《紅樓夢(mèng)》的賞析(通用15篇)

《紅樓夢(mèng)》的賞析1

　　原文：

　　一個(gè)是閬苑仙葩，一個(gè)是美玉無(wú)瑕。

　　若說(shuō)沒(méi)奇緣，今生偏又遇著他；若說(shuō)有奇緣，如何心事終虛話(huà)？一個(gè)枉子嗟呀，一個(gè)空勞牽掛。

　　一個(gè)是水中月，一個(gè)是鏡中花。

　　想眼中能有多少淚珠兒，怎禁得秋流到冬，春流到夏！

　　賞析：

　　作者在這支曲子中，進(jìn)一步抒寫(xiě)了賈寶玉與林黛玉之間的真摯的愛(ài)情。他們"一個(gè)是閬苑仙葩"，"一個(gè)是美玉無(wú)瑕"，都是心地純潔，聰明善良的青年。這樣一對(duì)有情人，能不能結(jié)合呢？作者用兩個(gè)設(shè)問(wèn)，懷著含蓄而又誠(chéng)摯的感情，把人們帶到現(xiàn)實(shí)世界里來(lái)。現(xiàn)實(shí)就是這樣殘酷，在封建宗法制度的統(tǒng)治迫害下，有情人難成眷屬，只能空自嗟，枉牽掛。接著應(yīng)用"水中月"、"鏡中花"這兩個(gè)形象化的比喻，對(duì)造成這種可望而不可及的愛(ài)情悲劇的現(xiàn)實(shí)提出了質(zhì)問(wèn)，最后用眼淚的控訴作結(jié)。整個(gè)曲子婉轉(zhuǎn)深沉，發(fā)人深思。當(dāng)然作者不會(huì)認(rèn)識(shí)造成這個(gè)愛(ài)情悲劇的社會(huì)原因，但他寫(xiě)出這種悲劇，明白而響亮地發(fā)出吶喊，提出控訴，也是難能可貴的`。這種現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作方法，使這部偉大的作品發(fā)出反封建的思想光芒。

《紅樓夢(mèng)》的賞析2

　　這里讀到薛姨媽的兩句話(huà)，花兒”送林姑娘兩枝，那四只給了鳳哥罷”連送花兒都要根據(jù)地位身價(jià)，這應(yīng)該是潛意識(shí)的吧，若按薛姨媽這么樂(lè)于給予的人應(yīng)該是善良的，只是社會(huì)風(fēng)氣如此，自然而然造就了這么一個(gè)人吧。

　　“寶丫頭古怪著呢，他從來(lái)不愛(ài)這些花兒粉兒的”，短短“古怪”二字，早已突出了薛寶釵的形象，不同于尋常女子，其實(shí)，哪里又僅是在花兒粉兒上呢，薛寶釵的才學(xué)與見(jiàn)識(shí)也不若尋常女子，從后文看出，恐怕也只有林黛玉能與其媲美。

　　黛玉敏感的性格在本回中通過(guò)話(huà)語(yǔ)表現(xiàn)得較為明了�！镑煊窭湫Φ溃骸�我就知道，別人不挑剩下的也不給我�！�”這也是她日后淚流的.緣由之一了，這樣的她活著是很累的吧，敏感的神經(jīng)在敏感的社會(huì)中穿行。

　　“不因俊俏難為友，正為風(fēng)流始讀書(shū)�！�

　　賈寶玉不因秦鐘眉清目秀略在他之上而與之相斥，卻樂(lè)意與之為友，賈寶玉的優(yōu)秀品質(zhì)便已浮現(xiàn)，并從原本的荒誕到讀書(shū)，朋友的影響真的很大啊，真可謂，近朱者赤近墨者黑罷。

《紅樓夢(mèng)》的賞析3

　　一部小說(shuō)，最重要的是時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件都要交代清楚，可是中國(guó)小說(shuō)最著名的代表作《紅樓夢(mèng)》，卻在這幾方面都留下了太多的懸疑。本人研讀之下，對(duì)有關(guān)時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件等感到不合情理之處甚多；雖前后連綴，考查再三，仍然是一片迷霧。今開(kāi)列如下，以征慧識(shí)。

　　一、賈府人物年齡之謎

　　1、林黛玉、賈寶玉

　　書(shū)中第二回說(shuō)：“只嫡妻賈氏生得一女，乳名黛玉，年方五歲”，緊接著就是賈雨村應(yīng)聘做家庭教師，“看看又是一載有余，不料女學(xué)生之母賈氏夫人一病而亡。女學(xué)生……舊病復(fù)發(fā)，有好些時(shí)不曾上學(xué)。”在這些敘述過(guò)程中，沒(méi)交代季節(jié)和具體月份，但黛玉生日大，是二月十二。第六十二回探春和襲人談?wù)撋�日時(shí)，襲人道：“二月十二是林姑娘，怎么沒(méi)人？”看來(lái)此時(shí)黛玉年齡應(yīng)該是六歲，不可能是七歲。而且按照過(guò)去民間風(fēng)俗，計(jì)算歲數(shù)大多以虛歲為主。

　　接著出現(xiàn)了冷子興演說(shuō)榮國(guó)府。作者通過(guò)冷子興的嘴，給我們勾勒出賈府大家族的歷史和現(xiàn)狀。這個(gè)夸夸其談的冷子興是一個(gè)什么人物呢？為什么他對(duì)賈府如此熟稔？書(shū)中介紹，此人是都中一個(gè)古董商，是賈雨村最相投契的有作為大本領(lǐng)的人。但這個(gè)身份只說(shuō)明了冷子興的職業(yè)，第七回則注明了他是賈府地位重要的當(dāng)家人王夫人的陪房——周瑞家的女婿。周瑞夫婦在榮國(guó)府管理層中地位僅次于以資歷取勝的大管家，直接聽(tīng)命于核心層驅(qū)遣，是被公子、小姐稱(chēng)為周哥哥、周姐姐的有一定權(quán)威的人物。這樣看來(lái)，冷子興的演說(shuō)就不是信口開(kāi)河，而是令人可信的事實(shí)。

　　冷子興說(shuō)賈寶玉：“如今長(zhǎng)了十來(lái)歲”。這時(shí)寶玉和黛玉的年齡差是四歲多。

　　林黛玉在賈雨村伴送下乘船赴京都，路程再遠(yuǎn)，船速再慢，也用不上半年時(shí)間。這一點(diǎn)通過(guò)賈母的話(huà)能反映出來(lái)，賈母說(shuō)：“將寶玉挪出來(lái)，同我在套間暖閣里，把你林姑娘暫且安置在碧紗櫥里。等過(guò)了殘冬，春天再給他們收拾房屋，另作一番安排吧�！笨梢�(jiàn)林黛玉是在當(dāng)年秋天從揚(yáng)州出發(fā)，冬季到達(dá)賈府的。因此林黛玉到賈府時(shí)，還是六歲。

　　第三回黛玉回答王夫人時(shí)，陪笑道：“這位哥哥比我大一歲”。 這就出現(xiàn)了第一個(gè)年齡謬誤，寶玉此時(shí)到底是十幾歲還是七歲？第九十回賈母談給寶玉娶親時(shí)說(shuō)：“況且林丫頭年紀(jì)到底比寶玉小兩歲”，又出現(xiàn)了第二個(gè)謬誤：林黛玉究竟比賈寶玉小一歲還是小兩歲？當(dāng)然這個(gè)謬誤是續(xù)書(shū)中出現(xiàn)的。

　　再看林黛玉初進(jìn)賈府時(shí)，左右瞻顧，事事小心，言談舉止深合禮儀。一個(gè)六歲孩子，即使受過(guò)教育，也難以面面俱到顧及周全，書(shū)中出現(xiàn)的分明是個(gè)嫻靜典雅的少女形象。從寶玉和探春（探春比黛玉還�。┑膶�(duì)話(huà)，也根本不是孩提間的話(huà)語(yǔ)。探春聽(tīng)到寶玉給黛玉取名“顰顰”，問(wèn)道：“何處出典？”寶玉道：“《古今人物通考》上說(shuō)：‘西方有石名黛，可代畫(huà)眉之墨’況這妹妹眉尖若蹙，取這個(gè)字豈不美？”探春笑道：“只怕又是杜撰�！睂氂裥Φ溃骸俺�了《四書(shū)》，杜撰的也大多呢�！边�有作者借鳳姐的嘴及寶玉的眼來(lái)刻畫(huà)林黛玉的美。鳳姐一見(jiàn)黛玉即驚嘆：“天下竟有這樣標(biāo)致人兒！我今日才算看見(jiàn)了!”“標(biāo)致人兒”——是描寫(xiě)小女孩的口氣么？寶玉初見(jiàn)林黛玉時(shí)的形象：“兩彎似蹙非蹙籠煙眉，一雙似喜非喜含情目。態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微。嫻靜似嬌花照水，行動(dòng)如弱柳扶風(fēng)。心較比干多一竅，病如西子勝三分�！薄吧裣伤频拿妹谩薄� “捧心西子”更是對(duì)青年女性的贊語(yǔ)。同一回出現(xiàn)的探春，“削肩細(xì)腰，長(zhǎng)挑身材，鴨蛋臉兒，俊眼修眉，顧盼神飛，文彩精華，見(jiàn)之忘俗�！� 也不是五六歲的小女孩形象。

　　賈母讓黛玉和寶玉住在一個(gè)房間，中間只隔一個(gè)碧紗櫥，如果都是小孩子，還沒(méi)有什么，如果是十幾歲的年齡，能不防嫌嗎？別說(shuō)是封建禮教盛行下的賈府，就是現(xiàn)代人也不能這樣安排住宿。這又是人物描寫(xiě)與實(shí)際年齡極不搭界之處。

　　讓我們繼續(xù)探討，書(shū)中并無(wú)任何過(guò)渡性的敘述，就到了第五回賈寶玉神游太虛境，夢(mèng)中與秦可卿發(fā)生云雨之事。一個(gè)七八歲的孩子，再怎么早熟，也不可能發(fā)生男女之事，這時(shí)的寶玉最小也應(yīng)該是十四五歲年紀(jì)。實(shí)際情況怎樣呢？第五回寧國(guó)府賞梅（梅花開(kāi)的`時(shí)間應(yīng)是臘月或正月）。第六回劉姥姥一進(jìn)榮國(guó)府，書(shū)中說(shuō)：“因這年秋盡冬初，天氣冷將上來(lái)，家中冬事未辦……”劉姥姥見(jiàn)到鳳姐穿的是冬裝，“手內(nèi)拿著小銅火箸兒撥手爐內(nèi)的灰”。說(shuō)明又過(guò)了一年。接著是賈寶玉認(rèn)識(shí)秦鐘，二人入家學(xué)讀書(shū)。第八回寫(xiě)道：秦邦業(yè)卻于五十三歲上得了秦鐘，今年十二歲了。第九回賈寶玉對(duì)秦鐘說(shuō)：“咱們兩個(gè)人，一樣的年紀(jì)……”

　　接著賈府經(jīng)過(guò)秦可卿患病、寧國(guó)府家宴、秦可卿喪事、林如海去世一系列重大事件，時(shí)間不覺(jué)又來(lái)到年末。第十二回寫(xiě)道：誰(shuí)知這年冬底，林如海因?yàn)樯砣局丶�，�?xiě)書(shū)來(lái)特接黛玉回去。賈政過(guò)生日時(shí)（書(shū)中沒(méi)寫(xiě)具體日期）接到圣旨：賈元春被封為貴妃，并立即開(kāi)始修建大觀(guān)園。如果是冬季，北京天氣寒冷，不可能進(jìn)行園林施工，所以賈政過(guò)生日應(yīng)該是轉(zhuǎn)過(guò)年的春天。龐大宏偉的工程足足用了一年的時(shí)間才完工。第四十二回討論賈惜春作畫(huà)時(shí)間時(shí)，黛玉說(shuō)：“倫理，一年也不多，這園子蓋就蓋了一年，如今要畫(huà)，自然得二年的功夫呢�！�

　　元春省親該是又一年的元宵節(jié)。這樣算來(lái)，從第六回開(kāi)始，時(shí)間整整過(guò)去了三年。

　　元宵節(jié)后，書(shū)中明確寫(xiě)出，正月二十一，是薛寶釵的十五歲生日。這時(shí)的賈寶玉應(yīng)該是十三歲。接著在第二十五回中也證實(shí)了這一點(diǎn)，寶玉中邪祟時(shí)，瘸和尚為寶玉治病，持玉念道：“青埂峰下，別來(lái)十三載矣”。

　　無(wú)論從薛寶釵過(guò)生日，還是從與秦鐘相識(shí)，兩者都能倒推出，第五回時(shí)的寶玉應(yīng)該是十歲。十歲年紀(jì)就夢(mèng)游太虛幻境，還經(jīng)歷男女之事，真是聞所未聞！端的“又向荒唐演大荒了”！

　　2、賈母

　　書(shū)中三十九回，賈母問(wèn)劉姥姥：“老親家，你今年多大年紀(jì)了？”劉姥姥忙起身答道：“我今年七十五了�！辟Z母向眾人道：“這么大年紀(jì)了，還這么硬朗。比我大好幾歲呢！”可以推斷，此時(shí)賈母大約是七十二、三歲。時(shí)隔不多日子，應(yīng)該是同一年，第四十五回，林黛玉對(duì)薛寶釵說(shuō)：“我今年長(zhǎng)了十五歲，竟沒(méi)一個(gè)人像你前日的話(huà)教導(dǎo)我。怪不得云丫頭說(shuō)你好”。這樣看來(lái)，此時(shí)寶玉是十六歲，寶釵是十八歲。

　　第七十一回，書(shū)中寫(xiě)道：因今歲八月初三日乃賈母八旬大壽，與七十三歲相差七年。此時(shí)寶玉、黛玉、寶釵分別是二十三、二十二、二十五歲，都已過(guò)了成婚年紀(jì)，真是不可思議！

