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中國(guó)近代史讀后感 蔣廷黻《中國(guó)近代史》讀后感2023

中國(guó)近代史讀后感(通用21篇)

  當(dāng)賞讀完一本名著后,相信大家都有很多值得分享的東西,現(xiàn)在就讓我們寫一篇走心的讀后感吧。想必許多人都在為如何寫好讀后感而煩惱吧,以下是小編為大家整理的中國(guó)近代史讀后感,供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。

  中國(guó)近代史讀后感 篇1

  《中國(guó)近代史》是由蔣廷黻先生編寫的一部講述中國(guó)近代歷史上的重要事件及其背景的書。這本書是蔣廷黻先生對(duì)中國(guó)近代社會(huì)的思考,1840年--1925年這段時(shí)間,也讓我對(duì)神州大地上的人民有了更多的了解。

  當(dāng)時(shí)的由于自古以來的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)以及過于膨脹的君主專制,不明白他們所面對(duì)英國(guó)、法國(guó)并非是之國(guó),西方國(guó)家?guī)е澥匡L(fēng)度并不是到中國(guó)來朝拜進(jìn)貢,而是來進(jìn)行貿(mào)易。那時(shí)的中國(guó),繼續(xù)做著天朝上國(guó)的美夢(mèng),根本不知道工業(yè)革命將給人類帶來怎樣的變化,而此后引發(fā)的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)僅僅是因?yàn)榛实蹖?duì)待馬嘎爾尼十分無禮。中國(guó)直到鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)失敗及剿夷派崩潰后,才有人意識(shí)到是強(qiáng)國(guó)之路。

  其中讓我感受比較深的是林則徐這個(gè)人物,他是典型的中國(guó)士大夫的代表人物。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗跟林則徐本人是有著很大關(guān)系的。在虎門銷煙時(shí),林則徐看起來是一個(gè)十分有決斷,有思想,一心為國(guó)保衛(wèi)人民且百戰(zhàn)百勝,戰(zhàn)無不勝的人。其實(shí)他也真的覺悟到了是時(shí)候去西方取經(jīng)了,但是他為什么沒有把他的想法大膽公開出來?如果從他那時(shí)起,覺悟了的士大夫都去表達(dá)自己,那中國(guó)的現(xiàn)代化可能會(huì)早二十年。他為什么不這樣做?因?yàn)樵谒闹,他的名譽(yù)比拯救世界更重要。這也是中國(guó)士大夫的通病。我認(rèn)為這有兩方面原因,一是士大夫本來就是膽小懦弱,不敢說出實(shí)話,另一方面是皇帝和官場(chǎng)的大背景十分固化,且皇帝時(shí)常用人不當(dāng),使士大夫們不敢言也不敢怒。所以我認(rèn)為現(xiàn)在的統(tǒng)治者應(yīng)當(dāng)多聽取八方的意見,讓真正有抱負(fù)的明珠慧眼幫助中國(guó)一直進(jìn)步。

  其實(shí)只要當(dāng)時(shí)政府回過頭去仔細(xì)想一想,就會(huì)發(fā)現(xiàn)閉關(guān)自守是多么大的錯(cuò)誤。遠(yuǎn)在唐朝時(shí),日本就派遣唐使來中國(guó)學(xué)習(xí)?焖僖M(jìn)中國(guó)文字,服飾,建筑甚至是管理制度,它可以取其精華去其糟粕,然后進(jìn)行很徹底的進(jìn)行,于是它就越來越強(qiáng)大。不說日本,當(dāng)時(shí)玄奘西行,引進(jìn)了佛教,使其在中國(guó)發(fā)展。佛教的引進(jìn)不僅豐富了人們的生活選擇,還促進(jìn)了國(guó)家的管理。這說明引進(jìn)外國(guó)的優(yōu)秀文化是一個(gè)促進(jìn)國(guó)家發(fā)展的好辦法。倘若當(dāng)時(shí)的中國(guó)有足夠高的智慧,大膽引進(jìn)西方文明,將戰(zhàn)爭(zhēng)化險(xiǎn)為夷,那么中國(guó)不僅會(huì)與西方強(qiáng)國(guó)并駕齊驅(qū),而且一定會(huì)在國(guó)際上重塑中國(guó)文明的輝煌。歷史不會(huì)改變,但我們可以吸取歷史的教訓(xùn)。學(xué)習(xí)歷史,吸取教訓(xùn),是走向成功的比較好捷徑。在做決定時(shí),想一想曾經(jīng)走過的彎路,或許,它就會(huì)輕松許多了。

  中國(guó)近代史讀后感 篇2

  在我原有的印象里,林則徐是一個(gè)民族英雄。小學(xué)時(shí)便有《虎門銷煙》一課文,講的是林則徐受命為欽差大臣,前往廣州禁煙,于一八三九年在虎門海灘銷毀收繳的英國(guó)鴉片!八蚱渲鲝垏(yán)禁鴉片、抵抗西方的侵略、堅(jiān)持維護(hù)中國(guó)主權(quán)和民族利益”而萬古流芳,深受人民群眾的愛戴。而我也大抵是仰慕他的。而閱讀完了蔣廷黻的《中國(guó)近代史》后,我對(duì)歷史原有的印象與觀念受到了根本性的顛覆,對(duì)林則徐的看法也有了很大的改變。以蔣廷黻的眼光來看,林則徐是一個(gè)典型的晚清士大夫形象。他空談而高調(diào),只知抵御夷族的方法是“民心可用”,卻提不出具體的、確切的措施;他自私自保,在廣東目睹了西洋的利槍利炮,深知一味“剿夷”中國(guó)將沒有出路,卻不敢違背當(dāng)時(shí)清議而犧牲自己名譽(yù),不敢提出改革的主張。在蔣廷黻眼里,林則徐是矛盾而悲劇的。

  “從民族的歷史看,鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的軍事失敗還不是民族致命傷。失敗以后還不明了失敗的理由力圖改革,那才是民族的致命傷!眹(guó)家日趨衰弱,清朝的士大夫們卻還在夢(mèng)中繼續(xù)沉睡。

