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亞里士多德名言 亞里士多德名言經(jīng)典十句話

亞里士多德名言13篇

  在平平淡淡的日常中,大家都對那些經(jīng)典的名言很是熟悉吧,名言是指一些名人說的,寫的,歷史紀(jì)錄的簡潔而含義深刻動人的句子。名言的類型有很多,你都知道嗎?下面是小編精心整理的亞里士多德名言,希望能夠幫助到大家。

亞里士多德名言1

  1、事業(yè)是理念和實(shí)踐的生動統(tǒng)一。

  2、人生頗富機(jī)會和變化。人最得意的時候,有最大的不幸光臨。

  3、在不幸中,有用的朋友更為必要;在幸運(yùn)中,高尚的朋友更為必要。在不幸中,尋找朋友出于必需;在幸運(yùn)中,尋找朋友出于高尚。

  4、最初偏離真理毫厘,到頭來就會謬之千里。

  5、放松與娛樂,被認(rèn)為是生活中不可缺少的要素。

  6、沒有瘋狂性格的人,絕沒有龐大的天才。

  7、運(yùn)動太多和太少,同樣的損傷體力;飲食過多與過少,同樣的損傷健康;唯有適度可以產(chǎn)生、增進(jìn)、保持體力和健康。

  8、所謂平等,就是窮人不占富人的便宜。

  9、仲裁人要以衡平法為依據(jù),法官要以法律為準(zhǔn)繩。

  10、一個人人的尊嚴(yán)并非在獲得榮譽(yù)時,百在于本身真正值得這榮譽(yù)。

  11、政治學(xué)并不制造人類,然而它使人類脫離了自然,并駕馭他們。

  12、一個人面對正當(dāng)之事物,從正當(dāng)?shù)臅r機(jī),而且在這種相應(yīng)條件下感到自信,他就是一個勇敢的人。

  13、善性是難能可貴的,也是高尚和值得稱贊的。

  14、最易于使人衰竭,最易于損害一個人的,莫過于長期不從事體力活動。

  15、德可以分為兩種:一種是智慧的德,另一種是行為的德。前者是從學(xué)習(xí)中得來的,后者是從實(shí)踐中得來的。

  16、人以為我最聰明,但是我自己知道我是什么都不知。

  17、幸福在于自主自足之中。

  18、如果惡完全變成不堪忍受的,它也將自滅。

  19、勇敢乃是自信與害怕中間之道。

  20、語言的準(zhǔn)確性,是優(yōu)良風(fēng)格的基礎(chǔ)。

  21、公正是賞罰公明者的美德。

  22、美是一種自然優(yōu)勢。

  23、邪惡事件起因于邪惡。

  24、人生最終的價(jià)值在覺醒和思考的能力,而不只在于生存。

  25、有人問:寫一首好詩,是靠天才呢?還是靠藝術(shù)?我的看法是:苦學(xué)而沒有豐富的天才,有天才而沒有訓(xùn)練,都?xì)w無用;兩者應(yīng)該相互為用,相互結(jié)合。

  26、人生最終的價(jià)值在于覺醒和思考的能力,而不只在于生存。

  27、沒有人會選擇孤立狀況的整個世界,因?yàn)槿耸钦紊,他的本性要求與他一起生活。

  28、一個人面對正當(dāng)之事物,從正當(dāng)?shù)臅r機(jī),而且在這種相應(yīng)條件下感到自信,他就是一個勇敢的人。

  29、習(xí)慣實(shí)際上已成為天性的一部分。事實(shí)上,習(xí)慣有些像天性,因?yàn)榻?jīng)常和總是之間的差別是不大的,天性屬于總是的范疇,而習(xí)慣則屬于經(jīng)常的范疇。

  30、人,在最完美的時候是動物中的佼佼者,但是,當(dāng)他與法律和正義隔絕以后,他便是動物中最壞的東西。他在動物中就是最不神圣的,最野蠻的。

  31、人們?yōu)樯频牡缆分挥幸粭l,作惡的道路可以有許多條。

  32、人在達(dá)到德性的完備時是一切動物中最出色的動物;但如果他一意孤行。目無法律和正義,他就成為一切禽獸中最惡劣的禽獸。

  33、對上級謙恭是本分;對平輩謙遜是和善;對下級謙遜是高貴;對所有的人謙遜是安全。

  34、憐憫是一個人遭愛顧運(yùn)而引起的,恐懼是這個遭受厄運(yùn)的人與我們相似而引起的。

  35、天才必然和瘋子結(jié)成親密的聯(lián)盟。

  36、人類是天生社會性的動物。

  37、幸福就是至善。

  38、我愛我的老師,但我更愛真理。

  39、放縱自己的欲望是最大的禍害;談?wù)搫e人的隱私是最大的罪惡;不知自己過失是最大的病痛。

  40、對于美德,我們僅止于認(rèn)識是不夠的,我們還必須努力培養(yǎng)它,運(yùn)用它,或是采取種種方法,以使我們成為良善之人。

  41、美麗的相貌和優(yōu)雅的風(fēng)度是一封長效的推薦信。

  42、美麗的相貌和優(yōu)雅的風(fēng)度是一封長效的推薦信。

  43、習(xí)慣實(shí)際上已成為天性的一部分。事實(shí)上,習(xí)慣有些像天性,因?yàn)榻?jīng)常和總是之間的差別是不大的,天性屬于總是的范疇,而習(xí)慣則屬于經(jīng)常的范疇。

  44、幸福屬于滿足的人們。

  45、凡善于考慮的人,一定是能根據(jù)其思考而追求可以通過行動取得最有益于人類東西的人。

  46、知識是為老年準(zhǔn)備的最好的食糧。

  47、教育應(yīng)由法律規(guī)定,并且應(yīng)是國家的事務(wù)。

  48、情感,是指嗜欲,忿怒,恐懼,自信,妒嫉,喜悅,友情,憎恨,渴望,好勝心,憐憫心,和一般伴隨痛苦或快樂的各種感情。

  49、熱愛真理的人在沒有危險(xiǎn)時愛著真理,在危險(xiǎn)時更愛真理。

  50、一切藝術(shù)、宗教都不過是自然的附屬物。

  51、求知是人類的本性。

  52、記憶為智慧之母。

  53、習(xí)慣能造就第二天性。

  54、真正的美德不可沒有實(shí)用的智慧,而實(shí)用的智慧也不可沒有美德。

  55、天才必然和瘋子結(jié)成親密的聯(lián)盟。

  56、在科學(xué)上進(jìn)步而道義上落后的人,不是前進(jìn),而是后退。

  57、教育的根是苦的,但其果實(shí)是甜的。

  58、謬誤有多種多樣,而正確卻只有一種,這就是為什么失敗容易成功難脫靶容易中靶難緣故。

  59、當(dāng)你被水噎住的時時候,你還能喝別的什么飲料把那口水送下去呢?