　　其后七十八回，寶玉作《芙蓉女兒誄》中說(shuō)：竊思女兒自臨人世，迄今凡十有六載。晴雯死時(shí)是十六歲。可實(shí)際情況，晴雯比寶玉大。第六十三回寫(xiě)到襲人的年齡：“大家算來(lái)，香菱、晴雯、寶釵三人皆與他同庚，黛玉與他同辰”。第六回寫(xiě)到襲人比寶玉大兩歲：“襲人本是個(gè)聰明女子，年紀(jì)本又比寶玉大兩歲，近來(lái)也漸通人事�！� 說(shuō)明晴雯、襲人、寶釵三人同齡，都比寶玉大兩歲。賈母過(guò)八十大壽過(guò)了很久，而晴雯才十六歲，比她小兩歲的寶玉不能不是十四歲。說(shuō)寶玉十四歲還比較合乎實(shí)際，因這時(shí)的園中姐妹都沒(méi)有出嫁。所以，賈母的年齡肯定出了很大問(wèn)題。另外，書(shū)中很多人物的年齡都模糊不清。

　　二、地點(diǎn)上的烏龍

　　1、京都在哪里

　　書(shū)中第二回，冷子興演說(shuō)榮國(guó)府。雨村因問(wèn)：“近日都中可有新聞沒(méi)有？”子興道：“倒沒(méi)有什么新聞，倒是老先生的貴同宗家，出了一件小小的異事。”雨村笑道：“弟族中無(wú)人在都，何談及此？”子興笑道：“你們同姓，豈非一族？”雨村問(wèn)：“是誰(shuí)家？”子興笑道：“榮國(guó)賈府中，可也不玷辱了老先生的門(mén)楣了！”雨村道：“原來(lái)是他家。若論起來(lái)，寒族人丁卻自不少，東漢賈復(fù)以來(lái)，支派繁盛，各省皆有，誰(shuí)能逐細(xì)考查？若論榮國(guó)一支，卻是同譜。但他那等榮耀，我們不便去認(rèn)他，故越發(fā)生疏了�！�

　　子興嘆道：“老先生休如此說(shuō)。如今的這寧榮兩門(mén)，也都蕭疏了，不比先時(shí)的光景�！庇甏宓溃骸爱�(dāng)日寧榮兩宅的人口也極多，如何就蕭疏了？”冷子興道：“正是，說(shuō)來(lái)也話(huà)長(zhǎng)。”雨村道：“去歲我到金陵地界，因欲游覽六朝遺跡，那日進(jìn)了石頭城，從他宅門(mén)前經(jīng)過(guò)。街東是寧國(guó)府，街西是榮國(guó)府，二宅相連，竟將大半條街占了�！�

　　金陵是南京，石頭城更是南京別稱(chēng)，通過(guò)上面述說(shuō)，金陵即是都中（都中即京都）�？蓮牡谌�回開(kāi)始，林如海托賈雨村帶黛玉乘船從揚(yáng)州出發(fā)，赴京都前往賈府，京都明顯是北京。林黛玉到賈府后，書(shū)中多次出現(xiàn)下大雪場(chǎng)景，賈府臥室都有炕，手爐、腳爐等北方家居必要設(shè)施。南京不可能有那么大的雪，更不會(huì)下得那么頻繁。

　　第三十三回，寶玉挨打，賈母來(lái)了，很生氣地對(duì)賈政說(shuō)：”去看轎！我和你太太、寶玉兒立刻回南京去！”

　　第一百二十回，書(shū)中寫(xiě)道：且說(shuō)賈政扶賈母靈柩，賈蓉送了秦氏、鳳姐、鴛鴦的棺木到了金陵，先安了葬。賈蓉自送黛玉的靈，也去安葬。

　　另外還有很多地方都能驗(yàn)證：京都是北京而不是南京。

　　這是地名上的第一個(gè)舛錯(cuò)。

　　2、寧、榮兩宅相連還是相對(duì)

　　第二回賈雨村對(duì)冷子興說(shuō)：“去歲我到金陵地界，因欲游覽六朝遺跡，那日進(jìn)了石頭城，從他宅門(mén)前經(jīng)過(guò)。街東是寧國(guó)府，街西是榮國(guó)府，二宅相連，竟將大半條街占了�！边@是賈雨村給出的賈府位置圖：“二宅相連”，應(yīng)該是“二宅相對(duì)”；而且是東西相對(duì)。

　　再看林黛玉第一次進(jìn)賈府時(shí)的情況：忽見(jiàn)街北蹲著兩個(gè)大石獅子，三間獸頭大門(mén)，門(mén)前列坐著十來(lái)個(gè)華冠麗服之人，正門(mén)不開(kāi)，只東西兩角門(mén)有人出入。正門(mén)之上有一匾，匾上大書(shū)“敕造寧國(guó)府”五個(gè)大字。黛玉想道：“這是外祖的長(zhǎng)房了�！庇滞�西不遠(yuǎn)，照樣也是三間大門(mén)，方是“榮國(guó)府”。這里寧國(guó)府與榮國(guó)府同在大街北面，東西相連。

　　大觀(guān)園的設(shè)計(jì)也是基于兩宅相連的地理形勢(shì)。先令匠役拆寧府會(huì)芳園的墻垣樓閣，直接入榮府東大院中。榮府東邊所有下人一帶群房已盡拆去。當(dāng)日寧榮二宅，雖有一條小巷界斷不通，然亦系私地，并非官道，故可以聯(lián)絡(luò)。會(huì)芳園本是從北拐角墻下引了來(lái)的一股活水，今亦無(wú)煩再引。其山石樹(shù)木雖不敷用，賈赦住的乃是榮府舊園，其中竹樹(shù)山石以及亭榭欄桿等物，皆可挪就前來(lái)。如此兩處又甚近便，湊來(lái)一處，省許多財(cái)力，大概算計(jì)起來(lái)，所添有限。通過(guò)以上敘述，進(jìn)一步證明了榮寧二府的位置是相連而不是相對(duì)。還有第六十六回，柳湘蓮對(duì)賈寶玉說(shuō)：“你們東府里，除了那兩個(gè)石頭獅子干凈罷了。”第六十三回，忽見(jiàn)東府里幾個(gè)人，慌慌張張跑來(lái)，說(shuō)：“老爺賓天了！”第八十八回，小丫頭琥珀過(guò)來(lái)回賈母道：“東府大爺（賈珍）請(qǐng)晚安來(lái)了�！钡谝话倭闫呋兀瑫�(shū)中寫(xiě)道：賈母素來(lái)本不大喜歡賈赦，那邊東府賈珍究竟隔了一層。以上都明確說(shuō)明了寧榮二府東西相連。這說(shuō)明賈雨村口中的寧榮二府位置是錯(cuò)的。有人說(shuō)第二回賈雨村看到的是賈府老宅，可書(shū)中并未交代，從他和冷子興的對(duì)話(huà)，說(shuō)的就是賈府現(xiàn)狀。

　　三、人物的懸疑

　　1、祭祖活動(dòng)中失蹤的賈薔

　　紅樓夢(mèng)中主要人物以外，賈薔是出現(xiàn)頻率較高的人。第九回賈薔首次登場(chǎng)：這人名喚賈薔，亦系寧府之中正派玄孫，父母早亡，從小跟著賈珍生活，如今長(zhǎng)了十六歲，比賈蓉生得還風(fēng)流俊俏。他兄弟二人最相親厚，常共起居，寧府中人多口雜，那些不得志的奴仆，專(zhuān)能造言詆毀主人，因此不知又有什么小人詬啐謠諑之辭。賈珍想亦風(fēng)聞得些口聲不好，自己也要避些嫌疑，如今竟分與房舍，命賈薔搬出寧府，自去立門(mén)戶(hù)過(guò)活去了。這賈薔外相既美，內(nèi)性又聰明，雖然應(yīng)名來(lái)上學(xué)，亦不過(guò)虛掩眼目而已。仍是斗雞走狗，賞花閱柳為事。上有賈珍溺愛(ài)，下有賈蓉匡助，因此族中人誰(shuí)敢觸逆于他。

　　因?yàn)橘Z珍與賈薔的特殊關(guān)系，修蓋為賈元春準(zhǔn)備的省親別墅（大觀(guān)園）時(shí)，賈珍派賈薔下姑蘇聘請(qǐng)教習(xí)，采買(mǎi)女孩子，置辦樂(lè)器行頭，負(fù)責(zé)整個(gè)戲班籌建工作�；貋�(lái)后賈薔做了大觀(guān)園戲班的總管，并得到齡官癡心的愛(ài)。賈府?dāng)÷浜�，他和賈環(huán)、賈蕓沆瀣一氣，利用代理管事的機(jī)會(huì)，偷典偷賣(mài)、酗酒聚賭，把賈府鬧得烏煙瘴氣。這里想說(shuō)的是第五十三回，寧國(guó)府除夕祭宗祠，書(shū)中寫(xiě)道：眾人圍隨賈母至正堂上，影前錦帳高掛，彩屏張護(hù)，香燭輝煌。上面正居中懸著寧榮二祖遺像，皆是披蟒腰玉，兩邊還有幾軸列祖遺像。賈荇賈芷等從內(nèi)儀門(mén)挨次列站，直到正堂廊下。檻外方是賈敬賈赦，檻內(nèi)是各女眷。眾家人小廝皆在儀門(mén)之外。每一道菜至，傳至儀門(mén)，賈荇賈芷等便接了，按次傳至階下賈敬手中。賈蓉系長(zhǎng)房長(zhǎng)孫，獨(dú)他隨女眷在檻里。每賈敬捧菜至，傳于賈蓉，賈蓉便傳于他媳婦，又傳于鳳姐尤氏諸人，直傳至供桌前，方傳于王夫人。王夫人傳于賈母，賈母方捧放在桌上。邢夫人在供桌之西，東向立，同賈母供放。直至將菜飯湯點(diǎn)酒茶傳完，賈蓉方退出去，歸入賈芹階位之首。凡從“文”旁之名者，賈敬為首；下則從“玉”者，賈珍為首；再下從“草頭”者，賈蓉為首：左昭右穆，男東女西。俟賈母拈香下拜，眾人方一齊跪下，將五間大廳，三間抱廈，內(nèi)外廊檐，階上階下兩丹墀內(nèi)，花團(tuán)錦簇，塞的無(wú)一些空地。

《紅樓夢(mèng)》的賞析4

　　對(duì)于《紅樓夢(mèng)》的結(jié)局，我有甚多不滿(mǎn)，可有人對(duì)我說(shuō)，既然你不滿(mǎn)，林黛玉最終抱憾而亡，賈寶玉出家為僧，那你覺(jué)得，什么樣的結(jié)局是完美的。的確，我對(duì)甚為不滿(mǎn)顰兒之死，顰兒素日也是叛逆角色，終日只想一展才華，違反了古時(shí);女兒無(wú)才便是德之說(shuō)。顰兒在文中的才華是不容置疑的，我實(shí)是欽佩，也為她那種叛逆而佩服。可她為何不能叛逆至底?賈母素日疼她，更疼寶玉，他倆二人想要結(jié)為連理枝，賈母也未必反對(duì)，她竟不去爭(zhēng)取，偏自尋苦惱，氣死了�？杉�(xì)細(xì)思量，她素日多疑，即使嫁于寶玉，也難免會(huì)被氣死。她又不似鳳姐會(huì)借酒撒潑，怎生向賈母開(kāi)得了這口?她的力量是如此微薄，在賈府她究竟不像寶釵那樣得人心。寶玉，最后看破紅塵，做了和尚。難道做和尚真是最好的結(jié)局嗎?若是如此，世人都改為僧。我的想法太極端了。你死了，我去做和尚。預(yù)示著這一切，好似一切皆前定，無(wú)法改變。我不滿(mǎn)的是寶、黛二人最終仍是無(wú)法逃出命運(yùn)的束縛。那人又對(duì)我說(shuō)，寶玉，做和尚已不是為黛玉而做。寶玉不做和尚，還能做什么?去追求功名利祿嗎是啊，細(xì)度之，對(duì)于寶玉而言，這不失為最好的結(jié)局。他已淡薄名利，對(duì)他而言此皆身外物。追逐名利，讓歷史重演，看著自己的后代再來(lái)上演這紅樓夢(mèng)嗎?他看似沒(méi)有擺脫命運(yùn)的束縛，但命運(yùn)業(yè)已不能束縛住他了，他既不是為顰兒去做和尚，那就是為自己，他也不像世人為了%26“得道成仙，而是了無(wú)牽掛，看盡紅塵。只可惜寶釵為人圓滑，討人喜歡，她最終最終獨(dú)守空房，也不免令人覺(jué)得有些惋惜。

　　寶釵也是封建禮教的犧牲品，她以林黛玉之名嫁入賈家，也深知寶、黛二人心意相通，卻無(wú)力反抗。薛母再疼她，也無(wú)能為力，賈母如此有誠(chéng)意，自己又怎生婉言拒絕?何況，薛蟠之事，賈家也盡了不少力，寶釵也不想為難母親。嫁于寶玉后，雖說(shuō)黛玉已死，寶玉待她也不薄，可寶玉仍是對(duì)黛玉念念不忘。最后，她已懷身孕，寶玉仍是舍她而去，出家為僧，留她獨(dú)守空房。說(shuō)來(lái)，得人心又如何?最終也未得幸福。

　　我始終覺(jué)得寶釵是全劇中真正的強(qiáng)者，她從不再人前為難他人，不與人正面起沖突。她的才華絕不在顰兒之下。我很是最佩服她，她說(shuō)話(huà)從不造次，不該說(shuō)的話(huà)絕不多說(shuō)，即使是頑話(huà)，也是極為小心，甚至是無(wú)懈可擊。她的才智也是罕有的，她不似鳳姐無(wú)話(huà)不說(shuō)，說(shuō)話(huà)好似毫不諱忌，潑辣來(lái)形容也不足為過(guò)，心狠手辣，但她的才智絕差不了鳳姐許多。

