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心安理得典故_釋義_用法_近義詞

  心安理得

  xīn ān lǐ dé

  形容心中坦然無所愧咎,則行事合情合理!Z或本《論語.陽貨》。

  

  ※《論語.陽貨》

  宰我問:“三年之喪,期已久矣。君子三年不為禮,禮必壞;三年不為樂,樂必崩。舊谷既沒,新谷既升,鉆燧改火,期可已矣!弊釉唬骸笆撤虻,衣夫錦,于女安乎?”曰:“安!薄芭矂t為之。夫君子之居喪,食旨不甘,聞樂不樂,居處不安,故不為也。今女安,則為之。”宰我出。子曰:“予之不仁也。子生三年,然后免于父母之懷。夫三年之喪,天下之通喪也。予也有三年之愛于其父母乎?。

  

  1、 典故或見于《三國志.卷九.魏書.諸夏侯曹傳.夏侯玄》。

  2、女:同“汝”。你。

  3、 居喪:居父母之喪。

  4、食旨:吃美味的食物。

  〔參考數(shù)據(jù)〕

  《三國志.卷九.魏書.諸夏侯曹傳.夏侯玄》

  中正則唯考其行跡,別其高下,審定輩類,勿使升降。臺(tái)閣總之,如其所簡,或有參錯(cuò),則其責(zé)負(fù)自在有司。官長所第,中正輩擬,比隨次率而用之,如其不稱,責(zé)負(fù)在外。然則內(nèi)外相參,得失有所,互相形檢,孰能相飾?斯則人心定而事理得,庶可以靜風(fēng)俗而審官才矣。

  

  1、《中國現(xiàn)在記.第一○回》:“這班人在工上賺錢,只要心安理得,可賺的賺兩個(gè)也還不妨!

  2、《東歐女豪杰.第三回》:“原來我們只求自己心安理得,那外界的苦樂原是不足計(jì)較。”

  3、《瞎騙奇聞.第二回》:“你別瞧著我擺了店面,天天賣錢,那是我自己本事?lián)Q來的,我用著心安理得!

  

  語義說明 形容行事合情合理,則心中坦然無憾。

  使用類別 用在“坦然無愧”的表述上。

  

  1、我平生不做虧心事,當(dāng)然心安理得。

  2、別管他人怎么說,你只要干得心安理得即可。

  3、這是我應(yīng)得的報(bào)酬,我自覺拿得問心無愧,心安理得。

  4、錢若不是自己賺來的,花起來總覺得不怎么心安理得。

  5、為人處事,但求心安理得,別人要怎樣議論,我并不在意。

  6、這幾年來,我自食其力,又不占他人便宜,自然心安理得。

  7、如果我們老是想到自己的安樂,而讓別人去流血流汗,能心安理得嗎?

   問心無愧

   作賊心虛,問心有愧

  辨似:

  形音辨誤

  同 “心安理得”及“問心無愧”都有自認(rèn)無過,內(nèi)心坦然的意思。

  異 “心安理得”側(cè)重于行為合理;“問心無愧”側(cè)重于不失良知,毫無愧疚。

  心安理得 問心無愧 辨似例句

  錢若不是自己賺來的,花起來總覺得不怎么心安理得。

  以你的貢獻(xiàn)來講,今天接受這個(gè)獎(jiǎng)勵(lì),大可問心無愧。

 。盒亩ɡ淼

 。簒īn dìng lǐ dé

  :人心安定,事理合宜。見“心安理得”條。

  1、《三國志.卷九.魏書.諸夏侯曹傳.夏侯玄》:“然則內(nèi)外相參,得失有所,互相形檢,孰能相飾?斯得人心定而事理得,庶可以靜風(fēng)俗而審官才矣。”(源)

 。盒脑桌淼

  :xīn zǎi lǐ dé

 。邯q“心安理得”。見“心安理得”條。

  1、元.王惲〈待旦軒記〉:“蓋勤則為補(bǔ)拙之資,公即具生明之本,無私則心宰,心宰則理得,理得則言順。”

 。盒陌怖懋(dāng)

  :xīn ān lǐ dāng

 。邯q“心安理得”。見“心安理得”條。

  1、清.陳確〈與沈朗思書〉:“昔賢所謂坐下功夫,在家言家,在館言館,各求心安理當(dāng)!

 。豪淼眯陌

  :lǐ dé xīn ān

 。杭础靶陌怖淼谩。見“心安理得”條。

  1、清.劉坤一〈復(fù)黎簡堂書〉:“顧我輩行止,惟求理得心安,不計(jì)人之毀譽(yù)。”

  

  “心安理得”這句成語說明做事的時(shí)候,如果覺得心中坦然無所愧咎,所做所為就一定可以獲得合理的說解!靶陌病笔恰袄淼谩钡那疤,心要不安,理就難得。在《論語.陽貨》篇記載了一段孔子學(xué)生宰我來向孔子請(qǐng)教“三年之喪”的問題。宰我認(rèn)為因父母之喪,當(dāng)子女的要守三年的孝,都不能為禮作樂,禮樂豈不是會(huì)因此而失傳?所以他覺得守一年喪應(yīng)該就夠了?鬃泳头磫査焊改竼什坏饺,當(dāng)子女的就吃好的,穿好的,心會(huì)安嗎?宰我說:“安!”孔子就說:“你要能感到心安,你就去做吧!”孔子認(rèn)為處事的時(shí)候,只要心里不會(huì)覺得不安,就一定可以說解,宰我既然可以覺得心安,當(dāng)然一定有他的道理存在。一般人都是受到父母三年的褓抱提攜,所以為父母守喪三年,今天宰我認(rèn)為只要為父母守喪一年就夠了,是以孔子不禁要懷疑宰我年幼時(shí),是不是也和常人一樣,享有父母三年褓抱提攜的恩情。

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