“彝族”是我國的少數(shù)民族之一，主要分布的地區(qū)有云南、四川、貴州、廣西等，是一個(gè)古老的少數(shù)民族。那么您知道彝族人都會(huì)過哪些傳統(tǒng)節(jié)日嗎，下面不妨快來了解看看吧!

　　彝族簡介

　　彝族，源于漢史記載中的“西南夷”(西南少數(shù)民族的統(tǒng)稱)。根據(jù)《彝族源流》、《西南彝志》等書記載，彝族自稱“尼”，古代漢語“尼”發(fā)音為“夷”，故漢文記載多稱“夷”。1956年，在破除舊社會(huì)的民族歧視稱期間，彝族派代表進(jìn)京會(huì)見毛主席，毛主席了解情況和聽取意見后給出建議，由于“夷族”之稱帶有貶義(蠻夷)，便將“夷”改為“彝”，意為房子(彑)下面有“米”有“絲”、有吃有穿，象征興旺發(fā)達(dá)，故把“夷族”改為“彝族”。

　　彝族是中國第六大少數(shù)民族，主要聚居在中國西南的云、貴、川三省，總?cè)丝诩s900多萬，中國戶籍登記的有871萬4393人(2010年)，越南、老撾、緬甸等國還有近百萬人口。

　　彝族支系繁多，有諾蘇、聶蘇、納蘇、乃蘇、聶祖、羅婺、阿西潑、阿細(xì)、撒尼、尼頗等自稱，諾蘇是彝族當(dāng)中最大一支，主要分布在四川涼山地區(qū)。各地彝族方言間無法進(jìn)行直接溝通，但有30%-50%左右的相似詞匯，有相似的語法結(jié)構(gòu)，有共同的傳統(tǒng)節(jié)日“火把節(jié)”。

　　彝族的傳統(tǒng)節(jié)日有哪些?

　　彝族的傳統(tǒng)節(jié)日——火把節(jié)

　　火把節(jié)是云南省彌勒縣西山一帶彝族阿細(xì)人的傳統(tǒng)節(jié)日，時(shí)間在每年農(nóng)歷的六月二十四日和二十五日。節(jié)日頭一天，遠(yuǎn)近的男女老幼都聚集到指定的摔跤場上參加或者觀看小伙們的摔跤比賽和姑娘們的“跳月”，“跳月”是一種隨著音樂節(jié)拍跑三步停兩拍向前抬腳的集體舞，同時(shí)還要拍手和原地跳轉(zhuǎn)。第二天晚上，手舉火把的年輕小伙組成的火龍和姑娘們組成的火龍，分別從村子的不同方向游到“公房”門口的廣場上，然后進(jìn)行各種娛樂活動(dòng)。老年人則點(diǎn)燃火把在房子里面繞來繞去，以示驅(qū)魔除災(zāi)。據(jù)傳說，很久以前，居住在金沙江邊的彝族人被洱海的一個(gè)奴隸主搶去充當(dāng)奴隸。他們被強(qiáng)迫在洱海邊修建一座高塔。奴隸們在阿真的帶領(lǐng)下，利用巧計(jì)在黑夜殺死了那個(gè)奴隸主，并救出了其他奴隸。天亮了，奴隸們聚集在洱海邊，彈著三弦、吹起竹笛，盡情耿唱、舞蹈，直到太陽落山。這天正好是六月二十四日。從此以后，每年的這一天，當(dāng)?shù)匾妥甯鞔逭瘹⒇i宰牛紀(jì)念這次勝利。慢慢地，就把六月二十四日定成節(jié)日。又因火把在那次起義中起了關(guān)鍵作用，人們又在二十五日的晚上，舉著火把游行。后來，人們決定將兩天的活動(dòng)合并為一，因此這個(gè)節(jié)日也叫做“火把節(jié)”。