  60、吠犬之用,勝于睡獅。

  61、人類是天生社會性動物。

  62、嚴(yán)肅的人模仿高尚的`人的行動,輕浮的人則模仿卑劣的人的行動。

  63、羽毛相同的鳥,自會聚在一起。

  64、德可以分為兩種:一種是智慧的德,另一種是行為的德,前者是從學(xué)習(xí)中得來的,后者是從實(shí)踐中得來的。

  65、真正的朋友,是一個靈魂孕育在兩個軀體里。

  66、人生最終價(jià)值在于覺醒和思考的能力,而不只在于生存。

  67、壞習(xí)慣是在不知不覺中形成的。

  68、好感是友誼的先決條件,但不能把兩者混為一談。

  69、吾愛吾師,吾更愛真理。

  70、遵照道德準(zhǔn)則生活就是幸福的生活。

  71、人類所需要的知識有三:理論、實(shí)用、鑒別。

  72、即使上帝也無法改變過去。

  73、謬誤有多種多樣,而正確卻只有一種,這就是為什么失敗容易成功難、脫靶容易中靶難的緣故。

  74、沒有一個人能全面把握真理。

  75、熱愛真理的人在沒有危險(xiǎn)的時候愛著真理,在危險(xiǎn)的時候更愛真理。

  76、我愛我?guī)煟腋鼝壅胬怼?/p>

  77、青年希望表現(xiàn)自己的優(yōu)越性,在榮譽(yù)和金錢之間,更喜歡前者,因?yàn)樗麄冞沒有感覺到對金錢的需要。

  78、壞人因畏懼而服從,好人因愛而服從。

  79、一個縱情恣樂毫無節(jié)制的人,會變成放蕩的人;一個像鄉(xiāng)下人一樣忌避一切快樂的人,會變?yōu)槁槟静蝗实娜恕?/p>

  80、最明晰的風(fēng)格是由普通語言形成的。

  81、美是一種善,其所以引起快感,正因?yàn)樗啤?/p>

  82、人,在最完美的時候是動物中的佼佼者,但是,當(dāng)他與法律和正義隔絕以后,他便是動物中最壞的東西。他在動物中就是最不神圣的,最野蠻的。

  83、最大的榮譽(yù)是保衛(wèi)祖國的榮譽(yù)。

  84、上帝所做的、勝過一切想象中的幸福行為,莫過于純粹的思考,而人的行為中最接近這種幸福的東西,也許是與思考最密切的活動。

亞里士多德名言2

  戰(zhàn)爭才能帶來和平。

  吾愛我?guī),吾更愛真理?/p>

  沒有一個杰出的人物不是一個瘋狂的混合體。

  羽毛相同的鳥,自會聚在一起。

  法律是沒有激情的理性

  教育的根是苦的,但其果實(shí)是甜的。

  遵照道德準(zhǔn)則生活就是幸福的生活。

  人類是天生社會性動物。

  幸福屬于滿足的人們。

  幸福在于自主自足之中。

  幸福就是至善。亞里士多德名言

  真正的朋友,是一個靈魂孕育在兩個軀體里。

  政治學(xué)并不制造人類,然而它使人類脫離了自然,并駕馭他們。

  事業(yè)是理念和實(shí)踐的生動統(tǒng)一。

  謬誤有多種多樣,而正確卻只有一種,這就是為什么失敗容易成功難、脫靶容易中靶難的緣故。

  德可以分為兩種:一種是智慧的德,另一種是行為的德,前者是從學(xué)習(xí)中得來的,后者是從實(shí)踐中得來的。

  在科學(xué)上進(jìn)步而道義上落后的人,不是前進(jìn),而是后退。

  上帝所做的、勝過一切想象中的幸福行為,莫過于純粹的思考,而人的行為中最接近這種幸福的東西,也許是與思考最密切的活動。

  對于美德,我們僅止于認(rèn)識是不夠的,我們還必須努力培養(yǎng)它,運(yùn)用它,或是采取種種方法,以使我們成為良善之人。

  法律就是秩序,有好的法律才有好的秩序

  習(xí)慣實(shí)際上已成為天性的一部分。事實(shí)上,習(xí)慣有些像天性,因?yàn)椤敖?jīng)!焙汀翱偸恰敝g的'差別是不大的,天性屬于“總是”的范疇,而習(xí)慣則屬于“經(jīng)!钡姆懂。

  真正的美德不可沒有實(shí)用的智慧,而實(shí)用的智慧也不可沒有美德。

  憐憫是一個人遭受厄運(yùn)而引起的,恐懼是這個遭受厄運(yùn)的人與我們相似而引起的。

  有人問:寫一首好詩,是靠天才呢?還是靠藝術(shù)?我的看法是:苦學(xué)而沒有豐富的天才,有天才而沒有訓(xùn)練,都?xì)w無用;兩者應(yīng)該相互為用,相互結(jié)合。

  戰(zhàn)爭才能帶來和平。

  對上級謙恭是本分,對平輩謙遜是和善,對下級謙遜是高貴,對所有人謙遜是安全。

  人生頗富機(jī)會和變化。人最得意的時候,有最大的不幸光臨。

  人在達(dá)到德性的完備時是一切動物中最出色的動物;但如果他一意孤行。目無法律和正義,他就成為一切禽獸中最惡劣的禽獸。

  人生最終價(jià)值在于覺醒和思考的能力,而不只在于生存。

  凡善于考慮的人,一定是能根據(jù)其思考而追求可以通過行動取得最有益于人類東西的人。

  在不幸中,有用的朋友更為必要;在幸運(yùn)中,高尚的朋友更為必要。在不幸中,尋找朋友出于必需;在幸運(yùn)中,尋找朋友出于高尚。

亞里士多德名言3

  1、戰(zhàn)爭的目的必須是為了和平。——亞里士多德

  2、聰明人總是與另外的聰明人意見相符;傻瓜常常既不贊同聰明人,也不贊同笨蛋。與此相似,直線總能與直線相吻合;而曲線既不彼此吻合,更不會同直線相一致!獊喞锸慷嗟

  3、吠犬之用,勝于睡獅!獊喞锸慷嗟

  4、凡善于研究的人,必須是能根據(jù)其思考而追求能夠經(jīng)過行動取得最有益于人類東西的人!獊喞锸慷嗟

  5、勇敢乃是自信與害怕中間之道!獊喞锸慷嗟

  6、憐憫是一個人遭愛顧運(yùn)而引起的,恐懼是這個遭受厄運(yùn)的人與我們相似而引起的!獊喞锸慷嗟

  7、有人問:寫一首好詩,是靠天才呢還是靠藝術(shù)我的看法是:苦學(xué)而沒有豐富的天才,有天才而沒有訓(xùn)練,都?xì)w無用;兩者應(yīng)當(dāng)相互為用,相互結(jié)合!獊喞锸慷嗟

