《天目》本文主要不在記游，而是評介天目山的獨絕佳處。一開頭，作者用“幽邃奇古”四字概括了天目山的特點，又用“不可言”三字贊嘆其奧妙，逗人興趣。下面我們一起來看看吧!

　　《天目》原文

　　明代：袁宏道

　　天目幽邃奇古不可言，由莊至顛，可二十余里。

　　凡山深辟者多荒涼，峭削者鮮迂曲;貌古則鮮妍不足，骨大則玲瓏絕少，以至山高水乏，石峻毛枯：凡此皆山之病。

　　天目盈山皆壑，飛流淙淙，若萬匹縞，一絕也。石色蒼潤，石骨奧巧，石徑曲折，石壁竦峭，二絕也。雖幽谷縣巖，庵宇皆精，三絕也。余耳不喜雷，而天目雷聲甚小，聽之若嬰兒聲，四絕也。曉起看云，在絕壑下，白凈如綿，奔騰如浪，盡大地作琉璃海，諸山尖出云上若萍，五絕也。然云變態(tài)最不常，其觀奇甚，非山居久者不能悉其形狀。山樹大者，幾四十圍，松形如蓋，高不逾數(shù)尺，一株直萬余錢，六絕也。頭茶之香者，遠(yuǎn)勝龍井，筍味類紹興破塘，而清遠(yuǎn)過之，七絕也。余謂大江之南，修真棲隱之地，無逾此者，便有出纏結(jié)室之想矣。

　　宿幻住之次日，晨起看云，巳后登絕頂，晚宿高峰死關(guān)。次日，由活埋庵尋舊路而下。數(shù)日晴霽甚，山僧以為異，下山率相賀。山中僧四百余人，執(zhí)禮甚恭，爭以飯相勸。臨行，諸僧進(jìn)曰： “荒山僻小，不足當(dāng)巨目，奈何?”余曰：“天目山某等亦有些子分，山僧不勞過謙，某亦不敢面譽(yù)�！币虼笮Χ鴦e。

　　譯文及注釋

　　譯文

　　天目山幽靜深邃奇妙古老，無法用語言來形容。從山腳下的雙清莊到山頂，大約有二十余里路。

　　一般來說幽深偏僻的山大多荒蕪人煙;陡峭如削的山很少有盤旋迂回的山路;蒼樸的山很少有光彩艷麗的景色;磅礴的山很少有精巧的趣味;以至于山高水就缺乏;巖石陡峭的山就缺少茂盛的植被。這些都是山的不足之處。

　　天目山整個山都是溝壑，瀑布水流發(fā)出淙淙的水聲，如萬匹白色的絲絹，(這是天目山的)第一個絕妙之處。石頭的顏色青色潤澤，山石的棱角透漏巧妙，用石頭鋪成的小路上曲曲折折，石壁高聳陡峭，(這是天目山的)第二個絕妙之處。即使在幽靜的山谷懸?guī)r處，寺廟卻都很精致，(這是天目山的)第三個絕妙之處。我的耳朵不喜歡聽到打雷的聲音，但天目山打雷的聲音非常小，聽起來就像嬰兒的啼哭聲，(這是天目山的)第四個絕妙之處。清晨起來看天目山的云彩，在懸崖下，白凈得像絲綿一樣，飄蕩變幻如同浪花，大地變得五光十色，仿佛到處都是美麗的琉璃，每座山峰的山頂突出于云海之上，如同漂浮的浮萍，(這是天目山的)第五個絕妙之處。然而云彩的變化最不同尋常，它的樣子非常奇特，如果不是久居山里的人，根本不能熟知云彩的形態(tài)。天目山高大的樹木，樹身粗的幾乎有四十圍，松樹的形態(tài)如同華蓋一樣，樹高不過幾尺，一棵樹價值萬余錢，(這是天目山的)第六個絕妙之處。天目山每年第一次采摘的芳香撲鼻的茶葉，比龍井茶還要香甜。竹筍的味道像紹興破塘所產(chǎn)的竹筍，但更加鮮嫩香甜，(這是天目山的)第七個絕妙之處。我認(rèn)為，長江的南面，隱居深山，修心悟道的地方，沒有比天目山更好的，于是(我)就起了脫離塵世的煩惱隱居山林的念頭。