　　就拿此二事做分析。她時(shí)而勸戒寶玉，寶玉無(wú)悔改之意，她也不勉強(qiáng)，一她是姨娘家的.，不便多說(shuō);二襲人如此勸慰，仍不見(jiàn)起效，多說(shuō)也無(wú)效。就此打住，多說(shuō)無(wú)意。再拿她與寶玉結(jié)婚之時(shí)，伺機(jī)將顰兒的死訊告訴他，也顯示了她的才智。這些都是有目共睹的。

　　在來(lái)說(shuō)說(shuō)我自己的見(jiàn)解，我自認(rèn)為對(duì)寶釵的為人，性格，想法都不夠了解。我只是以一個(gè)常人的角度來(lái)思考。

　　寶釵處理世事甚是圓滑，幾乎是人見(jiàn)人愛(ài)，可難免會(huì)有點(diǎn)虛偽感。她對(duì)何人都是如此，也不輕易像他人傾吐心聲，她就好似將自己藏起一般，在我看來(lái)沒(méi)有人自愿，將自己埋藏，她也許是為了建立地位，或是想得人心才這么做的。在母親面前，她是貼心，在外人面前，她是懂事，薛姨媽臉上也有光。也許她是招人喜歡，可同時(shí)她將真正的薛寶釵埋葬。在整部書(shū)中，表面上她也許是最完美的，可我總覺(jué)得她出賣(mài)了自己的心，自己的靈魂，那還有什么完美可言?也許是家境關(guān)系是她不得不如此，家有薛蟠這酒囊飯袋，雖有薛蝌，可究竟不是親哥哥。她可能想忍得一時(shí)，時(shí)機(jī)成熟后，便可尋回自己，可到時(shí)到何處尋回自己?雖然她是強(qiáng)者，我個(gè)人認(rèn)為將自己埋藏并不是件輕易的事，這不是一個(gè)弱者做的來(lái)的，可最后她卻不是真正的贏(yíng)家。

　　美夢(mèng)終究一場(chǎng)空。韶華散盡，容顏衰。獨(dú)坐燭前癡癡嘆，才覺(jué)淚痕爬滿(mǎn)容。過(guò)往如云不可及，鏡中雙鬢已成霜。膝下遺腹已成人，房空冷清如往昔。閑來(lái)無(wú)事仰望月，無(wú)語(yǔ)能訴，唯有淚空流!

《紅樓夢(mèng)》的賞析5

　　子系中山狼，得志便猖狂。

　　金閨花柳質(zhì)，一載赴黃粱.

　　這一首說(shuō)的是賈迎春。

　　判詞前“畫(huà)著個(gè)惡狼，追撲一美女，欲啖之意”。這是暗示迎春要落在一個(gè)惡人手里被毀掉。

　　迎春是榮府大老爺賈赦的妾所生的女兒。她長(zhǎng)得很美，雖然沒(méi)有才華，但心地純潔善良。因性格懦弱，又排行老二，人稱(chēng)“二木頭”。后來(lái)她被其父許配給孫紹祖。孫紹祖的'先人因有“不能了結(jié)之事”，才拜在賈家門(mén)下，靠賈家的勢(shì)力起家的。這個(gè)孫紹祖家資饒富，并且“應(yīng)酬權(quán)變”，在官場(chǎng)中很走運(yùn)，正在兵部等待提升，所以賈赦就選他做了“東床快婿”。孫紹祖品質(zhì)惡劣，連賈政都不同意這門(mén)親事，但賈赦不聽(tīng)。迎春嫁過(guò)去之后，受盡種種虐待，一年之內(nèi)就被折磨死了。

《紅樓夢(mèng)》的賞析6

　　原文：

　　開(kāi)辟鴻蒙，誰(shuí)為情種？都只為風(fēng)月情濃。

　　奈何天，傷懷日，寂寥時(shí)，試遣愚衷。

　　因此上演出這悲金悼玉的"紅樓夢(mèng)"。

　　賞析：

　　[評(píng)介]這是《紅樓夢(mèng)》十二支曲的一首序曲，它引出十二支曲子，同時(shí)也是這十二支曲子的總括和提示。

　　這首序曲交代了《紅樓夢(mèng)》的起緣。在這里，作者是以警幻仙子的口氣，借風(fēng)月之情來(lái)抒發(fā)他的“愚衷”。誠(chéng)然，曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》中寫(xiě)了“風(fēng)月情濃”，表現(xiàn)了寶、黛之間的.愛(ài)情。但這種愛(ài)情是建筑在對(duì)封建禮教叛逆的基礎(chǔ)上的純潔的愛(ài)情，并不是“才子佳人”式的庸俗愛(ài)情。因此，“悲金悼玉”既不是什么“色空幻境”的描寫(xiě)，也不是什么“情場(chǎng)懺悔”之作，而是通過(guò)青年男女悲歡離合的愛(ài)情故事，來(lái)表現(xiàn)封建社會(huì)末世之“天”這樣一個(gè)深刻的主題，排遣作者的“愚衷”，這個(gè)“愚衷”就是作者意想補(bǔ)“天”而又無(wú)法可補(bǔ)的思想矛盾。

《紅樓夢(mèng)》的賞析7

　　原文：

　　一帆風(fēng)雨路三千，把骨肉家園齊來(lái)拋閃。

　　恐哭損殘年，告爹娘，休把兒懸念。

　　自古窮通皆有定，離合豈無(wú)緣？從今分兩地，各自保平安。

　　奴去也，莫牽連。

　　賞析：

　　探春在賈家諸姊妹中是比較頭腦清醒、眼光敏銳的一個(gè)。《紅樓夢(mèng)》中許多很有分量的話(huà)都是從探春口里說(shuō)出來(lái)的，她所說(shuō)的“恨不得你吃了我，我吃了你”的話(huà)，把封建統(tǒng)治階級(jí)家庭內(nèi)部雞爭(zhēng)鴨斗的丑態(tài)表露無(wú)遺。她早就預(yù)料，這樣的人家是定要“一敗涂地”的。

　　探春的遠(yuǎn)嫁不是偶然的。這一方面說(shuō)明封建貴族家庭的`分崩離析，另一方面也是這個(gè)“精明志高”的三姑娘理家失敗后的必然結(jié)局。從這支曲子中，我們可以看到探春遠(yuǎn)嫁的矛盾心情。她舍不得拋開(kāi)至親骨肉，舍不得遠(yuǎn)離自己的家庭，所以有悲痛的哭泣；但她也預(yù)料到家勢(shì)必?cái)�，懷著“覆巢之下無(wú)完卵”的憂(yōu)慮，所以有“離合豈無(wú)緣”的 * 。字里行間不難看出，探春有遠(yuǎn)嫁避禍的意思。

《紅樓夢(mèng)》的賞析8

　　“一個(gè)是閬苑仙葩，一個(gè)是美玉無(wú)瑕。若說(shuō)沒(méi)奇緣，今生偏又遇著他；若說(shuō)有奇緣，如何心事終虛化？”這是由清代小說(shuō)家曹雪芹所作的一首曲子，出自《紅樓夢(mèng)》第五回。這首曲子主要描寫(xiě)《紅樓夢(mèng)》中賈寶玉和林黛玉的愛(ài)情故事。而《紅樓夢(mèng)》就是四大名著之一，我讀完它后感觸頗深。其中令我記憶猶新的是它形象生動(dòng)又一針見(jiàn)血的語(yǔ)言。

　　《紅樓夢(mèng)》中的語(yǔ)言似潺潺流水般細(xì)致柔和，又有似滔滔江水樣的磅礴氣勢(shì)�；蛳�、或悲、或抑揚(yáng)、或頓挫。書(shū)頁(yè)是無(wú)聲的，文字是沉默的，可我卻在字里行間讀出了那種由內(nèi)心而發(fā)出的聲音。規(guī)整的黑色字體仿佛擁有了生命，擁有了色彩，擁有了形態(tài)。他們?cè)谖已矍疤�躍奔跑，形成了一幅幅色彩鮮明的畫(huà)，許多幅畫(huà)串在一起，又變成了栩栩栩如生的動(dòng)態(tài)畫(huà)面。

　　而作者在敘寫(xiě)宏大故事的同時(shí)，也不忘對(duì)人物進(jìn)行細(xì)致的描寫(xiě)，且語(yǔ)言真切，從他們的一言一行中就可以看出每人的性格特點(diǎn)，十分井井有條、繪聲繪色，讓人身臨其境，沉浸其中。據(jù)統(tǒng)計(jì)，《紅樓夢(mèng)》中總共描寫(xiě)了九百多號(hào)人物。有豪門(mén)大戶(hù)、封建人家、青年才俊、市井潑婦。每個(gè)人在曹雪芹的筆下都有不同于別人的語(yǔ)言特點(diǎn)。相信大家都還記得一個(gè)想上賈府討點(diǎn)好處的“老寡婦”劉姥姥。她初次進(jìn)賈府，是為了給女兒女婿家要點(diǎn)兒東西過(guò)年。但去別人家討錢(qián)討東西的事情怎么好意思開(kāi)口呢？可大老遠(yuǎn)跑過(guò)來(lái)，總不能白來(lái)一趟。只能說(shuō)了句：“你那爹在家怎么教你來(lái)？打發(fā)咱們做煞事情來(lái)？只顧著吃果子咧。”自己不好意思說(shuō)便啟發(fā)外甥，也是聰明。而“我們生來(lái)是受苦的人，老太太生來(lái)是享福的.，若我們也這樣，那些莊稼活也沒(méi)人做了�！边@樣純樸的語(yǔ)言十分符合一位農(nóng)村而來(lái)的婦人，表現(xiàn)出了對(duì)老太太的抬舉與討好，又包含著勞動(dòng)人民生來(lái)就決定的命運(yùn)。在面對(duì)賈蕓有難時(shí)，為了表現(xiàn)自己的豪氣，說(shuō)了這樣的一段話(huà)：“不妨不妨，有什么不平的事，告訴我，替你出氣。這三街六巷，不管他是誰(shuí)，有人得罪了我醉金剛倪二的街坊，管叫他人離家散�！边@樣的一段語(yǔ)言描寫(xiě)也十分符合劉姥姥這樣市井人物的身份�？梢�(jiàn)作者對(duì)語(yǔ)言都把控十分精準(zhǔn)、爐火純青。

　　《紅樓夢(mèng)》中的語(yǔ)言又十分的生活化。在第六十五回對(duì)尤三姐與賈璉和賈珍的嬉笑怒罵的描寫(xiě)就運(yùn)用了許多俗語(yǔ)和歇后語(yǔ)。尤三姐站在炕上指著賈璉笑道：“你不用和我花馬吊嘴的，清水下雜面，你吃我看見(jiàn)。見(jiàn)提著影戲人子上場(chǎng)，好歹別戳破這張紙兒，你別油蒙了心，打量我們不知道你府上的事。這會(huì)子花了幾個(gè)臭錢(qián)，你們哥倆兒拿著我們姐兒兩個(gè)權(quán)當(dāng)粉頭來(lái)取樂(lè)，你們就打錯(cuò)了算盤(pán)了�！边@段話(huà)運(yùn)用了“你吃我看見(jiàn)”、“提著影戲人子上場(chǎng)”、“打錯(cuò)了算盤(pán)”等俗語(yǔ)，表現(xiàn)尤三姐性格的潑辣，語(yǔ)言十分具有表現(xiàn)力。

　　《紅樓夢(mèng)》中既有俗語(yǔ)也有詩(shī)句，這讓整本書(shū)充滿(mǎn)了文學(xué)性，更好地展開(kāi)了情節(jié)的描寫(xiě)，塑造了人物形象。如“花謝花飛花滿(mǎn)天，紅消香斷有誰(shuí)憐？”這句詩(shī)有些人也許會(huì)以為花謝是自然現(xiàn)象，但是黛玉將自己比作詩(shī)中花，已經(jīng)暗示了黛玉葬花的結(jié)局。

　　翻開(kāi)《紅樓夢(mèng)》，我看到了書(shū)中的人物踏著輕快的腳步，走出書(shū)頁(yè)，向著我而來(lái)。我不僅是在看板板正正的文字，更是透過(guò)書(shū)中的語(yǔ)言，幻想著他們?cè)谫Z元春封貴妃時(shí)烈火烹油，鮮花著錦之盛，直至賈家滅亡時(shí)人心惶惶，不可終日之景。對(duì)于《紅樓夢(mèng)》這本書(shū)西方有“說(shuō)不盡的莎士比亞”的說(shuō)法，確實(shí)是這樣的。他讓我們感受到了由文字語(yǔ)言散發(fā)出的美

《紅樓夢(mèng)》的賞析9

　　萬(wàn)兩黃金容易得，知心一個(gè)也難求。

　　見(jiàn)清·曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第五十七回。這兩句大意是：黃金雖貴，萬(wàn)兩也容易得到;而友誼比黃金更可貴，真正的知心好友一個(gè)也難以尋求。這兩句本是林黛玉說(shuō)的話(huà)，以夸張的說(shuō)法，用黃金作比喻，說(shuō)明了知音的難得和真摯友誼的珍貴。

