相得益彰

　　xiāng dé yì zhāng

　　“相得益彰”之“彰”，作“章”。指互相配合、映襯，更能顯出各自的優(yōu)點。語本漢.王褒〈圣主得賢臣頌〉。

　　漢.王褒〈圣主得賢臣頌〉(據(jù)《漢書.卷六四下.嚴(yán)朱吾丘主父徐嚴(yán)終王賈傳.王褒》引)

　　昔賢者之未遭遇也，圖事揆策則君不用其謀，陳見悃誠則上不然其信，進(jìn)仕不得施效，斥逐又非其愆。是故伊尹勤于鼎俎，太公困于鼓刀，百里自鬻，寧子飯牛，離此患也。及其遇明君遭圣主也，運籌合上意，諫諍即見聽，進(jìn)退得關(guān)其忠，任職得行其術(shù)，去卑辱奧渫而升本朝，離疏釋蹻而享膏粱，剖符錫壤而光祖考，傳之子孫，以資說士。故世必有圣知之君，而后有賢明之臣。故虎嘯而(冽風(fēng))〔風(fēng)冽〕，龍興而致云，蟋蟀俟秋唫，蜉蝤出以陰�！兑住吩唬骸帮w龍在天，利見大人�！薄对姟吩唬骸八蓟识嗍浚�生此王國�！惫适榔街魇ィ�俊艾將自至，若堯、舜、禹、湯、文、武之君，獲稷、契、皋陶、伊尹、呂望，明明在朝，穆穆列布，聚精會神1，相得益章。雖伯牙操遞鍾，逢門子彎烏號，猶未足以喻其意也。

　　1、 俊艾：賢德之人。艾，才德出眾。

　　2、堯、舜、禹、湯、文、武：指唐堯、虞舜、夏禹、商湯、周文王及周武王六個圣主。

　　3、 稷：后稷，周朝的先祖，生卒年不詳。相傳姜原因踐天帝跡而懷后稷，因初欲棄之，故取名曰棄。及長，帝堯舉為農(nóng)師;有功，遂封于邰，號曰后稷，別姓姬氏。

　　4、契：殷代始祖。高辛氏的兒子，生卒年不詳，堯時為司徒，封于商。

　　5、 皋陶：生卒年不詳。相傳為舜之臣，掌刑獄之事。

　　6、伊尹：名摯，生卒年不詳，商初賢相。湯崩，其孫太甲無道，伊尹放諸桐宮，俟其悔過，再迎之復(fù)位。

　　7、 呂望：指周初賢臣呂尚，字子牙，東海人，生卒年不詳。本姓姜，其先封于呂，從其封姓，故稱為“呂尚”。周文王出獵，遇于渭水之陽，相談甚歡，曰：“吾太公望子久矣�！币蛱枴疤�公望”。載與俱歸，立為師。后佐武王克殷，封于齊，后世稱為“姜太公”。

　　8、 明明：明舉賢才。

　　9、穆穆：威儀盛大的樣子。

　　10、 列布：排列分布。

　　11、聚精會神：心神聚合，會集眾人的智慧。見“聚精會神”。

　　1、清.厲荃〈事物異名錄序〉：“且是編采擇宏富，區(qū)別精審，真兩賢相得益彰也�！�

　　2、清.趙翼〈題洞庭尉程前川三百首梅花詩本〉：“人皆為梅幸，遇此知己友。相得乃益彰，壓倒眾芳藪�！�

　　3、清.王蘊章《碧血花傳奇.第四出》：“我想美人名士相得益彰，佳話流傳�！�

　　語義說明 指互相配合、映襯，更能顯出各自的優(yōu)點。

　　使用類別 用在“相互襯托”的表述上。

　　1、這套洋裝，配上這條銀飾，相得益彰，更突顯出你高雅的氣質(zhì)。

　　2、兼具中西醫(yī)專業(yè)的能力，讓他在診治病人時更能切入病因，相得益彰。

　　3、如何結(jié)合傳統(tǒng)與時尚，發(fā)揮相得益彰的效果，是他堅不放棄的創(chuàng)作原則。

　　4、好山好水，還得有好攝影師善于捕捉鏡頭，才能相得益彰，表現(xiàn)自然之美。

　　5、你們二位，一個是戲劇界的泰斗，一個是音樂界的才女，若能連袂登場，相得益彰，一定可以發(fā)揮卓絕的效果。

　　 相互輝映,相映成趣,相輔相成

　　 相形失色,相形見絀

　　辨似:

　　形音辨誤

　　同 “相得益彰”及“相映成趣”都有互相對照而更顯好處的意思。

　　異 “相得益彰”側(cè)重于更彰顯出各自的優(yōu)點;“相映成趣”側(cè)重于更呈顯兩者的意趣。

　　相得益彰 相映成趣 辨似例句

　　如何結(jié)合傳統(tǒng)與時尚，發(fā)揮相得益彰的效果，是他堅不放棄的創(chuàng)作原則。

　　岸邊孤松倒影入潭，樹與潭相映成趣。

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　　：即“相得益彰”。見“相得益彰”條。

　　1、《漢書.卷六四下.嚴(yán)朱吾丘主父徐嚴(yán)終王賈傳.王褒》：“明明在朝，穆穆列布，聚精會神，相得益章。”

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　�。簂iǎng dé yì zhāng

　�。邯q“相得益彰”。見“相得益彰”條。

　　1、清.欒調(diào)甫〈聊齋詩集序〉：“設(shè)他日出其余力，更定文稿，刊行于世，不尤兩得而益彰乎?”

　　“相得益彰”原作“相得益章”�！罢谩�，明顯、彰顯的意思，“相得益彰”是指彼此互相配合、映襯，更能顯出各自的長處�！稘h書.卷六四下.嚴(yán)朱吾丘主父徐嚴(yán)終王賈傳.王褒》中收錄王褒的一篇文章〈圣主得賢臣頌〉。內(nèi)容主要在述說圣主和賢臣之間的關(guān)系。他認(rèn)為賢才是國家的工具，官員如果是賢能的人才，則不需任何的改革更張，功德自然就會普及全國。工具銳利，用的力量少，但效果卻很好。相同的道理，圣人和君子，正是圣明君主治理天下的工具，因此君王必須認(rèn)真尋找賢德之人，才能夠安逸地享受天下太平。做部屬的也是如此，賢能的人一旦遇到圣明的君主，謀略合乎君主的心意，規(guī)諫的言詞受到重視，忠君之心能夠彰顯，得以擔(dān)任官職且施展抱負(fù)。所以天下太平，君主圣明，賢能的人才自然聚集，眾人心神聚合，會集大家的智慧，互相勉勵、配合，更能顯現(xiàn)出各自的長處�！跋嗟靡嬲谩边@句成語就出自此處，指互相配合、映襯，更能顯出各自的優(yōu)點。