個(gè)人社會(huì)主義核心價(jià)值觀心得體會(huì)（通用18篇）

　　從某件事情上得到收獲以后，可以將其記錄在心得體會(huì)中，從而不斷地豐富我們的思想。那么你知道心得體會(huì)如何寫(xiě)嗎？下面是小編為大家收集的個(gè)人社會(huì)主義核心價(jià)值觀心得體會(huì)，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。

　　個(gè)人社會(huì)主義核心價(jià)值觀心得體會(huì) 篇1

　　黨首次以“富強(qiáng)、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法制、愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”這24個(gè)字來(lái)高度概括社會(huì)主義核心價(jià)值觀的組成。這是我黨大力弘揚(yáng)中國(guó)夢(mèng)的時(shí)代契機(jī)下是最直接的助推力和精神動(dòng)力，是與我國(guó)的發(fā)展緊緊相依的。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是在以馬克思主義為指導(dǎo)思想，以實(shí)現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想為目標(biāo)，堅(jiān)持以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神相結(jié)合的時(shí)代背景下實(shí)現(xiàn)的，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系最核心的體現(xiàn)。

　　踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，無(wú)疑是繼續(xù)邁大步子走中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展道路的體現(xiàn)。我國(guó)的發(fā)展道路，歷來(lái)都是建立在我國(guó)的基本國(guó)情之上的，將全民族人民的共同愿望作為目標(biāo)，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展，長(zhǎng)期以來(lái)都堅(jiān)持改革開(kāi)放，與時(shí)代接軌，與全球接軌，最終目的就是將建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家這一宏偉中國(guó)夢(mèng)付諸于實(shí)踐中，落實(shí)在行動(dòng)上。我黨成立的出發(fā)點(diǎn)便是實(shí)現(xiàn)人民的利益，黨和政府的一切行動(dòng)和政策都是為了群眾，讓老百姓享有自由、民主和平等，享有法律和政策的保護(hù)，享有應(yīng)該享有的福利。

　　踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是全面深化改革開(kāi)放，適應(yīng)當(dāng)今我國(guó)發(fā)展趨勢(shì)的又一次精神力量提升。十八屆三中全會(huì)以后，全面深化改革開(kāi)放，實(shí)現(xiàn)偉大中國(guó)夢(mèng)的進(jìn)程全面鋪展開(kāi)來(lái)，改革創(chuàng)新的時(shí)代精神是我黨在長(zhǎng)期發(fā)展過(guò)程中不斷摸索形成的，是我黨在全面建設(shè)小康社會(huì)，加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)的強(qiáng)大精神動(dòng)力。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育和踐行是對(duì)我黨長(zhǎng)期奮斗以來(lái)形成的社會(huì)主義共同理想的進(jìn)一步認(rèn)知，需要我們不斷鞏固和加強(qiáng)對(duì)社會(huì)主義改革開(kāi)放的政策領(lǐng)悟和形勢(shì)分析。始終把堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)和貫徹我黨的基本路線作為前提，解放思想，杜絕固步自封，始終做到實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)和求真務(wù)實(shí)。緊緊依靠群眾，發(fā)揮群眾精神，不斷推動(dòng)改革創(chuàng)新。

　　踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，需要我們不斷加強(qiáng)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的學(xué)習(xí)，用社會(huì)主義核心價(jià)值觀來(lái)引領(lǐng)我們的思想，不斷形成精神共識(shí)。要堅(jiān)持不懈的用社會(huì)主義核心價(jià)值觀來(lái)武裝自己，大力弘揚(yáng)黨的群眾路線的優(yōu)越性和領(lǐng)導(dǎo)性，狠狠把我民族精神和時(shí)代精神實(shí)質(zhì)，深入開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義、集體主義和社會(huì)主義的學(xué)習(xí)領(lǐng)悟，增強(qiáng)自身的精神力量。把“三個(gè)倡導(dǎo)”和實(shí)際相結(jié)合，做好本職工作，盡好本職力量，真正融入到實(shí)現(xiàn)偉大中國(guó)夢(mèng)的隊(duì)伍當(dāng)中去。

　　個(gè)人社會(huì)主義核心價(jià)值觀心得體會(huì) 篇2

　　社會(huì)主義核心價(jià)值觀，從國(guó)家層面倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧;從社會(huì)層面倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治;從公民層面倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，形成了一整套成體系的價(jià)值觀。這24個(gè)字反映的是國(guó)家目標(biāo)、社會(huì)取向、個(gè)人準(zhǔn)則，是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)要求，是對(duì)中華文化優(yōu)秀傳統(tǒng)的繼承，是整合社會(huì)力量、凝聚社會(huì)共識(shí)、解決和化解社會(huì)矛盾的重要思想工具。一經(jīng)公布便引起了廣泛的共鳴。

　　如今的社會(huì)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展、思想文化的頻繁交流、利益訴求的不斷分化，各種價(jià)值觀交織碰撞，加之人們思想的選擇性、多變性、差異性的增強(qiáng)，官僚主義、拜金主義、享樂(lè)主義的不斷滋長(zhǎng)，使得人們的思想多元化，凝聚思想上的共識(shí)變得愈加困難。近年來(lái)，諸如對(duì)老人摔倒扶不扶、公交上該不該讓座、“到此一游”此類(lèi)問(wèn)題的爭(zhēng)論，從某種層面上看，折射的就是價(jià)值觀的沖突。

　　古語(yǔ)有訓(xùn)：涓流成海、積土成山。社會(huì)由個(gè)人組成，每個(gè)人選擇怎樣的價(jià)值觀、追求怎樣的理想信念、秉承怎樣的道德底線，決定了整個(gè)社會(huì)價(jià)值觀的基礎(chǔ)和面貌。面對(duì)紛繁復(fù)雜的形勢(shì)、社會(huì)思想的多元、多變的觀念，就愈加需要我們凝聚一種精神力量，在各種價(jià)值觀的交鋒和博弈中，尋找到人們認(rèn)識(shí)的“最大公約數(shù)”，淬煉統(tǒng)一的精神“內(nèi)核”，從而把握住正確的方向，形成強(qiáng)大的發(fā)展“合力”。通過(guò)深入挖掘、培養(yǎng)和弘揚(yáng)自己的核心價(jià)值觀，凝聚全民共識(shí)，這對(duì)于促進(jìn)人的全面發(fā)展、引領(lǐng)社會(huì)全面進(jìn)步，都有著重大現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)歷史意義。

　　在這樣一個(gè)社會(huì)思想多元化的時(shí)代背景下，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，需要全社會(huì)的主動(dòng)參與，從人們思想的共鳴和交匯處匯聚起發(fā)展進(jìn)步的強(qiáng)大正能量。如何在多元思想的社會(huì)中踐行核心價(jià)值觀?首先，闡明社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀深入人心。要從理論上進(jìn)行深入闡述，社會(huì)主義核心價(jià)值觀為何從國(guó)家、社會(huì)、公民三個(gè)層面闡釋?繼承了中華文化哪些優(yōu)秀傳統(tǒng)?反映了哪些中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)要求?讓群眾真正理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀，并通過(guò)學(xué)校教育、理論學(xué)習(xí)、社會(huì)宣傳等各種方式，廣泛傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀，營(yíng)造良好的輿論環(huán)境，形成一種激發(fā)正能量的良好氛圍，只有內(nèi)化于心，才能外化于行。其次，領(lǐng)導(dǎo)干部要帶頭踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。雖然廣大群眾是踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主體，但作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，打鐵還需自身硬，一定得帶頭踐行，把這項(xiàng)任務(wù)擺上重要位置，以核心價(jià)值觀規(guī)范和要求自己，帶好頭、領(lǐng)好路，以身作則、率先垂范，從而影響更多的群眾，做踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的榜樣。第三，加快對(duì)核心價(jià)值觀的制度化和日�；�，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀轉(zhuǎn)化到工作的各項(xiàng)制度中，轉(zhuǎn)化到人們的日常行為準(zhǔn)則中，滲透到生活的各個(gè)方面，讓人們隨時(shí)隨地感受社會(huì)主義核心價(jià)值觀，不斷深化對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理解和認(rèn)同，從而更好地踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