　　勢(shì)敗休云貴，家亡莫論親。

　　見(jiàn)清·曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第五回。云：說(shuō)。這兩句大意是：權(quán)勢(shì)敗落，就不要再說(shuō)過(guò)去的驕貴;家道衰沒(méi)，就不要再說(shuō)過(guò)去是親戚。兩句揭露了封建社會(huì)的人情世態(tài)：有權(quán)有勢(shì)時(shí)，大家都來(lái)趨奉巴結(jié)，一旦權(quán)勢(shì)失去，就轉(zhuǎn)為冷淡，甚至輕蔑。此時(shí)，再說(shuō)過(guò)去的驕貴，又有何益?家道鼎盛時(shí)，遠(yuǎn)親都來(lái)投靠，甚而不是親戚的也多方勾連攀纏，拉為親戚，親熱無(wú)比;一旦家道沒(méi)落，大家都作鳥(niǎo)獸散，往日的親情煙消云散，再去攀親求助又有什么用處?這兩句可用于表現(xiàn)世態(tài)的炎涼。

　　天下逃不過(guò)一個(gè)理字去。

　　見(jiàn)清·曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第六十五回。天下：不論何處。理：道理。本句大意是：任何地方都得講道理。俗云：“有理走遍天下，無(wú)理寸步難行”。天下什么地方都得講理，言行合情合理，到什么地方也站得住。本句多用來(lái)表示自己有理，什么都不怕;別人沒(méi)有理，怎么做也不行。

　　萬(wàn)兩黃金容易得，知心一個(gè)也難求。

　　見(jiàn)清·曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第五十七回。這兩句大意是：黃金雖貴，萬(wàn)兩也容易得到;而友誼比黃金更可貴，真正的知心好友一個(gè)也難以尋求。這兩句本是林黛玉說(shuō)的話(huà)，以夸張的說(shuō)法，用黃金作比喻，說(shuō)明了知音的難得和真摯友誼的珍貴。

　　質(zhì)本潔來(lái)還潔去，不教污淖陷渠溝。

　　見(jiàn)清·曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第二十七回。淖(nao鬧)：爛泥。這兩句大意是：鮮花原本是純潔地來(lái)到世上，還要讓她純潔地離去，不要教她陷落于泥沼溝渠之中。林黛玉有感于自己在賈府中“一年三百六十日，風(fēng)刀霜?jiǎng)��?yán)相逼”的險(xiǎn)惡處境，于春末之時(shí)又勾起傷春愁思，不由得感花傷己，哭出一首“葬花辭”來(lái)。在這兩句中，她以花喻己，表示要保持自己身心的純潔，決不教世俗的泥淖污染，表現(xiàn)出她不與世俗同流合污的高尚不屈的情志�？捎靡员硎静槐粣簞�(shì)力或壞風(fēng)氣所污染，保持自身的清白和純正。

　　眼不見(jiàn)，心不煩。

　　見(jiàn)清·曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第二十九回。這兩句大意是：眼里看不見(jiàn)，心中就不會(huì)那么煩惱。這句俗語(yǔ)抒發(fā)了一種無(wú)可奈何，得過(guò)且過(guò)的心情。煩人的事情即使看不見(jiàn)，也是客觀(guān)存在，不會(huì)因你不看而自動(dòng)消失。但是眼睛看不見(jiàn)，至少暫時(shí)可以清凈一些，至于將來(lái)怎樣，到時(shí)候再說(shuō)�？梢源诵稳莸眠^(guò)且過(guò)的惆悵心理。

　　心病終須心藥治，解鈴還是系鈴人。

　　見(jiàn)清·曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第九十回。心病;指林黛玉的相思病。心藥：指解除她相恩痛苦的語(yǔ)言。解鈴還是系(jì技)鈴人：典出明人脆汝稷《指月錄》：法眼法師問(wèn)系在老虎脖子上的鈴誰(shuí)能解下?泰欽和尚說(shuō)把鈴系到老虎脖子上的人可以解下它。這兩句大意是：心里有病終須用治療心病的藥來(lái)治理，解開(kāi)虎脖上鈴子的人還須讓系鐘的人來(lái)?yè)?dān)當(dāng)。一把鑰匙開(kāi)一把鎖，疾病終須對(duì)癥下藥才能治療，若要解下老虎脖子上的鈴，還應(yīng)讓系鈴人來(lái)解才行。作者這兩句話(huà)，是說(shuō)思想上的病須用治思想病的藥，推而廣之，還可說(shuō)明無(wú)論作什么事，都必須有針對(duì)性，具體問(wèn)題具體分析，具體問(wèn)題具體解決�！敖忖彙本浣穸嘤脕�(lái)說(shuō)明誰(shuí)弄出了問(wèn)題，還得讓誰(shuí)來(lái)解決。

　　金滿(mǎn)箱，銀滿(mǎn)箱，轉(zhuǎn)眼乞丐人皆謗。

　　清·曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第一回。這幾句大意是：別看你現(xiàn)在金銀滿(mǎn)箱，財(cái)富無(wú)數(shù)，轉(zhuǎn)眼間就可能成為一無(wú)所有的乞丐，受到世人的譏謗。這幾句是甄士隱解注《好了歌》的話(huà)，認(rèn)為人間變幻無(wú)常，反映了一種虛無(wú)主義思想�？捎糜诒憩F(xiàn)人生虛幻，富貴無(wú)常的感傷，也可用來(lái)勸戒富貴之人不要得意洋洋，警告其富貴不會(huì)久長(zhǎng)。

　　才自清明志自高，生于末世運(yùn)偏消。

　　清·曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第五回。這兩句大意是：聰明伶俐有才干，志向也很高，但生于這沒(méi)落的家族、衰亡的時(shí)代，命運(yùn)偏偏愈來(lái)愈不好。這是《紅樓夢(mèng)》中對(duì)探春一生的概括。探春精明能干對(duì)于自己庶出的地位很是不平，總想攀高枝，出人頭地，有一番大作為。但處于沒(méi)落的貴族家庭，衰亡的時(shí)代，最終落得遠(yuǎn)嫁海隅，猶如斷線(xiàn)的風(fēng)箏，一去不返，仍然擺脫不掉悲劇的命運(yùn)。這兩句可用來(lái)說(shuō)明：處于末世，依附于沒(méi)落的階級(jí)，縱使精明能干，志向遠(yuǎn)大，也沒(méi)有好結(jié)果。

　　大事化為小事，小事化為沒(méi)事。

　　清·曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第六十二回。這兩句表示縮小矛盾，消除矛盾�！皼](méi)”也作“無(wú)”，或?qū)懗伞按笫禄�小，小事化了”。多用�?lái)指經(jīng)過(guò)努力，使矛盾得以緩解;也用來(lái)指責(zé)人在處理問(wèn)題時(shí)采取回避矛盾，敷衍塞責(zé)的態(tài)度,作出調(diào)和折中的處理。

　　生得腰圓背厚，面闊口方，更兼劍眉星眼，直鼻權(quán)腮。

　　清·曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第一回。權(quán)腮：指人顴骨長(zhǎng)得很高，迷信認(rèn)為是一種貴相。這幾句大意是：身材雄壯，面容端方，雙眼有神。這是對(duì)賈雨村的肖像描繪。賈雨村在《紅樓夢(mèng)》中是個(gè)“得志便猖狂”的野心家，忘恩負(fù)義的小人。而作者對(duì)他的肖像描繪完全是一副英雄相，打破了以往小說(shuō)中凡無(wú)恥小人皆獐頭鼠目，形象猥瑣的臉譜化描繪，符合于生活中千人千面的實(shí)際。我們要學(xué)習(xí)這種生活化的描寫(xiě)方法，也可直接化用以對(duì)身材粗壯，面目端正的人物進(jìn)行肖像描繪。

　　成人不自在，自在不成人。

　　清·曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第八十二目。自在：安閑舒適。過(guò)兩句大意是：要想成為有作為的人，就不能追求安閑舒適;光想安逸，就不能成為有作為的人。這兩句通俗淺近的口語(yǔ)包含著很深的意思，說(shuō)出了一條樸素的真理。這里所說(shuō)的“人”，當(dāng)熱不是指一般的人，而是指有德有才或有成就有名望、社會(huì)地位較高的人。任何成就的取得，都要經(jīng)過(guò)一番艱苦的努力。一味追求自由自在，滿(mǎn)足于舒適閑散的生活而不思進(jìn)取的人，自然會(huì)一事無(wú)成，難以自立于社會(huì)。本名句可供勸勉青少年不要貪圖安逸享樂(lè)而要發(fā)奮刻苦地學(xué)習(xí)時(shí)引用，也可用以勉勵(lì)人們自覺(jué)地進(jìn)行道德修養(yǎng)。

　　芙蓉影破歸蘭槳，菱藕香深瀉竹橋。

　　清·曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第三十八回。蘭槳：以木蘭制的槳。這兩句大意是：池中蓮花的影子被歸舟的蘭槳蕩破，菱藕深處的陣陣幽香瀉過(guò)竹橋。這是大觀(guān)園藕香榭柱子上的一副對(duì)聯(lián)，生動(dòng)地描繪了藕香榭的美麗秋色�？山栌闷湟饩硨�(xiě)荷塘，寫(xiě)水鄉(xiāng)，寫(xiě)公園里的秋景。

　　人去不中留。

　　清·曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第四十六回。不中(zhòng眾)留：留不住。這句大意是：人要離開(kāi)，留也留不住。人各有志，不能相強(qiáng)。當(dāng)一個(gè)人執(zhí)意要離開(kāi)的時(shí)候，不必硬勸他留下來(lái)，這句多用于表示人的去留不能強(qiáng)求。

　　幸于始者怠于終，善其辭者嗜其利。

　　清·曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第五十六回。這兩句大意是：事情開(kāi)頭僥幸順利的人，最終會(huì)怠惰松勁;嘴上說(shuō)得漂亮的人，實(shí)際愛(ài)占小便宜。此二句是生活經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。作者認(rèn)為：“萬(wàn)事開(kāi)頭難”，若開(kāi)頭很順利，勢(shì)必產(chǎn)生僥幸的心理，產(chǎn)生松勁麻（ma）痹的情緒，其結(jié)果一定不理想，這種人吃虧就在于開(kāi)頭的僥幸。同樣，有些凡嘴上說(shuō)得頭頭是道，天花亂墜，實(shí)際上愛(ài)占小便宜，這種人最終還是會(huì)吃大虧,因?yàn)槿藗冎荒芤欢�再地上�?dāng),不可能再而三地受騙。

　　以毒攻毒，以火攻火。

　　清·曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第四十二回。這兩句大意是：敵人擅長(zhǎng)用毒，我們便以毒進(jìn)攻它;敵人擅長(zhǎng)用火，我們便以火進(jìn)攻它�！�有兩層含意：～是對(duì)敵人應(yīng)是“以其人之道，還治其人之身”，敵人用很厲害的手段對(duì)付自己，自己可用同樣的手段去制服敵人;二是利用惡人去制服惡人，凡適用以上兩層含意的均可用此二句。還可以此說(shuō)明在兩軍對(duì)峙時(shí)“以眼還眼，以牙還牙”的合理性。

　　放長(zhǎng)線(xiàn)，釣大魚(yú)。

　　清·曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第二十一回。這兩句大意是：放長(zhǎng)長(zhǎng)的魚(yú)線(xiàn)，才能釣到大魚(yú)。在生活實(shí)踐中我們知道：釣魚(yú)線(xiàn)短，只能釣到游到岸邊的小魚(yú);釣魚(yú)線(xiàn)放得長(zhǎng)長(zhǎng)的，才能釣到游在深水中的大魚(yú)。以此理推廣到政治、經(jīng)濟(jì)、軍事斗爭(zhēng)中去，也十分恰切。那就是發(fā)現(xiàn)敵人的蛛絲馬跡，不要驚動(dòng)它，靜觀(guān)待變;也可設(shè)置誘餌，在敵人身邊安插間諜，一旦時(shí)機(jī)成熟，一舉將敵人擒獲或全殲�！�說(shuō)明對(duì)敵斗爭(zhēng)應(yīng)講究策略，不可魯莽行事，急功近利，應(yīng)該有耐心，捕捉機(jī)會(huì)，一舉成功。也用以比喻目光遠(yuǎn)大，打算長(zhǎng)遠(yuǎn)，以求獲得更大的利益。此名句是由《莊子·外物》“任公子為大鉤巨緇，五十借(jiè即犍牛)以為餌，蹲乎會(huì)稽，投竿東梅，旦旦而釣，期年不得魚(yú)。已面大魚(yú)食之，牽巨鉤餡沒(méi)而下，鴛揚(yáng)而奮鬢”一段文字演化而來(lái)。

　　丈八的燈臺(tái)，照見(jiàn)人家，照不見(jiàn)自己。

　　清·曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第十九回。這句俗語(yǔ)通過(guò)一個(gè)淺顯易懂的比喻，說(shuō)明有些人對(duì)別人的缺點(diǎn)、錯(cuò)誤看得一清二楚，而對(duì)于自身的毛病卻一點(diǎn)也看不見(jiàn)。它和現(xiàn)在常說(shuō)的“手電筒朝外照，照見(jiàn)人家，照不見(jiàn)自身”、“馬列主義口朝外，只對(duì)別人不對(duì)自已”一樣，講的都是一個(gè)道理，這是修身的大忌。

　　樹(shù)倒猢猻散。

　　清·曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第十三回。本句大意是：樹(shù)倒了，樹(shù)上的猴子也就各奔東西了。本句多含貶義，比喻為首的人垮了臺(tái)，跟隨他的人也就一哄而散了。現(xiàn)在多用來(lái)說(shuō)明為首的人或集團(tuán)倒臺(tái)后，依附他(它)的人或勢(shì)力也隨之土崩瓦解。

　　貴人多忘事。

　　清·曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第六回。這是劉姥姥為了給女婿在賈府謀個(gè)差事，請(qǐng)托賈府的管家周瑞媳婦從中說(shuō)情。可是周瑞媳婦己經(jīng)認(rèn)不得劉姥姥了，劉姥姥就奉迎地說(shuō)：“你老是‘貴人多忘事’了，那里還認(rèn)得我們?”～是一句口頭俗語(yǔ)，現(xiàn)在還在使用，但奉承的意思少了，諷刺的意味多了，多用于揶揄把別人忘掉或把別人請(qǐng)托的事忘掉了的人。

