天下有事難易乎格言
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天下有事難易乎格言 1
1、執(zhí)古之道,以御今之有。能知古始,是謂道紀(jì)。
2、萬物并作,吾以觀復(fù)。
3、天下有始,以為天下母,既得其母,以知其子,既知其子,復(fù)守其母,沒身不殆。
4、勝人者有力,自勝者強(qiáng)。
5、太上,不知有之;其次,親而譽(yù)之;其次,畏之;其次,侮之。信不足焉,有不信焉。
6、大成若缺,其用不弊。
7、知不知上,不知知病。夫唯病病,是以不病。圣人不病,以其病病。夫唯病病,是以不病。
8、善為士者,不武;善戰(zhàn)者,不怒;善勝敵者,不與;善用人者,為之下。是謂不爭(zhēng)之德,是謂用人之力,是謂配天,古之極。
9、執(zhí)大象,天下往。往而不害,安平泰。
10、信言不美,美言不信。
11、執(zhí)大象天下往。往而不害安平太。樂與餌,過客止。道之出口淡乎其無味。視之不足見。聽之不足聞。用之不足既。
12、天之道,利而不害;圣人之道,為而不爭(zhēng)。
13、善人之寶,不善人之所保。
14、大成若缺,其用不弊。大盈若沖,其用不窮。大直若屈。大巧若拙。大辯若訥。靜勝躁,寒勝熱。清靜為天下正。
15、豫呵其若冬涉水。
16、將欲歙之,必故張之;將欲弱之,必故強(qiáng)之;將欲廢之,必故興之;將欲取之,必故與之。是謂微明。
17、故貴以身為天下,若可寄天下;愛以身為天下,若可托天下。
18、道常無為而無不為。侯王若能守之,萬物將自化;鳎釋㈡(zhèn)之以無名之樸。鎮(zhèn)之以無名之樸,夫?qū)⒉挥。不欲以靜,天下將自正。
19、是以圣人后其身而身先,外其身而身存。
20、名與身孰親?身與貨孰多?得與亡孰?甚愛必大費(fèi);多藏必厚亡。故知足不辱,知止不殆,可以長(zhǎng)久。
天下有事難易乎格言 2
21、民不畏死,奈何以死懼之?若使民常畏死,而為奇者,吾得執(zhí)而殺之,孰敢?
22、用兵有言:「吾不敢為主,而為客;不敢進(jìn)寸,而退尺!故侵^行無行;攘無臂;扔無敵;執(zhí)無兵。
23、道生一,一生二,二生三,三生萬物。萬物負(fù)陰而抱陽,沖氣以為和。
24、道常無為,而無不為。侯王若能守之,萬物將自化;,吾將鎮(zhèn)之以無名之樸。無名之樸,夫亦將無欲。不欲以靜,天下將自定。
25、大道廢有仁義;慧智出有大偽;六親不和有孝慈;國(guó)家昏亂有忠臣。
26、知不知,尚矣;不知知,病也。圣人不病,以其病病。夫唯病病,是以不病。
27、天網(wǎng)恢恢,疏而不漏。
28、人之所教,我亦教之。強(qiáng)梁者不得其死,吾將以為教父。
29、善行無轍跡,善言無瑕謫;善數(shù)不用籌策;善閉無關(guān)楗而不可開,善結(jié)無繩約而不可解。
30、不出戶知天下。不窺牖見天道。其出彌遠(yuǎn),其知彌少。是以圣人不行而知。不見而明。不為而成。
31、眾人皆有馀,而我獨(dú)若遺。我愚人之心也哉!
32、夫物蕓蕓,各復(fù)歸其根。歸根曰靜,靜曰復(fù)命。復(fù)命曰常,知常曰明。不知常,妄作兇。老子名句
33、寵辱若驚,貴大患若身。
34、以道佐人主者,不以兵強(qiáng)天下。其事好遠(yuǎn)。師之所處,荊棘生焉。大軍之后,必有兇年。
35、我有三寶,持而保之。一曰慈,二曰儉,三曰不敢為天下先。慈故能勇;儉故能廣;不敢為天下先,故能成器長(zhǎng)。
36、夫禮者,忠信之薄,而亂之首。
37、圣人無常心,以百姓心為心。
38、始制有名,名亦既有,夫亦將知止,知止可以不殆。
39、故常無,欲以觀其妙;常有,欲以觀其徼。
40、夫兵者,不祥之器,物或惡之,故有道者不處。
天下有事難易乎格言 3
41、曲則全,枉則直,洼則盈,敝則新,少則多,多則惑。
42、有無相生,難易相成,長(zhǎng)短相形,高下相盈,音聲相和,前后相隨。恒也。
43、載營(yíng)魄抱一,能無離乎?專氣致柔,能如嬰兒乎?滌除玄鑒,能如疵乎?愛國(guó)治民,能無為乎?天門開闔,能為雌乎?明白四達(dá),能無知乎?
