塵埃落定主要內(nèi)容

　　閱讀是一種主動(dòng)的過程，是由閱讀者根據(jù)不同的目的加以調(diào)節(jié)控制的，陶冶人們的情操，提升自我修養(yǎng)。以下是小編幫大家整理的塵埃落定主要內(nèi)容，歡迎大家分享。

　　《塵埃落定》是藏族作家阿來的一部長(zhǎng)篇小說。小說描寫一個(gè)聲勢(shì)顯赫的康巴藏族土司，在酒后和漢族太太生了一個(gè)傻瓜兒子。這個(gè)人人都認(rèn)定的傻子與現(xiàn)實(shí)生活格格不入，但卻有超時(shí)代的預(yù)感和舉止，并成為土司制度興衰的見證人。小說展現(xiàn)了獨(dú)特的藏族風(fēng)情及土司制度的浪漫和神秘。

　　2000年《塵埃落定》獲第五屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)。

　　內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　小說講述了一個(gè)聲勢(shì)顯赫的藏族老麥其土司，在酒后和漢族太太生了一個(gè)傻瓜兒子。這個(gè)人人都認(rèn)定的傻子與現(xiàn)實(shí)生活格格不入，然而就是這個(gè)傻子卻有著超時(shí)代的預(yù)感和舉止，不以常理出牌，在其余土司遍種時(shí)突然建議改種麥子，結(jié)片供過于求，無人問津，阿壩地區(qū)籠罩在饑荒和殘廢的陰影下。大批饑民投奔麥其麾下，麥其家族的領(lǐng)地和人口達(dá)到空前的規(guī)模，傻子少爺因此而娶到了美貌的妻子塔娜，也開辟了康巴地區(qū)第一個(gè)邊貿(mào)集市。傻子少爺回麥其土司官寨，受到英雄般的待遇，也遭到大少爺?shù)募刀屎痛驌�，一�?chǎng)家庭內(nèi)部關(guān)于繼承權(quán)的腥風(fēng)血雨悄然拉開了帷幕。最后在解放軍進(jìn)剿殘部的隆隆炮聲中，麥其家的官寨坍塌了。紛爭(zhēng)、仇殺消失了，一個(gè)舊的世界終于塵埃落定。

　　人物介紹

　　老麥其

　　老麥其土司是個(gè)極具個(gè)性的形象，作品一開篇，就讓人感受到了他身上的霸氣。他與活佛之間有這樣一次對(duì)話�；罘鹗墙璧裼魍了�，而土司則是以鷹自指，這形象地展示了麥其土司盛氣凌人、不可一世的王者風(fēng)范，也表現(xiàn)了麥其土司良好的自我感覺。他認(rèn)為天下所有的好的事物理應(yīng)歸他所有，這就滋生出無限的私欲和貪婪。傻子二少爺?shù)难壑�，父親是：聰明人，麥其土司。作品中以麥其土司來代表整個(gè)土司階層，也代表著那些私欲膨脹的聰明人們。他們自以為是，目光短淺，只知在小小的康巴高原上為了擴(kuò)大自己的勢(shì)力連綿不斷地斗狠斗法，完全不聞不理不問外面的世界是否正在起變化。老麥其土司斂財(cái)、貪色、專制。他為滿足情欲而霸占了最為忠誠的查查頭人的妻子，并順勢(shì)擄去他的家產(chǎn)，結(jié)果埋下了仇恨的種子;他貪圖權(quán)欲，把其他土司玩弄于股掌之中，甚至上演禪讓的把戲，待到大兒子旦真貢布被人刺殺致死后，反而精神大振似年輕了二十歲，又充滿了當(dāng)土司的活力。展現(xiàn)出麥其土司由于對(duì)權(quán)力的貪戀，棄倫理、手足、親兒于不顧，極度地放大了私欲下人性的扭曲。同時(shí)，封閉的環(huán)境、凝滯的思想，使他只習(xí)慣于聽自己熟悉的聲音，拒絕任何他種聲音的介入，所以試圖闖入土司的領(lǐng)域散布先進(jìn)思想的書記官翁波意西就只能被列入行刑的對(duì)象了。麥其土司統(tǒng)治一切占有一切，卻在統(tǒng)治和占有中逐漸迷失自我，淪為權(quán)力與欲望的奴隸。他失去理智的瘋狂，所極力斂集的財(cái)產(chǎn)，建立的政權(quán)，在隆隆的炮聲中灰飛煙滅。