　　聽(tīng)了風(fēng)就是雨。

　　清·曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第五十七回。本句大意是：聽(tīng)到某種傳聞，不經(jīng)核實(shí)就信以為真，甚而添油加醋，以風(fēng)為雨。在現(xiàn)實(shí)生恬中，不善于獨(dú)立思考的人常常會(huì)風(fēng)聞一些并不確鑿的信息就盲目地信從�！�反映了這種現(xiàn)象，而且含有批評(píng)的意味。

　　人怕出名豬怕壯。

　　清·曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第八十三回。本句大意是：人害怕有好名氣，害怕長(zhǎng)得肥壯。這是一句俗語(yǔ)，和“樹(shù)大招風(fēng)”，“出檐的棣千先爛”所比喻的道理相同。因?yàn)槿顺隽嗣�，各種各樣的麻煩就會(huì)紛至沓來(lái)，就像豬長(zhǎng)肥實(shí)了就要被殺掉一樣。這句話(huà)有時(shí)也指人為了保住已取得的名位而失去了創(chuàng)造精神，變得保守起來(lái)。

　　寅年用了卯年。

　　清·曹雪芹《紅樓夢(mèng)》一百零六回。寅年、卯年：中國(guó)古代用干支記年，寅年是卯年的前一年。本句大意是：頭一年提前預(yù)支了下一年的用度。本句在原書(shū)中是說(shuō)賈府業(yè)已衰敗,家境大不如前,但為了維持奢侈豪華的生活,不惜在前一年就借支、挪用下一年的經(jīng)費(fèi)。后世常用以形容入不敷出，度日艱難;也可用于諷刺有些人不善計(jì)劃，�？款A(yù)支錢(qián)財(cái)過(guò)活。在日常運(yùn)用中常簡(jiǎn)稱(chēng)為“寅吃卯糧”。

　　羊群里跑出駱駝來(lái)。

　　清·曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第八十八回。本句大意是：有才華的人在平凡的人中間就像駱駝跑到羊群里，特別顯眼，特別突出。這是《紅樓夢(mèng)》中賈母引用的一句俗語(yǔ)。有一天賈母見(jiàn)寶玉在玩蟈蟈，批評(píng)他淘氣。寶玉說(shuō)這是弟弟賈環(huán)送他的，因?yàn)橘Z環(huán)對(duì)不上老師出的對(duì)聯(lián)，寶玉告訴了他，使他受到老師的表?yè)P(yáng)。賈母罵賈環(huán)沒(méi)出息，又問(wèn)和他一起讀書(shū)的賈蘭是不是也要人替作。寶玉說(shuō)不是，賈母不信說(shuō)：“如今你還了得，～，就只你大，你又會(huì)做文章�！痹撁�句妙在采用了兩個(gè)大小懸殊的對(duì)照物進(jìn)行對(duì)比，效果鮮明，一目了然。另外它以口語(yǔ)形式出現(xiàn)，通俗、簡(jiǎn)約，便于流傳，故而具有很強(qiáng)的生命力。

　　主雅客來(lái)勤。

　　清·曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第三十二回。本句大意是：主人高雅，客人走訪(fǎng)求見(jiàn)就來(lái)得勤。在原書(shū)中，這是史湘云勸賈寶玉去會(huì)見(jiàn)賈府常客賈雨村時(shí)引的一句俗語(yǔ)。但寶玉既不贊同湘云所說(shuō)的“稚”，也不愿意去見(jiàn)庸俗陰毒的賈雨村這個(gè)“客”，并且把說(shuō)“混帳話(huà)。的湘云姑娘撿白了一通，這句話(huà)現(xiàn)在可惜用來(lái)稱(chēng)贊家中經(jīng)常來(lái)客的主人。

　　妻賢夫禍少。

　　清·曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第六十八回。本句大意是：妻子賢惠船使丈夫少遭災(zāi)禍。這是酸風(fēng)姐向賈珍的妻子尤氏撒潑時(shí)引的兩句古語(yǔ)：“～，表壯不如里壯”，諷刺尤氏不賢良，無(wú)能耐.管不住丈夫在外眠花宿柳，使賈珍，賈鏈兄弟在外鬧出事來(lái)�，F(xiàn)在可賦予這句話(huà)新的內(nèi)涌：賢惠的妻子能及時(shí)提醒、規(guī)勸、幫助丈夫，使丈夫少犯錯(cuò)誤。

　　病篤亂投醫(yī)。

　　清·曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第五十七回。病篤(dǔ堵)：病重。本句大意是：病重了就亂找醫(yī)生。此句反映了病重之人求醫(yī)時(shí)的普遍心理，也可用以形容在某種困境中急切求助的心情。

　　是姻緣棒打不回。

　　清·曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第九十回。姻緣：指婚姻的緣分。本句大意是：命中注定兩人應(yīng)該成為夫妻，就是用棒子打，也不會(huì)使兩人分開(kāi)。男女的婚姻，因?yàn)樯鐣?huì)的因素或家庭的阻撓，常會(huì)出覡一些波折，但兩心相好，情深意切，經(jīng)過(guò)不屈的斗爭(zhēng)，往往會(huì)有情者終成眷屬，所以俗語(yǔ)有“棒打不散的鴛鴦”之說(shuō)。本句多用來(lái)慨嘆經(jīng)過(guò)波折，終于結(jié)合在一起的婚姻，贊揚(yáng)青年男女在婚姻上所作的不屈斗爭(zhēng)。

　　千里姻緣一線(xiàn)牽。

　　清·曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第五十七回。姻緣：舊時(shí)認(rèn)為夫妻的結(jié)合是有一定緣分的，因而稱(chēng)男女的婚姻為“姻緣”。一線(xiàn)牽：傳說(shuō)月下老人用一根紅絲線(xiàn)把有夫妻緣分的男女雙方的腳拴在一起。本句大意是男女雙方雖然相隔很遠(yuǎn)，只要有緣分就會(huì)結(jié)為夫妻。這句話(huà)雖然從民間傳說(shuō)而來(lái)，似乎帶有一定的宿命意識(shí)，但也是前人對(duì)生活經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，具有在偶然性中所體現(xiàn)出來(lái)的必然性。社會(huì)廣袤，人海茫茫，相距遙遠(yuǎn)的某男與某女偏偏成為夫妻，這總是由某種偶然的機(jī)遇和條件所導(dǎo)致，這就是所謂緣分。人們常說(shuō)“千里有緣來(lái)相會(huì)，咫尺無(wú)緣不相逢”，也是這個(gè)意思。本句多用于說(shuō)明相距遙遠(yuǎn)的男女雙方因?yàn)榕既坏臋C(jī)遇而結(jié)成夫妻。

　　大不幸之中卻有大幸。

　　清·曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第二十六回。不幸：不幸運(yùn)，過(guò)里指災(zāi)禍。本句大意是：在大災(zāi)禍中有大幸運(yùn)。在大的禍災(zāi)中，幸而某個(gè)有關(guān)的人或事物沒(méi)有遭受災(zāi)禍，故稱(chēng)大幸，這是逃脫災(zāi)禍的慶幸之語(yǔ)。又有說(shuō)“不幸中有大幸”，或“不幸中有萬(wàn)幸”的，與此義相近。本句多用于表明在大的不幸事件中僥幸沒(méi)有遭難。

　　破鼓亂人捶，墻倒眾人推。

　　清·曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第六十九回。本句大意是：墻快倒了，大家都去推。本句比喻人一旦失去權(quán)勢(shì)，或受到挫折，大家都落井下石，趁勢(shì)攻擊。本句反映了一種惡劣的世態(tài)，也作“墻倒眾人推，鼓破萬(wàn)人捶�！�

　　一損皆損，一榮皆榮。

　　清·曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第四回。損：衰敗。榮：興盛。這兩句大意是：一家衰落便是衰落，一家榮盛便都榮盛。《紅樓夢(mèng)》中賈、史、王、薛四大家族皆連絡(luò)有親，扶持遮飾，俱有照應(yīng)，連成了一個(gè)專(zhuān)橫霸道，欺壓良善的封建貴族集團(tuán)。這兩句便道出了四大家族之間的這種榮辱與共，休戚相連的關(guān)系，多用于表現(xiàn)某些有權(quán)勢(shì)的人互相勾結(jié)，互相包庇，結(jié)成骯臟的丑惡的集團(tuán)。

　　人生莫受老來(lái)貧。

　　 清·曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第五回。本句大意是：人的一生不要遭受年老時(shí)的貧困。人到了年老之時(shí)，精力衰竭，要干什么也干不動(dòng)，對(duì)外界困苦的抵抗能力也大大減弱，在這個(gè)時(shí)候再遭受貧困，定然在精神和肉體上備受折磨和痛苦，這句可用來(lái)說(shuō)明年老時(shí)遭受貧困是很不幸的;也可用來(lái)說(shuō)明年輕時(shí)不可碌碌無(wú)為或享樂(lè)糜費(fèi)，以致年老時(shí)遭受貧困。

　　榮華易盡，須要退步抽身。

　　清·曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第八十六回。榮華：比喻興盛顯達(dá)。抽身：離開(kāi)。這兩句大意是：興盛顯貴是很容易消失的，必須及早退身。人世變幻，榮辱無(wú)常，榮華富貴，難以久長(zhǎng)。明智的人須要及早見(jiàn)機(jī)行事，在榮華還沒(méi)消失時(shí)，及時(shí)跳出這個(gè)圈子，等到榮華銷(xiāo)盡，到來(lái)的必然是困窘和恥辱，那時(shí)要抽身也就晚了。這種現(xiàn)象在世事變幻無(wú)常的封建社會(huì)尤其普遍。這兩句多用于勸人不要貪念。

　　見(jiàn)怪不怪，其怪自敗。

　　清·曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第九十四回。這兩句大意是：見(jiàn)到怪異的事物不大驚小怪，怪異自己也就不行了�！肮帧保�就是奇異，不平常。見(jiàn)到奇異、不平常的事情，如果驚慌失措，恐懼萬(wàn)分，一定不知應(yīng)怎樣處理才好，本來(lái)能處理好的事，也處理不好了。相反，若是見(jiàn)怪不怪，沉著冷靜，從容應(yīng)對(duì)，就會(huì)采取正確的措施，找到合理的方法，使怪異消退。故此二句貌似平常，實(shí)則含有深刻的哲理，即應(yīng)以良好的'心理素質(zhì)，去對(duì)付任何突發(fā)的事件，切不可驚慌失措�？捎靡哉f(shuō)明處事應(yīng)沉著、冷靜。

　　玉在匵中求善價(jià),釵于奩內(nèi)待時(shí)飛。

　　清·曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第一回。匵(dú獨(dú))：即“櫝”，木匣。善價(jià)：高價(jià)。釵：婦女的首飾。奩(1ián憐)：盛化妝用具的盒子。飛：飛騰。這兩句大意是：美玉藏在匣子里希望賣(mài)得好價(jià)錢(qián)，玉釵放在妝奩中等待騰飛的時(shí)機(jī)�！墩撜Z(yǔ)·子罕》：“子貢曰：‘有美玉于斯，韞匵而藏諸，求善賈而沽諸?’子曰：‘沽之哉!沽之哉!我待賈者也�！�”又,郭憲《洞冥記》記載一個(gè)傳說(shuō):漢武帝元鼎元年,有神女留一玉釵,昭帝時(shí)，有人偷開(kāi)匣子，不見(jiàn)玉釵，只見(jiàn)一只白燕從中飛出,升天而去�！�是賈雨村在困頓中所吟的一聯(lián)詩(shī),自比玉、釵，企圖得到賞識(shí)，以求飛黃騰達(dá)。這種利用比喻、典故抒情達(dá)志的寫(xiě)作方法可以借鑒。這兩句可用于自比，也可用以喻人，說(shuō)明等待時(shí)機(jī)，等待知音，以求來(lái)日發(fā)達(dá)。

　　月滿(mǎn)則虧，水滿(mǎn)則溢。

　　清·曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第十三回。虧：虧缺。溢：漫出。這兩句大意是：月亮圓后就要虧缺，水盛滿(mǎn)了就會(huì)溢出。這兩句話(huà)說(shuō)明了事物發(fā)展過(guò)程中在一定條件下必然向其相反方面轉(zhuǎn)化的哲理，同時(shí)也可用以勸誡人們要戒驕戒躁，以求進(jìn)步。

　　不是東風(fēng)壓了西風(fēng)，就是西風(fēng)壓了東風(fēng)。

　　清·曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第八十二回。這是《紅樓夢(mèng)》中王熙鳳的兩句名言，原比喻大家庭中矛盾著的雙方總有一方要占據(jù)上風(fēng)。后來(lái)借指進(jìn)步勢(shì)力與反動(dòng)勢(shì)力尖銳對(duì)立，反復(fù)較量，不可調(diào)和。

　　假作真時(shí)真亦假，無(wú)為有處有還無(wú)。

　　清·曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第一回。這兩句大意是：如果把假的當(dāng)成了真的，那么其的也成了假的;如果把無(wú)當(dāng)成是有，那么有也成了無(wú)。這兩句話(huà)說(shuō)出了事物之間相對(duì)的道理：真和假本不相同，但如以假為真，那么真也被模糊了價(jià)值，弄得真假不分。正因?yàn)樯鐣?huì)上存在這種以假為真，黑白不分的現(xiàn)象，這兩句話(huà)有一定的代表性。

　　癩蛤蟆想吃天鵝肉。

　　清·曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第十一回。癩蛤�。后蛤埽瑯幼酉袂嗤�，身體表面有許多疙瘩，用來(lái)比喻丑陋的人。天鵝：一種珍貴美麗的鳥(niǎo)，用來(lái)比喻美好的事物或人。本句大意是比喻沒(méi)有自知之明，癡心妄想，一心想謀取不可能到手的東西。譏笑人期望值太高，脫離實(shí)際時(shí)可用此語(yǔ)。