44、是以圣人抱一為天下式。不自見,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故長(zhǎng)。
45、天下皆知美之為美,斯惡矣;皆知善之為善,斯不善矣。
46、是以天下樂推而不厭。以其不爭(zhēng),故天下莫能與之爭(zhēng)。
47、使有什伯之器而不用;使民重死而不遠(yuǎn)徙。
48、魚不可脫于淵,國(guó)之利器不可以示人。
49、谷神不死,是謂玄牝。玄牝之門,是謂天地根。綿綿若存,用之不勤。
50、天長(zhǎng)地久。天地所以能長(zhǎng)且久者,以其不自生,故能長(zhǎng)生。是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其無私邪?故能成其私。
51、天道無親,常與善人。
52、人之所惡,唯孤、寡、不谷,而王公以為稱。
53、圖難于其易,為大于其細(xì);天下難事,必作于易,天下大事,必作于細(xì)。是以圣人終不為大,故能成其大。
54、天之道,損有馀而補(bǔ)不足。人之道,則不然,損不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下,唯有道者。
55、善人者,不善人之師;不善人者,善人之資。不貴其師,不愛其資,雖智大迷,是謂要妙。
56、受國(guó)之垢,是謂社稷主;受國(guó)不祥,是為天下王。
57、太上,下知有之。其次,親而譽(yù)之。其次,畏之。其次,侮之。信不足焉,有不信焉。悠兮其貴言,功成事遂,百姓皆謂∶我自然。
58、弱之勝?gòu)?qiáng),柔之勝剛,天下莫不知,莫能行。
59、做人的道理:心思要細(xì),志氣要大,心智要圓,行動(dòng)要方,才能要多,事情要少!
60、和大怨,必有馀怨;報(bào)怨以德,安可以為善?是以圣人執(zhí)左契,而不責(zé)于人。有德司契,無德司徹。天道無親,常與善人。
天下有事難易乎格言 4
61、強(qiáng)行者有志。不失其所者久。死而不亡者壽。
62、知者不言,言者不知。
63、故物或損之而益,或益之而損。
64、樂與餌,過客止。道之出口,淡乎其無味,視之不足見,聽之不足聞,用之不足既。
65、孔德之容,惟道是從。
66、昔之得一者:天得一以清;地得一以寧;神得一以靈;谷得一以生;侯得一以為天下正。
67、絕圣棄智,民利百倍;絕仁棄義,民復(fù)孝慈;絕巧棄利,盜賊無有;此三者,以為文不足。故令有所屬,見素抱樸少私寡欲。
68、我獨(dú)異于人,而貴食母。
69、道常無名樸。雖小,天下莫能臣。侯王若能守之,萬物將自賓。
70、天下有道,卻走馬以糞。天下無道,戎馬生於郊。禍莫大於不知足。咎莫大於欲得。故知足之足常足矣。
71、吉事尚左,兇事尚右。偏將軍居左,上將軍居右,言以喪禮處之。殺人之眾,以悲哀泣之,戰(zhàn)勝以喪禮處之。
72、是以圣人處無為之事,行不言之教。
73、悠兮其貴言。功成事遂,百姓皆謂:「我自然」。
74、禍莫大于輕敵,輕敵幾喪吾寶。故抗兵相若,哀者勝矣。
75、企者不立;跨者不行;自見者不明;自是者不彰;自伐者無功;自矜者不長(zhǎng)。其在道也,曰:馀食贅形。物或惡之,故有道者不處。
76、和大怨必有馀怨,安可以為善。是以圣人執(zhí)左契,而不責(zé)於人。有德司契,無德司徹。天道無親常與善人。
77、將欲取之,必先之。
78、是以君子終日行不離輜重。雖有榮觀,燕處超然。奈何萬乘之主,而以身輕天下?輕則失根,躁則失君。
79、持而盈之,不如其已;揣而銳之,不可長(zhǎng)保。金玉滿堂,莫之能守;富貴而驕,自遺其咎。功遂身退,天之道也。
80、子曰:無極生太極,太極生兩儀,兩儀生四相,四相生八卦;生生死死,死死生生,恒古多變,誰生吾哉!