  《南京條約》簽訂后,仇外心理日益加劇。地方官吏因?yàn)闂l約的緣故私人利益受到打擊;外國(guó)人進(jìn)入廣州城使廣州人感覺尊嚴(yán)受損;五口通商使得上海日盛一日,廣州富商受其影響。在這樣的背景下剿夷派又抬頭了。徐廣縉晉升兩廣總督,他寫信問林則徐驅(qū)夷之法,而林則徐說“民心可用”。

  “民心可用”,這是中國(guó)歷史上被說濫的四個(gè)字。林則徐身上有著士大夫的空談高調(diào),他只知民心可用,卻不知道民心如何用,況且民心固不可失,但拯救中國(guó)卻更需內(nèi)政外交的雙重努力。他所寄予重望的民心在英法聯(lián)軍侵華之時(shí)毫無抵抗。英法打進(jìn)廣州城,人民反而幫助他們把藩臺(tái)衙門的庫(kù)銀抬上英船。

  林則徐是如此矛盾而悲劇的一個(gè)人。他代表了中國(guó)傳統(tǒng)的士大夫階層,正氣凜然,清廉正直。而他又如其他士大夫一樣,被清議制約,重個(gè)人名譽(yù)過于重國(guó)家前途。他看清了中國(guó)的未來,卻不敢犧牲自己,喚起其他人一同改革。他是開眼看世界的第一人,而他之后,中國(guó)的近代化之路還很漫長(zhǎng)。

  中國(guó)的近代史,實(shí)則是古老中國(guó)遍體鱗傷的近代化歷程,多方面多角度的注重這種變化的過程,才是正確認(rèn)識(shí)歷史大勢(shì)的關(guān)鍵。蔣先生的這本《中國(guó)近代史》正是幫助我們了解近代歷史變化流轉(zhuǎn)的絕佳著作。

  歷史不是數(shù)字也不是年代人物,而是不可逆轉(zhuǎn)的潮流,是所有人共同作用的結(jié)果,包羅所有的必然和偶然,這種奇妙的規(guī)律,才是歷史的魅力之所在。

  中國(guó)近代史讀后感 篇3

  終于把蔣廷黻(是這仨字吧)的《中國(guó)近代史》看完了,對(duì)于滿清帝國(guó)和中國(guó)人有了更深一層的了解?磥須v史課本害人不淺那,提醒大家如果沒有充分的歷史知識(shí)儲(chǔ)備量和辨別是非的能力,千萬不要輕信網(wǎng)絡(luò)上或某些書籍上的歷史和歷史分析,以防被人利用自己,適當(dāng)時(shí)與家長(zhǎng)交流也可以有效的避免我們誤入歧途。至于歷史課本么,就當(dāng)是歷史知識(shí)的擴(kuò)充,但不能完全相信其中宣揚(yáng)的所有精神,否則就被成功的洗腦了……

  歷史課本上告訴我們,林則徐是民族英雄,鄧世昌丁汝昌是民族英雄,琦善是“漢奸”。但當(dāng)我們深入了解這些歷史人物時(shí),會(huì)發(fā)現(xiàn)“好人”的局限性和“壞人”的閃光點(diǎn)。

  林公在我們的記憶中,永遠(yuǎn)是那個(gè)被雕在人民英雄紀(jì)念碑上的“賢者”——他秉公無私,疾惡如仇,是近代站起反抗外來殖民者的第一人……但當(dāng)我們用觀察一個(gè)有血有肉的人的視角打量這位英雄時(shí),就會(huì)發(fā)現(xiàn)他的局限性。不錯(cuò)的,林公是中國(guó)傳統(tǒng)道德體系中的集大成者,但傳統(tǒng)畢竟是傳統(tǒng),不適于當(dāng)時(shí)正在飛速進(jìn)步的世界。他以為中英可以一戰(zhàn),并自信滿滿以為可以戰(zhàn)勝英軍;他還以為禁煙只要把外人的煙都燒了,把外人都趕出中國(guó)就可以達(dá)到目的了;他更以為封建制度能“子孫帝王萬世之業(yè)”。但歷史證明他是錯(cuò)的;实郯阉H到邊疆不讓他與英人正面交鋒其實(shí)是他的大幸,這保全了他在歷史中“英雄”的地位,也使他避免了清議的指摘。不過卻使統(tǒng)治階級(jí)士大夫誤以為英中戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗是沒有啟用林則徐的緣故,也讓近代中國(guó)錯(cuò)失了最寶貴的二十年發(fā)展時(shí)間。試想如果中國(guó)在遭遇通商戰(zhàn)爭(zhēng)失敗后就開始革新、開始覺醒,現(xiàn)在的世界格局又會(huì)是一個(gè)什么情況。

  當(dāng)然,林則徐只是一個(gè)例子,滿清的滅亡也有它的必然性。仔細(xì)研究便可發(fā)現(xiàn)那時(shí)的滿清是多么的可悲,那時(shí)的中國(guó)社會(huì)是多么可悲。

  讀史最重要的還是幫助我們培養(yǎng)思維,讓我們發(fā)現(xiàn)歷史的規(guī)律,讓我們?cè)谌粘I钪心軌蚋玫乜创挛铩?/p>

  我一定要繼續(xù)讀下去,讀更多的史書,人文讀本,可能我看不懂里面所有的東西,但古人不是說了么,“開卷有益啊少年”!

  中國(guó)近代史讀后感 篇4

  讀完這本書,我大概了解了:從1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到1949年中華人民共和國(guó)成立的百余年時(shí)間里,在中國(guó)的土地上,經(jīng)歷了侵略和反侵略、奴役和反奴役、壓迫和反壓迫的歷史事件,它們?nèi)鐚?shí)地記載了外國(guó)列強(qiáng)和本國(guó)封建統(tǒng)治者對(duì)中國(guó)人民犯下的滔天罪行;如實(shí)地記載了革命和進(jìn)步力量與反動(dòng)勢(shì)力的殊死較量;如實(shí)地記載了中國(guó)共產(chǎn)黨人領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民進(jìn)行民族民主革命并取得最終勝利的輝煌歷史。