　　社會(huì)主義核心價(jià)值觀的踐行是全體公民的事，是我們的立身之本，是我們的責(zé)任更是義務(wù)。我們應(yīng)從自身做起，從小事做起，人人學(xué)習(xí)，人人踐行，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大。

　　個(gè)人社會(huì)主義核心價(jià)值觀心得體會(huì) 篇3

　　圍繞培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀、弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，努力使24字方針融入實(shí)際、融入生活，讓人們?cè)趯?shí)踐中感知它、領(lǐng)悟它、接受它，達(dá)到潛移默化、潤(rùn)物無(wú)聲的效果。

　　一、融入日常生活和實(shí)際工作

　　培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，必須與人們?nèi)粘Ｉ�活和�?shí)際工作緊密聯(lián)系起來(lái)，在落細(xì)、落小、落實(shí)上下功夫，形成有利于弘揚(yáng)社會(huì)主流價(jià)值的生活情景和社會(huì)氛圍，收到“百姓日用而不知”的效果。要按照社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本要求，“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”，弘揚(yáng)主流價(jià)值觀念，傳遞社會(huì)正能量。

　　二、不斷創(chuàng)新工作方法手段

　　培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，必須適應(yīng)形勢(shì)發(fā)展變化，契合群眾的心理特點(diǎn)和接受習(xí)慣，努力創(chuàng)新方式方法，有針對(duì)性地設(shè)計(jì)載體、搭建平臺(tái)，結(jié)合實(shí)際不斷探索創(chuàng)新，不斷提高工作的吸引力和實(shí)效性。因此，在加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)過(guò)程中，要積極引導(dǎo)好、運(yùn)用好網(wǎng)絡(luò)在傳播社會(huì)主義核心價(jià)值體系中有利、積極、正向的作用。要加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)媒體的職業(yè)道德和職業(yè)操守，積極引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)媒體利用自身的優(yōu)勢(shì)履行傳播社會(huì)主義核心價(jià)值體系的社會(huì)責(zé)任，促進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的建設(shè)。

　　三、推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系對(duì)社會(huì)思潮的引領(lǐng)力度

　　當(dāng)今社會(huì)，除了社會(huì)主義核心價(jià)值體系這一主流意識(shí)形態(tài)外，還存在各種非主流社會(huì)思潮。這些非主流的社會(huì)思潮開(kāi)闊了人們的視野，活躍了思維，但是也要深刻意識(shí)到這些思潮較多的負(fù)面影響。因此，在社會(huì)主義核心價(jià)值觀構(gòu)建的過(guò)程中，要積極引導(dǎo)、辯證認(rèn)識(shí)各種社會(huì)思潮，加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系對(duì)社會(huì)思潮的引領(lǐng)力度，不僅要深刻認(rèn)識(shí)到社會(huì)思潮的差異性和多樣性，更要深刻認(rèn)識(shí)到各種社會(huì)思潮的錯(cuò)誤性和腐朽性，為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的構(gòu)建創(chuàng)造條件。

　　個(gè)人社會(huì)主義核心價(jià)值觀心得體會(huì) 篇4

　　報(bào)告第一次提出了鮮明肯定普世價(jià)值的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，從國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人三個(gè)層面提出“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”，“自由、平等、公正、法治”，“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”二十四字的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

　　原來(lái)引起激烈爭(zhēng)論的普世價(jià)值，如自由、平等、公正、民主，等等，在十七屆六中全會(huì)討論推進(jìn)文化體制改革，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)時(shí)，是被排斥在外的，雖然通過(guò)的決定提出了社會(huì)主義核心價(jià)值觀問(wèn)題，卻概括不出核心價(jià)值觀的具體內(nèi)容，成為遺憾。

　　這次在同志擔(dān)任大會(huì)文件起草組組長(zhǎng)的帶領(lǐng)下，排除干擾，沖破阻力，終于將普世價(jià)值列入了社會(huì)主義核心價(jià)值觀范籌。明確提出“發(fā)揚(yáng)學(xué)術(shù)民主、藝術(shù)民主”以及“要堅(jiān)持依法治國(guó)和以德治國(guó)相結(jié)合”的方針和理念，“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀�！薄伴_(kāi)創(chuàng)全民族文化創(chuàng)造活力持續(xù)迸發(fā)、社會(huì)文化生活更加豐富多彩、人民基本文化權(quán)益得到更好保障、人民思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)全面提高、中華文化國(guó)際影響力不斷增強(qiáng)的新局面�！�

　　個(gè)人社會(huì)主義核心價(jià)值觀心得體會(huì) 篇5

　　資本主義的核心價(jià)值是以“個(gè)人”為出發(fā)點(diǎn)的“自由主義”精神，可以濃縮為一個(gè)“私”字;社會(huì)主義的核心價(jià)值是：不以個(gè)人為出發(fā)點(diǎn)的“整體主義”精神，可以濃縮為一個(gè)“公”字�！盀樗健迸c“為公”的基點(diǎn)，就是二者最本質(zhì)的差異!所以，“精忠報(bào)國(guó)、天下為公”就是社會(huì)主義核心價(jià)值最合理、最經(jīng)典、最給力的選擇!

　　“社會(huì)主義核心價(jià)值”必須體現(xiàn)出與“資本主義核心價(jià)值”的最大異同!那什么是資本主義的核心價(jià)值呢?這就是以“個(gè)人”為出發(fā)點(diǎn)的“自由主義”精神。西方的一切政治、經(jīng)濟(jì)、文化都是在維護(hù)“自由主義”這個(gè)核心價(jià)值。社會(huì)主義的核心價(jià)值恰恰是不以個(gè)人為出發(fā)點(diǎn)的“整體主義”精神，從淺層次講是以“國(guó)家”為整體，從深層次講是以“整個(gè)世界”為整體，追求大同與追求自由，這就是中西方核心價(jià)值最本質(zhì)的區(qū)別!

　　“自由主義”的靈魂是“私”，“整體主義”的靈魂是“公”，“為私”與“為公”就是二者最核心的核心、最本質(zhì)的本質(zhì)!抓住這條主線，一切爭(zhēng)論與彷徨都將迎刃而解。毫無(wú)疑問(wèn)，“天下為公”就是“整體主義”的最佳詮釋!雖然“天下為公”出自《禮記》，但真正闡發(fā)它、使它揚(yáng)名四海的還是得益孫中山的力量。所以為了創(chuàng)新，則需再加一個(gè)對(duì)應(yīng)的典故，它必須有足夠的凝聚力與號(hào)召力，全面衡量，“精忠報(bào)國(guó)”是最佳的選擇!

　　“自由主義”與“整體主義”并沒(méi)有好壞對(duì)錯(cuò) 的分別，它們是“普世價(jià)值”的兩個(gè)基本點(diǎn)。就像太極圖的陰陽(yáng)兩極，它們是互補(bǔ)互成的關(guān)系。比如：我國(guó)在改革開(kāi)放以前，因過(guò)份強(qiáng)調(diào)“整體主義”而扼殺了“自由主義”，結(jié)果導(dǎo)致了社會(huì)經(jīng)濟(jì)舉步維艱;同樣，早期資本主義因過(guò)份強(qiáng)調(diào)“自由主義”也嘗盡了苦果，在馬克思主義激烈批評(píng)的影響下，西方也做了深刻的反思，融入了許多社會(huì)主義的元素，現(xiàn)在的資本主義早已今非昔比!

　　中國(guó)的改革開(kāi)放是一個(gè)“矯枉過(guò)正”的過(guò)程，我們?cè)谝�進(jìn)“自由主義”的同時(shí)，也逐漸丟掉了自己的核心與本質(zhì)，用儒家的話講就是丟掉了“以天下為己任”的精神氣質(zhì)。當(dāng)今世界最大的危機(jī)還是“自由主義”過(guò)度膨脹的失衡，因此，在經(jīng)濟(jì)上崛起的中國(guó)，無(wú)論是對(duì)內(nèi)還是對(duì)外，都應(yīng)該承擔(dān)起更大的責(zé)任與道義。當(dāng)然，這也與我們找回自己的核心價(jià)值觀是密不可分的�！熬�忠報(bào)國(guó)、天下為公”既是中國(guó)的需要，也是世界的需要!