　　云南省迪慶一帶彝族也有過火把節(jié)的習(xí)俗，時(shí)間在六月二十四日，節(jié)期二天。節(jié)日第一天早晨，家家戶戶把房屋內(nèi)外打掃干凈。姑娘婦女們燒火宰雞，炒制燕麥麻子泡。小伙子則上山打獵。下午太陽偏西時(shí)，全家人站在羊圈門口迎接上山數(shù)月以來的羊群，并清點(diǎn)羊數(shù)，家長還把炒熟的燕麥麻子泡撒向羊群，祝愿羊兒繁衍發(fā)展。二十五日，是剪羊毛的日子，清早起來，人們就把烤蕎餅、炒燕麥麻戶泡花、剪刀、指套等準(zhǔn)備好。剪羊毛以家族為伙。先將煮熟的羊肩胛肉塊放在蕎餅上，給牧羊人吃，并向他敬酒，請他剪第一刀。按照傳統(tǒng)習(xí)慣，剪羊毛時(shí)，各家族必須按家支輩數(shù)的大小順序進(jìn)行，而且先剪領(lǐng)頭羊的。二六日，放牧的小伙子們把牛羊趕上山坡，每人挑出一只羊和牛，進(jìn)行斗羊和斗牛比賽。半輸?shù)囊环饺舨环�氣，可以要求與斗贏了的一方比賽摔跤。節(jié)日期間的每個(gè)晚上，首先由一家點(diǎn)著火把，唱起《火把歌》，然后各家各戶跟著點(diǎn)燃火把。按約足的方向形成一條火龍來到公共娛樂場所。將火把集中起來燒成-堆大火。隨后，全寨人圍著火堆歌舞游戲。第三天的晚上，人們把一把雞毛撒向火中，把竹戶破做兩半做成鹽槽的樣子放上鹽和糧，然后學(xué)著牛羊的叫聲和趕牛羊的動(dòng)作趕著“�！薄把颉被丶摇�

　　云南省巍山縣龍?zhí)兑粠Щ鸢压?jié)時(shí)間在農(nóng)歷的六月二十五日。龍?zhí)痘鸢压?jié)與其他地方的火把節(jié)不同。過節(jié)時(shí)，全村人都到觀音廟打平伙，并在村中心豎一高三、四丈的大火把，頂端裝上火把斗，人們稱之為“升斗”，升斗內(nèi)裝有火炮、高升和亮條等煙火;火把中部捆上干柴，并插上花紙做的彩旗、各種水果和小粑粑。各家各戶則自己做一小火把豎在門前或院中，到黃昏時(shí)，大小火把一齊點(diǎn)燃，爆竹驟響，高升竄天，形成五彩濱紛的景致。隨后，小孩們拿著小火把到處游轉(zhuǎn)，見人便抓一把香面撒向火把，往對方身上噴火苗，受噴者認(rèn)為這樣能除邪避災(zāi)，感到非常髙興。

　　四川彝族火把節(jié)時(shí)間一般在農(nóng)歷的七月，沒有固定的日期，節(jié)期三天。節(jié)日第一天，各個(gè)村寨都要?dú)⑴�。殺牛時(shí)，先用木棒或斧頭將牛擊昏，然后再用刀殺，故殺牛又叫“打牛”。之后食用煮好的“坨坨肉”。晚上，人人舉火把，成群結(jié)隊(duì)在村頭、寨邊、廣場或山上漫游。第二天和第三天，是節(jié)日的高潮期。男女老少穿上節(jié)日盛裝，匯集于寨頭、廣場，開展喝歌、跳舞、摔跤、斗牛等娛樂活動(dòng)。四川彝族傳說，古時(shí)有一年七月，天上驕橫的大力士斯熱阿比與人間勇士阿提八拉進(jìn)行摔跤比賽，最后斯熱阿比輸了。他上天后在天王面前搬弄是非，天王大怒，便派害蟲到地上吃人間莊稼。人們點(diǎn)燃火把，燒死害蟲，保護(hù)了莊稼。為了防止害蟲再來糟踏莊稼，彝族人每年這時(shí)都要高舉火把在房前屋后、村頭寨邊、田野山坡漫游。這樣年復(fù)一年，就形成了一年一度的火把節(jié)。

