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壞小孩定理的由來是什么 壞小孩是真實(shí)事件嗎

  壞小孩定理,也稱貝克爾定理,是經(jīng)濟(jì)學(xué)家貝克爾在分析利己主義和利他主義的基礎(chǔ)上提出來的。那么壞小孩定義是怎么被發(fā)現(xiàn)的呢?接下來小編為大家介紹壞小孩定義的由來,一起來看看吧!

  壞小孩定理的由來

  這個定理的關(guān)鍵是父母有慈悲為懷的利他心。

  依此定義,壞小孩不但不會為其兄弟姐妹的利益著想,也甚至不會顧及父母的利益,甚至于為了自己的利益還會侵害兄弟姐妹和父母之利。但奇怪的是,這些壞小孩也會努力使整個家庭的總產(chǎn)出或總所得增加,只因利他心的父母會將好處分給眾子女,如此,為了自身利益,這些壞小孩也會表現(xiàn)得好像具有利他心的乖小孩一樣,因為家庭總所得的增加,他們也有利。 這個定理的涵義可明確地陳述如下:家庭中的子女中有些天生就只顧到自己的利益,而為人父母者都有對所有子女利益著想的利他情懷,因而會將全家庭的利得“分享”給眾子女,不論該子女是否屬于只具利己之心的不孝子,如此一來,由于家庭所得愈多,子女所分到的也將愈多,于是縱然是壞小孩,也會努力提高家庭所得或總產(chǎn)出,也就是說,其內(nèi)心是自私自利的,但表現(xiàn)出來的行為卻像是擁有利他情懷者。這個定理的關(guān)鍵是父母有慈悲為懷的利他心。

  壞小孩定理的本質(zhì)

  貝克爾采納了個體理性這一傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)概念。理性的行為者被假定為在有限的資源約束下最大化其效用函數(shù)。但是在貝克爾的分析中,“效用函數(shù)”與“有效資源”都是在非傳統(tǒng)的意義上給出的。對利己主義者i實(shí)施幫助的利他主義者b的效用,被假定為不但是b自己消費(fèi)的函數(shù),而且也是i消費(fèi)的函數(shù)。而且,類似的,b的有限資源,即“基本的”預(yù)算約束,被貝克爾稱為社會收入。社會收入不僅由b自己的收入組成,而且也由i的收入對b的價值組成。在這一設(shè)置下,如果b能向i轉(zhuǎn)移貨幣而沒有任何貨幣損失,那么當(dāng)b向i轉(zhuǎn)移足夠的貨幣,從而使b自己消費(fèi)的一個小的改變正好與i的消費(fèi)改變有相同的邊際效用時,就達(dá)到了一個均衡。貝克爾從這個分析推斷出來的理論結(jié)果就是著名的“壞小孩定理”。

  壞小孩定理

  定理說,事實(shí)上,利己主義的“壞小孩”i可能被“大父親”(b)的利他主義所誘導(dǎo),仿佛i也是利他主義的。因為從i自己(利己)的利益出發(fā),可以預(yù)期到b傾向于以這樣的方式轉(zhuǎn)移(給定b的利他主義)以至于b的處境也得到改善。這就不僅增加了b的“主觀效用”,而且也通過i的行為改善了b的“客觀”收入。 壞小孩定理可被認(rèn)為是包含兩個相關(guān)的結(jié)果。第一個結(jié)果與壞小孩(i)在預(yù)期到父親(b)的利他行為時的表現(xiàn)有關(guān)。第二個結(jié)果與利他者父親獲得的“客觀”利益有關(guān)。

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