　　為什么馬克思主義最終在蘇聯(lián)易幟，卻能在中國(guó)生生不息、發(fā)揚(yáng)光大?這與中國(guó)的文化底蘊(yùn)是分不開(kāi)的，中國(guó)文化歷來(lái)強(qiáng)調(diào)整體思維、辯證分析，最顯著的例子就是中醫(yī)，頭痛不一定醫(yī)頭、腳痛不一定醫(yī)腳，這種整體思維、辯證施治，恰恰與馬克思的哲學(xué)觀息息相通、不謀而合。中國(guó)人潛意識(shí)中的這種文化底蘊(yùn)將為馬克思主義的創(chuàng)新提供無(wú)限的源泉�！熬�忠報(bào)國(guó)、天下為公”是中國(guó)傳統(tǒng)文化與馬克思主義的完美融合與最佳共鳴!

　　個(gè)人社會(huì)主義核心價(jià)值觀心得體會(huì) 篇6

　　我們要積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。解讀其中的要義，富強(qiáng)、民主、文明、和諧是國(guó)家層面的價(jià)值要求，自由、平等、公正、法治是社會(huì)層面的價(jià)值要求，愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善是公民層面的價(jià)值要求。這個(gè)概括，實(shí)際上回答了我們要建設(shè)什么樣的國(guó)家、建設(shè)什么樣的社會(huì)、培育什么樣的公民的重大問(wèn)題。作為中國(guó)當(dāng)代青年，樹(shù)立和培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，重在勤學(xué)、修德、明辨、篤實(shí)四個(gè)方面下功夫。“勤學(xué)”在于充分利用各種優(yōu)越的教學(xué)師資環(huán)境，努力探索適合自己的學(xué)習(xí)方法、增強(qiáng)自身知識(shí)儲(chǔ)備和創(chuàng)新責(zé)任意識(shí);“修德”在于志存高遠(yuǎn)，同時(shí)注重細(xì)節(jié)，學(xué)會(huì)勞動(dòng)、學(xué)會(huì)勤儉，學(xué)會(huì)感恩、學(xué)會(huì)助人，學(xué)會(huì)謙讓、學(xué)會(huì)寬容，學(xué)會(huì)自省、學(xué)會(huì)自律;“明辨”在于面對(duì)魚(yú)龍混雜、紛繁復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象及學(xué)業(yè)、情感、職業(yè)選擇等個(gè)人問(wèn)題時(shí)，能夠擁有屬于自己的正確判斷;而“篤實(shí)”則在于扎扎實(shí)實(shí)干事，踏踏實(shí)實(shí)做人，堅(jiān)持不懈地為夢(mèng)想而奮斗�？梢哉f(shuō)，這四點(diǎn)不僅是成功人生的必備信條，同時(shí)也應(yīng)成為我們審視自己日常言行的標(biāo)準(zhǔn)。

　　然而反觀當(dāng)下，內(nèi)心浮躁、急于求成是很多大學(xué)生的通病，而追求名利浮華和物質(zhì)享受的不良社會(huì)風(fēng)氣，也在很大程度上影響了學(xué)生隊(duì)伍思想的純潔性。部分同學(xué)汲汲追求的不是個(gè)人素質(zhì)和能力的提高，而是投機(jī)鉆營(yíng)、籠絡(luò)人脈、維護(hù)和鞏固自身利益，試問(wèn)這樣的思想覺(jué)悟怎么可能撐起國(guó)家和民族的未來(lái)?又怎么可能自覺(jué)去追求和創(chuàng)造生活中的真、善、美?所以，要擁有一個(gè)讓自己驕傲、讓別人欣賞的人生，我們必須時(shí)刻審視自我、砥礪自我，自覺(jué)摒棄各種落后錯(cuò)誤的思想，培養(yǎng)和樹(shù)立屬于自己的正確的價(jià)值觀。

　　今年5月初，第九屆中國(guó)大學(xué)生年度人物評(píng)選出爐，全國(guó)僅10人獲此殊榮，而華中農(nóng)業(yè)大學(xué)研一女生安玥琦則是其中一位。她的事跡其實(shí)并不復(fù)雜，但是卻感動(dòng)了很多人。她學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)異，卻果斷放棄了很多人夢(mèng)寐以求的保研機(jī)會(huì)，遠(yuǎn)赴貴州山區(qū)支教;即使條件再艱苦，也堅(jiān)持用微薄的支教補(bǔ)助資助5名貧困學(xué)生——她是城市獨(dú)生子女，也是“90”后，但是在她身上，卻一點(diǎn)也沒(méi)有各種嬌生慣養(yǎng)、桀驁不馴的自私言行，相反，更多的是對(duì)社會(huì)和他人無(wú)私的愛(ài)與奉獻(xiàn)。

　　安玥琦的選擇，源于她內(nèi)心對(duì)于青春和人生的定義。這其實(shí)也正是價(jià)值觀的力量，幫助我們?cè)谔幚硎虑闀r(shí)判斷對(duì)錯(cuò)、做選擇時(shí)明晰取舍。什么樣的青春最有意義?用一種什么樣的態(tài)度去面對(duì)青春?一個(gè)人擁有知識(shí)、智慧、財(cái)富固然重要，然而僅有這些的人生并不完整�！斑_(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”，當(dāng)我們以一顆溫暖的心來(lái)?yè)肀д麄�(gè)社會(huì)，我們的視野和心胸才會(huì)變得愈加寬廣，從“小我”到“大我”，需要的不是一句口號(hào)，而是踏踏實(shí)實(shí)地付出和為他人著想。社會(huì)需要我們播種愛(ài)，播種希望，而我們也將在播種的過(guò)程中收獲一段精彩別樣的`青春。

　　個(gè)人社會(huì)主義核心價(jià)值觀心得體會(huì) 篇7

　　沐浴著春風(fēng)，沐浴著陽(yáng)光，社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育深入開(kāi)展。社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義價(jià)值目標(biāo)的思想保證和行動(dòng)指南；是人們對(duì)社會(huì)主義價(jià)值的性質(zhì)、構(gòu)成、標(biāo)準(zhǔn)和評(píng)價(jià)的根本看法和態(tài)度；是以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神；是社會(huì)主義核心價(jià)值的精髓。它強(qiáng)調(diào)以人為本,是構(gòu)建和諧文化的根本。只有按社會(huì)主義核心價(jià)值觀去做,才能實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的價(jià)值目標(biāo)，才可以凝聚人心。

　　不同的國(guó)家體制，不同的社會(huì)背景，不同的傳統(tǒng)文化，對(duì)核心價(jià)值體系的描述和概括是不一樣的。中國(guó)儒家傳統(tǒng)文化提出：“仁、義、禮、智、信”，資本主義國(guó)家提出“自由、平等、民主、博愛(ài)”，當(dāng)今中國(guó)曾提出“真、善、美”等等。社會(huì)主義核心價(jià)值觀也許能用幾個(gè)詞語(yǔ)來(lái)概括。通過(guò)學(xué)習(xí)，我知道核心價(jià)值觀就是“和諧、公正、仁愛(ài)、共享”，其中和諧是社會(huì)主義社會(huì)的本質(zhì)狀態(tài)，公正是社會(huì)主義的價(jià)值指向，仁愛(ài)是社會(huì)主義社會(huì)的倫理訴求，共享是社會(huì)主義社會(huì)的價(jià)值追求，它們共同組成了社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

　　社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，具有主導(dǎo)性、現(xiàn)實(shí)性、包容性、超越性、開(kāi)放性。人人都是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的踐行者，通過(guò)學(xué)習(xí)，我一步步深入了解了核心價(jià)值觀的真諦。將個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)與集體利益的關(guān)系聯(lián)系起來(lái)，積極、努力踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系。

