《始得西山宴游記》是唐代文學(xué)家柳宗元的一篇散文，為《永州八記》的第一篇。此文記敘了作者發(fā)現(xiàn)和宴游西山的經(jīng)過，描寫了西山的怪特，抒發(fā)了對懷才不遇憤懣和現(xiàn)實丑惡的無奈之情。下面我們一起來看看吧!

　　《始得西山宴游記》原文

　　唐代：柳宗元

　　自余為僇人，居是州。恒惴慄。時隙也，則施施而行，漫漫而游。日與其徒上高山，入深林，窮回溪，幽泉怪石，無遠不到。到則披草而坐，傾壺而醉。醉則更相枕以臥，臥而夢。意有所極，夢亦同趣。覺而起，起而歸。以為凡是州之山水有異態(tài)者，皆我有也，而未始知西山之怪特。

　　今年九月二十八日，因坐法華西亭，望西山，始指異之。遂命仆人過湘江，緣染溪，斫榛莽，焚茅茷，窮山之高而上。攀援而登，箕踞而遨，則凡數(shù)州之土壤，皆在衽席之下。其高下之勢，岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攢蹙累積，莫得遁隱�？M青繚白，外與天際，四望如一。然后知是山之特立，不與培塿為類，悠悠乎與顥氣俱，而莫得其涯;洋洋乎與造物者游，而不知其所窮。引觴滿酌，頹然就醉，不知日之入。蒼然暮色，自遠而至，至無所見，而猶不欲歸。心凝形釋，與萬化冥合。然后知吾向之未始游，游于是乎始，故為之文以志。是歲，元和四年也。

　　譯文及注釋

　　譯文

　　自從我遭到貶謫，居住在永州，心中一直憂懼不安。公務(wù)之余，緩緩散步，漫無目的，到處轉(zhuǎn)悠。每天與同伴爬高山、鉆深林，迂回曲折的山間小溪，深幽的泉水，怪異山石。無論多遠， 我們都去。一走到那些地方，我們便撥開野草，席地而臥，倒酒痛飲，不醉不罷。喝醉后便相互枕靠著睡在地上，很快就進入夢鄉(xiāng)。凡是心中能想到的，睡夢中都能出現(xiàn)。醒來之后就回家。我原以為永州山水中稍有特異地方，都已被我游覽了。殊不知還有個奇異獨特的西山。

　　今年九月二十八日，由于坐在法華寺西亭，遙望西山，才使我發(fā)現(xiàn)西山勝景，大為稱異， 我于是帶著仆人越過湘江，沿染溪而行，砍去叢生的灌木，燒掉雜亂的茅草，不達到西山之巔決不罷休。攀援著樹枝爬上山頂，兩腿叉開，席地而坐，幾乎幾個州的土地都聚集在我的座下。高低不平，空闊低洼，連綿起伏，不可勝狀;有的像是螞蟻窩，有的像是螞蟻洞�？此瞥叽缰�間，實則千里之外，全都聚集眼前，沒有逃脫隱藏的。青山綠水，相互縈繞，與遙遠的天際相接，環(huán)看周圍，都是這樣�？戳诉@些，才知道這座山確實特立不群，與一般的小土丘大不一樣。不知不覺中我的身心與天地間的浩然之氣隔化在大自然中，已不知道哪里是盡頭了。我于是拿起酒壺，斟滿酒杯，暢懷痛飲，醉倒在地。不覺間日薄西山，蒼茫暮色，自遠而近，慢慢地天黑得什么也看不見了，而我卻了無歸意。真是形神俱忘，無拘無束，好像已經(jīng)與天地萬物融為一體。我這才認識到過去等于沒有游覽，真正的游覽從現(xiàn)在開始。所以我特意把這件事記下來，這一年是元和四年(809)年。

