繼往開來

　　jì wǎng kāi lái

　　承續(xù)先人的事業(yè)，并為后人開拓道路。語本宋.朱熹〈隆興府學濂溪先生祠記〉。

　　宋.朱熹〈隆興府學濂溪先生祠記〉(據(jù)《朱子文集.卷七八》引)

　　自堯舜以來，至于孔孟，其所以相傳之說，豈有一言以易此哉?顧孟氏既沒，而諸儒之智不足以及此，是以世之學者茫然莫知所適，高則放于虛無寂滅之外，卑則溺于雜博華靡之中，自以為道固如是，而莫或知其非也。及先生出，始發(fā)明之，以傳于程氏，而其流遂及于天下，天下之學者于是始知圣賢之所以相傳之實乃出于此，而有以用其力焉。此先生之教所以繼往圣、開來學，而大有功于斯世也。

　　1、程氏：指程顥、程頤兩兄弟。程顥(公元1032～1085)，字伯淳，號明道先生，宋洛陽人。為學出入于老釋，終返于六經(jīng)，為一代大儒。程頤(公元1033～1107)，字正叔，號伊川先生，宋洛陽人。為學以誠敬為本，主窮理，言行以圣人為模范。與兄程顥合稱為“二程”，開創(chuàng)洛派理學。

　　1、明.王守仁《傳習錄.卷上》：“文公精神氣魄大，是他早年合下便要繼往開來，故一向只就考索著述上用功。”

　　2、明.李贄《焚書.卷一.書答.答耿司寇》：“如欲專為光前裕后事，吾知公必不甘，吾知公決兼為繼往開來之事者也�！�

　　3、《官場現(xiàn)形記.第一回》：“趙世兄他目前雖說是新中舉，總是我們斯文一派，將來昌明圣教，繼往開來，舍我其誰?”

　　語義說明 承續(xù)先人的事業(yè)，并為后人開拓道路。

　　使用類別 用在“承續(xù)開創(chuàng)”的表述上。

　　1、青年人要有繼往開來的遠大志向，才能成大功立大業(yè)。

　　2、身為祖?zhèn)骷覙I(yè)的接班人，父親的確已經(jīng)完成繼往開來的重責大任了。

　　3、真正的企業(yè)家應該要有繼往開來的抱負，絕不能滿足于現(xiàn)狀而沾沾自喜。

　　4、任何學術研究都必須有人能夠繼往開來，才能不斷推陳出新，日趨圓滿。

　　5、看了古代科學展后，我更覺得我們這一代要多加努力，才能完成繼往開來的任務。

　　辨識

　　承上啟下,承先啟后

　　后繼無人

　　：嗣往開來

　�。簊ì wǎng kāi lái

　　：猶“繼往開來”。見“繼往開來”條。

　　1、宋.魏了翁〈簡州四先生祠堂記〉：“逮伊、洛諸儒，先奮乎千載之下，倡明此理，則士往往驚怪，以是為一家之學;不知堯舜三代之相傳，孔顏曾孟之所事，固未嘗外此，諸儒先特表而出之，以嗣往開來耳�！�

　�。航B往開來

　�。簊hào wǎng kāi lái

　�。邯q“繼往開來”。見“繼往開來”條。

　　1、明.李開先〈涇野呂亞卿傳〉：“先生所著，……足以闡經(jīng)翼圣，紹往開來�！�

　　宋朝周敦頤，號濂溪。精于《易》學，喜歡談論名理，提出無極、太極、理、氣、心、性、命等哲學理論，以及立誠、主靜學說，為道學的創(chuàng)始人。他的學生程顥、程頤兄弟，世稱“二程”，則是理學的奠基人。隆興府學教授黃灝，在學堂里供奉三人的牌位，藉此傳揚他們的學說思想，并且寫信告訴朱熹，希望朱熹寫一篇文章記下這件事。于是朱熹就寫下這篇〈隆興府學濂溪先生祠記〉，內(nèi)容有一段寫道：“此先生之教所以繼往圣、開來學，而大有功于斯世也�！币馑际钦f：濂溪先生繼承了以往圣賢的學說，并且為后人開啟未來的道路，有功于世。后來“繼往開來”這個成語就從這里演變而出，用來表示承續(xù)先人的事業(yè)，并為后人開拓道路。