　　作為一名黨務(wù)工作者，在理解了社會(huì)主義核心價(jià)值觀和社會(huì)主義核心價(jià)值體系理論后，就要積極參與學(xué)習(xí)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系的活動(dòng)，我們要在前進(jìn)的道路中不斷的學(xué)習(xí)，自我完善，立足本職工作，理論聯(lián)系實(shí)際，拓寬視野。用崇尚精神，克服拜金主義和享樂(lè)主義的影響，牢固樹(shù)立服務(wù)的思想理念，為實(shí)現(xiàn)“和諧、公正、仁愛(ài)、共享”而奮斗。時(shí)時(shí)刻刻堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值觀，這樣我們的人生才會(huì)被賦予真正的意義，才能為學(xué)習(xí)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系作貢獻(xiàn)。

　　第一，是以先進(jìn)典型為榜樣。先進(jìn)典型是踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系的優(yōu)秀代表。我們要以時(shí)代的先鋒、社會(huì)的楷模為榜樣，榜樣的力量是無(wú)窮的，我們要深入挖掘他們的思想和精神，自覺(jué)把社會(huì)主義核心價(jià)值體系的要求融入到各自日常的工作、學(xué)習(xí)和生活之中。樹(shù)立堅(jiān)定的理想信念、崇高的精神境界和高尚的道德情操。

　　第二，要擁有一個(gè)好的心態(tài)。首先，凡事要得之淡然，失之泰然，順其自然。在工作中，注重與同事們之間的關(guān)系，誠(chéng)懇待人，尊重同事，關(guān)心同事，努力創(chuàng)造一種微笑、高效的工作環(huán)境，創(chuàng)造一個(gè)相互關(guān)心，相互幫助，相互支持的工作氛圍。我相信“團(tuán)結(jié)就是力量”，因?yàn)橹挥泻屯�事們處理好關(guān)系，才能更和諧團(tuán)結(jié)，才能創(chuàng)造出更多的價(jià)值，才能為建設(shè)出更多力。同時(shí)，我會(huì)努力繼續(xù)按照政治強(qiáng)、業(yè)務(wù)精、善管理的復(fù)合型高素質(zhì)的要求對(duì)待自己，不斷加強(qiáng)黨務(wù)知識(shí)的學(xué)習(xí)，掌握豐富的黨務(wù)知識(shí)，精于黨務(wù)事務(wù)，做到愛(ài)崗敬業(yè)、履行職責(zé)，嚴(yán)以律己，全力實(shí)踐“團(tuán)結(jié)、務(wù)實(shí)、嚴(yán)謹(jǐn)、拼搏、奉獻(xiàn)”的時(shí)代精神。再者，就是要發(fā)揚(yáng)我們黨吃苦在前，享受在后的優(yōu)先傳統(tǒng)和作風(fēng)，經(jīng)受住得與失、苦與樂(lè)、進(jìn)與退等問(wèn)題的考驗(yàn)。在處理個(gè)人利益與國(guó)家利益的矛盾時(shí)，我們要有博大的胸懷。有“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的境界。在確定自己的奮斗目標(biāo)時(shí)，我們要對(duì)自己有一個(gè)正確的判斷，既不能不敢想，又不能脫離實(shí)際的盲目空想。

　　第三，自覺(jué)加強(qiáng)思想品德修養(yǎng)。踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系的過(guò)程，也是一個(gè)人加強(qiáng)修養(yǎng)、完善自我的過(guò)程。思想品德修養(yǎng)體現(xiàn)在一個(gè)人的世界觀、人生觀、價(jià)值觀上，體現(xiàn)在一個(gè)人的工作生活和社會(huì)交往上，體現(xiàn)在一個(gè)人的一言一行上。一個(gè)人的良好思想品德修養(yǎng)是在學(xué)習(xí)中升華的結(jié)果，在內(nèi)省中完善的結(jié)果，在自律中養(yǎng)成的結(jié)果，在實(shí)踐中錘煉的結(jié)果。我們要把社會(huì)主義核心價(jià)值觀念內(nèi)化為黨員的人生態(tài)度、行為準(zhǔn)則和價(jià)值取向，堅(jiān)持去做、用心去做，不斷增強(qiáng)責(zé)任感，從而使自己不斷有所收獲、有所提高。

　　第四，要甘于奉獻(xiàn)，正確認(rèn)識(shí)個(gè)人的價(jià)值實(shí)現(xiàn)問(wèn)題。作為一名黨務(wù)工作者，不管是在哪里，都是有價(jià)值的，肩上都負(fù)有重大的任務(wù)。我們的價(jià)值體現(xiàn)于無(wú)私奉獻(xiàn)和服務(wù)，我們要在日常學(xué)習(xí)工作中有所作為、有所建樹(shù)，就必須勇于在艱難困苦中磨練自己。面對(duì)前進(jìn)道路上的困難和挫折，要能夠不屈不撓，銳意進(jìn)��；要甘于奉獻(xiàn)，做好本職工作。

　　對(duì)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的學(xué)習(xí)，讓我有了精神力量，使我頓悟：事業(yè)的發(fā)展需要崇高的精神作為支撐。

　　個(gè)人社會(huì)主義核心價(jià)值觀心得體會(huì) 篇8

　　“誠(chéng)信”二字對(duì)我來(lái)說(shuō)一點(diǎn)都不陌生，從小，父母親的教育讓我明白，誠(chéng)信對(duì)一個(gè)人是否能夠取得成功至關(guān)重要。因此，在生活中，我十分注意講誠(chéng)信，言出必行，在同學(xué)、朋友當(dāng)中有很好的信譽(yù)。在讀完《社會(huì)主義核心價(jià)值觀學(xué)習(xí)讀本》后，我更意識(shí)到了誠(chéng)信的重要性，在今后的學(xué)習(xí)工作生活中，我會(huì)更加注意誠(chéng)信修養(yǎng)，做一個(gè)講信用的人。

　　在日常生活瑣事中，我們也許往往會(huì)因?yàn)楦鞣N各樣的原因而忘了待人友善這一待人之道，但我仔細(xì)觀察身邊的每一個(gè)人，發(fā)現(xiàn)往往身居高處者待人都十分友善，哪怕是對(duì)素不相識(shí)的陌生人，這也讓我漸漸明白，也許生活中的那些成功者他們之所以取得成功，無(wú)非是他們把自己的每一件事都處理的很好。我們的社會(huì)也需要每一份友好，所謂己所不欲，勿施他人。友好地對(duì)待身邊的每一個(gè)人，社會(huì)才會(huì)變得更溫暖。

　　現(xiàn)在的我對(duì)黨支部組織的“精讀一本好書(shū)”活動(dòng)充滿了感激，是它讓我接觸到了《社會(huì)主義核心價(jià)值觀學(xué)習(xí)讀本》這本好書(shū)。通過(guò)對(duì)這本書(shū)的閱讀，我不但對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀有了更為深刻的理解，也讓我明白踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀是時(shí)代要求，需要我們每一個(gè)的參與。同時(shí)，也引發(fā)了我對(duì)人生更多的思考，讓我明白自己在今后的人生中應(yīng)如何做才能取得成功，也讓我明白什么樣的特征才是最寶貴的。今后，我也會(huì)更加自覺(jué)地精度類(lèi)似的好書(shū)，使自己的思想不斷得到深刻，心靈得到洗禮，做一個(gè)更為全面的人。

　　個(gè)人社會(huì)主義核心價(jià)值觀心得體會(huì) 篇9

　　十八大報(bào)告第一次提出了鮮明肯定普世價(jià)值的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，從國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人三個(gè)層面提出“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”，“自由、平等、公正、法治”，“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”二十四字的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

　　原來(lái)引起激烈爭(zhēng)論的普世價(jià)值，如自由、平等、公正、民主，等等，在十七屆六中全會(huì)討論推進(jìn)文化體制改革，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)時(shí)，是被排斥在外的，雖然通過(guò)的決定提出了社會(huì)主義核心價(jià)值觀問(wèn)題，卻概括不出核心價(jià)值觀的具體內(nèi)容，成為遺憾。