　　注釋

　　僇人：同“戮人”，受過刑辱的人，罪人。作者因永貞革新失敗，被貶為永州司馬，故自稱僇人。僇，通“戮”，恥辱。

　　是州：這個州，指永州。

　　恒：常常。

　　惴栗：恐懼不安。惴，恐懼。栗，發(fā)抖。此意為害怕政敵落井下石。

　　其：如果，連詞。

　　隟：指空閑時間。

　　施施而行：慢慢地行走。施施，慢步緩行的樣子。

　　漫漫而游：無拘無束地游。漫漫，不受拘束的樣子。

　　日：每日，時間名詞作狀語。

　　其徒：那些同伴。徒，同一類的人，指愛好游覽的人。

　　窮：走到盡頭。

　　回溪：曲折溪流。

　　幽泉：深僻的泉水。

　　無遠不到：沒有一處僻遠的地方不曾到過。

　　披草：分開草。披，用手分開。

　　傾壺：倒盡壺里的酒。傾，倒出來。

　　更相：互相。

　　意有所極，夢亦同趣：心里有向往的好境界，夢里也就有相同的樂趣。所極，所向往的境界。極，至，向往。

　　覺：睡醒。

　　以為：認為。

　　異態(tài)：奇特的形狀。

　　未始：未曾。

　　怪特：奇異特別。

　　今年：指元和四年(809年)。

　　法華：指法華寺，在原零陵縣城東山之上。

　　西亭：在法華寺內(nèi)，為柳宗元所建，他經(jīng)常在這里游賞山景，飲酒賦詩。

　　始：才。

　　指異之：指著它覺得它奇特。指，指點。異，覺得······奇特。

　　湘江：應(yīng)為瀟水。瀟水流經(jīng)永州城西，至萍州才與湘江匯合。

　　緣：沿著。

　　染溪：又作“冉溪”，柳宗元又稱為“愚溪”，是瀟水的一條小支流。

　　斫：砍伐。

　　榛莽：指雜亂叢生的荊棘灌木。

　　茅茷：指長得繁密雜亂的野草。茷，草葉茂盛。

　　窮山之高而止：一直砍除、焚燒到山的最高處才停止。窮，盡，指把榛莽、茅茷砍除、焚燒盡。

　　箕踞：像簸箕一樣地蹲坐著。指坐時隨意伸開兩腿，像個簸箕，是一種不拘禮節(jié)的坐法。正規(guī)坐法，屁股要壓在腳后跟上，兩腿不能伸直�；�，簸箕。踞，蹲坐。

　　遨：游賞。

　　土壤：土地，指地域。

　　衽席：坐墊、席子。

　　其：代詞，指上句“數(shù)州之土壤”。

　　岈然：高山深邃的樣子。岈，《廣韻》：“岈，蛤岈，山深之狀�！�

　　洼然：深谷低洼的樣子�！搬�然”承“高”，“洼然"承“下”。

　　垤：蟻封，即螞蟻洞邊的小土堆。“若垤”承“岈然”，“若穴”承“洼然”。

　　尺寸千里：(從西山頂上望去)只有尺寸之遠，實際上有千里之遙。

　　攢：聚集在一起。

　　蹙：緊縮在一起。

　　累積：堆積。

　　莫得：沒有什么能夠。莫，沒有什么，代詞。得，能。

　　遁隱：隱藏。

　　縈青繚白：青山縈回，白水繚繞。作者為了突出“縈”“繚”景象，有意把主謂式變成動賓式。白，指山頂所見瀟、湘二水。

　　際：接近。

　　四望如一：向四面望去都像一樣的。

　　是山：這座山，指西山。

　　特立：特別突出。

　　培塿：小土堆。

　　悠悠乎：遼闊浩渺啊。

　　灝氣：同“浩氣”，指天地間的大氣。

　　俱：在一起。

　　涯：邊際。

　　洋洋乎：悠然自得啊。

　　造物者：創(chuàng)造萬物的天地，指大自然。

　　引觴：拿起酒杯。

　　滿酌：斟滿酒。

　　頹然：東倒西歪地。頹，跌倒。

　　就：接近，進入。

　　蒼然：灰暗的樣子，這里是形容傍晚的天色。

　　猶：還，仍然。

　　心凝：思想停止了(不再想任何事情)。

　　形釋：形體消散了(忘掉了自己的存在)。

　　萬化：萬物變化，指自然界萬物。

　　冥合：不知不覺地融合為一體。

　　向：以前。

　　未始游：不曾(真正)游賞過。

　　于是：從這里。

　　為之文：把這次西山之游寫成文章。之，代指西山之游，是動詞“為”的間接賓語。

　　志：記載下來。

　　是歲：這一年。

　　元和：唐憲宗李純年號。

　　鑒賞

　　這篇文章它的立意也好，布局也好，都和題目“始得”二字有密切關(guān)系。全文五次或明或暗點出“始得”之意。文章內(nèi)容是寫發(fā)現(xiàn)并且宴游的經(jīng)過，以及由此而產(chǎn)生的感受。具體安排是，先寫游西山的情形，再寫游西山的經(jīng)過和感受。這樣文章自然而成兩段。