  1840年,成為頭號(hào)資本主義強(qiáng)國(guó)的英國(guó)發(fā)動(dòng)了侵略中國(guó)的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng),清政府被迫簽訂了中國(guó)近代史的第一個(gè)不平等條約--《南京條約》。從此,中國(guó)開始淪為半殖民地半封建社會(huì),中國(guó)歷史也以鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)為標(biāo)志進(jìn)入近代史,這是中華民族一段屈辱的歷史,也是中華民族不屈不撓抗?fàn)幍臍v史,是一代又一代中國(guó)人尋求富民強(qiáng)國(guó)之路的探索史。

  這是一部災(zāi)難深重的屈辱史。

  中國(guó)近代史是災(zāi)難深重的歷史,是中華民族的屈辱的歷史,中國(guó)人民飽嘗了帝國(guó)主義的侵略和欺凌。在中國(guó)近代史上,大大小小的帝國(guó)主義國(guó)家爭(zhēng)相侵略我們,中國(guó)被迫簽訂的不平等條約有幾百個(gè),中國(guó)人民在西方的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)中一次又一次被打敗。這些條約給中國(guó)人帶來了野蠻和屈辱。

  一系列的侵華戰(zhàn)爭(zhēng)和大批的不平等條約,把中國(guó)推向?yàn)?zāi)難屈辱的深淵,造成了近代中國(guó)的貧窮和落后,加重了人民的負(fù)擔(dān),嚴(yán)重的破壞了中國(guó)的主權(quán)完整和領(lǐng)土完整,因此我們要牢記中國(guó)近代屈辱的歷史,銘記落后就要挨打的歷史教訓(xùn)。勿忘過去,面向未來!用我們的勤勉與奮斗去開創(chuàng)一個(gè)全新的未來!

  這是一部不屈不撓的抗?fàn)幨贰?/p>

  在西方列強(qiáng)野蠻侵略中國(guó)的同時(shí),偉大的中華民族和不屈的華夏子孫,進(jìn)行了一系列的抗?fàn),有來自社?huì)底層,也有來自清政府內(nèi)部,有的是有組織的,有的是群眾自發(fā)的。

  歷史已經(jīng)證明也永遠(yuǎn)昭示,中華民族是偉大的民族,中國(guó)人民是勇于探索和進(jìn)取的人民,中國(guó)必將屹立在世界強(qiáng)國(guó)之林。

  勿忘過去,面向未來!我們要繼承并發(fā)揚(yáng)中華民族的偉大精神,使中國(guó)永屹立在世界強(qiáng)國(guó)之林!

  中國(guó)近代史讀后感 篇5

  最近翻看了蔣廷黻的《中國(guó)近代史》,薄薄的一本,所以一口氣讀了下去。這本書是作者賦閑漢口時(shí),花費(fèi)兩個(gè)月時(shí)間一氣呵成的。盡管如此,卻并不意味著它的內(nèi)容膚淺。蔣先生本人是近代的留洋博士,修的歷史學(xué);蛟S正是他在國(guó)外學(xué)習(xí)到大量德國(guó)史和意大利史的資料,對(duì)致力于國(guó)家統(tǒng)一的英雄人物所震撼,因此他衷心地希望中國(guó)能擺脫中世紀(jì)的困頓,建立一個(gè)富強(qiáng)民主的國(guó)家。這本書是他對(duì)當(dāng)時(shí)的中國(guó)的深深思索。它主要講的是以中國(guó)當(dāng)時(shí)怎么一步步學(xué)習(xí)西方,探索救國(guó)救民的方案。

  大家都知道,中國(guó)的近代史要從西方的對(duì)外殖民戰(zhàn)爭(zhēng)講起。因?yàn)橐粓?chǎng)浩浩蕩蕩的革命,英國(guó)工業(yè)革命,這場(chǎng)革命帶來進(jìn)步生產(chǎn)力的同時(shí),也帶來了巨大的產(chǎn)能過剩,使人們先前對(duì)生存能力的恐懼自然消除,反而激發(fā)了西方人對(duì)外擴(kuò)張的本能。當(dāng)時(shí)是的俄、意、日國(guó)家都是在這種外界環(huán)境壓迫下,走向了現(xiàn)代化。而當(dāng)時(shí)的中國(guó),靠著自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)閉關(guān)鎖國(guó),一直等到西方列強(qiáng)用洋槍洋炮打開中國(guó)大門。中國(guó)自古以來的貿(mào)易制度讓那時(shí)中國(guó)真的沒有感覺到有改變的必要,有著穩(wěn)定的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì),完全滿足人民的生活所需。而且在那之前兩千年中國(guó)人充滿優(yōu)越感,因?yàn)橹苓吥切﹪?guó)家確實(shí)在文明形態(tài)上相較落后。所以中國(guó)并沒有在工業(yè)革命和新航路發(fā)現(xiàn)后跟上世界步伐。當(dāng)時(shí)的中國(guó)政府不明白他們所面對(duì)英國(guó)、法國(guó)并不是過去的蠻夷,英法等工業(yè)國(guó)家并不是到中國(guó)來朝拜進(jìn)貢,而是貿(mào)易。那時(shí)的中國(guó),繼續(xù)做著天朝上國(guó)的美夢(mèng),根本不知道工業(yè)革命將給人類帶來怎樣的變化,因而中國(guó)錯(cuò)過了其中一個(gè)外國(guó)人馬戛爾尼來華提到的重構(gòu)近代國(guó)家關(guān)系的機(jī)會(huì),此后引發(fā)鴉片貿(mào)易,又因鴉片貿(mào)易引發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng),中國(guó)由此錯(cuò)過數(shù)十年發(fā)展機(jī)遇,直至兩次被打敗,方才有人意識(shí)到時(shí)代不同而思考改革。

  中國(guó)遭遇西方人的攻擊或許是不可避免的,但中國(guó)在被攻擊的過程中完全有機(jī)會(huì)有可能轉(zhuǎn)禍為;U(xiǎn)為夷,像日本等許多后發(fā)展國(guó)家一樣大膽接受西方文明。以中國(guó)的人力物力,倘若像日本那樣接受了科學(xué)機(jī)械,重構(gòu)中國(guó)文明,那么中國(guó)不僅會(huì)與西方強(qiáng)國(guó)并駕齊驅(qū),而且一定會(huì)在國(guó)際上重塑中國(guó)文明的輝煌。歷史是不會(huì)改變的,而歷史的經(jīng)驗(yàn)我們是可以汲取的。所謂“窮則變,變則通”,誰排斥改革誰拒絕創(chuàng)新,誰就會(huì)落后于時(shí)代。因此,我國(guó)正在大力倡導(dǎo)的創(chuàng)新改革正是一個(gè)國(guó)家和民族生存發(fā)展之道,也必將永遠(yuǎn)處于進(jìn)行時(shí)。