　　這次在同志擔(dān)任大會(huì)文件起草組組長(zhǎng)的帶領(lǐng)下，排除干擾，沖破阻力，終于將普世價(jià)值列入了社會(huì)主義核心價(jià)值觀范籌。明確提出“發(fā)揚(yáng)學(xué)術(shù)民主、藝術(shù)民主”以及“要堅(jiān)持依法治國(guó)和以德治國(guó)相結(jié)合”的方針和理念，“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀。”“開(kāi)創(chuàng)全民族文化創(chuàng)造活力持續(xù)迸發(fā)、社會(huì)文化生活更加豐富多彩、人民基本文化權(quán)益得到更好保障、人民思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)全面提高、中華文化國(guó)際影響力不斷增強(qiáng)的新局面�！�

　　個(gè)人社會(huì)主義核心價(jià)值觀心得體會(huì) 篇10

　　愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善是社會(huì)主義核心價(jià)值觀從公民個(gè)人層面提出的價(jià)值準(zhǔn)則，是公民基本道德規(guī)范。它涵蓋了公民道德行為各個(gè)環(huán)節(jié)，貫穿了社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德各方面，是每一位公民都應(yīng)當(dāng)樹(shù)立的道德規(guī)范和價(jià)值追求，也是評(píng)價(jià)公民道德行為選擇的基本價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。

　　公民是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的實(shí)踐主體，這決定了規(guī)范公民個(gè)人的愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善在社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的基礎(chǔ)地位。只有將愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善內(nèi)化到每個(gè)人的心中，外化于每個(gè)人的行為規(guī)范，才可能建成富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，才可能形成自由、平等、公正、法治的現(xiàn)代社會(huì)。

　　倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，與中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展要求相契合，與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相承接。

　　中國(guó)從來(lái)不缺少有著“天下興亡、匹夫有責(zé)”愛(ài)國(guó)精神的人，有著“善學(xué)者能、多能者成”敬業(yè)作風(fēng)的人，有著“以信立身、以誠(chéng)處世”誠(chéng)信品格的人，有著“取人為善、與人為善”友善態(tài)度的人。他們的身上，體現(xiàn)了中華民族愛(ài)國(guó)敬業(yè)、誠(chéng)信友善的優(yōu)秀品格，需要今天的我們繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大。

　　當(dāng)前，社會(huì)深刻變革、開(kāi)放不斷擴(kuò)大，人們思想活動(dòng)的獨(dú)立性、選擇性、多變性、差異性增強(qiáng)。但同時(shí)，金錢(qián)至上、唯利是圖、誠(chéng)信缺失、人情冷漠等問(wèn)題不同程度地存在，一些人的理想信念和道德信仰出現(xiàn)了動(dòng)搖。歷史證明，一個(gè)國(guó)家和民族，貧弱落后固然可怕，但更可怕的是信念缺失、精神頹廢。培育和踐行愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善的價(jià)值準(zhǔn)則，有著鮮明的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性，順應(yīng)了時(shí)代需要，緊跟了實(shí)踐步伐，有利于建設(shè)社會(huì)主義良好道德風(fēng)尚，有利于推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)健康發(fā)展，也必將有力地助推我區(qū)的富民強(qiáng)桂新跨越。

　　社會(huì)主義核心價(jià)值觀的生命力在于實(shí)踐，在于每一個(gè)社會(huì)成員自覺(jué)行動(dòng)群眾路線只有人人成為積極活躍的實(shí)踐主體、成為自覺(jué)能動(dòng)的建設(shè)力量，社會(huì)主義核心價(jià)值觀才能獲得最富營(yíng)養(yǎng)的培育沃土，才能生根發(fā)芽，才能開(kāi)花結(jié)果。只要每一個(gè)公民都努力做到熱愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)崗敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)守信、友愛(ài)善良，從自己做起，從身邊做起，一個(gè)人人為國(guó)家發(fā)展助力、為民族進(jìn)步鑄魂的良好社會(huì)風(fēng)尚的形成必定為期不遠(yuǎn)。

　　個(gè)人社會(huì)主義核心價(jià)值觀心得體會(huì) 篇11

　　任何一個(gè)社會(huì)都會(huì)出于自己的需要，提出自己的核心價(jià)值體系。在中國(guó)古代，就提出了“國(guó)之四維，一維絕則傾，二維絕則危，三維絕則覆，四維絕則滅。傾可正也，�？砂惨�，覆可起也，滅不可復(fù)錯(cuò)也。何謂四維，一曰禮，二曰義，三曰廉，四曰恥。”后來(lái)，“禮義廉恥，國(guó)之四維”之說(shuō)融入儒家禮教思想之中，成為中國(guó)封建社會(huì)的核心價(jià)值體系。如今在中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展過(guò)程之中我們也要有一個(gè)核心價(jià)值體系就是社會(huì)主義核心價(jià)值體系。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)。我們要切實(shí)把社會(huì)主義核心價(jià)值系融入國(guó)民教育和精神文明建設(shè)全過(guò)程，轉(zhuǎn)化為人民自覺(jué)追求，積極探索用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮的有效途徑，增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的吸引力和凝聚力�！蹲x本》從歷史與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合的視角，對(duì)建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的時(shí)代背景、基本內(nèi)容和重大意義，進(jìn)行了全面系統(tǒng)的闡述。

　　一、社會(huì)主義核心價(jià)值體系的時(shí)代背景。

　　任何一種理論都是在一定的歷史時(shí)代之下，適應(yīng)著一定的形勢(shì)和任務(wù)創(chuàng)立和發(fā)展起來(lái)的。如今國(guó)際局勢(shì)保持總體和平、緩和與穩(wěn)定態(tài)勢(shì)，但局部性的戰(zhàn)爭(zhēng)、動(dòng)蕩與緊張有所加劇。此外當(dāng)今時(shí)代是世界經(jīng)濟(jì)繼續(xù)保持繁榮，但對(duì)戰(zhàn)略性資源的惡性競(jìng)爭(zhēng)、國(guó)際貿(mào)易保護(hù)主義對(duì)世界經(jīng)濟(jì)的不利影響趨于上升同時(shí)當(dāng)前國(guó)際形勢(shì)，對(duì)我國(guó)在全面建設(shè)小康社會(huì)過(guò)程中所面臨的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期具有十分重要的影響。

　　二、社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容。

　　社會(huì)主義核心價(jià)值體系包括四個(gè)方面的基本內(nèi)容，即馬克思主義指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、

　　以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀。這四者是相互促進(jìn)、相輔相成的。堅(jiān)持用社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育和引領(lǐng)群眾，就能夠充分發(fā)揮社會(huì)主義文化在推進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的巨大作用。

　　三、社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重大意義。

　　首先社會(huì)主義核心價(jià)值體系引導(dǎo)人們科學(xué)合理地行動(dòng)。建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，符合人類(lèi)社會(huì)發(fā)展運(yùn)動(dòng)的規(guī)律，是古今中外治國(guó)理政、安民固邦的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)給我們的深刻啟示。其次核心價(jià)值體系是防止西化、分化重要的思想武器。在全面開(kāi)放與分裂主義不斷危害我國(guó)統(tǒng)一的當(dāng)今社會(huì)必須清醒認(rèn)識(shí)到全球化條件下西方敵對(duì)勢(shì)力的“西化”、“分化”圖謀對(duì)我國(guó)價(jià)值觀念和意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域造成的影響。只有建立以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為內(nèi)核的先進(jìn)意識(shí)形態(tài)，才能為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)筑起堅(jiān)不可摧的文化長(zhǎng)城。建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，是增強(qiáng)民族凝聚力、提高國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)力的迫切需要。