　　第一段寫始游西山時的心情及對西山景色總的評價：怪特。作者自稱為“僇人”，即有罪之人。用“恒惴僳”(常常驚恐不安)三字概括自己被貶后的心情。這三個字既是作者當(dāng)時心境的真實寫照，又同下文游西山時陶醉一于自然美的欣喜形成鮮明的對比。這個開頭，包含了許許多多長久積壓在內(nèi)心的悲憤心情，當(dāng)然其中就有一種無聲的抗議。自己是這樣一種罪人的特殊身份，柳氏自被貶永州，時時感到屈辱、壓抑，政治上失敗，才華得不到施展，平生的抱負無法實現(xiàn)，于郁悶痛苦之中，處在這樣一種特殊的處境里，懷有這樣的心情，因此當(dāng)他游山玩水的時候，那種感受自然同那些風(fēng)流閑雅的士大夫很不相同。他是要在游覽中，排解內(nèi)心的憂憤，在游覽中忘卻現(xiàn)實處境，想在精神上尋找某種寄托。因此，這個開頭也是他游山玩水的緣由。首先寫行動，在“行”“游”兩個動詞前面，作者故意用了“施施”“慢慢”兩個重疊的形容詞。“施施”“慢慢”，是漫步走著的樣子，漫不經(jīng)心的外在動作。通過外在動作的描寫，實際上表現(xiàn)了作者在游覽的時候，一種寂寞、愁悶的、無可無不可的精神狀態(tài)�！叭张c其徒······無遠不到”寫始游西山前之所見，“到則披草而坐······起而歸”寫當(dāng)時之所為和所感�！耙庥兴鶚O，夢亦同趣”—意想中所到的境界，做夢也走到這種境界，這句話透露了作者表面上似乎沉醉于山林美酒之中，實際上內(nèi)心深處的郁悶并未得到排解。哲時得不到施展的抱負仍然是夢寐以求，他希圖借游樂飲酒以求忘優(yōu)的目的沒有達到。

　　“以為凡是州之山水有異態(tài)者，皆我有也，而未始知西山之怪特�！边@幾句說，我自以為永州的山水凡有點特別形態(tài)的，都被我游遍了，卻從來不知道西山的奇特和怪異。而且這里“怪特”二字，又概括了西山的情態(tài)。作者之前沒有看到西山、游覽西山，所以說“未始知西山怪特”。這是從反面來扣住題目里“始得”二字。簡潔的幾筆，小結(jié)了作者游西山前的感受，以及發(fā)現(xiàn)西山景色怪特時的欣喜，承上啟下，自然地引出下文。

　　第二段正面寫游西山的情景，這段文字緊緊圍繞著“始”字展開。九月的一天，他坐在法華寺西亭上，遠望西山，“始指異之”。西山之“異”吸引著他，于是命仆人帶路，渡過湘江，沿著染澳，砍伐灌木雜草，焚燒枯落草葉，披荊斬棘，一直攀登到西山的最高處。居高臨下，放眼遠望，‘數(shù)州之土壤皆在衽之下”。下面一段用反襯的方法描寫西山之高：“岈然洼然”，是頗為形象的摹狀;“若垤若穴”，是十分貼切的比喻。用“尺寸”和“千里”構(gòu)成強烈對照，干里以內(nèi)的景物，仿佛容納于尺寸之幅內(nèi)，都聚攏在眼底。再向四周望去，“縈青繚白，外與天際，四望如一”身邊青煙白云繚繞，仿佛同天空連為一體，無論朝哪個方向望去，景色都是這徉。這繪聲繪色的描寫使讀者也好像身臨其境。有了這種親身的體驗，然后始知“是山之特立”，和那些小土山不能同日而語。

　　面對眼前奇異的景觀，作者胸懷頓覺開闊。一種從未有過的感受油然而生：廣大得如同浩氣看不到它的邊際。欣喜滿意地同天地交游而設(shè)有盡期。于是“引筋滿酌，頹然就醉”，以至于暮色降臨也渾然不覺，仍不愿歸去。此時作者覺得自己的心似乎己凝結(jié)，形體似乎已消散，他整個兒地同不停地運動變化著的萬物融合在一起，達到了物我合而為一的忘我境界。然后才明白以前自以為“無遠不到”“皆我有也”，其實并未真正游過，而真正的游賞應(yīng)視作現(xiàn)存“始得西山”才開始。作者這個體驗十分寶貴，是他精神上升華到一個新的境界的表現(xiàn)，他從政治，七的失敗、被貶滴的一度消沉，開始解脫出來，看到了希望，找到了出路。這是他始游西山的最大收獲。因此他寫了這篇游記。最后說明游覽時間。

　　這篇游記語言清麗，結(jié)構(gòu)完整，景和情完全融為一體，寫景重在寫意抒情深沉而含蓄。