人們總是對新穎的事物充滿來好奇心，總愛問為什么?然后就有十萬個為什么的出現(xiàn)。以下是小編為你整理的十萬個為什么系列之中國古代文化趣味問題，希望能幫到你。

　　一、禍起蕭墻里的“蕭墻”是什么墻?

　　禍起蕭墻”這個成語時常被人引用，那么“蕭墻”是什么墻呢? 蕭墻是古代國君宮殿大門內(nèi)(或說大門外)面對大門起屏障作用的矮墻，又稱“塞門”、“屏”。蕭墻的作用，在于遮擋視線，防止外人向大門內(nèi)窺視�！墩撜Z集解》轉(zhuǎn)引鄭玄的解釋說道：“蕭之言肅也;墻猶屏也。君臣相見之禮，至屏而加肅敬焉，是以謂之蕭墻�！笔拤χ畠�(nèi)就是宮室，臣子進(jìn)入宮室晉見君王首先要經(jīng)過蕭墻，在此需要整理儀范，換為嚴(yán)肅尊敬的態(tài)度。蕭墻也因此借指內(nèi)部。 “禍起蕭墻”這個成語源自《論語?季氏》。當(dāng)時的季孫氏是魯國最有權(quán)勢的貴族，把持國政，專橫一時。季孫氏想要攻打小國顓臾，以擴(kuò)大自己的勢力。孔子聽說后，認(rèn)為季孫之憂不在外部，而在國內(nèi)。蕭墻之內(nèi)指的就是魯國國君魯哀公的宮內(nèi)，孔子認(rèn)為魯哀公不會坐視季孫氏的專橫跋扈，會尋機(jī)懲治季孫氏的。 后世用禍起蕭墻來比喻禍患起于內(nèi)部。如《秦并六國平話》卷下：“祖舜宗堯致太平，秦皇何事苦蒼生?不知禍起蕭墻內(nèi)，虛筑防胡萬里城。”用的就是這個意思。

　　二、影壁和蕭墻是否相同?

　　影壁，也稱照壁、照墻，與蕭墻一樣有屏障的作用，不過它們的身份可大不相同。蕭墻是專門用在皇宮內(nèi)的，所以也常常用蕭墻代指宮墻，蕭墻內(nèi)外就進(jìn)一步引申為宮廷內(nèi)外。影壁則分布較為廣泛，不僅限于宮廷。影壁一般是一面獨立的墻壁，建在宮殿、寺廟、園林、祠堂、住宅等各種類型建筑的大門內(nèi)或大門外，與大門相對。它是古代建筑中一道富有文化氣息的風(fēng)景線，如孔府影壁、北海琉璃九龍影壁、北京白云觀影壁、杭州鳳凰寺影壁等，皆享有盛譽。 乾清門旁的照壁影壁歷史源遠(yuǎn)流長，現(xiàn)存最早的影壁遺跡存于陜西岐山縣鳳雛村西周宮殿,距今已有三千余年。甘肅武威出土的東漢雷臺漢墓影壁已頗具規(guī)模，高達(dá)三米。唐代史料就曾提到影壁，宋代繪畫中也有在大門內(nèi)外建影壁的圖像。明清時期影壁大量地出現(xiàn)于各種建筑，尤其是宮廷建筑中，藝術(shù)上也漸趨精美。如北京皇極宮門影壁、北海九龍影壁、宮廷門前花鳥影壁等，采用琉璃雕刻手法，壁面凹凸起伏，姿態(tài)各異，色彩紛呈，體現(xiàn)出高超的藝術(shù)水準(zhǔn)。 影壁有屏避視線的實用功能，可以在大門內(nèi)或大門外形成一個與街巷既連通又有限隔的過渡空間，同時也起到了一定的裝飾作用。如山西太原明代崇善寺大門外的影壁、明清北京宮殿皇極殿大門前用彩色琉璃飾面的九龍壁、山西五臺山塔院寺東門外的影壁，都既美觀又實用。

　　三、古代刑罰中的重罪要誅九族，九族都是哪些親戚?誅十族又是怎么回事?