　　所以我們應(yīng)該做到如下幾點(diǎn)：

　　1、切實(shí)抓好領(lǐng)導(dǎo)干部的思想道德建設(shè)。領(lǐng)導(dǎo)就是領(lǐng)路引導(dǎo)，干部應(yīng)該先行一步�？鬃诱f(shuō)“政者，正也，子帥以正，孰敢不正?”“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從”就是這個(gè)道理。

　　2、加大宣傳教育，營(yíng)造良好的社會(huì)環(huán)境。論先后，知為先。正確的價(jià)值體系只有被人民群眾普遍接受、理解和掌握并轉(zhuǎn)化為社會(huì)群體意識(shí)，才能為人們所自覺(jué)遵守和奉行。

　　3、實(shí)踐養(yǎng)成，把社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入到日常工作生活之中。我們不能做語(yǔ)言的巨人行動(dòng)的矮子。

　　4、持之以恒、久久為功。羅馬不是一日建成的。要把核心價(jià)值體系建設(shè)作為關(guān)系中華民族千秋萬(wàn)代的基業(yè)工程、靈魂工程，建立經(jīng)�；�、長(zhǎng)效化的工作機(jī)制，保持連續(xù)性、穩(wěn)定性，保證這項(xiàng)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的基本建設(shè)能夠一代一代地抓下去。

　　個(gè)人社會(huì)主義核心價(jià)值觀心得體會(huì) 篇12

　　黨的十八大首次以“富強(qiáng)、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法制、愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”這24個(gè)字來(lái)高度概括社會(huì)主義核心價(jià)值觀的組成。“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”是我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的建設(shè)目標(biāo)；“自由、平等、公正、法治”是對(duì)美好社會(huì)的生動(dòng)表述；“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”，是公民基本道德規(guī)范。作為一名高校教育工作者，通過(guò)深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)“社會(huì)主義核心價(jià)值體系”的內(nèi)涵實(shí)質(zhì)，深刻體會(huì)到 敬業(yè)是本人在現(xiàn)階段以至以后的工作、生活的重中之重。敬業(yè)就是吃苦耐勞，在自己的崗位上釋放自己最大的能量！

　　青年學(xué)生正處于黃金年齡，是祖國(guó)的希望，學(xué)生強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，學(xué)生有競(jìng)爭(zhēng)力，國(guó)家才有競(jìng)爭(zhēng)力。21世紀(jì)各國(guó)國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)歸根到底是人才的競(jìng)爭(zhēng)，而人才的培養(yǎng)則需要從小抓起，從學(xué)生抓起。教師則責(zé)無(wú)旁貸的承擔(dān)起了這個(gè)歷史重任。教師對(duì)工作的敬業(yè)既是對(duì)工作的負(fù)責(zé)，更是對(duì)祖國(guó)未來(lái)的負(fù)責(zé)。作為一名高校教師，我會(huì)嚴(yán)格要求自己做一名真正的好老師。

　　一名好教師首先要有高尚道德情操。“育人先要育己，教人先要強(qiáng)己”。作為老師就要為人師表，在日常生活中嚴(yán)格要求自己。老師的人格魅力和人格力量是成功教育的重要條件，老師對(duì)學(xué)生的影響，離不開(kāi)老師的學(xué)識(shí)和能力，更離不開(kāi)老師為人處世、于國(guó)于民、于公于私所持的價(jià)值觀。這種高尚的道德情操還體現(xiàn)在對(duì)教育事業(yè)的忠誠(chéng)和熱愛(ài)上來(lái)。作為一名教師道德情操顯得尤為重要，不僅自己要有高尚的道德情操，還要培養(yǎng)學(xué)生們的高尚的道德情操，教學(xué)生知榮明恥，教學(xué)生尊師重教，教學(xué)生遵紀(jì)守法，從一點(diǎn)一滴培養(yǎng)起學(xué)生的好的生活習(xí)慣，使學(xué)生們立志作一個(gè)社會(huì)主義現(xiàn)代化的建設(shè)者和接班人。

　　一個(gè)好老師要有一顆仁愛(ài)之心。著名的教育家陶行知先生曾對(duì)教師說(shuō)過(guò)一句名言：“從你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛(ài)迪生”。同時(shí)陶先生還用自己的言行為我們?cè)忈屃恕皭?ài)”的涵義。有一天，陶行知先生看到一位男生欲用磚頭砸同學(xué)，就將其制止，并責(zé)令其到校長(zhǎng)室。等陶行知先生了解了一下情況回到辦公室，見(jiàn)到男生已在等他。陶行知掏出一塊糖遞給他：“這是獎(jiǎng)勵(lì)你的，因?yàn)槟惚任野磿r(shí)來(lái)了。”接著又掏出一塊糖給男生：“這也是獎(jiǎng)給你的，我不讓你打人，你立刻住手了，說(shuō)明很尊重我�！蹦猩鷮⑿艑⒁傻亟舆^(guò)糖果。陶行知又說(shuō)：“據(jù)了解，你打同學(xué)是因?yàn)樗�欺�?fù)女同學(xué)，說(shuō)明你有正義感。”陶先生遂掏出第三塊糖說(shuō)。這時(shí)男聲哭了：“校長(zhǎng)，我錯(cuò)了，同學(xué)再不對(duì)，我也不能采取這種方式。”陶先生又拿出第四塊糖說(shuō)：“你已認(rèn)錯(cuò)，再獎(jiǎng)你一塊，我的糖分完了，我們的談話也該結(jié)束了�！惫适掠行﹥�(nèi)容值得大家深思和玩味，有些老師從“后進(jìn)生”身上找不出可贊揚(yáng)、可夸獎(jiǎng)的理由，除了不會(huì)多角度思考問(wèn)題之外，缺少愛(ài)心不能說(shuō)不是一個(gè)原因。

　　作為一名高校人民教師我深深的感覺(jué)到任重而道遠(yuǎn)。教師的職業(yè)是光榮的，實(shí)踐社會(huì)主義核心價(jià)值，要從自身崗位出發(fā)，特別是教師，更應(yīng)該明確身上傳播文化與文明的職責(zé)。以后我會(huì)繼續(xù)努力提高自身落實(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的自覺(jué)性，堅(jiān)持理論與實(shí)踐相結(jié)合，從基礎(chǔ)工作做起，從具體工作入手，嚴(yán)格要求自己，立足崗位，用實(shí)際行動(dòng)實(shí)踐社會(huì)主義核心價(jià)值。時(shí)時(shí)刻刻以“人師”的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)為人做事，將來(lái)必能在自己所從事的行業(yè)里發(fā)光發(fā)熱，回報(bào)祖國(guó)、回報(bào)社會(huì)！

　　個(gè)人社會(huì)主義核心價(jià)值觀心得體會(huì) 篇13

　　少年強(qiáng)，則國(guó)強(qiáng)，少年志，則國(guó)志”，作為新時(shí)代的小學(xué)生，我們是祖國(guó)未來(lái)的希望，我們更應(yīng)該去踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。或許現(xiàn)在的我們翅膀還是稚嫩的，談不上為國(guó)貢獻(xiàn)，談不上敬業(yè)奉獻(xiàn)，但作為小學(xué)生我們能做的還很多很多。

　　從“最美媽媽”吳菊萍到“最美司機(jī)”吳斌，城市的美麗不再局限于山水風(fēng)景，更在這一批批道德模范的身上彰顯。一個(gè)瘦弱的女性用雙手托住高空墜落的孩茲，一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的司機(jī)用危難時(shí)刻的冷靜拯救一車(chē)的乘客，普通人身體里迸發(fā)出的驚人力量，讓我們感受到了驚人的力量。

　　在學(xué)校里，我們平時(shí)要養(yǎng)成良好的文明習(xí)慣，要把文明禮儀意識(shí)化為日常學(xué)習(xí)和生活中的自覺(jué)行動(dòng)，形成人人走文明路、說(shuō)文明話、做文明事、當(dāng)文明人的好風(fēng)尚，讓文明禮儀之花開(kāi)滿我們的校園。我們不僅要爭(zhēng)做道德高尚的學(xué)生，而且也要做有教養(yǎng)的人，個(gè)人獨(dú)處則超脫自我，能管好自己的心;和人相處則與人為善，能管好自己的口。所以，我們更應(yīng)該加強(qiáng)品德修養(yǎng)，埋頭讀書(shū)，抬頭做人，爭(zhēng)做品德高尚、富有教養(yǎng)的文明學(xué)生。

　　從自己做起，從身邊做起，我要爭(zhēng)做最美的小學(xué)生，從現(xiàn)在起更應(yīng)該刻苦學(xué)習(xí)文化知識(shí)，學(xué)好各門(mén)功課，做好每一件小事，不斷地充實(shí)自我，提高自我和完善自我，為踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，為實(shí)現(xiàn)自己的將來(lái)的夢(mèng)想而努力奮斗!