  8、情感是所有樣感覺:它們改變?nèi)藗儯绊懼藗兊拇_定,并且還伴隨著愉快和痛苦感覺。這類情感有憤怒憐憫恐懼等等以及與它們對應(yīng)的情感!獊喞锸慷嗟

  9、吾愛吾師,吾更愛真理!獊喞锸慷嗟

  10、教育并不能改變?nèi)诵,只能改良人性!獊喞锸慷嗟?/p>

  11、知識分子優(yōu)于文盲,如同活人優(yōu)于死人——亞里士多德

  12、當(dāng)你被水噎住的時時候,你還能喝別的什么飲料把那口水送下去呢——亞里士多德

  13、嚴(yán)肅的人模仿高尚的人的行動,輕浮的人則模仿卑劣的人的行動!獊喞锸慷嗟

  14、地球上一切美麗的東西都來源于太——亞里士多德

  15、教育的根是苦的,但其果實(shí)是甜的!獊喞锸慷嗟

  16、人生頗富機(jī)會和變化。人最得意的時候,有最大的不幸光臨!獊喞锸慷嗟

  17、情感,是指嗜欲,忿怒,恐懼,自信,妒嫉,喜悅,友情,憎恨,渴望,好勝心,憐憫心,和一般伴隨痛苦或歡樂的各種感情!獊喞锸慷嗟

  18、事業(yè)是理念和實(shí)踐的生動統(tǒng)一!獊喞锸慷嗟

  19、人在到達(dá)德性的完備時是一切動物中最出色的動物;但如果他一意孤行。目無法律和正義,他就成為一切禽獸中最惡劣的禽獸!獊喞锸慷嗟

  20、語言的準(zhǔn)確性,是優(yōu)良風(fēng)格的基礎(chǔ)。——亞里士多德

  21、一只燕子帶不來夏天,見一面成不——亞里士多德

  22、勞動的目的是為了獲得閑暇!獊喞锸慷嗟

  23、古往今來人們開始探索,都應(yīng)起源于對自然萬物的驚異!獊喞锸慷嗟

  24、沒有一個人能全面把握真理!獊喞锸慷嗟

  25、羽毛相同的鳥,自會聚在一齊!獊喞锸慷嗟

  26、一切藝術(shù)宗教都可是是自然的附屬物——亞里士多德

  27、德能夠分為兩種:一種是智慧的德,另一種是行為的德。前者是從學(xué)習(xí)中得來的,后者是從實(shí)踐中得來的。——亞里士多德

  28、邪惡事件起因于邪惡。——亞里士多德

  29、人,在最完美的時候是動物中的佼佼者,可是,當(dāng)他與法律和正義隔絕以后,他便是動物中最壞的東西。他在動物中就是最不神圣的,最野蠻的!獊喞锸慷嗟

  30、美麗的相貌和優(yōu)雅的.風(fēng)度是一封長——亞里士多德

  31、善性是難能可貴的,也是高尚和值得稱贊的!獊喞锸慷嗟

  32、運(yùn)動太多和太少,同樣的損傷體力;飲食過多與過少,同樣的損傷健康;唯有適度能夠產(chǎn)生增進(jìn)堅(jiān)持體力和健康!獊喞锸慷嗟

  33、學(xué)問是富貴者的裝飾,貧困者的避難所,老年人的糧食!獊喞锸慷嗟

  34、長期的無所事事最能使人衰竭和毀滅!獊喞锸慷嗟

  35、政治學(xué)并不制造人類,然而它使人類脫離了自然,并駕馭他們!獊喞锸慷嗟

  36、上帝所做的勝過一切想象中的幸福行為,莫過于純粹的思考,而人的行為中最接近這種幸福的東西,也許是與思考最密切的活動!獊喞锸慷嗟

  37、天才必然和瘋子結(jié)成親密的聯(lián)盟,——亞里士多德

  38、人類是天生社會性動物。——亞里士多德

  39、沒有瘋狂性格的人,絕沒有龐大的天才!獊喞锸慷嗟

  40、熱愛真理的人在沒有危險(xiǎn)的時候愛著真理,在危險(xiǎn)的時候更愛真理!獊喞锸慷嗟

  41、壞人因畏懼而服從,好人因愛而服從!獊喞锸慷嗟

  42、青年期望表現(xiàn)自我的優(yōu)越性,在榮譽(yù)和金錢之間,更喜歡前者,因?yàn)樗麄冞沒有感覺到對金錢的需要!獊喞锸慷嗟

  43、美是一種善,其所以引起快感,正因?yàn)樗啤!獊喞锸慷嗟?/p>

  44、人生最終的價(jià)值在于覺醒和思考的本事,而不只在于生存!獊喞锸慷嗟

  45、在教育上,實(shí)踐必先于理論,而身體的訓(xùn)練須在智力訓(xùn)練之先!獊喞锸慷嗟

  46、如果惡完全變成不堪忍受的,它也將自滅!獊喞锸慷嗟

  47、教育應(yīng)由法律規(guī)定,并且應(yīng)是國家的事務(wù)。——亞里士多德

  48、一個人人的尊嚴(yán)并非在獲得榮譽(yù)時,百在于本身真正值得這榮譽(yù)——亞里士多德

  49、放松與娛樂,被認(rèn)為是生活中不可缺少的要素!獊喞锸慷嗟

  50、幸福就是至善!獊喞锸慷嗟

亞里士多德名言4

  教育的根是苦的,但其果實(shí)是甜的。

  事業(yè)是理念和實(shí)踐的生動統(tǒng)一。

  真正的朋友,是一個靈魂孕育在兩個軀體里。

  羽毛相同的鳥,自會聚在一起。

  在不幸中,有用的朋友更為必要;在幸運(yùn)中,高尚的朋友更為必要。在不幸中,尋找朋友出于必需;在幸運(yùn)中,尋找朋友出于高尚。

  人生最終價(jià)值在于覺醒和思考的能力,而不只在于生存。

  人生頗富機(jī)會和變化。人最得意的時候,有最大的不幸光臨。

  幸福在于自主自足之中。

  幸福就是至善。

  幸福屬于滿足的人們。

  遵照道德準(zhǔn)則生活就是幸福的生活。

  效法是本能

  效法是從小有的本能

  一個國家的法治要求其現(xiàn)行的法律必須得到普遍的遵守和執(zhí)行,而獲得普遍遵守的法律應(yīng)該是制定的良好的法律

  我愛我?guī)煟腋鼝壅胬怼?/p>

  人生最終的價(jià)值在于覺醒和思考的能力,而不只在于生存。

  有人問:寫一首好詩,是靠天才呢?還是靠藝術(shù)?我的看法是:苦學(xué)而沒有豐富的天才,有天才而沒有訓(xùn)練,都?xì)w無用;兩者應(yīng)該相互為用,相互結(jié)合。

  政治學(xué)并不制造人類,然而它使人類脫離了自然,并駕馭他們。

  憐憫是一個人遭愛顧運(yùn)而引起的,恐懼是這個遭受厄運(yùn)的人與我們相似而引起的。

  人類是天生社會性動物。

  真正的美德不可沒有實(shí)用的智慧,而實(shí)用的智慧也不可沒有美德。

  德可以分為兩種:一種是智慧的德,另一種是行為的.德。前者是從學(xué)習(xí)中得來的,后者是從實(shí)踐中得來的。

  德可以分為兩種:一種是智慧的德,另一種是行為的德,前者是從學(xué)習(xí)中得來的,后者是從實(shí)踐中得來的。

  習(xí)慣實(shí)際上已成為天性的一部分。事實(shí)上,習(xí)慣有些像天性,因?yàn)椤敖?jīng)!焙汀翱偸恰敝g的差別是不大的,天性屬于“總是”的范疇,而習(xí)慣則屬于“經(jīng)!钡姆懂牎

  對于美德,我們僅止于認(rèn)識是不夠的,我們還必須努力培養(yǎng)它,運(yùn)用它,或是采取種種方法,以使我們成為良善之人。

  人在達(dá)到德性的完備時是一切動物中最出色的動物;但如果他一意孤行。目無法律和正義,他就成為一切禽獸中最惡劣的禽獸。

  上帝所做的、勝過一切想象中的幸福行為,莫過于純粹的思考,而人的行為中最接近這種幸福的東西,也許是與思考最密切的活動。

  凡善于考慮的人,一定是能根據(jù)其思考而追求可以通過行動取得最有益于人類東西的人。

  在科學(xué)上進(jìn)步而道義上落后的人,不是前進(jìn),而是后退。

  謬誤有多種多樣,而正確卻只有一種,這就是為什么失敗容易成功難、脫靶容易中靶難的緣故。

亞里士多德名言5

  1、美麗的相貌和優(yōu)雅的風(fēng)度是一封長——亞里士多德

  2、壞人因畏懼而服從,好人因愛而服從!獊喞锸慷嗟

  3、對于美德,我們僅止于認(rèn)識是不夠的,我們還必須努力培養(yǎng)牠,運(yùn)用它,或是采取種種方法,以使我們成為良善之人!獊喞锸慷嗟

  4、放縱自己的欲望是最大的禍害;談?wù)搫e人的隱私是最大的罪惡;不知自己過失是最大的病痛!獊喞锸慷嗟

  5、情感,是指嗜欲,忿怒,恐懼,自信,妒嫉,喜悅,友情,憎恨,渴望,好勝心,憐憫心,和一般伴隨痛苦或快樂的各種感情!獊喞锸慷嗟

  6、仲裁人要以衡平法為依據(jù),法官要以法律為準(zhǔn)繩——亞里士多德

  7、運(yùn)動太多和太少,同樣的損傷體力;飲食過多與過少,同樣的損傷健康;唯有適度可以產(chǎn)生、增進(jìn)、保持體力和健康!獊喞锸慷嗟

  8、遵照道德準(zhǔn)則生活就是幸福的生活!獊喞锸慷嗟

  9、一只燕子帶不來夏天,見一面成不——亞里士多德

  10、吾愛吾師,吾更愛真理!獊喞锸慷嗟

  11、知識是為老年準(zhǔn)備的最好的食糧——亞里士多德

  12、真正的朋友,是一個靈魂孕育在兩個軀體里!獊喞锸慷嗟

  13、吠犬之用,勝于睡獅。——亞里士多德

  14、善性是難能可貴的,也是高尚和值得稱贊的!獊喞锸慷嗟

  15、教育的根是苦的,但其果實(shí)是甜的。——亞里士多德

  16、在科學(xué)上進(jìn)步而道義上落后的人,不是前進(jìn),而是后退!獊喞锸慷嗟

  17、人在達(dá)到德性的完備時是一切動物中最出色的動物;但如果他一意孤行。目無法律和正義,他就成為一切禽獸中最惡劣的禽獸!獊喞锸慷嗟

  18、天才必然和瘋子結(jié)成親密的聯(lián)盟,——亞里士多德

  19、求知是人類的本性。(名人名言)——亞里士多德

  20、放松與娛樂,被認(rèn)為是生活中不可缺少的`要素。——亞里士多德

  21、所謂平等,就是窮人不占富人的便宜——亞里士多德

  22、公正是賞罰公明者的美德——亞里士多德

  23、習(xí)慣實(shí)際上已成為天性的一部分。事實(shí)上,習(xí)慣有些像天性,因?yàn)椤敖?jīng)!焙汀翱偸恰敝g的差別是不大的,天性屬于“總是”的范疇,而習(xí)慣則屬于“經(jīng)!钡姆懂!獊喞锸慷嗟

  24、美是一種善,其所以引起快感,正因?yàn)樗。——亞里士多?/p>

  25、即使上帝也無法改變過去!獊喞锸慷嗟

  26、熱愛真理的人在沒有危險(xiǎn)時愛著真理,在危險(xiǎn)時更愛真理!獊喞锸慷嗟

  27、壞習(xí)慣是在不知不覺中形成的——亞里士多德

  28、當(dāng)你被水噎住的時時候,你還能喝別的什么飲料把那口水送下去呢?——亞里士多德

  29、真正的美德不可沒有實(shí)用的智慧,而實(shí)用的智慧也不可沒有美德!獊喞锸慷嗟

  30、有人問:寫一首好詩,是靠天才呢?還是靠藝術(shù)?我的看法是:苦學(xué)而沒有豐富的天才,有天才而沒有訓(xùn)練,都?xì)w無用;兩者應(yīng)該相互為用,相互結(jié)合!獊喞锸慷嗟