　　住宿在幻住寺的第二天，早晨起來看云，巳時后登上了天目山的最高峰，晚上住在高峰死關(guān)。第二天從活埋庵沿著原來的路下山。這幾天天氣十分晴朗，山寺的和尚認(rèn)為天氣反常，下山時互相祝賀。山寺的和尚有四百多人，行禮非常恭敬，相互爭著用飯招待我。等到要走的時候，山里的和尚說： “天目山偏僻而且小，不足以擔(dān)當(dāng)貴客的觀賞，怎么辦呢?”我說：“我和天目山也有些微妙的緣分，山僧們不必過于謙虛，我們也不敢當(dāng)面稱贊”。因而眾人大笑著分別。

　　注釋

　　1.天目：天目山，古稱浮玉山，在浙江臨安縣北。分東西兩支，雙峰雄峙，并多為怪石密林。相傳峰巔各有一池，左右相望，故稱“天目”。

　　2.幽邃(suì)奇古：是說天目山處于偏僻深遠(yuǎn)之地，姿態(tài)奇特，神貌古老。

　　3.不可言：無法用言語描述。

　　4.莊：指的是天目山下雙清莊。相傳梁昭明太子蕭統(tǒng)在西天目讀書，在東天目參禪，曾雙目失明，以東西天目泉水洗眼后復(fù)明，故名雙清莊。顛：同“巔”,山頂。

　　5.可：大約。

　　6.峭削：像刀削過那樣陡峭。鮮(xiǎn)：稀少。以上兩句是說，處于深僻的山大多荒涼，陡直峻峭的山則很少有迂回曲折的妙趣。

　　7.貌古：指山的神氣容貌顯得古老，地貌古樸。鮮妍(xiān yán)：鮮艷美麗。

　　8.骨：指山的骨架。這句是說，高大的山很少能給人精巧靈便的感覺。

　　9.石峻：石頭又高又大。毛枯：草木枯敗。毛：草,這里指草木。

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　　11.盈山：滿山。壑：山溝，山谷。

　　12.飛流：山高坡陡，流水直瀉而下。淙淙(cóng)：流水聲。

　　13.盈：滿。

　　14.壑(hè)：深溝。

　　15.縞(gǎo)：白色絲織品。

　　16.絕：絕妙(之處)。

　　17.蒼：青黑色。潤：光滑滋潤。

　　18.石骨奧巧：是說山石的骨架結(jié)構(gòu)很巧妙，難以形容。奧巧：透漏巧妙。

　　19.竦(sǒng)峭：高聳陡峭。竦，通“聳”，高聳。

　　20.“雖幽”二句：是說天目山中小廟雖然在深山狹谷、懸崖峭壁上，但建筑都是精美的。“縣”，同“懸”，懸掛。庵：指小廟。宇：指小廟的房屋建筑。

　　21.曉：天剛亮。

　　22.盡：全部。這句是說，整個大地都成了琉璃的海洋。

　　23.萍：即浮萍。這句是說，云里露出的山頭，像是浮萍。

　　24.“然云”句：意謂云的形狀常常變化，各種變化出來的形狀都不能持久。

　　25.其觀奇甚：他的景象非常奇特。

　　26.悉其形狀：明了云的各種各樣的形狀。

　　27.圍：兩手的拇指和食指合攏起來的長度。

　　28.蓋：華蓋。

　　29.直：通“值”，價值。

　　30.頭茶：第一次采摘的春茶。

　　31.勝：優(yōu)于。龍井：一種著名的綠茶，產(chǎn)于浙江杭州附近的龍井一帶。

　　32.類：像。破塘：浙江紹興地名，以產(chǎn)筍著稱。作者《食筍時方正月》自注說，他的好友山陰人陶石簣“屢稱破塘筍”。

　　33.清：清爽鮮美可口，與肥甘相對。遠(yuǎn)過之：遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過破塘筍。