　　彝族的傳統(tǒng)節(jié)日——巴烏節(jié)

　　巴烏節(jié)是云南省鶴慶縣東、西山區(qū)一帶彝族支系黑活人民間節(jié)日，時(shí)間在每年農(nóng)歷正月十五日。“巴烏”即打獵歸來的意思，原是一項(xiàng)歡慶狩獵凱旋的祭祀儀式。過去，每逢寨中獵人捕到獵物時(shí)，都要跳“巴烏”舞。跳舞之前，獵人要在歌舞場當(dāng)眾開剝獵物，把獸頭交給狩獵的組織者或指揮者，獸皮交給打死野物的人。將肉收拾干凈后交給主持祭祀活動(dòng)的“阿布”，“阿布”再讓助手拿到火堆上燒烤。隨即，拿獸頭的在前，披獸皮的隨后，圍繞火堆表演打獵時(shí)的各種動(dòng)作形態(tài)。其他獵人則在捕獲獵物的獵手帶領(lǐng)下，扮獸尾隨，共同表演擒野獸的各種動(dòng)作。等到獸肉烤熟，人們便停止歌舞，共享野味。后來，跳巴烏舞逐漸演化成定時(shí)舉行的傳統(tǒng)節(jié)日。如今，節(jié)日中的巴烏歌舞更加精彩。由十二面木鼓，十二面鉈鑼和十二支嗩吶(閏年各用十三件)組成樂隊(duì)伴奏，由三十六名年輕女子披上虎、豹、熊、鹿、麂子、兔、狐等的毛皮或者頭插錦雞和各種鳥雀的羽毛，裝扮成飛禽走獸，圍繞火堆踏歌起舞，表現(xiàn)各種動(dòng)物的姿態(tài)，模仿各種動(dòng)物的叫聲。獵手們則手持弓弩或鋼叉，將“獵物”圍住，朝“獵物”們旋轉(zhuǎn)的相反方向，表演各種狩獵動(dòng)作。節(jié)門期間，還要進(jìn)行耍龍燈、獅燈、白鶴燈等活動(dòng)。

　　彝族的傳統(tǒng)節(jié)日——白興諾

　　白興諾，彝語為祭山神，云南省富民、武走一帶彝族密且人民間節(jié)日。分為這期和不記期兩種，定期的在每年的農(nóng)歷臘月三十日晚上舉行。屆時(shí)每戶都要前往村寨中的山神廟前殺雞祭祀，然后再返回自己家里過除夕。密且人認(rèn)為在眾多的神抵中，山神是最重耍的，祭祀山神是祈求其保佑莊稼豐收、人丁興旺，狩獵多有收獲。如果村寨中發(fā)生瘟疫和災(zāi)難，還要舉行不定期祭祀。屆時(shí)全村人宰豬殺羊祭祀，有的家庭還要前往廟中許愿、還愿。

　　彝族的傳統(tǒng)節(jié)日——拜姑爺節(jié)

　　拜姑爺節(jié)是云南省峨山一帶彝族傳統(tǒng)節(jié)日，時(shí)間在每年農(nóng)歷正月初二。該節(jié)多以村寨為單位舉行。屆時(shí)，人們把近三五年內(nèi)本寨嫁出去的姑娘連同姑爺一起接回本村。之后，先給各家姑爺送大紅拜帖，然后由寨子組織獅子、龍燈、花鼓隊(duì)以及大頭和尚，到各家去拜耍。姑爺們必須.點(diǎn)燃鞭炮歡迎。并拿出糖果糕點(diǎn)相送。有些地方還要把全村寨的所有姑爺都請到一起進(jìn)行團(tuán)拜，讓各家姑爺在這種集體場合里顯示自己的智慧和才干。團(tuán)拜時(shí)，姑爺們除了擺出鞭炮、糖果、瓜子外，有的還要貢獻(xiàn)出自己的勞動(dòng)成果，如各種高產(chǎn)作物的種籽等。拜姑爺節(jié)據(jù)說已有上百年的歷史。