　　中國古代社會是以家族為中心，按血統(tǒng)、嫡庶來組織的宗法社會。誅九族的刑罰思想就是建立在宗法制度基礎(chǔ)上的。在封建統(tǒng)治者看來，滅族是最有效果、最有威懾力的刑罰。秦始皇登基后開始實行“族誅”的酷法，后經(jīng)歷代帝王的豐富和完善，族誅從起先的“夷三族”，逐步上升到五族、九族。據(jù)清初學(xué)者劉繼莊的《廣陽雜記》卷一記載：“(誅)九族始于隋煬帝。”《唐六典?注》提到：“(煬帝)末年商：奴隸受刑陶塑嚴(yán)刻，生殺任情，不復(fù)依例。楊玄感反，誅九族，復(fù)行轅裂梟首，磔而射之�！边@大概是誅九族最早的案例記載了。 九族是指九代的直系親屬，包括高祖、曾祖、祖父、父親、自己、兒子、孫子、曾孫、玄孫。也有一種說法認(rèn)為九族是父族四，即是指自己一族、出嫁的姑母及其兒子、出嫁的姐妹及外甥、出嫁的女兒及外孫;母族三，是指外祖父一家、外祖母的娘家、姨母及其兒子;妻族二，是指岳父一家及岳母的娘家。 自古以來最嚴(yán)厲的刑罰莫過于“誅九族”，但明朝甚至出了一樁“誅十族”的大案。起因是燕王朱棣奪取建文帝朱允炆的政權(quán)后，命方孝孺起草即位詔書，方堅決不從，因此不但株連九族，還加上了朋友和學(xué)生，被誅十族。此案連坐被殺者達(dá)八百七十三人，其他外親之發(fā)配充軍者高達(dá)千余人。后世便常用“十族”一詞指代此案。

　　四、古代的刑罰都有哪些?

　　商：刖刑奴隸守門鬲中國從夏商周時期就制定了嚴(yán)格的刑罰制度，最基本的是五種，稱為“五刑”。早期的奴隸制五刑和后期的封建制五刑有較大的區(qū)別。奴隸制五刑在漢文帝之前通行，隨后向封建制五刑過渡，封建制五刑在隋唐之后通行。當(dāng)然，這兩種五刑制只是對古代刑罰的一種概括，不能完全包納古代的刑罰。 奴隸制五刑，是指墨、劓、剕(刖)、宮、大辟。墨刑，又稱黥刑，就是在罪人的面額上或額頰上刺字涂墨，這是最輕的一種刑罰。劓刑，即割去受刑人的鼻子。剕刑，也作刖刑，指砍去受刑人的腳趾或腳的重刑。宮刑，又叫腐刑，就是割掉受刑人的生殖器官，男性為去勢，女性為幽閉。這是五刑中除死刑以外最重的刑罰，一般適用于較重的犯罪者。大辟，就是死刑的總稱。除了砍頭，還有車裂(五馬分尸)、湯鑊(將人煮死)、腰斬、凌遲及棄市等多種死刑的方式。 封建制五刑指笞、杖、徒、流、死，到了隋唐正式成為法定刑罰。笞是笞打，刑具用小荊條擰成，到了清朝則用竹板做成。這種刑一般打臀部。受刑的輕重和行刑人有關(guān)，可以徇私舞弊。笞分為五種等級：一十、二十、三十、四十、五十。杖，用粗荊條擰成，也分五等：六十、七十、八十、九十和一百。擊打部位是背、臀和腿。徒，是強(qiáng)制犯人勞役的刑罰。分為五等：一年，一年半，兩年，兩年半，三年。唐朝不附加杖刑，而宋朝則加脊杖。流，就是將犯人流放到邊遠(yuǎn)地區(qū)，不準(zhǔn)回鄉(xiāng)。隋的流刑分三等：一千里，一千五百里，二千里，分別勞役二年、二年半和三年。唐朝則各加一千里，但勞役時間減少，都是一年。死，就是死刑。隋唐之后一般是兩種：絞和斬。宋元明清還加上了凌遲。明清加梟首。