　　翁波意西

　　他是格魯巴教派的忠實(shí)追隨者，為宏揚(yáng)禪宗教旨，宣揚(yáng)先進(jìn)理念，不辭勞苦，千里迢迢來到麥其土司的領(lǐng)域傳播新教，以代替那些充滿邪見的、戒律松弛的、塵俗一樣罪惡的教派。翁波意西對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)、宗教等歷史發(fā)展規(guī)律的預(yù)言，預(yù)示的是新的社會(huì)思想和理念和諧統(tǒng)一。這同時(shí)觸怒了麥其土司和當(dāng)?shù)亟膛桑�因此，他的苦難無法逃避。第一次的割舌，是因?yàn)樗�大膽地說：是那些身披袈裟的人把我們的教法破壞了，還指責(zé)野蠻土王對(duì)黑頭藏民的殘暴統(tǒng)治。他預(yù)言了歷史發(fā)展的規(guī)律和潮流，卻違背了現(xiàn)實(shí)的統(tǒng)治意志;他認(rèn)為所向無敵的教法沒有被接納，卻在被割舌后淪為被看作是野蠻人的土司的家奴充當(dāng)了書記官。他的思想也被集權(quán)、暴虐的麥其土司妄圖像對(duì)待他的舌頭那樣連根拔除。但歷史車輪前進(jìn)的腳步不會(huì)因此受阻，土司的官寨最終變成了塵埃，而翁波意西為之獻(xiàn)身的信仰也最終得到了肯定。他的精神姿態(tài)是值得人追尋的，他的明慧的歷史觀，寓喻著作者的理想，就像他親手栽種的菩提樹一樣，是塵埃落定后人們惟一能看清的東西。

　　二少爺

　　他是漢藏混血兒，又是父親酗酒與母親清醒時(shí)的產(chǎn)物。他有著特殊的社會(huì)地位、家庭背景、生理特征、智力水準(zhǔn)、生活態(tài)度。在他身上，聰明與傻是兩個(gè)聚焦點(diǎn)。二少爺確實(shí)是個(gè)冒傻氣的人物形象。二少爺傻，可他有時(shí)候又相當(dāng)聰明。淺層面地看，他能幾次機(jī)智地幫卓瑪圓謊話，能成功地指揮圍剿野畫眉的戰(zhàn)斗。從深層次看，他能靈智地洞察身邊的每一個(gè)人，甚至每一件事：土司家庭內(nèi)部、土司與頭人、土司與土司之間以及土司與家奴、百姓之間等圍繞權(quán)力爭(zhēng)奪發(fā)生的一系列事件。他開倉濟(jì)民，倍受愛戴;他開辟前所未有的邊境貿(mào)易市場(chǎng)，在土司的立場(chǎng)上第一次把御敵的堡壘變?yōu)槭袌?chǎng)，以和平的方式解決了土司間的矛盾沖突。他的舉動(dòng)一次次讓聰明人吃驚萬分，他似乎擁有左右世界、透視未來的神奇力量。傻子二少爺和智者翁波意西表面上看他們站在智性的兩級(jí)，但他倆就恰似地球儀上的東經(jīng)180度和西經(jīng)180度，貌似南轅北轍，實(shí)際卻是站在一條方位線上的人。在麥其家族所有的人當(dāng)中，他是第一個(gè)也是唯一一個(gè)接受了翁波意西的影響的人。傻子二少爺具有類似巫人般的特異功能的影子，傻子對(duì)客人的到來、官寨里出事、復(fù)仇殺手的幾次現(xiàn)身、旦真貢布的被刺都有未卜先知的預(yù)感。最后當(dāng)仇人向他下手時(shí)，他平靜以對(duì)，以一個(gè)先覺者的敏銳與氣度，像一個(gè)真正高原男子漢那樣主動(dòng)接受父親仇人的刀劍。就是這樣一個(gè)傻又不傻還帶著先知先覺的人，給人無限遐思。

　　塵埃落定小說創(chuàng)作歷程

　　阿來從小在藏族地區(qū)長(zhǎng)大，阿來的《塵埃落定》創(chuàng)作思路時(shí)，坦言自己受到藏族文化的深刻影響，無論是人物形象的塑造，創(chuàng)作方法的借鑒，語言的運(yùn)用等等，都和一種藏族精神緊密結(jié)合在一起。“傻子二少爺形象的塑造就受到阿古頓巴的影響。[4] 小說寫于1994年，由于阿來沒有名氣，被十幾家出版社退稿，當(dāng)時(shí)流行的是兇殺色情，大部分編輯都認(rèn)為純文學(xué)沒有市場(chǎng)。1998年，在阿來已經(jīng)不抱希望的時(shí)候，剛巧人民文學(xué)出版社的幾位編輯到成都找很有名氣的鄧賢，同意看看阿來的這篇作品。沒想到，一個(gè)月后即拍板作為重點(diǎn)作品出版。恰好公眾經(jīng)過一段純文學(xué)饑餓期，這部特別的作品一下子吸引了讀者，除大量的盜版外，還重印了5次，正版接近10萬冊(cè)。