  中國(guó)近代史讀后感 篇6

  暑期里,媽媽向我推薦了《中國(guó)近代史》這本書,并讓我認(rèn)真閱讀。媽媽說:“只有真正了解我們民族的歷史,才能理解并熱愛這個(gè)民族。”看著媽媽認(rèn)真的表情,我用力地點(diǎn)點(diǎn)頭。

  《中國(guó)近代史》由近代的史學(xué)大師蔣廷黻編寫。這本書對(duì)我來說雖然有些晦澀難懂,但它就像一幀幀黑白影像,在我眼前徐徐展示了中華民族在十九世紀(jì)所經(jīng)歷的一段特殊的歷史。在這段歷史進(jìn)程中,有些片段讓我覺得屈辱,有些讓我覺得失望,還有些讓我覺得應(yīng)該有所反思。

  十九世紀(jì)以前,中國(guó)沒有邦交。長(zhǎng)久以來的閉關(guān)鎖國(guó),讓國(guó)人一直沉浸在夜郎自大、唯我獨(dú)尊的世界里。當(dāng)西方國(guó)家進(jìn)行轟轟烈烈的工業(yè)革命時(shí),國(guó)人卻在鴉片的煙霧里沉醉。當(dāng)西方的大船滿載著武器大炮轟開國(guó)門時(shí),清政府卻指望通過簽署一個(gè)個(gè)喪權(quán)辱國(guó)的不平等條約來?yè)Q得暫時(shí)的和平。賠款、割地、開放口岸……清政府自以為是的外交成功,就像一道道猙獰的刀疤,深深地烙印在中華民族的脊背上,滿目瘡痍。

  鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗,終于讓國(guó)人懂得“師夷長(zhǎng)技以制夷”的重要性。恭親王奕訢、曾國(guó)藩、李鴻章等開始推行內(nèi)外合作以求自強(qiáng)的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)。他們新建學(xué)堂,創(chuàng)建水師,挑選學(xué)生赴美留學(xué),發(fā)展工業(yè)和輕工業(yè)。雖然推動(dòng)中國(guó)向現(xiàn)代化走了幾步,然而西太后的專政加上原就腐敗的大清王朝體制,前進(jìn)之路仍困難重重。接著戊戌六君子推行變法運(yùn)動(dòng),提倡從上至下的政治改革--廢八股文和調(diào)整行政機(jī)構(gòu)。而后,太后直接囚禁光緒帝,殺死譚嗣同、楊銳等人,迫使康有為和梁?jiǎn)⒊油鰢?guó)外。短短的一百天,戊戌變法失敗了。

  清王朝滅亡后,中國(guó)又經(jīng)歷了袁世凱復(fù)辟,國(guó)民黨政府上臺(tái)執(zhí)政,但是國(guó)民黨的軍閥割據(jù)卻長(zhǎng)達(dá)15年之久,然后是北伐和抗日戰(zhàn)爭(zhēng)。整本書的講述到此戛然而止?墒牵罱K為什么國(guó)民黨沒有建立新中國(guó),而由共產(chǎn)黨建立呢?我不禁陷入深深的思考中。在和媽媽的討論中,我終于明白:原來國(guó)民黨是在特權(quán)階級(jí)的支持下才得以建立;而共產(chǎn)黨是革命軍,他的基礎(chǔ)是廣大的人民群眾。得民心者得天下。而共產(chǎn)黨正好做到了這一點(diǎn)。在毛主席的帶領(lǐng)下,共產(chǎn)黨最終推翻了國(guó)民黨的統(tǒng)治,建立了中華人民共和國(guó)。

  讀完整本書,我深深地體會(huì)到:沒有共產(chǎn)黨,就沒有新中國(guó)。今年恰逢祖國(guó)成立70周年,作為二十一世紀(jì)的青少年,我們?cè)谧鎳?guó)母親溫暖的懷抱里茁壯成長(zhǎng)。借用梁?jiǎn)⒊壬囊痪湓挘骸叭榛[谷,百獸震惶;鷹隼試翼,風(fēng)塵吸張。”我們肩負(fù)著中華民族振興的希望,祖國(guó)未來的歷史需要我們來譜寫,我們必將用盡全力,不負(fù)眾望,實(shí)現(xiàn)中華民族偉大的復(fù)興夢(mèng)。

  中國(guó)近代史讀后感 篇7

  一段蕩氣回腸的故事,一個(gè)叱咤風(fēng)云的人物,一曲催人淚下的歌曲……讓我回味無窮,百看不厭。

  蔣廷黼所著的《中國(guó)近代史》,貫穿了中國(guó)近代19世紀(jì)40年代鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)至20世紀(jì)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)前的近一個(gè)世紀(jì)歷史,講述了整整一個(gè)舊民主革命階段——鴉片戰(zhàn)爭(zhēng),太平天國(guó),洋務(wù)運(yùn)動(dòng),甲午戰(zhàn)爭(zhēng),辛丑條約……作者用著通俗易懂的語(yǔ)言向我們描述著歷史上的重大事件。

  翻開這本《中國(guó)近代史》,就仿佛掀開了一場(chǎng)驚心動(dòng)魄的歷史長(zhǎng)卷。為何當(dāng)時(shí)的中國(guó)多次被列強(qiáng)的鐵甲鋼炮給轟開了古老的大門?原因很簡(jiǎn)單,因?yàn)橹袊?guó)人的守舊。中國(guó)人的守舊造成了他們思想的落后,思想的落后造成了科技的落后,科技的落后造成了國(guó)防的落后,國(guó)防的落后就造成了國(guó)家不保的危險(xiǎn)。很可惜,當(dāng)時(shí)的人們并沒有意識(shí)到這一點(diǎn)。這時(shí),李鴻章勇敢地站了出來。