　　字字看來(lái)都是血，十年辛苦不尋常。

　　清·曹雪芹《題詩(shī)》。十年：指《紅樓夢(mèng)》的創(chuàng)作時(shí)間。這兩句大意是：每個(gè)字看來(lái)都是鮮血凝成，十年的辛苦真不平常。原詩(shī)為：“謾言紅袖啼痕重，更有情抱恨長(zhǎng)�！��！薄都t樓夢(mèng)》人物之間充滿(mǎn)悲歡離合、恩恩怨怨的復(fù)雜的感情糾葛，所以感人，不僅得益于作者構(gòu)思的縝密，描寫(xiě)技巧的高超，更因?yàn)樽髡呤菐е�深厚的感情從事�?chuàng)作的。正因?yàn)樗�在每個(gè)人物身上都傾注了自己的感情，所以才嘔心瀝血，“披閱十載，增刪五次”，使它成為不朽的杰作。作者在這里用“不尋�！比�字來(lái)概括其中的甘苦，是值得我們每個(gè)人認(rèn)真尋味的。這兩句可供評(píng)論曹雪芹歷盡艱辛創(chuàng)作《紅樓夢(mèng)》時(shí)引用，也可用來(lái)說(shuō)明其他作家從事創(chuàng)作的辛苦。

　　惟心會(huì)而不可口傳，可神通而不可語(yǔ)達(dá)。

　　清·曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第五回。這兩句大意：只能在內(nèi)心里領(lǐng)會(huì)而無(wú)法用口準(zhǔn)確地?cái)⑹龀鰜?lái)，只能在思想中理解而不能用語(yǔ)言如實(shí)地表達(dá)出來(lái)。這兩句意思相同，重復(fù)言之，是為了強(qiáng)調(diào)說(shuō)明人們常常會(huì)遇到“可意會(huì)而不可言傳”的情況。可供引用形容那些雖內(nèi)心里領(lǐng)會(huì)得到，但難于用語(yǔ)言準(zhǔn)確地表述出來(lái)的感覺(jué)、認(rèn)識(shí)等。

　　守如處女，出如脫兔。

　　清·曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第七十三回。這兩句大意是：作戰(zhàn)時(shí)防守要像處女一樣沉靜，出擊要像脫兔一樣迅捷�！笆厝缣幣�”，則易使敵人放松戒備，“出如脫兔”，則易使敵人不及抗拒，這是用兵出其不備的妙策。后也常用以比喻軍事行動(dòng)之外的出其不意的舉動(dòng)。

　　閑云野鶴，無(wú)拘無(wú)束。

　　清·曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第一百二十回。這兩句大意是：像悠閑飄蕩的白云，像閑適幽逸的野鶴，任自來(lái)去，毫無(wú)拘束，八字寫(xiě)盡脫離世事，無(wú)牽無(wú)掛，自由來(lái)往的悠閑情致。現(xiàn)可用來(lái)指生活閑散，無(wú)所事事的情狀。

　　好一似食盡鳥(niǎo)投林，落了片白茫茫大地真干凈。

　　清·曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第五回。這兩句大意是：好似食已吃盡，飛鳥(niǎo)投林四散，其剩下一片白茫茫大地，干干凈凈，一無(wú)所有。這是賈寶玉夢(mèng)游太虛幻境時(shí)警幻仙女為他演唱的《紅樓夢(mèng)》十二支曲最后一首《收尾·飛鳥(niǎo)各投林》的最后兩句，此曲暗喻家敗人亡各奔東西，總寫(xiě)賈寶玉和金陵十二釵等的不幸結(jié)局和賈府最終“樹(shù)倒瑚猻散”的衰敗景象。賈府“事敗抄沒(méi)”后，“子孫流散”，“一敗涂地”，賈寶玉“棄而為僧”，叛離了封建家庭�！都t樓夢(mèng)》第一百二十回寫(xiě)賈政扶賈母靈柩到金陵，歸途中天降大雪，遇見(jiàn)出家當(dāng)了和尚的寶玉與他拜別，繼而隨著一僧一道飄然離去。賈政急忙追趕，已倏然不見(jiàn)，“只見(jiàn)白茫茫一片曠野，并無(wú)一人”。這種結(jié)局與～所寫(xiě)完全吻合�，F(xiàn)在常借用這兩句形容某些沒(méi)落的事物由盛而衰，最后落個(gè)“樹(shù)倒猢猻散”，一切皆空的結(jié)局。

　　三春去后諸芳盡，各自須尋各自門(mén)。

　　清·曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第十三回。三春：指春季的三個(gè)月，亦指春季的第三個(gè)月，這里指整個(gè)春天。芳：花。這兩句大意是：等到春天過(guò)去，諸花落盡，各自必須尋找各自生活的門(mén)路。這是王熙鳳夢(mèng)見(jiàn)秦可卿告誠(chéng)自己的話(huà)。這里以“三春”比喻賈府的繁盛，以“諸芳”比喻賈府中的人，言賈府最終會(huì)衰敗，到那時(shí)賈府中的人失去依靠，必然各奔東西，去尋找各自的活路。這兩句可用于告誡人們不要想著一個(gè)家庭或集團(tuán)會(huì)永遠(yuǎn)繁盛，須及早給自己留下退路。

　　頂著竿子爬上來(lái)。

　　清·曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第五十回。此句大意是：別人開(kāi)了頭，就趁機(jī)順著別人的意思辦有利于自已的事，或接著剮人的話(huà)頭趁機(jī)說(shuō)有利于自己的話(huà)。可用以表現(xiàn)見(jiàn)風(fēng)使舵，投機(jī)取巧，追名逐利等行為。

　　過(guò)了河兒就拆橋。

　　清·曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第二十一回。比喻選到了目的之后，就破壞自己成功的途徑和條件，從而妨礙和阻撓他人。這是一種損人利已的不道德的惡劣行為。也作“過(guò)河拆橋”。人們常以此比喻達(dá)到目的之后就把幫助過(guò)自己的人一腳蹋開(kāi)，與“得魚(yú)而記荃”意義相近。

　　機(jī)關(guān)算盡太聰明，反算了卿卿性命。

　　清·曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第五回。卿卿：古代夫妻或朋友間的愛(ài)稱(chēng)，這里有諷利意味。這兩句大意是：你用盡了心思，耍盡了權(quán)術(shù)，真是太聰明了啊;到頭來(lái)反誤了自己，把自己的性命算計(jì)掉了。后一個(gè)“算”，現(xiàn)在用時(shí)改作“誤”。這兩句話(huà)是對(duì)《紅樓夢(mèng)》中王熙鳳的真實(shí)描繪。為了獨(dú)攬一切，統(tǒng)治一切，她利用職權(quán)，重利盤(pán)，謀財(cái)害命，狡詐狠毒，最后心血用盡，重病纏身，眾叛親離，一命鳴呼�，F(xiàn)此浯甩來(lái)諷刺.嘲笑那些愛(ài)搞明謀詭計(jì)的野心家，指出他們以損人開(kāi)始，必以害己告終的可恥下場(chǎng)。

　　嘴甜心苦，兩面三刀;上頭一臉笑，腳下使絆子;明是一鹽火，暗是一把刀。

　　清·曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第六十五回。這是興兒對(duì)尤二蛆說(shuō)的話(huà)。廖寥數(shù)語(yǔ)，把面善心毒的王熙凰刻畫(huà)得入木三分，是對(duì)這一藝術(shù)形象的典型概括。王熙風(fēng)是《紅樓夢(mèng)》人物中塑造得是成功的藝術(shù)典型之一。她俊俏美麗，伶牙俐齒，精明千練，八面玲瓏;同時(shí)又心狠手辣，無(wú)惡不作，靈魂卑污，讓人恨得咬牙切齒。而當(dāng)人們捧讀《紅樓夢(mèng)》的時(shí)候，對(duì)這樣一個(gè)為人刻毒，心靈齷齪的人物，又會(huì)產(chǎn)生“罵鳳姐，恨鳳姐，不見(jiàn)鳳姐想鳳蛆”的心理，為什么生活丑競(jìng)又變成藝術(shù)美呢?選在心理美學(xué)上，是一個(gè)審丑快感問(wèn)題，斯特浩維奇《審美價(jià)值的本質(zhì)》一文中說(shuō)：“在美的理想之光照射下使之目眩，讓丑的劣跡在美面前原形畢露。由于美的理想主持對(duì)丑的裁決,難道這一切不產(chǎn)生特殊的愉快和享受嗎?”作者對(duì)王熙風(fēng)所作所為的揭露、譴責(zé),使人感到無(wú)比痛快。這種在藝術(shù)創(chuàng)作中以美裁決丑，是審丑快感產(chǎn)生的一個(gè)重要原因�！�可用以形容那種面善心狠、陰險(xiǎn)毒辣的人。

　　因嫌紗帽小，致使枷鎖扛。

　　清·曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第一回。這兩句大意是：因嫌官職卑小而拼命向上爬，最后反落得鎖枷加身，成為罪犯，得不償失。這句話(huà)帶有人世滄桑，官場(chǎng)莫測(cè)的意味，揭露了官場(chǎng)的黑暗，同時(shí)也諷刺了那些鉆營(yíng)向上，最后落得觸犯國(guó)法，身敗名裂的人。此語(yǔ)在封建時(shí)代被用來(lái)規(guī)勸人們擺脫官場(chǎng)名利之爭(zhēng)，現(xiàn)在也可用來(lái)嘲笑那些投機(jī)鉆營(yíng)，不走正道的從政者。

　　一身作事一身當(dāng)。

　　清·曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第九十二回。本句大意是：自己一個(gè)人做的事，其責(zé)任由自己一個(gè)人承當(dāng)，決不連累別人。此語(yǔ)表現(xiàn)出挺身而出，敢做敢當(dāng)?shù)暮浪�之氣。俗語(yǔ)還有“好漢做事好漢當(dāng)”，與此意同。多用于辦事之先顧及后果或事發(fā)之后承擔(dān)責(zé)任時(shí)的表態(tài)。

　　舍得一身剮，敢把皇帝拉下馬。

　　清·曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第六十八回。剮(gua寡)：把人體割碎。這兩句大意是：拼著身死不要命，即使再?gòu)?qiáng)再有勢(shì)力的人也敢與他斗一斗。這是一個(gè)生動(dòng)而形象的說(shuō)明，它所反映的是下層人民一種無(wú)所畏懼的強(qiáng)烈的造反精神：千刀萬(wàn)剮都不怕，還怕什么?至高無(wú)上的皇帝都敢把他拉下馬，其他什么人還在話(huà)下?沒(méi)有什么威脅可以阻止我，沒(méi)有什么人我不敢斗一斗。在新中國(guó)成立以前的漫長(zhǎng)歷史中，中國(guó)廣大的老百姓受著封建統(tǒng)治者和社會(huì)惡勢(shì)力的慘重壓迫，他們就是憑著這種不怕死的精神，一次又一次地進(jìn)行反抗和斗爭(zhēng)，從而使這種精神形成一句俗語(yǔ)流傳下來(lái)。

　　守得貧，耐得富。

　　清·曹雪芹、高鶚《紅樓夢(mèng)》第九十回。守：堅(jiān)守，轉(zhuǎn)為經(jīng)受。耐：經(jīng)得起。這兩句大意是：要經(jīng)得住貧窮的生活。也要經(jīng)得起富有的考驗(yàn)。人無(wú)論貧富，都要有一個(gè)堂堂正正的人格。不能因?yàn)樨毟F，就向他人搖尾乞憐，更不能采用卑鄙奸詐的手段去獵取名利富貴：也不能因?yàn)楦挥�，就享�?lè)腐化，無(wú)所事事.甚而恣意驕縱.以富欺貧。那樣就喪失了正直的人格，變成了無(wú)恥的小人。所以孟子要求人們“富貴不能淫，貧賤不能移”(《滕文公下》)。～兩句可用于說(shuō)明無(wú)論貧富都要做一個(gè)正直高尚的人，不可改變丁自己的操守。

　　水晶心肝玻璃人。

　　清·曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第四十五回。本句大意是：用水晶做的心肝，用玻璃做的人。此語(yǔ)多用以比喻為人光明磊落，清白無(wú)瑕，容不得他人眼中摻沙，含混作假。

　　一年三百六十日，風(fēng)刀霜?jiǎng)��?yán)相逼。

　　清·曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第二十七回。這兩句大意是：風(fēng)如刀，霜似劍，一年到頭，天天都受到風(fēng)刮霜打的嚴(yán)酷摧殘。這兩句出于林黛玉的《葬花薛》。她以花作比，傾訴了自己在賈府的生活和處境：父母雙亡，寄人篙下，每每受到人們的冷暇和暗地的攻擊，防不勝防，正如花兒一年四季時(shí)時(shí)受到風(fēng)刀霜?jiǎng)Φ拇荽蛞粯印Ｔ?shī)句概括了她所處的嚴(yán)酷環(huán)境和內(nèi)心的憂(yōu)郁痛苦。此句可用以形容無(wú)情的迫害和嚴(yán)酷的環(huán)境。

　　好風(fēng)憑借力，送我上青云。

　　清·曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第七十回。本句大意是：愿借東風(fēng)的力量，把我送上碧藍(lán)的云天。這兩句話(huà)出于薛寶釵的《臨江仙·柳絮》詞中。薛寶釵是一個(gè)封建衛(wèi)道士，她醉心于給賈寶玉當(dāng)妻子，以便登上這個(gè)封建貴族大家庭中“二奶奶”的寶座。她在詞中自比柳絮，希望借助風(fēng)力，青云直上�，F(xiàn)在可用以表現(xiàn)一種借助外力平步青云的愿望，也可化用以揭露和諷刺那種熱衷于倚仗權(quán)勢(shì)向上爬的卑微人物。