　　拓展閱讀：小說《塵埃落定》讀后感

　　對(duì)當(dāng)代文學(xué)，我接觸的時(shí)間很晚。在其他同學(xué)讀完了當(dāng)代所有作家的作品時(shí)，我還像個(gè)六年級(jí)的小學(xué)生那樣，驚喜地徘徊在當(dāng)代文學(xué)的書架間。當(dāng)代作家寫下的作品，其數(shù)量與古代作家流傳下來的作品旗鼓相當(dāng)，這時(shí)我才知道有當(dāng)代作家作品的存在這回事。

　　這一點(diǎn)也不奇怪，我出生于一個(gè)閉塞的小山村，上個(gè)世紀(jì)九十年代初期，村子里一戶相對(duì)富裕的人家才買進(jìn)了第一臺(tái)電視機(jī)。我的整個(gè)成長(zhǎng)過程中，與文學(xué)作品幾乎沒有接觸的機(jī)會(huì)。環(huán)境的閉塞是一方面的原因，我們那里流行各種盜版武俠小說、言情小說，而我對(duì)這些小說一向很警惕，老師也不許我讀這樣的`“閑書”，所以，直到現(xiàn)在我也是對(duì)武俠、言情小說不聞不問，無法排遣內(nèi)心那種焦慮——為功名而讀書，絕不讀“閑書”的戒條一直在起作用；另一方面，家境貧寒，買不起書（連吃飯都成問題，哪還有錢買書），讀書無非是為了考上大學(xué)，于是除了課本，就沒有別的讀物。

　　等到我終于考上大學(xué)，解放了，當(dāng)其他同學(xué)痛痛快快談戀愛、沉醉在網(wǎng)絡(luò)游戲中的時(shí)候，我向圖書館發(fā)起了進(jìn)攻，似乎是要補(bǔ)償少年時(shí)代的不足，要閱讀個(gè)夠——當(dāng)然，也是抱著解開心中困惑的目的去讀書的。

　　我的一位舍友，也是同班同學(xué)，他有一本《塵埃落定》，放在他的書架上。這位同學(xué)很有趣，他本人有一臺(tái)筆記本電腦，卻再買了一套鼠標(biāo)、鼠標(biāo)墊、耳麥，卻常常邀幾個(gè)同學(xué)去網(wǎng)吧打游戲。他知道我是個(gè)窮光蛋，沒錢，所以從不拉我去網(wǎng)吧�？梢姼F也有好處，不會(huì)跟著他們混，沒有能力去空耗光陰。當(dāng)我發(fā)現(xiàn)這本書后，向他借閱。他很高興，同意了。于是我一口氣將《塵埃落定》看完。

　　看這本書之前，我看完了美國作家�？思{的小說《喧嘩與騷動(dòng)》，所以在看《塵埃落定》的時(shí)候，認(rèn)為這是受到《喧嘩與騷動(dòng)》的影響后，寫出來的。很長(zhǎng)一段時(shí)間里，我還抱著這種觀念。直到最近，我才終于將這個(gè)觀念糾正過來�，F(xiàn)在我認(rèn)為，并不能因?yàn)楦？思{比阿來先出生，先寫出《喧嘩與騷動(dòng)》，就認(rèn)為阿來受了�？思{的影響，而是我這個(gè)讀者莫名其妙將兩位作家牽扯到一起了。

　　為何？《喧嘩與騷動(dòng)》寫了一個(gè)白癡班吉。《塵埃落定》寫了一個(gè)白癡土司的二兒子�！缎鷩W與騷動(dòng)》是一部史詩式的作品�！秹m埃落定》寫的是西藏土司制度的輝煌、沒落、滅亡，也是一部史詩。即，同樣的敘述角度，同樣是史詩，兩方面的類似，使我將兩部作品牽扯到了一起。

　　不同的地方是，《喧嘩與騷動(dòng)》用四個(gè)敘述角度講述同一個(gè)家族的歷史，這是這部作品特定的文本結(jié)構(gòu)；而《塵埃落定》的敘述角度一直沒有變過，都是土司的白癡二兒子。

　　我甚至還想起了南非作家?guī)烨械淖髌贰哆~克爾K：生平及其年代》來，這本書同樣寫的是一個(gè)智商低下的人，也是一部史詩式的作品。難不成我要說，庫切受�？思{的影響？或許有可能。我相信，在庫切獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)之前，恐怕鮮有中國人知道庫切是何許人也，庫切依舊身處那塊大陸，被中國擋在門外。所以，阿來也不可能受庫切的影響。