  李鴻章,何許人是也?世界排名第九的北洋水師的創(chuàng)始人與統(tǒng)帥,十九世紀(jì)世界三大偉人之一,晚清四大民臣……無數(shù)的榮耀集他一身,可謂是時(shí)勢(shì)造英雄;蛟S是當(dāng)局者迷旁觀者清吧,李鴻章認(rèn)清了只有向西洋學(xué)習(xí)才能自強(qiáng)的道理。

  歷史就是這樣公正,也是這樣的殘酷,它不會(huì)給予弱小者任何悲憫,也不會(huì)給予強(qiáng)大者任何協(xié)助。當(dāng)清王朝的統(tǒng)治者在宮殿里享著天倫之樂之時(shí),西方的工廠里機(jī)器正在轟鳴。李鴻章向西方學(xué)習(xí),建工廠,設(shè)學(xué)校,成立北洋海軍。雖然他自強(qiáng)的方式很不錯(cuò),但是他自強(qiáng)過后卻也救不了國(guó),因?yàn)樗詮?qiáng)的不徹底,沒有認(rèn)清楚清王朝落后的根本原因,思想上不改變就算是他能力再?gòu)?qiáng)也是沒有辦法的。所以說,在那個(gè)時(shí)期,想要自強(qiáng)是有多么的困難。

  歷史早已過去。過去的就讓它過去吧,因?yàn)榧幢阄覀儗?duì)歷史有多么的不滿,我們也無法將它改變。無論是什么年代,都是屬于強(qiáng)者的。我們每一位中華兒女,都要有著強(qiáng)烈的責(zé)任感。如此這般,才能為祖國(guó)做出貢獻(xiàn)。

  中國(guó)近代史讀后感 篇8

  近代史老師最大的價(jià)值是推薦了兩本書,一本是陳岳麓先生的近代中國(guó)社會(huì)的新陳代謝,一本是蔣先生的中國(guó)近代史。并且個(gè)人更喜歡后者,培養(yǎng)了對(duì)歷史的興趣,改變了看問題非黑即白的邏輯。

  在這一本薄薄的小冊(cè)子中,作者將近代中國(guó)的激蕩八十年娓娓道來,講述了列強(qiáng)轟開國(guó)門時(shí)的剿夷派與撫夷派的作為,從洪秀全,曾國(guó)藩兩個(gè)人物去解讀太平天國(guó)起義,然后是變法自強(qiáng)。此書作于民國(guó)時(shí)期,語(yǔ)言卻十分口語(yǔ)化,幾乎找不到古詩(shī)句(引用材料除外),更沒有馬克思的術(shù)語(yǔ),不在語(yǔ)言上設(shè)置閱讀障礙,而是用別樣的觀點(diǎn)引人入勝。

  近代化

  在總論中,作者說近百年的中華民族只有一個(gè)問題,那就是中國(guó)人能近代化嗎。獨(dú)立富強(qiáng)是我們要達(dá)成的目標(biāo),必經(jīng)途徑就是近代化。作者還對(duì)近代化做了進(jìn)一步的解釋:利用科學(xué)機(jī)械,組織近代民族國(guó)家,趕超西洋人。

  作者把中國(guó)的衰落歸結(jié)為三點(diǎn):科學(xué),技術(shù),民族觀念。其實(shí)民族觀念的背后是政治體制,是思想文化,我覺得最根本的是政治體制。在封建集權(quán)體制下,產(chǎn)生了這么一批好大喜功,妄自尊大的官僚,產(chǎn)生了這么一批仁義道德至上,極為重視個(gè)人名譽(yù),固步自封的官僚,產(chǎn)生這么一批只知宗族,不知國(guó)家的民眾。這個(gè)國(guó)家看上去文明禮化,尊卑有序,卻從來不知道平等是什么東西,更不知個(gè)人,自我在哪兒。

  愛國(guó)

  從剿夷派和撫夷派看什么叫愛國(guó)。如何判斷一個(gè)人是否愛國(guó)?這個(gè)無從判斷。因?yàn)檫@是一個(gè)道德判斷。就如同判斷一個(gè)人是不是一個(gè)好人一樣。如果非要找一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的話,那就是看他所做的,不要聽他所說的。如果一個(gè)人的所作所為是對(duì)國(guó)家有利的,不管他的動(dòng)機(jī)如何,他都是愛國(guó)人士。如果一個(gè)人占領(lǐng)了道德的制高點(diǎn),所作所為甚至所言,只是滿足了道德上的虛榮心,卻不考慮這么做是否對(duì)國(guó)家有益,那他就是不愛國(guó)的。對(duì)國(guó)家有益是指對(duì)國(guó)家的實(shí)際物質(zhì)利益,并非道德上的。在面臨列強(qiáng)的槍炮時(shí),如果按照強(qiáng)硬派所說,那么中國(guó)人都去當(dāng)炮灰了,這可能會(huì)得到別人道義上的贊揚(yáng),但這明顯是損失國(guó)家利益的,是極其不明智的做法。

  還有一點(diǎn),無論是剿夷派,還是撫夷派,都沒有這個(gè)觀念:國(guó)家之間是平等的,我們強(qiáng)調(diào)的是有權(quán)有勢(shì)就高人一等。英國(guó)貿(mào)易之初想要通過談判外交與中國(guó)通商,卻因使者不肯跪拜,惹得乾隆這位西方人眼中的開明皇帝不快,通商也就無從談起。

  改良

  改良能夠取得穩(wěn)固的成果,減小成本,但是需要時(shí)間,需要耐心,需要把握好節(jié)奏,然后水到渠成。但近代從洋務(wù)運(yùn)動(dòng),戊戌變法到辛亥革命,越來越激進(jìn),越來越等不及。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)從近代工業(yè)上撕開一個(gè)小口,然后逐漸擴(kuò)展到民用工業(yè),然后是培養(yǎng)技術(shù)人才,建立新式學(xué)堂,從學(xué)習(xí)西方技術(shù),逐漸就會(huì)引進(jìn)西方的思想。兩千多年的封建王朝的轉(zhuǎn)變無疑是漫長(zhǎng)的。革命不會(huì)縮短路程。“亂是容易的,撥亂反正是困難的”改良需要平和的環(huán)境,不僅僅是國(guó)外環(huán)境,還有國(guó)內(nèi)環(huán)境。這使人不得不惋惜從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)浪費(fèi)的十幾年的光陰。