　　光搖朱戶(hù)金鋪地，雪照瓊窗玉怍官。

　　清·曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第五回。這兩句大意是：朱紅色大門(mén)黃金鋪地如陽(yáng)光映射，光彩奪目;美玉飾窗作官，里外皆白。似冰雪照耀。這是賈寶玉夢(mèng)游太虛幻境時(shí)所見(jiàn)的警幻仙姑們居住的宮室樓閣。顯得華麗而潔凈�？苫�用以描寫(xiě)古代豪富人家的居處。

　　賈不假，白玉為堂金作馬;阿房官，三百里，住不下金陵一個(gè)史;東海缺少白玉床，龍王來(lái)請(qǐng)金陵王;豐年好太雪，珍珠如土金如鐵。

　　清·曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第四回。阿房(pang旁)宮：秦代的著名宮殿，規(guī)模三百余里。雪：諧音“薛”。這幾句大意是：賈府尊貴豪富，史府門(mén)第顯赫。王家多奇珍異寶，薛家錢(qián)財(cái)花不完。這數(shù)句寫(xiě)于應(yīng)天府官員中流傳的“護(hù)官符”上，言盡四家權(quán)重家尊，財(cái)多勢(shì)大，成為在當(dāng)?shù)仄蹓喊傩�、官府也惹不得的惡霸，表現(xiàn)出封建貴族、地主階級(jí)的極權(quán)橫行及其生活之豪華奢靡�！�可以作為我們認(rèn)識(shí)和批判封建統(tǒng)治階級(jí)的生動(dòng)資料。

　　倚酒三分醉。

　　清·曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第四十四回。倚：仗恃，憑借。本句大意是：不醉裝醉，借酒使性。這句話(huà)表現(xiàn)某些人以酒作掩護(hù)，佯裝醉意，做出在清醒時(shí)不應(yīng)做或不能做的事情，多用于酒后。也可用于形容借某種因由，趁機(jī)發(fā)作。

　　雖怒時(shí)而若笑，即瞋視而有情。

　　清·曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第三回。嗔(chēn嗔)視：睜大眼睛瞪人，表示憤怒。這兩句大意是：即使是發(fā)怒的時(shí)候，其神情也像露著笑意，含有深情。這兩句話(huà)表現(xiàn)了賈寶玉豐富而復(fù)雜的精神狀態(tài)，其重點(diǎn)又偏向于表現(xiàn)他的善良、溫和、寬以待人和含情脈脈，外化了這個(gè)“多所愛(ài)者”的多情公子的性格。它所運(yùn)用的是“是此而若彼”的模糊表示法。我們可以運(yùn)用選種方法表現(xiàn)內(nèi)心世界豐富而復(fù)雜的人物的神態(tài)，避免人物描繪的簡(jiǎn)單化。

　　失意人逢失意事，新啼痕間舊啼痕。

　　清·曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第八十七回。這兩句大意是：不如意的人又遇到不如意的事，新的淚痕夾雜著舊的淚痕。林黛玉深為父母早逝，寄人籬下，事事不如意而痛苦，又見(jiàn)到往日賈寶玉送給自己的定情手帕上，當(dāng)時(shí)題詩(shī)的淚痕尚在，但自己與寶玉婚事難卜，不覺(jué)又流下淚來(lái)。這兩向詩(shī)將林黛玉的失意之情，痛苦之狀，刻畫(huà)得非常逼真。詩(shī)句運(yùn)用重疊手法，有力地渲染了林黛玉的內(nèi)心的隱痛。可借用此句以寫(xiě)失意悲痛之情。

　　粉面含春威不露，丹唇未啟笑先聞。

　　清·曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第三回。粉面：指經(jīng)過(guò)化妝的面容。粉，搽臉的白色的粉。丹唇：紅唇。這兩句大意是：滿(mǎn)面和氣，未語(yǔ)先笑，威嚴(yán)不露。王熙鳳面容俏麗，身材苗條，體態(tài)風(fēng)騷，是賈府的美人兒。她又是賈母的寵兒，賈府的實(shí)際管家婆，她對(duì)上奉迎諂媚，八面玲瓏;對(duì)下欺壓盤(pán)剝，心狠手辣�！懊嫔弦话鸦穑�心里一把刀”，是她典型的性格特點(diǎn)。而“~”的神情描繪，正是她心面不一的性格的外化�！胺勖婧�春”，未語(yǔ)先笑，畫(huà)出了王熙鳳潑辣、開(kāi)朗、奉迎、偽裝的一面;而“威不露”則表現(xiàn)出她內(nèi)藏的威嚴(yán)和殺機(jī)。今天我們可化用以描繪熱情、爽朗的神態(tài)。

　　面若中秋之月，色如春曉之花。

　　清·曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第三回。這兩句大意是：面容像中秋的月亮那樣豐滿(mǎn)、潔白、溫潤(rùn)，顏色像春天拂曉時(shí)的花兒那樣新鮮、美麗。這是對(duì)賈寶玉的肖像描繪，突出了他的年輕、漂亮和光彩照人。由于他貴公子的身份，和與眾女子“廝混”的生活經(jīng)歷，使他的形象具有了一定程度的女性化。在今天的現(xiàn)實(shí)生活中，我們已經(jīng)很難找到像寶玉這樣的男子了，然而這對(duì)于我們描繪女性形象或創(chuàng)造歷史題材的愛(ài)情小說(shuō)中的男性人物也不無(wú)借鑒。

　　兩彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似喜非喜含情目。

　　清·曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第三回。罥(juān絹)：掛的意思。這兩句大意是：兩彎眉毛像一抹輕煙，似蹙非蹙，一雙眼睛含著深情，似喜非喜。淡眉情目，是對(duì)林黛玉最富于特征的肖像描繪，寫(xiě)出了她嫵媚的風(fēng)韻。在這里，作者雖然也寫(xiě)了黛玉的淡眉，但更突出的是神態(tài)�！八契痉酋尽�，“似喜非喜”，觀(guān)照出她的聰明穎悟，顧盼多情，令人愛(ài)憐。同時(shí)她孱弱多病，幼小失母，少人扶持的不幸生活遭遇，也在她的這一神態(tài)上留下了印跡。黛玉是聰明多情的，而她的命運(yùn)則是悲慘的，她的性格和人生都在這一（xiao）肖像描繪中得到映現(xiàn)。黛玉這一形象在我們現(xiàn)代的人物中已很難找到，但作者的這種繪形繪神的肖像描寫(xiě)方法很值得學(xué)習(xí)。

　　臉若銀盆，眼似水杏，唇不點(diǎn)而紅，眉不畫(huà)而翠。

　　清·曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第二十八回。這幾句大意是：臉像銀盆一樣又白又圓，眼像水杏一樣圓溜溜水靈靈地好看，嘴唇有點(diǎn)胭脂而天生紅潤(rùn)，眉毛不用描畫(huà)而青綠自然。這是薛寶釵的肖像。面容白晳豐潤(rùn)，兩眼水靈有神，唇紅眉翠，現(xiàn)出一種自然的艷麗，像一朵盛開(kāi)的牡丹，天生麗質(zhì)。這是一個(gè)泛著青春光澤的少女。她是嫵媚的，又是端莊的、矜持的�？苫�用以描繪少女青春的面容。

　　俏麗若三春之桃，清素若九秋之菊。

　　清·曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第六十八回。三春：指春天的三個(gè)月。九秋：指秋季的九十天。這兩句大意是：像春桃一樣俊俏，像秋菊一樣素潔。三春的桃花是鮮艷俏麗的，九秋的菊花是清凈潔白的。鳳姐頭戴銀飾，身穿白襖、素裙，襯以青披風(fēng)，加上她那柳眉鳳目，出現(xiàn)在尤二姐的面前，正像一株亭亭玉立的秋菊，又像一朵艷麗奪目的春桃。以桃間菊，紅白相襯，越發(fā)顯出鳳姐的美貌。恰如其分的比喻，有助于表現(xiàn)出人物的風(fēng)韻。這兩句可用以描繪人的肖像，也可學(xué)習(xí)這種以物喻人的描寫(xiě)方法。

　　一畦春韭綠，十里稻花香。

　　清·曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第十八回。畦(qí奇)：田園中劃分成小塊的種植地。這兩句大意是：春天里田畦中一片綠油油的韭菜，現(xiàn)出無(wú)限生機(jī);秋天里方圓十里稻花溢香，豐收在望。元妃省親，于大觀(guān)園各處題匾已畢，命弟妹們各題一詩(shī)。獨(dú)寶玉破例，題瀟汀、蘅蕪等四處。黛玉題畢，見(jiàn)寶玉構(gòu)思甚苦，便代題“杏簾在望”一首，以上二句即出此詩(shī)。此名句抓住春韭、秋稻等農(nóng)村常景，著一“綠”字與“香”字點(diǎn)化，神采頓生，這是典型的田園風(fēng)光，能于熟常中點(diǎn)化出高遠(yuǎn)的意境，尤其難得。難怪元妃讀罷贊不絕口，并將“浣葛山莊”改名為“稻香村”。此名句至今仍常出于文人之口，可借以表現(xiàn)農(nóng)村的興旺景象。

《紅樓夢(mèng)》的賞析10

　　原文：

　　機(jī)關(guān)算盡太聰明，反算了卿卿性命。

　　生前心已碎，死后性空靈。

　　家富人寧，終有個(gè)家亡人散各奔騰。

　　枉費(fèi)了意懸懸半世心，好一似蕩悠悠三更夢(mèng)。

　　急喇喇似大廈傾，昏慘慘似燈將盡。

　　呀！一場(chǎng)歡喜忽悲辛，嘆人世終難定!

　　譯文

　　費(fèi)盡心機(jī)耍弄聰明，反而算掉了自已性命。

　　生前弄權(quán)術(shù)致使心力交瘁，死后留牽掛還顯現(xiàn)出性靈。

　　原指望家庭富貴人口安寧，最終落個(gè)家破人亡各自逃生。

　　半輩子殫精竭力枉費(fèi)心。好似那悠悠晃蕩夢(mèng)一場(chǎng)。

　　好似是忽喇喇大廈傾塌了，好似是黑蒙蒙油干燈滅盡。

　　呀！一場(chǎng)歡喜忽然悲變痛。唉！世間禍福終歸難斷定！

　　注釋

　　聰明累：是受聰明之連累、聰明自誤的意思。語(yǔ)出北宋蘇軾《洗兒》詩(shī)：“人皆養(yǎng)子望聰明，我被聰明誤一生。惟愿孩兒愚且魯，無(wú)災(zāi)無(wú)難到公卿。”

　　“機(jī)關(guān)”二句：意思是王熙鳳費(fèi)盡心機(jī)，策劃算計(jì)，聰明得過(guò)了頭，反而連自己的性命也給算掉了。

　　機(jī)關(guān)：心機(jī)、陰謀權(quán)術(shù)。

　　卿卿：語(yǔ)本《世說(shuō)新語(yǔ)·惑溺》，后作夫婦、朋友間一種親昵的稱(chēng)呼。這里指王熙鳳。

　　死后性空靈：所依據(jù)的情節(jié)不詳。從可以知道的基本事實(shí)來(lái)看，使王熙鳳難以瞑目的事，最有可能是指她到死都牽掛著她的女兒賈巧姐的命運(yùn)�！八篮笮造`”是迷信的說(shuō)法。

　　奔騰：在這里是形容災(zāi)禍臨頭時(shí)，眾人各自急急找生路的`樣子。

　　意懸懸：時(shí)刻勞神，放不下心的精神狀態(tài)。

　　賞析：

　　王熙鳳是賈府的實(shí)際統(tǒng)治者，在她身上滲著剝削階級(jí)的權(quán)欲和貪欲。她有心機(jī)，有權(quán)術(shù)，可以說(shuō)是完全能夠勝任的"管家婆"。她為支撐賈府這一座封建大廈，也確實(shí)煞費(fèi)了心機(jī)，使盡了氣力，可謂"機(jī)關(guān)算盡"，"心已碎"。但結(jié)果仍然免不了"忽喇喇似大廈傾"，"昏慘慘似燈將盡"，果真是"枉費(fèi)了意懸懸半世心"。這說(shuō)明封建社會(huì)的沒(méi)落與衰敗是必然的，它的這種危機(jī)是不能克服的，更不是一兩個(gè)"志士能人"所能支撐得起的。王熙鳳的失敗，賈府的崩潰，也就預(yù)示著整個(gè)封建社會(huì)的末日來(lái)臨。

《紅樓夢(mèng)》的賞析11

　　“滿(mǎn)紙荒唐言，一把辛酸淚!都云作者癡，誰(shuí)解其中味？”夢(mèng)里花開(kāi)，夢(mèng)里花落。經(jīng)歷了那夢(mèng)幻般的洗禮后，只因那絳珠仙草與神瑛侍者的愛(ài)情悲劇，便幻化成通靈“寶玉”的凡胎，一場(chǎng)癡情佳話(huà)，一段曠世絕戀，紅樓夢(mèng)中人，說(shuō)不盡的繾綣與悲哀，夢(mèng)中的紅樓，我只愿游歷塵世，為你保全……