  31、沒有人會選擇孤立狀況的整個世界,因?yàn)槿耸钦紊,他的本性要求與他一起生活——亞里士多德

  32、最明晰的風(fēng)格是由普通語言形成的!獊喞锸慷嗟

  33、勇敢乃是自信與害怕中間之道!獊喞锸慷嗟

  34、一切藝術(shù)、宗教都不過是自然的附屬物——亞里士多德

  35、人類是天生社會性動物!獊喞锸慷嗟

  36、人以為我最聰明,但是我自己知道我是什么都不知。——亞里士多德

  37、人類是天生社會性的動物!獊喞锸慷嗟

  38、人生最終的價(jià)值在覺醒和思考的能力,而不只在于生存。——亞里士多德

  39、如果惡完全變成不堪忍受的,它也將自滅。——亞里士多德

  40、對上級謙恭是本分;對平輩謙遜是和善;對下級謙遜是高貴;對所有的人謙遜是安全!獊喞锸慷嗟

  41、凡善于考慮的人,一定是能根據(jù)其思考而追求可以通過行動取得最有益于人類東西的人!獊喞锸慷嗟

  42、一個人面對正當(dāng)之事物,從正當(dāng)?shù)臅r機(jī),而且在這種相應(yīng)條件下感到自信,他就是一個勇敢的人——亞里士多德

  43、語言的準(zhǔn)確性,是優(yōu)良風(fēng)格的基礎(chǔ)!獊喞锸慷嗟

  44、德可以分為兩種:一種是智慧的德,另一種是行為的德。前者是從學(xué)習(xí)中得來的,后者是從實(shí)踐中得來的!獊喞锸慷嗟

  45、戰(zhàn)爭的目的必須是為了和平——亞里士多德

  46、嚴(yán)肅的人模仿高尚的人的行動,輕浮的人則模仿卑劣的人的行動!獊喞锸慷嗟

  47、人生最終的價(jià)值在于覺醒和思考的能力,而不只在于生存!獊喞锸慷嗟

  48、政治學(xué)并不制造人類,然而它使人類脫離了自然,并駕馭他們!獊喞锸慷嗟

  49、我愛我?guī),我更愛真理!獊喞锸慷嗟?/p>

  50、人們?yōu)樯频牡缆分挥幸粭l,作惡的道路可以有許多條!獊喞锸慷嗟

亞里士多德名言6

  1、智者一切求自己,愚者一切求他人

  2、“也不盡然。學(xué)會最基礎(chǔ)的表達(dá)只需要兩三年的時間,可是學(xué)會適當(dāng)?shù)拈]嘴卻需要一生的時間。所以,掌握了語言這門工具后就該去學(xué)習(xí)如何恰當(dāng)?shù)亻]嘴,而不是口無遮攔!

  3、“如果把你放進(jìn)一個只能裝50公斤水的木桶里,那你該怎樣努力才能在不打破木桶的情況下把自己救出來?”

  4、

  6、可演講一旦開始,年輕人一如既往地喋喋不休。亞里士多德再次對年輕人說:“你想說什么就直接說出來吧。”

  7、年輕人不客氣地問:“你說凡事努力了就會有結(jié)果,那么你能回答我一個問題嗎?”

  8、此話一出,全場鴉雀無聲。面對年輕人無禮的提問,亞里士多德并沒有生氣,反而客氣地說:“你是怎么把我放進(jìn)去的.,我就怎樣出來。顯然憑嘴一說我就到了木桶里,那么我就能再用語言這個工具把自己救出來。”

  10、“既然語言是工具,那我是不是該把這個工具發(fā)揮到極致?”年輕人追問道。

  11、聽完亞里士多德的話,年輕人無地自容。

  12、亞里士多德演講時,有個桀驁不馴的年輕人總是喋喋不休。無奈,亞里士多德只好暫停演講,客氣地問年輕人:“你覺得我的演講哪里有問題嗎?”年輕人傲慢地看了亞里士多德一眼,沒說話。演講繼續(xù)?墒,亞里士多德剛開口,年輕人又開始對周圍的人喋喋不休。亞里士多德再次停下演講,客氣地說:“任何人都可以質(zhì)疑我的演講,只是不要太打擾大家就好!

  13、“你問吧。”

