三字經(jīng)詳解：三綱者，君臣義，父子親，夫婦順。

　　什么是綱，什么是倫?三綱五倫具體指什么?對(duì)我們現(xiàn)世有什么影響?

　　三綱者，君臣義，父子親，夫婦順。

　　綱是綱紀(jì)、綱領(lǐng)的意思，五種倫常關(guān)系之中，有人認(rèn)為最重要的三條綱領(lǐng)就是“君臣義，父子親，夫婦順”。僅從三綱關(guān)系的排列順序上看，就根本不是傳統(tǒng)文化的本 意。

　　《易經(jīng)》上說，有天地然后有男女，有男女然后有夫婦、有父子、兄弟、朋友、君臣。這里的三綱正好將次序大顛倒，顯然是后人為推行忠君思想搞的鬼。誰(shuí)搞的鬼?董仲舒和漢武帝。

　　董仲舒提出三綱，漢武帝獨(dú)尊儒術(shù)，再由班固正式記載在經(jīng)學(xué)著作《白虎通義》之中。

　　五倫中的每一倫都是共同體，互存共榮，誰(shuí) 是誰(shuí)的綱?如果硬要分出綱常，也只能說是互為己綱，大家都是綱，不是等于沒說一樣嗎?三綱的提法本就是畫蛇添足，懂了孝道自會(huì)忠君愛國(guó)。

　　當(dāng)然，端誰(shuí)家的飯 碗就得搖誰(shuí)家的旗，否則漢武帝為什么要“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”呢?本是百家爭(zhēng)鳴，變成了一家子的噪音，這與現(xiàn)代的人類滅絕了其他物種只留下人一樣，到時(shí)候 就只有人吃人一條路了。

　　后世要打倒孔家店，主要罪名就是沖著這不合理的“三綱”來(lái)的。哪里知道賣“三綱”的是董家店，而非孔家店。五倫十義的道理，下面還會(huì)講到，這里就不再多解釋了。

　　曰春夏，曰秋冬，此四時(shí)，運(yùn)不窮。

　　春夏秋冬為四季，又叫四時(shí)，應(yīng)乎北斗七星。北斗七星的勺柄總是圍繞著北極星轉(zhuǎn)的，所謂“斗柄指東天下皆春，斗柄指南天下皆夏，斗柄指西天下皆秋，斗柄指北天下皆冬”。北斗七星不停地轉(zhuǎn)動(dòng)，就代表了一年四季不斷地推移交替，循環(huán)運(yùn)轉(zhuǎn)，沒有窮盡。

　　中國(guó)文化里面發(fā)達(dá)最早、最系統(tǒng)的就是天文學(xué)，中國(guó)天文學(xué)在明朝以前，一直是領(lǐng)先于世界的，是我國(guó)傳統(tǒng)科技的一部分。為什么中國(guó)天文學(xué)發(fā)達(dá)呢?因?yàn)橹袊?guó)是以農(nóng) 業(yè)立本、以農(nóng)為主的`國(guó)家，務(wù)農(nóng)的根本是不誤農(nóng)時(shí)。春生夏長(zhǎng)，秋收冬藏，一定要按天時(shí)，不能胡來(lái)。所以中國(guó)歷代都有司天監(jiān)，有“天官”，專門觀測(cè)天文氣象的 變化，以此作為行政施治的根據(jù)。

　　《易經(jīng)》里說：“寒來(lái)則暑往，暑往則寒來(lái)，寒暑想推，而成歲焉”。氣候與物候歷來(lái)就是農(nóng)本國(guó)家的大事，游牧民族就無(wú)所謂了，不太重視。氣候注重的是地球上的溫度、濕度和光照時(shí)間，物候則關(guān)心生物消長(zhǎng)的節(jié)律性，偏重在生物與自然的關(guān)系。

　　地球繞太陽(yáng)公轉(zhuǎn)的軌道是橢圓的，一年之中有距太陽(yáng)最近的近日點(diǎn)(1.4億公里),距離最遠(yuǎn)的遠(yuǎn)日點(diǎn)(1.6億公里)，造成四季日照時(shí)間的長(zhǎng)短不一樣;地球的地軸又是歪的，自轉(zhuǎn)起來(lái)造成各地區(qū)日照強(qiáng)度不均衡，這就產(chǎn)生了四時(shí)寒暑的變化。

　　根據(jù)我們中國(guó)的歷法，五日為一候，三候?yàn)橐粴猓�六氣為一時(shí)，四時(shí)為一歲。歲和年又是兩個(gè)不同的概念。年表示從今年的正月初一到來(lái)年正月初一的這一段時(shí)間，為 一個(gè)自然年。歲表示從今年的某一節(jié)氣到明年的同一節(jié)氣的一段時(shí)間，為一個(gè)回歸年。一個(gè)自然年是365天，一個(gè)回歸年(歲)則是365天又5小時(shí)48分46 秒。

　　舉春時(shí)為例來(lái)說，春三月萬(wàn)物發(fā)生，正月為孟春建寅，二月為仲春建卯，三月為季春建辰。孟春的一氣為立春，有“東風(fēng)解凍、蜇蟲始振、魚上冰”三候;孟春的一節(jié)為雨水，有“獺祭魚、鴻雁來(lái)、草木萌動(dòng)”三候。四時(shí)有十二節(jié)、十二氣(二十四節(jié)氣)，共計(jì)七十二候。