　　個(gè)人社會(huì)主義核心價(jià)值觀心得體會(huì) 篇14

　　如果我們還認(rèn)可馬克思主義“解放全人類(lèi)”的概念，那么社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理念就應(yīng)該具有人類(lèi)理念的高度，也就是說(shuō)它具有人類(lèi)普世價(jià)值、人類(lèi)共同價(jià)值的高度，如果做不到這一點(diǎn)，那就早晚要做到這一點(diǎn)。否則就不能說(shuō)是走到了根本點(diǎn)上去了，那才是真正的任重道遠(yuǎn)。

　　黃文所言皆指向一個(gè)中國(guó)的“中”，這是我拜讀全文后的最大感受。諸如“誠(chéng)信”、“正義”、“以人為本”和“民族精神”，都不脫一個(gè)東西南北中的“中”所表述的“和、禮、智、仁、勇、強(qiáng)、純、一、明、誠(chéng)”的概念。

　　其實(shí)，僅僅從“天地人”3個(gè)字當(dāng)中，也能看出我們?yōu)槭裁幢仨氁匀藶楸�，我們�(nèi)藶槭裁幢仨氁�相信物質(zhì)第一性，原來(lái)我們是實(shí)實(shí)在在地腳踩在大地上的啊!我們?cè)儆欣硐�、信仰，也只能是康德所云的“仰望星空”�?也只能是吃飽喝足或吃上喝上之后才再來(lái)說(shuō)的呀!這就是為什么鄧小平同志非要死死地把握住改革開(kāi)放的大方向而要求“殺出一條血路來(lái)”的根本原因之所在!今天我們吃上了也喝得足足的了，想否定改革開(kāi)放行嗎?不管存在多少問(wèn)題、存在多大問(wèn)題，只要是跟著時(shí)間(實(shí)踐)走，我們想不改革、想不開(kāi)放都根本做不到!

　　從黃老師詳細(xì)解讀的文章中讀出了不少我不懂的東西，這使我對(duì)這個(gè)“中”字作為人類(lèi)普世價(jià)值、人類(lèi)共同價(jià)值或人類(lèi)價(jià)值共識(shí)，不管教什么吧，更是堅(jiān)信不移。

　　個(gè)人社會(huì)主義核心價(jià)值觀心得體會(huì) 篇15

　　教師擔(dān)負(fù)著為社會(huì)主義事業(yè)培養(yǎng)建設(shè)者和接班人的重任，這不僅要求教師向?qū)W生傳授知識(shí)，而且要求教師要無(wú)微不至地關(guān)愛(ài)、管理學(xué)生，用自己的言行、信仰去感染學(xué)生，更要以自己的人格魅力去影響、帶動(dòng)學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生的品德和能力，健全學(xué)生的心理和體魄。教會(huì)他們做人的道理。從而在“傳道、授業(yè)、解惑”過(guò)程中幫助學(xué)生形成正確的世界觀、價(jià)值觀和人生觀，找準(zhǔn)人生奮斗的正確方向。

　　做一名敬業(yè)的教師，必須要有一種職業(yè)的敬畏感�！耙孕撵`感召心靈，以激情喚起激情，以智慧啟迪智慧，以靈魂豐富靈魂。”才能收到“教育無(wú)痕，潤(rùn)物無(wú)聲”的效果。在此，我鄭重做出如下承諾：

　　1、務(wù)實(shí)求真、忠于職守，認(rèn)真做好教師本職工作。

　　2、關(guān)愛(ài)學(xué)生，尊重人格，不體罰和變相體罰學(xué)生。

　　3、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，科學(xué)施教，精心備課實(shí)現(xiàn)減負(fù)增效。

　　此時(shí)此刻，耳畔響起保爾·柯察金的那句話：人的一生應(yīng)該這樣度過(guò)：當(dāng)他回首的時(shí)候，他不會(huì)因虛度年華而悔恨，也不會(huì)因碌碌無(wú)為而羞恥�！睆氖陆處熉殬I(yè)的我，是否也可在離退之時(shí)坦然的地重復(fù)這句話？身為教師，我的價(jià)值在哪里，我的價(jià)值發(fā)揮了多少，核心價(jià)值觀的學(xué)習(xí)讓我自省，也更督促我踐行“全心全意為人民服務(wù)”的宗旨，努力做好本職工作，認(rèn)真履行各項(xiàng)職能，以實(shí)際行動(dòng)踐行對(duì)祖國(guó)的承諾，對(duì)人民的責(zé)任，愛(ài)崗敬業(yè)，潛心育人，無(wú)私奉獻(xiàn)，不計(jì)得失。做一名稱職的人民教師！

　　個(gè)人社會(huì)主義核心價(jià)值觀心得體會(huì) 篇16

　　人類(lèi)在認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過(guò)程中，總要形成一定的價(jià)值觀。任何政黨、社會(huì)組織、社會(huì)群體都是靠著某種共同的價(jià)值觀凝聚起來(lái)的。而在價(jià)值觀體系中居于核心地位、起統(tǒng)攝作用的就是核心價(jià)值體系。任何社會(huì)都要有自己的核心價(jià)值體系，以此來(lái)引領(lǐng)人們的思想和行為，形成強(qiáng)有力的精神支柱和精神力量。

　　社會(huì)主義核心價(jià)值體系是中共十六大以來(lái)繼科學(xué)發(fā)展觀、社會(huì)主義和諧社會(huì)等之后的又一重要理論創(chuàng)新成果，已經(jīng)在實(shí)踐中顯示出科學(xué)性和真理性。內(nèi)容主要包括馬克思主義指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀。踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系，是民主黨派作為中國(guó)特色社會(huì)主義參政黨的本質(zhì)要求，對(duì)各民主黨派的建設(shè)與發(fā)展具有非常重要而緊迫的現(xiàn)實(shí)意義。

　　第一，通過(guò)學(xué)習(xí)，我們認(rèn)識(shí)到以前對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的性質(zhì)、宗旨、指導(dǎo)思想的學(xué)習(xí)和認(rèn)識(shí)是停留在一定階段的學(xué)習(xí)，知其然不知其所以然。通過(guò)系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，使我們明確了中國(guó)共產(chǎn)黨的性質(zhì)是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心;代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國(guó)最廣大人民的根本利益。這是執(zhí)政之基，也是力量之源。

　　第二，通過(guò)學(xué)習(xí)，我們對(duì)改革開(kāi)放的重要性有了更具體、深入的了解。我們是祖國(guó)巨大歷史成就的見(jiàn)證者和受益者，對(duì)鄧小平理論、科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建和諧社會(huì)主義的偉大理論，更是懷有深厚的感情;沒(méi)有創(chuàng)新精神，就沒(méi)有中國(guó)今天的成就。

　　第三，通過(guò)學(xué)習(xí)費(fèi)老的思想和實(shí)踐，我們看到的是一種精神，得到的是一種不竭的動(dòng)力。樹(shù)立和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系就要從我做起，從點(diǎn)滴做起，腳踏實(shí)地地去奉獻(xiàn)。其實(shí)奉獻(xiàn)是我們的責(zé)任，也是我們的義務(wù)，還是我們的光榮!作為民主黨派的一員，我們必須向費(fèi)老學(xué)習(xí)，愛(ài)崗敬業(yè)，積極探索，無(wú)私奉獻(xiàn)，在工作和學(xué)習(xí)中充實(shí)和提高自己，真正做到認(rèn)知上有提高，觀念上有更新，實(shí)踐中有成效。