亞里士多德名言7

  1、求知是人類的本性。

  2、所謂平等,就是窮人不占富人的便宜。

  3、真正的美德不可沒有實(shí)用的智慧,而實(shí)用的智慧也不可沒有美德。

  4、革命應(yīng)不是瑣細(xì)小事,但它卻是起源于瑣細(xì)事物。

  5、吠犬之用,勝于睡獅。

  6、最大的榮譽(yù)是保衛(wèi)祖國的榮譽(yù)。

  7、謬誤有多種多樣,而正確卻只有一種,這就是為什么失敗容易成功難脫靶容易中靶難緣故。

  8、真正的朋友,是一個靈魂孕育在兩個軀體里。

  9、遵照道德準(zhǔn)則生活就是幸福的生活。

  10、人生最終的價(jià)值在覺醒和思考的能力,而不只在于生存。

  11、人生最終的價(jià)值在于覺醒和思考的能力,而不只在于生存。

  12、放縱自己的欲望是最大的禍害;談?wù)搫e人的隱私是最大的罪惡;不知自己過失是最大的病痛。

  13、美是一種自然優(yōu)勢。

  14、沒有人會選擇孤立狀況的整個世界,因?yàn)槿耸钦紊,他的本性要求與他一起生活。

  15、教育應(yīng)由法律規(guī)定,并且應(yīng)是國家的事務(wù)。

  16、教育并不能改變?nèi)诵裕荒芨牧既诵浴?/p>

  17、人生最終價(jià)值在于覺醒和思考的能力,而不只在于生存。

  18、人們?yōu)樯频牡缆分挥幸粭l,作惡的道路可以有許多條。

  19、長期的無所事事最能使人衰竭和毀滅。

  20、人在達(dá)到德性的完備時是一切動物中最出色的動物;但如果他一意孤行。目無法律和正義,他就成為一切禽獸中最惡劣的禽獸。

  21、情感,是指嗜欲,忿怒,恐懼,自信,妒嫉,喜悅,友情,憎恨,渴望,好勝心,憐憫心,和一般伴隨痛苦或快樂的各種感情。

  22、即使上帝也無法改變過去。

  23、最初偏離真理毫厘,到頭來就會謬之千里。

  24、美是一種善,其所以引起快感正因?yàn)樗巧啤?/p>

  25、人類所需要的知識有三:理論、實(shí)用、鑒別。

  26、如果惡完全變成不堪忍受的,它也將自滅。

  27、憐憫是一個人遭愛顧運(yùn)而引起的,恐懼是這個遭受厄運(yùn)的人與我們相似而引起的。

  28、勞動的目的是為了獲得閑暇。

  29、幸福就是至善。

  30、最明晰的風(fēng)格是由普通語言形成的。

  31、事業(yè)是理念和實(shí)踐的生動統(tǒng)一。

  32、沒有一個人能全面把握真理。

  33、記憶為智慧之母。

  34、人類是天生社會性的.動物。

  35、習(xí)慣能造就第二天性。

  36、熱愛真理的人在沒有危險(xiǎn)時愛著真理,在危險(xiǎn)時更愛真理。

  37、勇敢乃是自信與害怕中間之道。

  38、學(xué)問是富貴者的裝飾,貧困者的避難所,老年人的糧食。

  39、幸福在于自主自足之中。

  40、好感是友誼的先決條件,但不能把兩者混為一談。

  41、一切藝術(shù)、宗教都不過是自然的附屬物。

  42、一個人人的尊嚴(yán)并非在獲得榮譽(yù)時,百在于本身真正值得這榮譽(yù)。

  43、嚴(yán)肅的人模仿高尚的人的行動,輕浮的人則模仿卑劣的人的行動。

  44、教育在順境中是裝飾品,在逆境中是避難所。

  45、對于美德,我們僅止于認(rèn)識是不夠的,我們還必須努力培養(yǎng)它,運(yùn)用它,或是采取種種方法,以使我們成為良善之人。

  46、人類是天生社會性動物。

  47、對上級謙恭是本分;對平輩謙遜是和善;對下級謙遜是高貴;對所有的人謙遜是安全。

  48、在教育上,實(shí)踐必先于理論,而身體的訓(xùn)練須在智力訓(xùn)練之先。

  49、熱愛真理的人在沒有危險(xiǎn)的時候愛著真理,在危險(xiǎn)的時候更愛真理。

  50、古往今來人們開始探索,都應(yīng)起源于對自然萬物的驚異。

  51、在不幸中,有用的朋友更為必要;在幸運(yùn)中,高尚的朋友更為必要。在不幸中,尋找朋友出于必需;在幸運(yùn)中,尋找朋友出于高尚。

  52、美是一種善,其所以引起快感,正因?yàn)樗啤?/p>

  53、人生頗富機(jī)會和變化。人最得意的時候,有最大的不幸光臨。

  54、幸福屬于滿足的人們。

  55、人以為我最聰明,但是我自己知道我是什么都不知。

  56、在科學(xué)上進(jìn)步而道義上落后的人,不是前進(jìn),而是后退。

  57、吾愛吾師,吾更愛真理。

  58、放松與娛樂,被認(rèn)為是生活中不可缺少的要素。

  59、美麗的相貌和優(yōu)雅的風(fēng)度是一封長。

  60、我愛我的老師,但我更愛真理。

  61、邪惡事件起因于邪惡。

  62、善性是難能可貴的,也是高尚和值得稱贊的。

  63、一個縱情恣樂毫無節(jié)制的人,會變成放蕩的人;一個像鄉(xiāng)下人一樣忌避一切快樂的人,會變?yōu)槁槟静蝗实娜恕?/p>

  64、語言的準(zhǔn)確性,是優(yōu)良風(fēng)格的基礎(chǔ)。

  65、最易于使人衰竭,最易于損害一個人的,莫過于長期不從事體力活動。

  66、羽毛相同的鳥,自會聚在一起。

  67、沒有瘋狂性格的人,絕沒有龐大的天才。

  68、天才必然和瘋子結(jié)成親密的聯(lián)盟。

  69、教育是廉價(jià)的國防。

  70、凡善于考慮的人,一定是能根據(jù)其思考而追求可以通過行動取得最有益于人類東西的人。

  71、戰(zhàn)爭的目的必須是為了和平。

  72、青年希望表現(xiàn)自己的優(yōu)越性,在榮譽(yù)和金錢之間,更喜歡前者,因?yàn)樗麄冞沒有感覺到對金錢的需要。

  73、公正是賞罰公明者的美德。

  74、運(yùn)動太多和太少,同樣的損傷體力;飲食過多與過少,同樣的損傷健康;唯有適度可以產(chǎn)生、增進(jìn)、保持體力和健康。

  75、德可以分為兩種:一種是智慧的德,另一種是行為的德。前者是從學(xué)習(xí)中得來的,后者是從實(shí)踐中得來的。

  76、人,在最完美的時候是動物中的佼佼者,但是,當(dāng)他與法律和正義隔絕以后,他便是動物中最壞的東西。他在動物中就是最不神圣的,最野蠻的。

  77、一個縱情恣樂、毫無節(jié)制的人,會變成放蕩的人;一個像鄉(xiāng)下人一樣、忌避一切快樂的人,會變?yōu)槁槟静蝗实娜恕?/p>

  78、壞人因畏懼而服從,好人因愛而服從。

  79、一個人面對正當(dāng)之事物,從正當(dāng)?shù)臅r機(jī),而且在這種相應(yīng)條件下感到自信,他就是一個勇敢的人。

  80、美是上帝賜予的禮物。

亞里士多德名言8

  1、教育的根是苦的,但其果實(shí)是甜的。

  2、吠犬之用,勝于睡獅。

  3、嚴(yán)肅的人模仿高尚的人的行動,輕浮的人則模仿卑劣的人的行動。

  4、人以為我最聰明,但是我自己知道我是什么都不知。

  5、在不幸中,有用的朋友更為必要;在幸運(yùn)中,高尚的朋友更為必要。在不幸中,尋找朋友出于必需;在幸運(yùn)中,尋找朋友出于高尚。

  6、幸福屬于滿足的人們。

  7、人生頗富機(jī)會和變化。人最得意的時候,有最大的不幸光臨。

  8、沒有瘋狂性格的人,絕沒有龐大的天才。

  9、勇敢乃是自信與害怕中間之道。

  10、對于美德,我們僅止于認(rèn)識是不夠的,我們還必須努力培養(yǎng)它,運(yùn)用它,或是采取種種方法,以使我們成為良善之人。

  11、語言的準(zhǔn)確性,是優(yōu)良風(fēng)格的基礎(chǔ)。

  12、仲裁人要以衡平法為依據(jù),法官要以法律為準(zhǔn)繩。

  13、幸福就是至善。

  14、人在達(dá)到德性的完備時是一切動物中最出色的動物;但如果他一意孤行。目無法律和正義,他就成為一切禽獸中最惡劣的禽獸。

  15、教育應(yīng)由法律規(guī)定,并且應(yīng)是國家的事務(wù)。

  16、人生最終價(jià)值在于覺醒和思考的能力,而不只在于生存。

  17、邪惡事件起因于邪惡。

  18、人類是天生社會性動物。

  19、公正是賞罰公明者的美德。

  20、德可以分為兩種:一種是智慧的德,另一種是行為的德。前者是從學(xué)習(xí)中得來的,后者是從實(shí)踐中得來的。

  21、我愛我的老師,但我更愛真理。

  22、好感是友誼的先決條件,但不能把兩者混為一談。

  23、憐憫是一個人遭愛顧運(yùn)而引起的,恐懼是這個遭受厄運(yùn)的人與我們相似而引起的。

  24、在科學(xué)上進(jìn)步而道義上落后的人,不是前進(jìn),而是后退。

  25、運(yùn)動太多和太少,同樣的損傷體力;飲食過多與過少,同樣的損傷健康;唯有適度可以產(chǎn)生、增進(jìn)、保持體力和健康。

  26、知識是為老年準(zhǔn)備的最好的食糧。

  27、人生最終的價(jià)值在于覺醒和思考的能力,而不只在于生存。

  28、美麗的相貌和優(yōu)雅的風(fēng)度是一封長。

  29、美是一種自然優(yōu)勢。

  30、一個人人的尊嚴(yán)并非在獲得榮譽(yù)時,百在于本身真正值得這榮譽(yù)。

  31、對上級謙恭是本分;對平輩謙遜是和善;對下級謙遜是高貴;對所有的人謙遜是安全。

  32、所謂平等,就是窮人不占富人的便宜。

  33、人類是天生社會性的動物。

  34、情感,是指嗜欲,忿怒,恐懼,自信,妒嫉,喜悅,友情,憎恨,渴望,好勝心,憐憫心,和一般伴隨痛苦或快樂的各種感情。

  35、羽毛相同的鳥,自會聚在一起。

  36、人,在最完美的時候是動物中的佼佼者,但是,當(dāng)他與法律和正義隔絕以后,他便是動物中最壞的東西!趧游镏芯褪亲畈簧袷サ模钜靶U的。

  37、當(dāng)你被水噎住的時時候,你還能喝別的什么飲料把那口水送下去呢?

  38、凡善于考慮的人,一定是能根據(jù)其思考而追求可以通過行動取得最有益于人類東西的人。

  39、習(xí)慣實(shí)際上已成為天性的一部分。事實(shí)上,習(xí)慣有些像天性,因?yàn)榻?jīng)常和總是之間的差別是不大的,天性屬于總是的范疇,而習(xí)慣則屬于經(jīng)常的范疇。

  40、求知是人類的本性。

  41、天才必然和瘋子結(jié)成親密的聯(lián)盟。

  42、德可以分為兩種:一種是智慧的德,另一種是行為的德,前者是從學(xué)習(xí)中得來的,后者是從實(shí)踐中得來的。

  43、記憶為智慧之母。

  44、習(xí)慣實(shí)際上已成為天性的一部分。事實(shí)上,習(xí)慣有些像天性,因?yàn)椤敖?jīng)!焙汀翱偸恰敝g的差別是不大的`,天性屬于“總是”的范疇,而習(xí)慣則屬于“經(jīng)常”的范疇。

  45、上帝所做的、勝過一切想象中的幸福行為,莫過于純粹的思考,而人的行為中最接近這種幸福的東西,也許是與思考最密切的活動。

  46、最易于使人衰竭,最易于損害一個人的,莫過于長期不從事體力活動。

  47、人們?yōu)樯频牡缆分挥幸粭l,作惡的道路可以有許多條。

  48、天才必然和瘋子結(jié)成親密的聯(lián)盟,

  49、善性是難能可貴的,也是高尚和值得稱贊的。

  50、一個人面對正當(dāng)之事物,從正當(dāng)?shù)臅r機(jī),而且在這種相應(yīng)條件下感到自信,他就是一個勇敢的人

  51、真正的美德不可沒有實(shí)用的智慧,而實(shí)用的智慧也不可沒有美德。

  52、政治學(xué)并不制造人類,然而它使人類脫離了自然,并駕馭他們。

  53、如果惡完全變成不堪忍受的,它也將自滅。

  54、人生最終的價(jià)值在覺醒和思考的能力,而不只在于生存。

  55、一個人面對正當(dāng)之事物,從正當(dāng)?shù)臅r機(jī),而且在這種相應(yīng)條件下感到自信,他就是一個勇敢的人。

  56、習(xí)慣能造就第二天性。

  57、有人問:寫一首好詩,是靠天才呢?還是靠藝術(shù)?我的看法是:苦學(xué)而沒有豐富的天才,有天才而沒有訓(xùn)練,都?xì)w無用;兩者應(yīng)該相互為用,相互結(jié)合。

  58、謬誤有多種多樣,而正確卻只有一種,這就是為什么失敗容易成功難

  脫靶容易中靶難緣故。

  59、真正的朋友,是一個靈魂孕育在兩個軀體里。

  60、熱愛真理的人在沒有危險(xiǎn)時愛著真理,在危險(xiǎn)時更愛真理。

  61、幸福在于自主自足之中。

  62、放縱自己的欲望是最大的禍害;談?wù)搫e人的隱私是最大的罪惡;不知自己過失是最大的病痛。

  63、最初偏離真理毫厘,到頭來就會謬之千里。

  64、壞習(xí)慣是在不知不覺中形成的。

  65、一切藝術(shù)、宗教都不過是自然的附屬物。

  66、沒有人會選擇孤立狀況的整個世界,因?yàn)槿耸钦紊铮谋拘砸笈c他一起生活。

  67、美麗的相貌和優(yōu)雅的風(fēng)度是一封長效的推薦信。

  68、放松與娛樂,被認(rèn)為是生活中不可缺少的要素。

亞里士多德名言9

  1、真正的美德不可沒有實(shí)用的智慧,而實(shí)用的智慧也不可沒有美德!獊喞锸慷嗟

  2、美是一種善,其所以引起快感,正因?yàn)樗!獊喞锸慷嗟?/p>

  3、凡善于考慮的人,一定是能根據(jù)其思考而追求可以通過行動取得最有益于人類東西的人!獊喞锸慷嗟

  4、遵照道德準(zhǔn)則生活就是幸福的生活!獊喞锸慷嗟

  5、習(xí)慣實(shí)際上已成為天性的一部分。事實(shí)上,習(xí)慣有些像天性,因?yàn)椤敖?jīng)常”和“總是”之間的差別是不大的,天性屬于“總是”的范疇,而習(xí)慣則屬于“經(jīng)!钡姆懂牎!獊喞锸慷嗟