　　相互毫不干涉的作家，在不同的土地上，以類似的角度寫了類似的小說，難道不令人驚嘆不已？

　　我至今還清楚地記得，我的高中語文老師對(duì)近代文學(xué)的排序，即“魯郭茅，巴老曹”。當(dāng)時(shí)我太年輕，無法讀懂魯迅，其他作家的作品，也很少讀（沒有機(jī)會(huì)讀到這些大作家的作品）。有一次，我看了巴金先生的一篇名叫《春天里的秋天》的小說，講的是一名女子違背父親的意愿，按照自己的想法，與一名青年自由戀愛，同居。后來日子過不下去了，被父親接回家，自殺了。男青年聽到這個(gè)消息后，悲傷不已。我讀完這篇小說后，很是失望。如果自由戀愛沒有好的結(jié)局，青年們的努力竟然得到這么一個(gè)悲慘的結(jié)局，完全沒有希望，我們所有的青年差不多都要這么病態(tài)地活下去了。后來又看了魯迅寫的小說《傷逝》。調(diào)子是壓抑低沉的，使人喘不過氣來。或許只有了解了魯迅和巴金所處的那個(gè)時(shí)代，才能夠理解他們的小說。

　　當(dāng)我一口氣讀完《塵埃落定》后，內(nèi)心竟然是無比暢快，充分體會(huì)到了閱讀的樂趣，與之前讀《春天里的秋天》這樣的小說的壓抑心境截然相反。阿來寫的也是死亡和沒落，為什么就那么令人舒暢呢？當(dāng)時(shí)我就想，《塵埃落定》這本書怎么就沒有得什么獎(jiǎng)，廣泛流傳呢？這絕對(duì)是一本好書。后來才知道這本書是矛盾文學(xué)獎(jiǎng)的獲獎(jiǎng)作品，而且被選入了中國百年百種文學(xué)作品。我認(rèn)為這與這本書達(dá)到的成就是完全相稱的。能夠閱讀《喧嘩和騷動(dòng)》、《邁克爾K：生平及其年代》的我，同樣能夠從閱讀《塵埃落定》這本書中得到樂趣——一種心靈的震撼，被牢牢吸引住。

　　我一直在反思，到底是什么原因，塑造了一代病態(tài)的青年，比如“一從自己中意的女生身邊走過，就臉紅”，在現(xiàn)實(shí)生活中無能、懦弱，總將愛情搞成悲劇。郁達(dá)夫的小說《沉淪》就是一個(gè)極佳的例子。我想，這樣的青年如何存活于這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈的世界？我們就不能做一個(gè)正常人？

　　我似乎在說，當(dāng)代文學(xué)中的一些作品比近代文學(xué)的一些作品要好。我這話足以引起諸多前輩的鄙夷目光了。不過我認(rèn)為文學(xué)作品不但有摹寫現(xiàn)實(shí)的能力，而且還有塑造新型人格的能力——這在現(xiàn)在已經(jīng)是老生常談了。郁達(dá)夫小說描寫的人物使得我們這些讀者覺得，那些人物比現(xiàn)實(shí)中的人物還要灰暗。作家們?cè)趺炊际悄敲窜浫�，那么無能，都要餓死、被現(xiàn)實(shí)逼死？為什么不自強(qiáng)，好好活著？

　　《塵埃落定》里寫的這個(gè)白癡，竟然比一個(gè)正常人更能適應(yīng)生存，不得不引起我們的反思。白癡死的時(shí)候也相當(dāng)冷靜，他知道新時(shí)代來了，他死得很坦然。

　　我想，這與阿來身處一個(gè)全新的時(shí)代有關(guān)。阿來處在這個(gè)有希望的時(shí)代，所以歡歡喜喜地埋葬了土司和土司制度，迎接新生活。土司的權(quán)利再至高無上，再神氣，也消失不見了。土司部落之間的戰(zhàn)爭(zhēng)，利益沖突，寫得那么真實(shí)，絲毫沒有人工化的痕跡。我用語言無法準(zhǔn)確描述出它的種種妙處。我甚至認(rèn)為，如果不是身處這種文化之中，如果不是考察了很多的資料，根本寫不出這樣的小說來。它是對(duì)過去歷史的再現(xiàn)。人物的生與死、愛與恨、對(duì)與錯(cuò)，都隨著歷史遠(yuǎn)去，當(dāng)我們面對(duì)這段歷史時(shí)，有的只是驚心動(dòng)魄，不知所措。

　　如果前輩們說我淺薄無知，只知道講好聽的話，根本就不具備批評(píng)家的素養(yǎng)，我會(huì)恭恭敬敬加以承認(rèn)。對(duì)我寫不出來、又只知道它種種好處的作品，除了從心底表示欽佩之外，我還能怎么辦？

　　只有在我學(xué)習(xí)了某種文藝?yán)碚�，才能如批評(píng)家所愿意看到的那樣評(píng)論這部作品。也是，如果沒有一種理論作為指導(dǎo)，批評(píng)從何開始？作為一名讀者畢竟要簡(jiǎn)單得多。我是虔誠的讀者，不是批評(píng)家。我只是寫出我的讀后感而已。