　　通過(guò)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的學(xué)習(xí)，我將做好以下三個(gè)方面：

　　第一、在學(xué)習(xí)中磨礪品質(zhì)。不學(xué)習(xí)，當(dāng)然要落后。除了學(xué)習(xí)專業(yè)之外，在思想上要有所進(jìn)步，政治上也要有所進(jìn)步，這就需要學(xué)習(xí)馬克思主義，學(xué)習(xí)時(shí)事政治。沒(méi)有正確的政治觀點(diǎn)，就等于沒(méi)有靈魂。有了靈魂，方有品質(zhì);勤于學(xué)習(xí)，就有提升。溫良恭儉，可以格物致知;德才兼?zhèn)洌�方能修齊治平。因此，我們要切實(shí)提高自主學(xué)習(xí)的自覺(jué)性，認(rèn)真學(xué)習(xí)深刻領(lǐng)會(huì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的精髓，把握社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮的前進(jìn)方向，彰顯以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀。同時(shí)，要善于向經(jīng)驗(yàn)豐富的同志學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)他們的看待事物的立場(chǎng)、分析問(wèn)題的方法、解決困難的手段;學(xué)習(xí)他們駕馭復(fù)雜局面、應(yīng)對(duì)突發(fā)事件和理論聯(lián)系實(shí)際的能力和水平。

　　個(gè)人社會(huì)主義核心價(jià)值觀心得體會(huì) 篇17

　　近期，在學(xué)校黨支部的帶領(lǐng)下，我對(duì)《社會(huì)主義核心價(jià)值體系》進(jìn)行了較系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，通過(guò)學(xué)習(xí)使我較深刻地認(rèn)識(shí)到了建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重大意義。

　　社會(huì)主義核心價(jià)值體系由四個(gè)方面構(gòu)成，即馬克思主義指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀。這四個(gè)方面的內(nèi)容相互聯(lián)系、貫通，是黨的指導(dǎo)思想，社會(huì)主義理想信念，中國(guó)文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)以及社會(huì)主義精神文明要求有機(jī)整合的多元的價(jià)值體系，體現(xiàn)社會(huì)的多元訴求，貼近百姓，易為全社會(huì)所接受和認(rèn)同。

　　作為教師，學(xué)習(xí)社會(huì)主義價(jià)值體系，就要深入研究我們要怎樣辦教育、辦什么樣的教育，無(wú)論是在思想上還是在行動(dòng)上都有著重大的影響。那么作為一名教師如何學(xué)習(xí)和實(shí)踐社會(huì)主義核心價(jià)值體系使它在自己的工作崗位上體現(xiàn)出來(lái)呢?我作為一名教師，我認(rèn)為：

　　首先，育人先要育己，教人先要強(qiáng)己。我們教師要深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)"社會(huì)主義核心價(jià)值體系"的內(nèi)涵實(shí)質(zhì)，學(xué)習(xí)優(yōu)秀教師的先進(jìn)事跡和典型，培育自己的學(xué)術(shù)和人格魅力。做到學(xué)為人師，行為世范。教師的言傳身教對(duì)學(xué)生發(fā)揮了潛移默化的育人作用，要教育培養(yǎng)學(xué)生具有良好的素質(zhì)，教師素質(zhì)是關(guān)鍵。

　　其次，要充分利用課堂教育的主渠道，積極開(kāi)拓校園文化建設(shè)內(nèi)容。設(shè)計(jì)、組織、開(kāi)展內(nèi)容豐富形式新穎的學(xué)習(xí)、科技、文體活動(dòng)，讓我們?cè)谯`行活動(dòng)中，深化認(rèn)識(shí)，踐行體會(huì)，從而以正確的思想引導(dǎo)人，以正確的行為影響人。另外，我們要重點(diǎn)加強(qiáng)學(xué)生的"養(yǎng)成"教育，培養(yǎng)學(xué)生的公民基本素養(yǎng)，讓學(xué)生從"做人、學(xué)習(xí)、生活"中的的基本小事做起，做到"做有樣，行有規(guī)，言有范"，倡導(dǎo)學(xué)生多閱經(jīng)典，提煉經(jīng)典。在學(xué)習(xí)、生活中認(rèn)同"核心價(jià)值"指導(dǎo)自己行為。

　　總之，實(shí)踐社會(huì)主義核心價(jià)值，要從自身崗位出發(fā)，特別是教師，更應(yīng)該明確身上傳播文化與文明的職責(zé)。以后我會(huì)繼續(xù)努力提高自身落實(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的自覺(jué)性，堅(jiān)持理論與實(shí)踐相結(jié)合，從基礎(chǔ)工作做起，從具體工作入手，嚴(yán)格要求自己，立足崗位，用實(shí)際行動(dòng)實(shí)踐社會(huì)主義核心價(jià)值。

　　個(gè)人社會(huì)主義核心價(jià)值觀心得體會(huì) 篇18

　　社會(huì)主義核心價(jià)值觀：富強(qiáng)、民主、文明、和諧：自由、平等、公正、法制、愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、友善、誠(chéng)信，全面概括人生價(jià)值的內(nèi)含，體現(xiàn)精神文明的實(shí)質(zhì)，緊跟新時(shí)代，釀造華夏魂。中華民族有著五千多年的文明史，各族人民的精神狀態(tài)和高尚品德，內(nèi)心世界總是充滿著活力。愛(ài)國(guó)精神貫穿始終，對(duì)祖國(guó)都是熱愛(ài)的，自覺(jué)維護(hù)人間道德，促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展，展示深深的愛(ài)，增強(qiáng)民族的凝聚力和自豪感。從古至今涌現(xiàn)出無(wú)數(shù)杰出人物，偉大形象銘刻在萬(wàn)眾的心里，推動(dòng)歷史不斷前進(jìn)，開(kāi)創(chuàng)美好未來(lái)，為早日實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)做出貢獻(xiàn)。

　　樹(shù)立核心價(jià)值觀，就能使華夏兒女有著高尚的情操，永遠(yuǎn)傳遞雷鋒精神，并發(fā)揚(yáng)光大，人們的素質(zhì)不斷提高，各個(gè)成為建設(shè)祖國(guó)的棟樑。只有正確的價(jià)值觀，社會(huì)才能風(fēng)氣好，人與人之間和睦相處，愛(ài)灑人間溢滿情，社會(huì)成為親密的大家庭，讓陽(yáng)光照亮前程，無(wú)限憧憬喜心頭。踐行好社會(huì)主義核心價(jià)值觀，就能加速政治建設(shè)，社會(huì)建設(shè)，文明建設(shè)，文化建設(shè)等。使人們都煥發(fā)起勇往直前的精神，斗志昂揚(yáng)，頑強(qiáng)奮斗，艱苦努力，提升正能量，蘊(yùn)藏?zé)o窮的力量，干群攜手并進(jìn)，團(tuán)結(jié)一致奔向美好的明天。

　　黨員領(lǐng)導(dǎo)干部和廣大黨員，都要主動(dòng)帶頭糾正四風(fēng)，堅(jiān)決按照八項(xiàng)規(guī)定辦事，雷勵(lì)風(fēng)行，起表率作用。深入基層，聽(tīng)取群眾意見(jiàn)和要求，立即建章立制。不等不靠，認(rèn)真落實(shí)，受到群眾的歡迎與支持，踐行核心價(jià)值觀，對(duì)全面改革具有深遠(yuǎn)意義。

　　富強(qiáng)赫赫目標(biāo)昭，民主人人盼望高；做事文明來(lái)往道，和諧上下義心交。自由乃是人生好，平等方息吵鬧潮；公正猶如盆水面，遵從法制法千條。敬業(yè)人生積義好，愛(ài)國(guó)品質(zhì)性居高；人間友善成風(fēng)氣，誠(chéng)信為人首要標(biāo)。