  6、在科學(xué)上進(jìn)步而道義上落后的人,不是前進(jìn),而是后退!獊喞锸慷嗟

  7、幸福就是至善!獊喞锸慷嗟

  8、人生最終的價(jià)值在于覺醒和思考的能力,而不只在于生存!獊喞锸慷嗟

  9、在不幸中,有用的朋友更為必要;在幸運(yùn)中,高尚的朋友更為必要。在不幸中,尋找朋友出于必需;在幸運(yùn)中,尋找朋友出于高尚。——亞里士多德

  10、人,在最完美的時候是動物中的佼佼者,但是,當(dāng)他與法律和正義隔絕以后,他便是動物中最壞的東西。他在動物中就是最不神圣的,最野蠻的!獊喞锸慷嗟

  11、上帝所做的、勝過一切想象中的幸福行為,莫過于純粹的思考,而人的行為中最接近這種幸福的東西,也許是與思考最密切的活動!獊喞锸慷嗟

  12、人類是天生社會性動物!獊喞锸慷嗟

  13、如果惡完全變成不堪忍受的,它也將自滅!獊喞锸慷嗟

  14、德可以分為兩種:一種是智慧的德,另一種是行為的德。前者是從學(xué)習(xí)中得來的,后者是從實(shí)踐中得來的!獊喞锸慷嗟

  15、事業(yè)是理念和實(shí)踐的生動統(tǒng)一!獊喞锸慷嗟

  16、人在達(dá)到德性的完備時是一切動物中最出色的動物;但如果他一意孤行。目無法律和正義,他就成為一切禽獸中最惡劣的禽獸!獊喞锸慷嗟

  17、壞人因畏懼而服從,好人因愛而服從。——亞里士多德

  18、人生頗富機(jī)會和變化。人最得意的時候,有最大的不幸光臨!獊喞锸慷嗟

  19、我愛我的老師,但我更愛真理!獊喞锸慷嗟

  20、幸福在于自主自足之中!獊喞锸慷嗟

  21、幸福屬于滿足的`人們!獊喞锸慷嗟

  22、放縱自己的欲望是最大的禍害;談?wù)搫e人的隱私是最大的罪惡;不知自己過失是最大的病痛。——亞里士多德

  23、對于美德,我們僅止于認(rèn)識是不夠的,我們還必須努力培養(yǎng)它,運(yùn)用它,或是采取種種方法,以使我們成為良善之人!獊喞锸慷嗟

  24、對上級謙恭是本分;對平輩謙遜是和善;對下級謙遜是高貴;對所有的人謙遜是安全!獊喞锸慷嗟

  25、謬誤有多種多樣,而正確卻只有一種,這就是為什么失敗容易成功難脫靶容易中靶難緣故——亞里士多德

  26、吾愛吾師,吾更愛真理!獊喞锸慷嗟

  27、羽毛相同的鳥,自會聚在一起。——亞里士多德

  28、善性是難能可貴的,也是高尚和值得稱贊的!獊喞锸慷嗟

  29、最明晰的風(fēng)格是由普通語言形成的!獊喞锸慷嗟

  30、真正的朋友,是一個靈魂孕育在兩個軀體里!獊喞锸慷嗟

  31、聰明人總是與另外的聰明人意見相符;傻瓜常常既不贊同聰明人,也不贊同笨蛋。與此相似,直線總能與直線相吻合;而曲線既不彼此吻合,更不會同直線相一致!獊喞锸慷嗟

  32、人們?yōu)樯频牡缆分挥幸粭l,作惡的道路可以有許多條!獊喞锸慷嗟

  33、人以為我最聰明,但是我自己知道我是什么都不知!獊喞锸慷嗟

  34、有人問:寫一首好詩,是靠天才呢?還是靠藝術(shù)?我的看法是:苦學(xué)而沒有豐富的天才,有天才而沒有訓(xùn)練,都?xì)w無用;兩者應(yīng)該相互為用,相互結(jié)合。——亞里士多德

  35、嚴(yán)肅的人模仿高尚的人的行動,輕浮的人則模仿卑劣的人的行動!獊喞锸慷嗟

  36、邪惡事件起因于邪惡!獊喞锸慷嗟

  37、語言的準(zhǔn)確性,是優(yōu)良風(fēng)格的基礎(chǔ)。——亞里士多德

  38、教育的根是苦的,但其果實(shí)是甜的!獊喞锸慷嗟

  39、青年希望表現(xiàn)自己的優(yōu)越性,在榮譽(yù)和金錢之間,更喜歡前者,因?yàn)樗麄冞沒有感覺到對金錢的需要!獊喞锸慷嗟

  40、一個縱情恣樂毫無節(jié)制的人,會變成放蕩的人;一個像鄉(xiāng)下人一樣忌避一切快樂的人,會變?yōu)槁槟静蝗实娜!獊喞锸慷嗟?/p>

  41、好感是友誼的先決條件,但不能把兩者混為一談。——亞里士多德

  42、教育應(yīng)由法律規(guī)定,并且應(yīng)是國家的事務(wù)。——亞里士多德

  43、在教育上,實(shí)踐必先于理論,而身體的訓(xùn)練須在智力訓(xùn)練之先!獊喞锸慷嗟

  44、美是上帝賜予的禮物!獊喞锸慷嗟

  45、情感是所有樣感覺:它們改變?nèi)藗,影響著人們的判斷,并且還伴隨著愉快和痛苦感覺。這類情感有憤怒、憐憫、恐懼等等以及與它們對應(yīng)的情感!獊喞锸慷嗟

