

　　4、宋.嚴羽《滄浪詩話.詩法》：“及其透徹，則七縱八橫，信手拈來，頭頭是道矣�！�

　　5、.宋.陸游〈遣興詩〉其二：“床頭亦有閑書卷，信手拈來倦即休�！�

　　6、元.陶宗儀《南村輟耕錄.卷二四.待士鄙吝》：“阿翁作畫如說法，信手拈來種種佳�！�

　　7、明.王世貞《藝苑卮言.卷一》：“文之與詩，固異象同則，孔門一唯，曹溪汗下后，信手拈來，無非妙境�！�

　　一、

　　語義說明 隨手引用材料，自如而不費力。

　　使用類別 用在“出手成章”、“隨意引用”的表述上。

　　1、他的文思敏捷，信手拈來，總是佳言妙句。

　　2、這篇作品平實生動，彷佛是從日常生活中信手拈來。

　　3、王教授十分博學，講起課來總是信手拈來，生動有趣。

　　4、他熟記許多成語，寫文章時便能信手拈來，毫不費力。

　　5、他對文史典故非常熟悉，遇到寫作需要時，便可信手拈來。

　　二、

　　語義說明 比喻做事時，隨手而為，毫不費力。

　　使用類別 用在“非常容易”的表述上。

　　1、這篇信手拈來的散文，讀來十分生動有趣。

　　2、他信手拈來地便寫好一幅對聯(lián)，字跡十分飄逸。

　　3、賈島說他的詩“二句三年得，一吟雙淚垂”，可見他的詩句是千錘百煉，非信手拈來。

　　 絞盡腦汁,搜索枯腸

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　�。邯q“信手拈來”。見“信手拈來”條。

　　1、宋.韓駒〈贈趙伯魚〉詩：“一朝悟罷正法眼，信手拈出皆成章。”

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　�。簒ìn shǒu nián dé

　�。邯q“信手拈來”。見“信手拈來”條。

　　1、宋.蘇軾〈次韻孔毅甫集古人句見贈〉詩五首之三：“前生子美只君是，信手拈得俱天成�！�

　　在禪宗史上，德山宣鑒禪師善于用“棒”開釋弟子，臨濟義玄禪師則是精于用“喝”的方式來啟發(fā)，故有“德山棒、臨濟喝”之稱，亦合稱為“德山臨濟”�！段鍩魰�元.卷一四》記載，大洪報恩禪師在開釋弟子，講解佛法時，提到德山和臨濟禪師。說這兩位禪師說法時，隨手引用各種古例來開示，禪理發(fā)揮便能涵括各角落，解說的高明有如聳立千仞的巖壁。讓受啟發(fā)的弟子感覺有如在冰河中升起火焰，也有如本已干枯的樹木重新開滿了花朵。后來“信手拈來”成為一句成語，除用于指隨手引用材料，自如而不費力;亦用以比喻做事時，隨手而為，毫不費力。