  看世界

  不得不佩服有些人的眼光和思考能力。清王朝盲目自大,完全陷入自我的狀態(tài),不看世界一眼,鴉

  片戰(zhàn)爭(zhēng)失敗了,卻沒有給中國(guó)帶來什么震撼。她已經(jīng)麻痹了,或者已經(jīng)狂傲到感知不到疼痛的程度了。曾國(guó)藩在日記中雖提及此事,卻并不明了這件事的歷史意義,他仍埋首與古籍。林則徐剛開始也是對(duì)洋人一無所知,以為用“民心”就可以戰(zhàn)無不勝,后來才意識(shí)到這不過是拿民眾當(dāng)炮灰,于是睜眼看世界。可惡的是那些見識(shí)到洋槍洋炮厲害,還守著“民心”不放,只在嘴上逞強(qiáng)。李鴻章值得人佩服,有眼光有能力。明治維新以后,李鴻章就認(rèn)為日本不可小覷,主張發(fā)展中國(guó)的海軍?稍谝话闳搜壑,日本不過彈丸之地,根本不值得一提。這也是為什么甲午戰(zhàn)敗使國(guó)人如此震驚。

  中國(guó)近代史讀后感 篇9

  《中國(guó)近代史》這本書,講述了中國(guó)人抹不掉的恥辱。如果那些士大夫不跳起來反對(duì)的話;如果慈禧太后不做那些士大夫的“傀儡”的話;如果那個(gè)時(shí)候多一些有認(rèn)識(shí)的人話。那么中國(guó)就不會(huì)承受一系列的恥辱。但是,當(dāng)時(shí)的領(lǐng)導(dǎo)者與人民,統(tǒng)統(tǒng)都不知道,我們的衰敗,反而在那里安享榮華富貴。

  不過,在李鴻章領(lǐng)導(dǎo)的時(shí)代中,還有三年光明,但是,在三年之后,慈禧太后與那些士大夫把皇帝“軟禁”了,并且殺掉了一些有志之士,不過,還有些有志之士逃往國(guó)外,例如康有為。

  之后,國(guó)民黨的建立人孫中山先生,也是逃亡國(guó)外的愛國(guó)人士。他幾次組織發(fā)起大反攻,但還是因?yàn)橛腥税衙孛芡庑,沒有成功。不過,在之后的一次大反擊當(dāng)中,創(chuàng)造了杰出的功勛。

  在大反攻,剛攻下一個(gè)省城時(shí),立馬有十三個(gè)省相應(yīng),紛紛發(fā)出話來:“我們省不再屬于清政府管轄內(nèi)!豹q于這一次大反攻,清政府被徹底瓦解,在沒有人歸他管理了。

  在戰(zhàn)斗結(jié)束后,人民推舉,孫中山先生擔(dān)任臨時(shí)大總統(tǒng),但是,當(dāng)時(shí)日本又選出了一位“傀儡”,他就是袁世凱。在以后,日本就極力擁護(hù)袁世凱,以至后來袁世凱擠兌掉了孫中山先生,無論誰當(dāng),當(dāng)時(shí)的時(shí)局,已經(jīng)四分五裂了……

  中國(guó)近代史讀后感 篇10

  懷著崇敬的心態(tài)拜讀了蔣廷黻的《中國(guó)近代史》一書。讀完之后頗有所得。

  這部書把“中國(guó)近代史”界定為“中國(guó)近代化的歷史”,中國(guó)能否近代化以及如何近代化,于是就成為本書論述的主線。

  近代化對(duì)于當(dāng)時(shí)的中國(guó)是一個(gè)十分迫切的課題,它在中國(guó)近代歷史的進(jìn)程中卻又是一個(gè)緩慢和曲折的歷程。蔣廷黻不可能找出為何如此緩慢和曲折的社會(huì)根源,但他卻看到了我們民族的惰性。他說:“鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的軍事失敗還不是民族致命傷,失敗以后還不明了失敗的理由,那才是民族的致命傷!边@個(gè)話頗有分量。為什么中國(guó)人不能在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)震撼的當(dāng)初迅速走上維新抑或革命之路呢?

  本書以恭親王奕訢及曾國(guó)藩、李鴻章等人領(lǐng)導(dǎo)的自強(qiáng)運(yùn)動(dòng)即洋務(wù)運(yùn)動(dòng)為第一個(gè)近代化方案,以康有為等人領(lǐng)導(dǎo)的變法運(yùn)動(dòng)即百日維新為第二個(gè)近代方案,以義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)或曰“拳匪運(yùn)動(dòng)”為第三個(gè)公式化方案……然而這些方案最終都挫敗了。于是本書提出自我的觀點(diǎn):“近代化國(guó)防不但需要近代的交通、教育、經(jīng)濟(jì),并又需要近代化的政治和國(guó)民,半新半舊是不中用的。換句話說,我國(guó)到了近代要圖生存,非全盤理解西洋文化不可!薄叭P西化”口號(hào)為胡適在一九二九年提出,意即對(duì)西方文化都不預(yù)設(shè)任何的人為限制。或許以現(xiàn)代的眼光來看這是不值得推崇的,然而在那個(gè)年代我們確實(shí)應(yīng)為他們的勇氣所折服!