  46、人類所需要的知識有三:理論、實(shí)用、鑒別。——亞里士多德

  47、最初偏離真理毫厘,到頭來就會謬之千里。——亞里士多德

  48、沒有一個人能全面把握真理!獊喞锸慷嗟

  49、熱愛真理的人在沒有危險(xiǎn)的時候愛著真理,在危險(xiǎn)的時候更愛真理!獊喞锸慷嗟

  50、即使上帝也無法改變過去!獊喞锸慷嗟

  51、吠犬之用,勝于睡獅!獊喞锸慷嗟

  52、勇敢乃是自信與害怕中間之道。——亞里士多德

  53、學(xué)問是富貴者的裝飾,貧困者的避難所,老年人的糧食。——亞里士多德

  54、求知是人類的本性!獊喞锸慷嗟

  55、教育并不能改變?nèi)诵裕荒芨牧既诵。——亞里士多?/p>

  56、教育是廉價(jià)的國防!獊喞锸慷嗟

  57、教育在順境中是裝飾品,在逆境中是避難所!獊喞锸慷嗟

  58、長期的無所事事最能使人衰竭和毀滅。——亞里士多德

  59、勞動的目的是為了獲得閑暇!獊喞锸慷嗟

  60、記憶為智慧之母!獊喞锸慷嗟

  61、沒有瘋狂性格的人,絕沒有龐大的天才!獊喞锸慷嗟

  62、政治學(xué)并不制造人類,然而它使人類脫離了自然,并駕馭他們!獊喞锸慷嗟

  63、情感,是指嗜欲,忿怒,恐懼,自信,妒嫉,喜悅,友情,憎恨,渴望,好勝心,憐憫心,和一般伴隨痛苦或快樂的各種感情!獊喞锸慷嗟

  64、藝術(shù)的目的不是要去表現(xiàn)事物的外貌,而是要去表現(xiàn)事物的內(nèi)在意義!獊喞锸慷嗟

  65、要使事物合乎正義(公平),須有毫無偏私的權(quán)衡;法律恰恰正是這樣一個中道的權(quán)衡!獊喞锸慷嗟

  66、地球上一切美麗的東西都來源于太——亞里士多德

  67、一個人人的尊嚴(yán)并非在獲得榮譽(yù)時,百在于本身真正值得這榮譽(yù)——亞里士多德

  68、習(xí)慣能造就第二天性——亞里士多德

  69、知識分子優(yōu)于文盲,如同活人優(yōu)于死人——亞里士多德

  70、一切藝術(shù)、宗教都不過是自然的附屬物——亞里士多德

  71、沒有人會選擇孤立狀況的整個世界,因?yàn)槿耸钦紊,他的本性要求與他一起生活——亞里士多德

  72、當(dāng)你被水噎住的時時候,你還能喝別的什么飲料把那口水送下去呢?——亞里士多德

  73、壞習(xí)慣是在不知不覺中形成的——亞里士多德

  74、公正是賞罰公明者的美德——亞里士多德

  75、所謂平等,就是窮人不占富人的便宜——亞里士多德

  76、放松與娛樂,被認(rèn)為是生活中不可缺少的要素。——亞里士多德

  77、天才必然和瘋子結(jié)成親密的聯(lián)盟,——亞里士多德

  78、知識是為老年準(zhǔn)備的最好的食糧——亞里士多德

  79、一只燕子帶不來夏天,見一面成不——亞里士多德

  80、運(yùn)動太多和太少,同樣的損傷體力;飲食過多與過少,同樣的損傷健康;唯有適度可以產(chǎn)生、增進(jìn)、保持體力和健康!獊喞锸慷嗟

  81、仲裁人要以衡平法為依據(jù),法官要以法律為準(zhǔn)繩——亞里士多德

  82、美麗的相貌和優(yōu)雅的風(fēng)度是一封長——亞里士多德

  83、戰(zhàn)爭的目的必須是為了和平!獊喞锸慷嗟

  84、思維自疑問和驚奇開始——亞里士多德

  85、最大的榮譽(yù)是保衛(wèi)祖國的榮譽(yù)!獊喞锸慷嗟

  86、憐憫是一個人遭愛顧運(yùn)而引起的,恐懼是這個遭受厄運(yùn)的人與我們相似而引起的!獊喞锸慷嗟

  87、革命應(yīng)不是瑣細(xì)小事,但它卻是起源于瑣細(xì)事物!獊喞锸慷嗟

  88、古往今來人們開始探索,都應(yīng)起源于對自然萬物的驚異!獊喞锸慷嗟

  89、摯友如異體同心。——亞里士多德

亞里士多德名言10

  1、羽毛相同的鳥,自會聚在一起。

  2、壞人因畏懼而服從,好人因愛而服從。

  3、語言的準(zhǔn)確性,是優(yōu)良風(fēng)格的基礎(chǔ)。

  4、人類是天生社會性的動物。

  5、天才必然和瘋子結(jié)成親密的聯(lián)盟。

  6 、幸福屬于滿足的人們。

  7、沒有瘋狂性格的人,絕沒有龐大的天才。

  8、一切藝術(shù)、宗教都不過是自然的附屬物。

  9、吠犬之用,勝于睡獅。

  10、最明晰的風(fēng)格是由普通語言形成的。

  11、邪惡事件起因于邪惡。

  12、壞習(xí)慣是在不知不覺中形成的。

  13、我愛我?guī)煟腋鼝壅胬怼?/p>

  14、即使上帝也無法改變過去。

  15、真正的美德不可沒有實(shí)用的智慧,而實(shí)用的智慧也不可沒有美德。

  16、仲裁人要以衡平法為依據(jù),法官要以法律為準(zhǔn)繩。

  17、人生最終價(jià)值在于覺醒和思考的能力,而不只在于生存。

  18、熱愛真理的`人在沒有危險(xiǎn)的時候愛著真理,在危險(xiǎn)的時候更愛真理。

  19、在科學(xué)上進(jìn)步而道義上落后的人,不是前進(jìn),而是后退。

  20、最易于使人衰竭,最易于損害一個人的,莫過于長期不從事體力活動。

  21、凡善于考慮的人,一定是能根據(jù)其思考而追求可以通過行動取得最有益于人類東西的人。

  22、謬誤有多種多樣,而正確卻只有一種,這就是為什么失敗容易成功難、脫靶容易中靶難的緣故。

  23、青年希望表現(xiàn)自己的優(yōu)越性,在榮譽(yù)和金錢之間,更喜歡前者,因?yàn)樗麄冞沒有感覺到對金錢的需要。

  24、有人問:寫一首好詩,是靠天才呢?還是靠藝術(shù)?我的看法是:苦學(xué)而沒有豐富的天才,有天才而沒有訓(xùn)練,都?xì)w無用;兩者應(yīng)該相互為用,相互結(jié)合。

  25、德可以分為兩種:一種是智慧的德,另一種是行為的德,前者是從學(xué)習(xí)中得來的,后者是從實(shí)踐中得來的。

  26、放縱自己的欲望是最大的禍害;談?wù)搫e人的隱私是最大的罪惡;不知自己過失是最大的病痛。

  27、運(yùn)動太多和太少,同樣的損傷體力;飲食過多與過少,同樣的損傷健康;唯有適度可以產(chǎn)生、增進(jìn)、保持體力和健康。

  28、情感,是指嗜欲,忿怒,恐懼,自信,妒嫉,喜悅,友情,憎恨,渴望,好勝心,憐憫心,和一般伴隨痛苦或快樂的各種感情。

亞里士多德名言11

  1我愛我的老師,但我更愛真理。

  2地球上一切美麗的東西都來源于太陽。

  3謬誤有多種多樣,而正確卻只有一種,這就是為什么失敗容易成功難脫靶容易中靶難緣故。

  4一個人人的尊嚴(yán)并非在獲得榮譽(yù)時,百在于本身真正值得這榮譽(yù)。

  5沒有瘋狂性格的人,絕沒有龐大的天才。

  6人,在最完美的時候是動物中的佼佼者,但是,當(dāng)他與法律和正義隔絕以后,他便是動物中最壞的東西。他在動物中就是最不神圣的,最野蠻的。

  7上帝所做的、勝過一切想象中的幸福行為,莫過于純粹的思考,而人的行為中最接近這種幸福的東西,也許是與思考最密切的活動。

  8習(xí)慣能造就第二天性。

  9人生頗富機(jī)會和變化。人最得意的時候,有最大的不幸光臨。

  10一個縱情恣樂毫無節(jié)制的人,會變成放蕩的人;一個像鄉(xiāng)下人一樣忌避一切快樂的人,會變?yōu)槁槟静蝗实娜恕?/p>

  11美是一種自然優(yōu)勢。

  12知識分子優(yōu)于文盲,如同活人優(yōu)于死人。

  13德可以分為兩種:一種是智慧的'德,另一種是行為的德,前者是從學(xué)習(xí)中得來的,后者是從實(shí)踐中得來的。

  14邪惡事件起因于邪惡。

  15羽毛相同的鳥,自會聚在一起。

  16人生最終的價(jià)值在于覺醒和思考的,而不只在于生存。

  17人們?yōu)樯频牡缆分挥幸粭l,作惡的道路可以有許多條。

亞里士多德名言12

  亞里士多德的生平介紹

  亞里士多德(希臘語:Αισο?λη?,英語:Aristotle,前384年—前322年3月7日)是著名的古希臘哲學(xué)家,他是柏拉圖的學(xué)生、也是亞歷山大帝的老師。他在許多領(lǐng)域都留下廣泛著作,包括了物理學(xué)、形而上學(xué)、詩歌(包括戲劇)、生物學(xué)、動物學(xué)、邏輯學(xué)、政治、政府、以及倫理學(xué)。蘇格拉底、柏拉圖、以及亞里士多德三人被廣泛認(rèn)為是西方哲學(xué)的奠基者。一些人認(rèn)為亞里士多德發(fā)展出的學(xué)派是柏拉圖哲學(xué)思想的延伸,一些人則認(rèn)為柏拉圖和亞里士多德兩人所代表的是古代哲學(xué)里最主要的兩大學(xué)派。

  亞里士多德生于富拉基亞的斯塔基爾希臘移民區(qū)。這座城市是希臘的一個殖民地,與正在興起的馬其頓相鄰。亞里士多德是馬其頓王室醫(yī)師的兒子,從小對自然科學(xué)特別愛好,也很鉆研。父親經(jīng)常教給他一些解剖和醫(yī)學(xué)的知識,他有時也幫助父親作一些外科手術(shù)。亞里士多德17歲那年前往雅典,成為古希臘著名哲學(xué)家柏拉圖(前427—前347)的大弟子,從事學(xué)習(xí)和研究長達(dá)20年之久。他好學(xué)多問,才華橫溢,成績突出,柏拉圖夸他是“學(xué)院之靈”。公元前343年,亞里士多德?lián)瘟四陜H13歲的王子亞歷山大的宮廷教師。公元前340年亞歷山大攝政,亞里士多德回到家鄉(xiāng)。公元前335年他重返雅典,創(chuàng)辦了一所呂克昂學(xué)院,獨(dú)樹一個新的哲學(xué)學(xué)派。由于這個學(xué)派的老師和學(xué)生,常常在花園里散步的時候討論問題,當(dāng)時人們就稱它為逍遙學(xué)派。

  公元前323年夏天,亞歷山大大帝從印度回師巴比倫的途中病故。從此,亞里士多德在政治上開始不得志。他決定離開雅典,離開呂克昂學(xué)院回到母親的故地過隱居生活。公元前322年因病逝世,葬在卡爾基,終年62歲。

  亞里士多德的主要成就

  1.亞里士多德是希臘古典文化的集大成者,恩格斯稱他是最博學(xué)的人。他的著作是古代的百科全書,據(jù)說有四百到一千部,主要有《工具論》、《形而上學(xué)》、《物理學(xué)》、《倫理學(xué)》、《政治學(xué)》、《詩學(xué)》等。與物理學(xué)關(guān)系較多的有:《物理學(xué)》、《天論》、《起源與衰滅》、《氣象學(xué)》。另有一本《力學(xué)問題》為后人偽作。