　　34.修真棲隱：隱居深山，修心悟道。修真：修心養(yǎng)性，即指出家。棲隱：即謂隱居。

　　35.出纏：佛教語，指脫離了人間煩惱的束縛。結(jié)室：佛教語，指佛門弟子聚會祈禱吉祥。

　　36.幻�。禾炷可缴系乃旅�。為中峰道場，周圍景觀空闊，諸峰奇態(tài)，畢供眼前。

　　37.絕頂：山的最高峰。

　　38.高峰、死關(guān)：都是天目山上的地名。死關(guān)，天目山地名，地形險惡，故名。

　　39.活埋庵(ān)：天目山上的小廟宇，其境幽邃，竹石皆秀。

　　40.霽(jì)：雨后轉(zhuǎn)晴。這句是說，一場雨后，連續(xù)好幾天十分清朗。

　　41.異：反常，山中溫潤多雨，僧見連日晴朗，故以為異。

　　42.率：全，都。相賀：和尚們認(rèn)為天晴是好兆頭，所以都來慶賀。

　　43.執(zhí)：行。

　　44.爭以飯相勸：意謂爭著招待作者。

　　45.臨行：將要離開的時候 。指作者即將離開天目山。

　　46.“不足”句：意謂跟大人您的眼界很不相稱�！爱�(dāng)”，相稱。“巨目”巨大高貴的眼睛，這是恭維的話。 不足：不值得。

　　47.奈何：怎么辦呢?

　　48.“天目”句：是說對天目山來說，我們也有一份，與我們也有一些關(guān)系�！澳场保�謙稱自己。“些子份”，一點兒份。分(fèn)：同“份”，份額。

　　49.過謙：和下句“面譽(yù)”，都是指天目山說的，意謂不須替天目山過分謙虛，也不須當(dāng)面夸獎。

　　50.琉璃：光彩奪目的寶石,上釉彩瓷亦稱琉璃。

　　51.巨目：巨大高貴的眼睛。這是恭維的話。

　　52.面譽(yù)：當(dāng)面稱贊。

　　53.因：于是。

　　54.巳：上午九時至十一時。

　　55.妍：美麗。

　　賞析

　　本篇選自《袁宏道集箋校》。本題共兩則，此選其一。本文主要不在記游，而是評介天目山的獨絕佳處。一開頭，作者用“幽邃奇古”四字概括了天目山的特點，又用“不可言”三字贊嘆其奧妙，逗人興趣。但作者并不接著就作具體介紹，而以三組對偶句泛論一般深山僻嶺的不足和無味，抑彼揚(yáng)此，用議論再作反襯。然后列舉天目山的“七絕”。這“七絕”是比較而來的，所舉都屬他山皆有、常人可覺的景物。前三絕是水、石、小廟，凡山都有，有目共睹。第四絕舉雷聲小，見出空曠高遠(yuǎn)而回響輕散，是寫耳聽，亦有谷皆響之事。五絕寫云，六絕寫松，則為名山多具而人所共賞的景物。至于七絕的茶和筍，本屬浙江土產(chǎn)，所以比之以浙江著名的龍井茶和破塘筍，撲鼻芳香，清品清味。作者以活潑的筆調(diào)、簡潔的語言寫上述景物的特點，點出獨絕處即止，不鋪敘，不渲染卻令人感到新奇，覺得奧妙，別有一種情趣。“將軍欲以巧伏人，盤馬彎弓惜不發(fā)”。韓愈這兩句詩，也許可以形容本文的寫作藝術(shù)特點。

　　篇末作者開了個玩笑，稍帶諷刺了庸俗客套，詼諧地對山僧說：“天目山某等亦有些子分�！边@話確乎包含著真知灼見。祖國河山大好，我們都是她的兒女，都要愛護(hù)她，為她增色生光。