  此外:本書所開創(chuàng)的學(xué)術(shù)傳統(tǒng),曾是中國(guó)近代史研究的主流框架。只是在范文瀾、胡繩等人的近代史研究開展之后,這個(gè)框架才被完全以意識(shí)形態(tài)要求必定中國(guó)近代史的所謂“新的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)”所代替。這本書不僅僅奠定了蔣氏在近代史研究領(lǐng)域的學(xué)術(shù)地位,并且折射出他那一段受西潮沖擊的學(xué)人對(duì)中國(guó)文化以及中國(guó)之前途命運(yùn)的獨(dú)特理解。

  大師之作,言簡(jiǎn)意賅,薄薄的小冊(cè)子將中國(guó)近代史講述的清晰明了。由于我在上高中時(shí)所受到的中國(guó)近代史教育,有太多的政治傾向,所以看到蔣先生的大作,真的是從眼睛到心靈都清澈無比。他不僅僅是從客觀的角度的講歷史,更重要的是從尊重的角度講歷史。對(duì)歷史的尊重,就是對(duì)人民的尊重。

  我認(rèn)為這本書不僅僅能夠作為高中生、大學(xué)生的教材,而每一個(gè)中國(guó)人都應(yīng)當(dāng)讀。作為教材似的史書,它將這段歷史的前因后果很簡(jiǎn)便地進(jìn)行了梳理,這樣根本就不可能再混淆再硬背這個(gè)那個(gè)條約,賠多少款,割多少地是怎樣回事了。作為每一個(gè)中國(guó)人,更應(yīng)當(dāng)了解這段真實(shí)原歷史,太平天國(guó)的真相、為什么開放通商口岸、北洋海軍的失敗等等,近代化過程中這些恥辱是怎樣產(chǎn)生的?實(shí)際上,很多傷痛或許都是我們中國(guó)人自我?guī)Ыo自我的。

  歷史值得我們深思!不知過去,無以圖將來。

  中國(guó)近代史讀后感 篇11

  1840年,成為首號(hào)資本主義強(qiáng)國(guó)的英國(guó)發(fā)動(dòng)了侵略中國(guó)的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng),清政府被迫簽訂了中國(guó)近代史的第一個(gè)不平等條約——《南京條約》。

  從此,中國(guó)開始淪為半殖民地半封建社會(huì),中國(guó)歷史也以鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)為標(biāo)志進(jìn)入近代史,這是中華民族一段屈辱的歷史,也是中華民族不屈不撓抗?fàn)幍臍v史,是一代又一代中國(guó)人尋求富民強(qiáng)國(guó)之路的探索史。我們學(xué)好這段歷史,必須把握三條主線。

  一、一部災(zāi)難深重的屈辱史

  中國(guó)近代史是災(zāi)難深重的歷史,是中華民族的屈辱的歷史,中國(guó)人民飽嘗了帝國(guó)主義的侵略和欺凌。在中國(guó)近代史上,大大小小的帝國(guó)主義國(guó)家爭(zhēng)相侵略我們,中國(guó)被迫簽訂的不平等條約有幾百個(gè),中國(guó)人民在西方的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)中一次又一次被打敗。

  1840年,英國(guó)為了打開中國(guó)的大門,悍然發(fā)動(dòng)了鴉片戰(zhàn)爭(zhēng),古老的、落后的中國(guó)在西方堅(jiān)船利炮面前戰(zhàn)敗了,1842年簽訂了中國(guó)近代史的第一個(gè)不平等條約——《南京條約》,此后又簽訂了中英《五口通商章程》、中英《虎門條約》、中美《望廈條約》、中法《黃埔條約》等中國(guó)近代史上的第一批不平等條約,被迫割地、賠款、開放通商口岸、和外國(guó)協(xié)定關(guān)稅,外國(guó)取得了在中國(guó)的領(lǐng)事裁判權(quán)和在通商口岸傳教等特權(quán)。這些條約給中國(guó)人民帶來野蠻和屈辱。

  1856年,英法等國(guó)為了進(jìn)一步打開中國(guó)的大門,又發(fā)動(dòng)了第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng),清政府在抵抗失敗后被迫和英法俄美四國(guó)簽訂了《天津條約》,和英法俄又被迫簽訂《北京條約》。中國(guó)喪失了大片領(lǐng)土和主權(quán),尤其是沙俄掠奪了中國(guó)150多萬平方公里的領(lǐng)土。外國(guó)侵略勢(shì)力伸向中國(guó)內(nèi)地,中國(guó)半殖民地半封建化程度加深了。

  1885年,法國(guó)又發(fā)動(dòng)侵略中國(guó)的中法戰(zhàn)爭(zhēng),清政府又簽訂了《中法新約》,列強(qiáng)取得了在中國(guó)修筑鐵路的權(quán)利。1894年中國(guó)又在甲午戰(zhàn)爭(zhēng)中失敗,被迫和日本簽訂《馬關(guān)條約》,大大加深中國(guó)半殖民地半封建化程度,賠款達(dá)到兩億兩白銀,帝國(guó)主義強(qiáng)國(guó)掀起了瓜分中國(guó)的狂潮。

  然而帝國(guó)主義為了鎮(zhèn)壓中國(guó)人民的反抗,進(jìn)一步控制中國(guó),1900年八國(guó)聯(lián)軍又共同反動(dòng)了侵華戰(zhàn)爭(zhēng),清政府被迫簽訂了《辛丑條約》,賠款本息超過10億兩白銀,清政府成為帝國(guó)主義統(tǒng)治中國(guó)的工具,中國(guó)的半殖民地半封建社會(huì)形成了。

  一系列的侵華戰(zhàn)爭(zhēng)和大批的不平等條約,把中國(guó)推向?yàn)?zāi)難屈辱的深淵,造成了近代中國(guó)的貧窮和落后,加重了人民的負(fù)擔(dān),嚴(yán)重的破壞了中國(guó)的主權(quán)完整和領(lǐng)土完整,因此我們要牢記中國(guó)近代屈辱的歷史,銘記落后就要挨打的歷史教訓(xùn)。

  二、一部不屈不撓的抗?fàn)幨?/strong>

  在西方列強(qiáng)野蠻侵略中國(guó)的同時(shí),偉大的中華民族和不屈的華夏子孫,進(jìn)行了一系列的抗?fàn),有來自社?huì)底層,也有來自清政府內(nèi)部,有的是有組織的,有的是群眾自發(fā)的。

  在第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中,盡管有一些民族敗類,但是清政府和廣大愛國(guó)官兵也進(jìn)行了一些英勇的戰(zhàn)斗,涌現(xiàn)出像林則徐、鄧廷楨、裕謙、海齡、關(guān)天培、陳化成等大批愛國(guó)將領(lǐng);在第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中,也出現(xiàn)了前仆后繼抗?fàn)幍膲蚜覉?chǎng)面;在中法戰(zhàn)爭(zhēng)中,馮子才無所畏懼,領(lǐng)導(dǎo)取得了鎮(zhèn)南關(guān)大捷,劉永福領(lǐng)導(dǎo)黑旗軍威鎮(zhèn)敵膽,愛國(guó)海軍在馬尾海戰(zhàn)中表現(xiàn)出了臨危不懼、英勇戰(zhàn)斗的精神;在中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)中,左寶貴、鄧士昌、林永升、劉丁汝昌等人以身殉職,上演了可歌可泣的英勇事跡,各地民眾自發(fā)抗日,都體現(xiàn)出了中華民族頑強(qiáng)不屈的愛國(guó)抗?fàn)幘瘛?/p>