天下有事難易乎格言 5
81、太上,不知有之。功成事遂,百姓皆謂,我自然。
82、道沖,而用之或不盈。淵兮,似萬物之宗;湛兮,似或存。吾不知誰之子,象帝之先。
83、為學(xué)日益,為道日損。損之又損,以至于無為。
84、故貴以賤為本,高以下為基。
85、吾言甚易知,甚易行。天下莫能知,莫能行。
86、民不畏死,奈何以死懼之。
87、無名天地之始;有名萬物之母。
88、慎終如始,則無敗事。
89、反者道之動(dòng);弱者道之用。天下萬物生于有,有生于無。
90、知足不辱,知止不殆。
91、天地相合,以降甘露,民莫之令而自均。
92、上德不德,是以有德;下德不失德,是以無德。
93、和大怨,必有馀怨;報(bào)怨以德,安可以為善?
94、其政悶悶,其民淳淳;其政察察,其民缺缺。是以圣人方而不割,廉而不劌,直而不肆,光而不耀。
95、人之生也柔弱,其死也堅(jiān)強(qiáng)。草木之生也柔脆,其死也枯槁。
96、天下莫柔弱于水,而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝,以其無以易之。
97、俗人昭昭,我獨(dú)昏昏。俗人察察,我獨(dú)悶悶。
98、鄰國(guó)相望,雞犬之聲相聞,民至老死,不相往來。
99、治大國(guó)若烹小鮮。以道蒞天下,其迨ㄞ哄非其鬼不神,其神不傷人。非其神不傷人,圣人亦不傷人。夫兩不相傷,故德交歸焉。
100、荒兮,其未央哉!眾人熙熙,如享太牢,如春登臺(tái)。
天下有事難易乎格言 6
101、天網(wǎng)恢恢,疏而不失。
102、是以圣人常善救人,故無棄人;常善救物,故無棄物。是謂襲明。
103、古之善為道者,非以明民,將以愚之。
104、千里之行,始于足下。
105、知足常足,終身不辱;知止常止,終身不恥。
106、信言不美,美言不信。善者不辯,辯者不善。
107、知人者智,自知者明。勝人者有力,自勝者強(qiáng)。知足者富。強(qiáng)行者有志。不失其所者久。死而不亡者,壽。
108、民不畏威,則大威至。無狎其所居,無厭其所生。夫唯不厭,是以不厭。是以圣人自知不自見。自愛不自貴。故去彼取此。
109、大道廢,有仁義;智慧出,有大偽;六親不和,有孝慈;國(guó)家昏亂,有忠臣。
110、民之從事,常于幾成而敗之。慎終如始,則無敗事
111、反者道之動(dòng)。弱者道之用。天下萬物生於有,有生於無。
112、天下皆謂我道大,似不肖。夫唯大,故似不肖。若肖,久矣其細(xì)也夫!
113、天地不仁,以萬物為芻狗;圣人不仁,以百姓為芻狗。天地之間,其猶橐龠乎?虛而不屈,動(dòng)而愈出。多言數(shù)窮,不如守中。
114、善有果而已,不以取強(qiáng)。果而勿矜,果而勿伐,果而勿驕。果而不得已,果而勿強(qiáng)。物壯則老,是謂不道,不道早已。
115、唯之與阿,相去幾何?美之與惡,相去若何?人之所畏,不可不畏。
116、合抱之木,生于毫末;九層之臺(tái),起于累土;千里之行,始于足下。
117、夫唯不爭(zhēng),故天下莫能與之爭(zhēng)。古之所謂「曲則全」者,豈虛言哉!誠(chéng)全而歸之。
118、善為士者不武。善戰(zhàn)者不怒。善勝敵者不與。善用人者為之下。是謂不爭(zhēng)之德。是謂用人之力。是謂配天之極。
119、天下之至柔,馳騁天下之至堅(jiān)。無有入無間,吾是以知無為之有益。
120、名與身孰親。身與貨孰多。得與亡孰病。是故甚愛必大費(fèi)。多藏必厚亡。知足不辱。知止不殆?梢蚤L(zhǎng)久。
天下有事難易乎格言 7
121、小國(guó)寡民。
122、江海之所以能為百谷王者,以其善下之,故能為百谷王。
123、不言之教,無為之益,天下希及之。
124、知足者富。
125、天下有道,卻走馬以糞。天下無道,戎馬生于郊。
126、天之道,其猶張弓歟?高者抑之,下者舉之;有馀者損之,不足者補(bǔ)之。
127、知人者智,自知者明。
128、為學(xué)日益。為道日損。損之又損,以至於無為。無為而不為。取天下常以無事,及其有事,不足以取天下。
129、譬道之在天下,猶川谷之于江海。
130、天下之至柔,馳騁天下之至堅(jiān)。無有入無間,吾是以知無為之有益。不言之教,無為之益天下希及之。
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