　　“可嘆停機(jī)德，堪憐詠絮才。玉帶林中掛，金簪雪里埋�！边@是一個(gè)才華橫溢而清冷孤傲的女子，不愿染指塵世污濁，只愿留那盈盈一袖的芳香。雪花飄落潔凈無(wú)瑕，地上的寶玉仰望這纏綿，我的珠簾到底是誰(shuí)的牽掛……瀟湘妃子與通靈寶玉，一個(gè)是閬苑仙葩，一個(gè)是美玉無(wú)瑕；一個(gè)常感寄人籬下，飲恨而終；一個(gè)乖張叛逆，落得剃度出家。他們都把彼此引為知己，互相愛(ài)慕，同看《西廂記》；他們向往自由的婚姻，但這卻是封建禮教所不允許的。寶玉鄙視功名利祿，他不喜歡所謂的“正經(jīng)書(shū)”，卻偏愛(ài)“雜書(shū)”，還對(duì)程朱理學(xué)提出了大膽的質(zhì)疑，這絕對(duì)是當(dāng)時(shí)封建君主制度下的“逆子貳臣”。黛玉敏感而銳利，她是寶玉絕對(duì)的擁護(hù)者，可她的性格，卻終究抵不過(guò)寶釵的圓滑溫婉�！皫�斷玉碎”，在堅(jiān)韌的山盟海誓，在封建社會(huì)所謂“人生之道”的壓迫下，孤立無(wú)援，也終究是索然無(wú)味；再甜美的詩(shī)書(shū)蜜語(yǔ)，也終敵抵不過(guò)家族人的蒙騙包辦，在溫婉的.關(guān)心愜意，也終究無(wú)法將愛(ài)進(jìn)行到底……只是因?yàn)閷氣O性情溫婉，與賈府人關(guān)系好？我看未必，寶釵對(duì)寶玉是有真情，再加上寶黛二人背離了封建禮教，才落得個(gè)悲劇下場(chǎng)。

　　“金銀箱滿(mǎn)笏滿(mǎn)床，奩妝玉帛堆滿(mǎn)堂。不知繁華盛幾世？花落人亡兩茫茫�！睆馁Z府剛開(kāi)始的“金玉滿(mǎn)堂”到最后卻是“白茫茫一片真干凈”。其實(shí)這經(jīng)歷又何嘗不是曹雪芹這個(gè)曠世奇才經(jīng)歷的縮影？是啊，只有真正經(jīng)歷過(guò)坎坷和不幸才會(huì)將人生和社會(huì)悲劇性感知和把握的如此恰到好處吧。也許這位先生在寫(xiě)書(shū)時(shí)已經(jīng)將自己幻想成里面的某個(gè)人物，把自己也變成紅樓夢(mèng)中人，將滿(mǎn)腔無(wú)奈與悲憤化為筆下的動(dòng)力。于是乎，狡猾如熙鳳，聰明如平兒，豪放如湘云……大觀(guān)園的繁華與衰敗凝華在一本書(shū)中，以眾姐妹的歡聚始，以眾芳凋零，人去樓空終，給了我們一種“繁華落盡空悲切”的無(wú)限遐想。

　　人莫知“妝容易逝香腮雪“的悲涼，人莫悟“彈指揮間過(guò)眼云煙”的惆悵。夢(mèng)中的紅樓，紅樓夢(mèng)中人，不過(guò)是警幻與現(xiàn)實(shí)之間的寫(xiě)照。"說(shuō)到心酸處，荒唐與可悲。由來(lái)同一夢(mèng)，休笑世人癡！”紅樓夢(mèng)中人，一個(gè)時(shí)代的閃現(xiàn)；一膜一仿，悲涼盡顯。

《紅樓夢(mèng)》的賞析12

　　原文：

　　都道是金玉良緣，俺只念木石前盟。

　　空對(duì)著山中高士晶瑩雪，終不忘世外仙姝寂寞林。

　　嘆人間美中不足今方信。

　　縱然是齊眉舉案，到底意難平。

　　賞析：

　　這支曲子是以賈寶玉的口氣寫(xiě)的，它明確地抒發(fā)了對(duì)釵、黛的不同思想感情。賈寶玉和林黛玉雖不得結(jié)合為夫妻，卻終生互相懷念，說(shuō)明他們有共同的思想基礎(chǔ)，這就是反對(duì)封建禮教，鄙棄功名利祿；賈寶玉和薛寶釵同床異夢(mèng)，冷漠無(wú)情，說(shuō)明他們之間沒(méi)有共同的志趣。賈寶玉敢于反對(duì)封建統(tǒng)治階級(jí)給他們安排的"金玉良緣"，而永遠(yuǎn)忠于"木石前盟"，說(shuō)明他具有強(qiáng)烈的反對(duì)封建禮教的.民主自由思想。他不滿(mǎn)意命運(yùn)的擺布，盡管賈母給他安排了錦衣玉食，盡管薛寶釵對(duì)他"齊眉舉案"，百般順從，但他仍然"抑制不住內(nèi)心的憤懣"，"到底意難平"！他認(rèn)為，"金玉良緣"，不僅是"美中不足"，而簡(jiǎn)直是毀滅性的打擊，他悲痛地感嘆人生，控訴社會(huì)，恨不能把積郁在內(nèi)心的深沉感情統(tǒng)統(tǒng)發(fā)泄出來(lái)！

《紅樓夢(mèng)》的賞析13

　　一、憶菊（步韻蘅蕪君—寶釵）

　　霜寒露冷引相思，月朵清姿映眼時(shí)。曾抱柔風(fēng)心印笑，也還細(xì)雨韻留知。

　　休言昔日九秋苦，臨賞東籬一片癡。難覓佳詞窮麗句，何來(lái)何去夢(mèng)歸期。

　　二、訪(fǎng)菊（步韻怡紅公子—寶玉）

　　麗影隨風(fēng)自在游，朱門(mén)深院步難留。柴扉輕叩黃花友，米酒淺斟紅葉秋。

　　俯耳細(xì)言情切切，并肩癡約意悠悠。相逢又是重陽(yáng)日，飛燕銜思可有頭？

　　三、種菊（步韻怡紅公子—寶玉）

　　借風(fēng)借雨秀姝來(lái)，灑汗傾心細(xì)細(xì)栽。待等一朝催露降，盼迎九月笑紋開(kāi)。

　　仙姿獨(dú)領(lǐng)秋藏畫(huà)，美酒雙呈月透杯。夕落鳥(niǎo)啼常掬水，芳魂飄逸凈塵埃。

　　四、對(duì)菊（步韻枕霞舊友—湘云）

　　青女飛花滿(mǎn)目金，依欄把盞問(wèn)情深。柔柔夜色籬前坐，淡淡書(shū)香月下吟。

　　心對(duì)無(wú)需多話(huà)語(yǔ)，魂離難識(shí)少知音。乘風(fēng)尋處結(jié)君子，與竹蘭梅同惜陰。

　　五、供菊（步韻枕霞舊友—湘云）

　　滿(mǎn)懷齡草是故儔，清水潤(rùn)香一室幽。簾外芭蕉逢細(xì)雨，案頭金甲報(bào)中秋。

　　怎來(lái)書(shū)屋吟詩(shī)對(duì)？更戀籬墻望月游。老覺(jué)人情難揣測(cè)，心愁唯有對(duì)花留。

　　六、詠菊（步韻瀟湘妃子）

　　不染紅塵厭利侵，潔身自是奏清音。金絲舒卷情絲繞，素面邀來(lái)扇面吟。

　　難與百花相聚首，憶同雙竹共知心。秋芳欲做清閑客，無(wú)意傳名古到今。

　　七、畫(huà)菊（步韻蘅蕪君—寶釵）

　　君子謙謙不耀狂，花呈腕底細(xì)思量。幾張碧葉毫含墨，一片黃英月印霜。

　　神韻脫出驚目秀，仙姿搖曳滿(mǎn)庭香。情多最怕空流逝，夢(mèng)里秋光有暖陽(yáng)。

　　八、問(wèn)菊（步韻瀟湘妃子）

　　君綻笑顏秋到知，清輝遍灑問(wèn)陶籬。獨(dú)臨一季誰(shuí)來(lái)寵？怎愿霜枝汝佇遲？

　　可想百花同秀嬉？何知半點(diǎn)有悲思？冷香依舊滌塵世，漫卷風(fēng)音待吉時(shí)。

　　九、簪菊（步韻蕉下客—探春）

　　烏發(fā)黃花對(duì)鏡忙，不知紅粉為誰(shuí)妝？伯牙弦絕心亦絕，李白詩(shī)狂情也狂。

　　耳畔香風(fēng)拂云鬢，眼前新月照秋霜。憑欄不見(jiàn)雙飛燕，只有影單隨一旁。

　　十、菊影（步韻枕霞舊友—湘云）

　　絲絲瓣瓣疊重重，俏扮秋光嵌露中。十丈粉簾含嫵媚，紫霞萬(wàn)縷賞玲瓏。

　　窗前巧印花痕暗，月下輕吟枕席空。燈里揉撕枝葉破，誰(shuí)來(lái)相約夜朦朧。

　　注：十丈粉簾、紫霞萬(wàn)縷為菊花名。

　　十一、菊夢(mèng)（步韻瀟湘妃子）

　　依籬飲露愛(ài)風(fēng)清，幽夢(mèng)穿簾待夜明。喜看群芳赴春約，憐聽(tīng)獨(dú)秀結(jié)秋盟。

　　三更細(xì)雨敲窗戲，一覺(jué)雄雞報(bào)曉鳴。莫怨紅顏多薄意，寒香卻是最真情。　　十二、殘菊（步韻蕉下客—探春）

　　凝眸不忍對(duì)斜欹，昨日黃花賞過(guò)時(shí)。報(bào)死枝頭留色絕，畢生氣韻佩霞披。

　　西風(fēng)無(wú)意催秋老，珠露含情恨語(yǔ)遲。冷暖世間尋舊故，雁鳴聲急滿(mǎn)懷思。

《紅樓夢(mèng)》的賞析14

　　紅樓夢(mèng)十二曲——枉凝眉

　　一個(gè)是閬苑仙葩，一個(gè)是美玉無(wú)瑕。

　　若說(shuō)沒(méi)奇緣，今生偏又遇著他；

　　若說(shuō)有奇緣，如何心事終虛話(huà)？

　　一個(gè)枉子嗟呀，一個(gè)空勞牽掛。

　　一個(gè)是水中月，一個(gè)是鏡中花。

　　想眼中能有多少淚珠兒，

　　怎禁得秋流到冬，春流到夏！

　　賞析/鑒賞

　　作者在這支曲子中，進(jìn)一步抒寫(xiě)了賈寶玉與林黛玉之間的真摯的愛(ài)情。他們"一個(gè)是閬苑仙葩"，"一個(gè)是美玉無(wú)瑕"，都是心地純潔，聰明善良的青年。這樣一對(duì)有情人，能不能結(jié)合呢？作者用兩個(gè)設(shè)問(wèn)，懷著含蓄而又誠(chéng)摯的感情，把人們帶到現(xiàn)實(shí)世界里來(lái)�，F(xiàn)實(shí)就是這樣殘酷，在封建宗法制度的統(tǒng)治迫害下，有情人難成眷屬，只能空自嗟，枉牽掛。

　　接著應(yīng)用"水中月"、"鏡中花"這兩個(gè)形象化的比喻，對(duì)造成這種可望而不可及的'愛(ài)情悲劇的現(xiàn)實(shí)提出了質(zhì)問(wèn)，最后用眼淚的控訴作結(jié)。整個(gè)曲子婉轉(zhuǎn)深沉，發(fā)人深思。當(dāng)然作者不會(huì)認(rèn)識(shí)造成這個(gè)愛(ài)情悲劇的社會(huì)原因，但他寫(xiě)出這種悲劇，明白而響亮地發(fā)出吶喊，提出控訴，也是難能可貴的。這種現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作方法，使這部偉大的作品發(fā)出反封建的思想光芒。

《紅樓夢(mèng)》的賞析15

　　原文：

　　氣質(zhì)美如蘭，才華馥比仙。

　　天生成孤僻人皆罕。

　　你道是啖肉食腥膻，視綺羅俗厭；卻不知好高人愈妒，過(guò)潔世同嫌。

　　可嘆這青燈古殿人將老，辜負(fù)了紅粉朱樓春色闌，到頭來(lái)依舊是風(fēng)塵骯臟違心愿。

　　好一似無(wú)瑕白玉遭泥陷，又何須王孫公子嘆無(wú)緣？

　　賞析：

　　在《紅樓夢(mèng)》中，妙玉是一個(gè)有著特殊身份的人物。她出身于"讀書(shū)仕宦之家"，從小便舍給寺院，由小姐變成了尼姑；但她并不與一般女尼為伍，過(guò)的還是小姐生活，擺的還是小姐派頭，是"尼姑式"的小姐。她的這種生活道路以及這種生活形成的那種孤僻嬌情的性格，是封建末世貴族統(tǒng)治階級(jí)崩潰瓦解的一種產(chǎn)物。像妙玉這樣的貴族小姐，由于家勢(shì)衰落，在統(tǒng)制階級(jí)隊(duì)伍里喪失了立足之地，但從小嬌生慣養(yǎng)，又不能在社會(huì)上自立。于是"遁入空門(mén)"便成了他們最后的一條道路。但社會(huì)上并不存在著真空地帶，"到頭來(lái)依舊是風(fēng)塵骯臟違心愿"。"空門(mén)"并沒(méi)有能夠保護(hù)她"清身靜心"，"出家"也沒(méi)有割斷她與"塵世"上的聯(lián)系。她不甘心投靠權(quán)貴，卻又不得不依附權(quán)門(mén)。，受賈府的供養(yǎng)，她的命運(yùn)也是隨著賈府大樹(shù)的`摧倒，同這個(gè)階級(jí)一起沒(méi)落。"可嘆這，青燈古殿人將老，孤負(fù)了，紅粉朱樓春色闌"。作者通過(guò)妙玉這個(gè)特殊的人物，表現(xiàn)了他對(duì)出世哲學(xué)的否定，對(duì)禁欲主義的批判。同時(shí)，也說(shuō)明封建階級(jí)這個(gè)大廈的崩潰，必然要波及到所有的角落，出家遁世，回避現(xiàn)實(shí)是不可能的。這在當(dāng)時(shí)，也是頗有見(jiàn)地的認(rèn)識(shí)，是作者民主進(jìn)步思想的表現(xiàn)。