  除了清政府及愛國(guó)官兵的抗?fàn)幫,廣大人民群眾從未放棄斗爭(zhēng),帝國(guó)主義侵略到那里,就在那里受到抵抗。尤其在第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中,廣州三元里民眾的自發(fā)的抗英斗爭(zhēng),顯示了中國(guó)人民的反抗精神;在19世紀(jì)六七十年代,還出現(xiàn)了大量的反洋教斗爭(zhēng)。

  在中國(guó)近代史上,還有兩次大規(guī)模農(nóng)民運(yùn)動(dòng)給帝國(guó)主義主義勢(shì)力以沉重打擊。第一次是太平天國(guó)運(yùn)動(dòng):這是中國(guó)近代史上一次規(guī)模巨大的反封建反侵略的農(nóng)民革命運(yùn)動(dòng),在打擊中國(guó)封建統(tǒng)治的同時(shí),還賦予了新的時(shí)代意義,承擔(dān)起反對(duì)外來侵略的任務(wù),給外國(guó)侵略者以沉重打擊,打破了西方侵略者迅速把中國(guó)殖民化的企圖。

  第二次是義和團(tuán)運(yùn)動(dòng):在中外矛盾加劇的19世紀(jì)末,終于引爆了中國(guó)人民的義和團(tuán)運(yùn)動(dòng),他們打擊的對(duì)象是外國(guó)勢(shì)力,到1900年發(fā)展到頂點(diǎn),成千上萬的義和團(tuán)團(tuán)眾以血肉之軀和八國(guó)聯(lián)軍進(jìn)行了英勇搏斗,盡管在中外反動(dòng)勢(shì)力的剿殺下失敗了,但中華民族的不畏強(qiáng)暴、英勇斗爭(zhēng)使帝國(guó)主義認(rèn)識(shí)到中華民族的不可政府性。

  最后,在第一次世界大戰(zhàn)后,為維護(hù)國(guó)家主權(quán),1919年爆發(fā)了五四愛國(guó)運(yùn)動(dòng),波及全國(guó),工人階級(jí)登上了政治舞臺(tái)。五四運(yùn)動(dòng)是中國(guó)近代史上一次徹底的反帝反封建運(yùn)動(dòng),促進(jìn)了馬克思主義的傳播,為中國(guó)共產(chǎn)黨的成立創(chuàng)造了條件。

  三、中國(guó)人民的一部探索史

  在近代中國(guó)的特殊時(shí)期,中國(guó)的根本任務(wù)是維護(hù)民族獨(dú)立和主權(quán)完整,促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展,實(shí)現(xiàn)政治進(jìn)步。在為了完成這些任務(wù)的過程中,在伴隨中國(guó)艱難的近代化歷程中,先進(jìn)的中國(guó)人進(jìn)行了一系列的探索,既有政府運(yùn)動(dòng),又有新生階級(jí)代表,既有地方大員,又有思想精英。

  在第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中,先進(jìn)的中國(guó)人初步認(rèn)識(shí)到西方的現(xiàn)代化,以林則徐、魏源等人以經(jīng)世務(wù)實(shí)的態(tài)度,提出了“師夷長(zhǎng)技以制夷”的口號(hào) ,承認(rèn)落后和不足,注目世界,探索新知,尋求強(qiáng)國(guó)御辱之道,產(chǎn)生了向西方學(xué)習(xí) 的新思想。

  清政府作為中國(guó)的合法政府,在歷經(jīng)浩劫后,也進(jìn)行了一些探索和改革。在19世紀(jì)五六十年代鎮(zhèn)壓是太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的過程中,一批務(wù)實(shí)且有政治經(jīng)驗(yàn)的權(quán)力重臣,開始了一場(chǎng)“師夷長(zhǎng)技以自強(qiáng)”的洋務(wù)運(yùn)動(dòng),在堅(jiān)持 “中學(xué)為體、西學(xué)為用”的前提下,倡導(dǎo)富國(guó)強(qiáng)兵運(yùn)動(dòng),創(chuàng)辦軍事、民用工業(yè),籌劃海軍,設(shè)立新式學(xué)堂,派遣留學(xué)生。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)在中央以弈欣為首,在地方以曾國(guó)藩 、李鴻章、左宗棠、張之洞等督撫為首,盡管甲午戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗宣告了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的破產(chǎn),但是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)在一定程度上促進(jìn)了中華民族工業(yè)的發(fā)展,加劇了中國(guó)近代化進(jìn)程。

  在洋務(wù)運(yùn)動(dòng)中,還出現(xiàn)了馮桂芬、鄭觀應(yīng)、王韜等早期的資產(chǎn)階級(jí)維新思想知識(shí)分子,為以后的資產(chǎn)階級(jí)維新運(yùn)動(dòng)創(chuàng)造了一些條件。甲午戰(zhàn)爭(zhēng)失敗后中華民族出現(xiàn)了嚴(yán)重的民族危機(jī),以康有為、梁?jiǎn)⒊瑸榇淼馁Y產(chǎn)階級(jí)維新派掀起了救亡圖存的戊戌變法,又稱“百日維新”。

  維新派通過辦報(bào)刊、建學(xué)會(huì)、和頑固派論戰(zhàn),傳播了維新思想,領(lǐng)導(dǎo)了近代中國(guó)第一次思想解放潮流,促進(jìn)了人民的覺醒,盡管不足百日,以失敗告終,但在中國(guó)人民救國(guó)圖強(qiáng)的發(fā)展史上有著重要的地位。此外,需要指出的是在太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的后期,洪仁岢雋恕蹲收縷罰鈐繚謚泄岢雋朔⒄棺時(shí)局饕濉

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