  2.在物理學(xué)方面,亞里士多德最重要的貢獻(xiàn)是創(chuàng)造了這門學(xué)科的名稱,“物理”一詞的現(xiàn)代拉丁文“Physica”,是他從希臘字φνσιζ(自然)一詞推演而來的。此外,他對地球的大小作出了在當(dāng)時條件下比較合理的估計(jì)。

  3.亞里士多德運(yùn)用科學(xué)的方法,對奇妙的生物世界進(jìn)行了大量調(diào)查。他帶領(lǐng)助手周游各地,搜集標(biāo)本,分門別類,并且盡可能了解同動物和植物有關(guān)的各種知識。他是一位當(dāng)之無愧的偉大生物學(xué)家。他一生最有價(jià)值的科學(xué)貢獻(xiàn),也正是在動物學(xué)和解剖學(xué)方面。他對五百多種不同的動植物進(jìn)行了分類,解剖過幾十種動物,正確地指出了鯨魚是胎生的,描述了反芻動物的胃、雞胎的發(fā)育、頭足綱動物的再生現(xiàn)象等。

  4.此外,亞里士多德還對虹、視覺、管長與樂音的關(guān)系等物理現(xiàn)象作過一些初步的觀察和解釋,他還從月食和星座的變遷推證了地球是圓形等。

  亞里士多德的名言

  1、吾愛吾師,吾更愛真理。

  2、教育應(yīng)由法律規(guī)定,并且應(yīng)是國家的事務(wù)。

  3、幸福就是至善。

  4、好感是友誼的先決條件,但不能把兩者混為一談。

  5、人類所需要的知識有三:理論、實(shí)用、鑒別。

  6、 吠犬之用,勝于睡獅。

  7、人生最終價(jià)值在于覺醒和思考的能力,而不只在于生存。

  8、人類是天生社會性動物。

  9、嚴(yán)肅的人模仿高尚的人的行動,輕浮的人則模仿卑劣的人的行動。

  10、所謂平等,就是窮人不占富人的便宜。

  11、天才必然和瘋子結(jié)成親密的聯(lián)盟。

  12、我愛我的老師,但我更愛真理。

  13、習(xí)慣能造就第二天性。

  14、邪惡事件起因于邪惡。

  15、記憶為智慧之母。

  16、幸福在于自主自足之中。

  17、幸福屬于滿足的人們。

  18、嚴(yán)肅的人模仿高尚的人的行動,輕浮的人則模仿卑劣的人的行動。

  19、最大的榮譽(yù)是保衛(wèi)祖國的榮譽(yù)。

  20、最明晰的風(fēng)格是由普通語言形成的。

  21、最易于使人衰竭,最易于損害一個人的,莫過于長期不從事體力活動。

  22、遵照道德準(zhǔn)則生活就是幸福的生活。

  23、憐憫是一個人遭愛顧運(yùn)而引起的,恐懼是這個遭受厄運(yùn)的人與我們相似而引起的。

  24、沒有瘋狂性格的人,絕沒有龐大的天才。

  25、人生最終的價(jià)值在覺醒和思考的能力,而不只在于生存。

  26、人以為我最聰明,但是我自己知道我是什么都不知。

  27、人在達(dá)到德性的完備時是一切動物中最出色的動物;但如果他一意孤行。目無法律和正義,他就成為一切禽獸中最惡劣的禽獸。

  28、如果惡完全變成不堪忍受的,它也將自滅。

  29、沒有人會選擇孤立狀況的整個世界,因?yàn)槿耸钦紊,他的本性要求與他一起生活。

  30、美麗的相貌和優(yōu)雅的風(fēng)度是一封長。

  31、美是一種善,其所以引起快感,正因?yàn)樗啤?/p>

  32、美是一種自然優(yōu)勢。

  33、謬誤有多種多樣,而正確卻只有一種,這就是為什么失敗容易成功難脫靶容易中靶難緣故。

  34、青年希望表現(xiàn)自己的優(yōu)越性,在榮譽(yù)和金錢之間,更喜歡前者,因?yàn)樗麄冞沒有感覺到對金錢的需要。

  35、一個人面對正當(dāng)之事物,從正當(dāng)?shù)臅r機(jī),而且在這種相應(yīng)條件下感到自信,他就是一個勇敢的人。

  36、一個人人的尊嚴(yán)并非在獲得榮譽(yù)時,百在于本身真正值得這榮譽(yù)。

  37、壞人因畏懼而服從,好人因愛而服從。

  38、情感,是指嗜欲,忿怒,恐懼,自信,妒嫉,喜悅,友情,憎恨,渴望,好勝心,憐憫心,和一般伴隨痛苦或快樂的各種感情。

  39、求知是人類的本性。

  40、熱愛真理的人在沒有危險(xiǎn)時愛著真理,在危險(xiǎn)時更愛真理。

  41、人,在最完美的時候是動物中的佼佼者,但是,當(dāng)他與法律和正義隔絕以后,他便是動物中最壞的東西。他在動物中就是最不神圣的,最野蠻的。

  42、人類是天生社會性的動物。

  43、人類所需要的知識有三:理論、實(shí)用、鑒別。

  44、人們?yōu)樯频牡缆分挥幸粭l,作惡的道路可以有許多條。

  45、人生頗富機(jī)會和變化。人最得意的時候,有最大的不幸光臨。

  46、善性是難能可貴的,也是高尚和值得稱贊的。

  47、上帝所做的、勝過一切想象中的幸福行為,莫過于純粹的思考,而人的行為中最接近這種幸福的東西,也許是與思考最密切的活動。

  48、事業(yè)是理念和實(shí)踐的生動統(tǒng)一。

  49、放縱自己的欲望是最大的禍害;談?wù)搫e人的隱私是最大的罪惡;不知自己過失是最大的病痛。

  50、人,在最完美的時候是動物中的佼佼者,但是,當(dāng)他與法律和正義隔絕以后,他便是動物中最壞的東西!趧游镏芯褪亲畈簧袷サ,最野蠻的。

  51、語言的準(zhǔn)確性,是優(yōu)良風(fēng)格的基礎(chǔ)。

  52、最明晰的風(fēng)格是由普通語言形成的。

  53、真正的美德不可沒有實(shí)用的智慧,而實(shí)用的智慧也不可沒有美德。

  54、德可以分為兩種:一種是智慧的德,另一種是行為的德。前者是從學(xué)習(xí)中得來的,后者是從實(shí)踐中得來的。

  55、最初偏離真理毫厘,到頭來就會謬之千里。

  56、沒有一個人能全面把握真理。

  57、熱愛真理的人在沒有危險(xiǎn)的時候愛著真理,在危險(xiǎn)的時候更愛真理。

  58、在科學(xué)上進(jìn)步而道義上落后的人,不是前進(jìn),而是后退。

  59、一個縱情恣樂毫無節(jié)制的人,會變成放蕩的人;一個像鄉(xiāng)下人一樣忌避一切快樂的人,會變?yōu)槁槟静蝗实娜恕?/p>

  60、一切藝術(shù)、宗教都不過是自然的附屬物。

  61、即使上帝也無法改變過去。

  62、吠犬之用,勝于睡獅。

  63、勇敢乃是自信與害怕中間之道。

  64、學(xué)問是富貴者的裝飾,貧困者的避難所,老年人的糧食。

  65、求知是人類的本性。

  66、有人問:寫一首好詩,是靠天才呢,還是靠藝術(shù)?我的看法是:苦學(xué)而沒有豐富的天才,有天才而沒有訓(xùn)練 ,都?xì)w無用;兩者應(yīng)該相互為用,相互結(jié)合。

  67、教育并不能改變?nèi)诵,只能改良人性?/p>

  68、人們?yōu)樯频牡缆分挥幸粭l,作惡的道路可以有許多條。

  69、聰明人總是與另外的聰明人意見相符;傻瓜常常既不贊同聰明人,也不贊同笨蛋。與此相似,直線總能與直線相吻合;而曲線既不彼此吻合,更不會同直線相一致。

  70、美是一種善,其所以引起快感,正因?yàn)樗啤?/p>

  71、一個縱情恣樂、毫無節(jié)制的人,會變成放蕩的`人;一個像鄉(xiāng)下人一樣、忌避一切快樂的人,會變?yōu)槁槟静蝗实娜恕?/p>

  72、情感是所有樣感覺:它們改變?nèi)藗,影響著人們的判斷,并且還伴隨著愉快和痛苦感覺。這類情感有憤怒、憐憫、恐懼等等以及與它們對應(yīng)的情感。

  73、在教育上,實(shí)踐必先于理論,而身體的訓(xùn)練須在智力訓(xùn)練之先。

  74、美是一種善,其所以引起快感正因?yàn)樗巧啤?/p>

  75、美是上帝賜予的禮物。

  76、謬誤有多種多樣,而正確卻只有一種,這就是為什么失敗容易成功難脫靶容易中靶難緣故。

  77、一個人面對正當(dāng)之事物,從正當(dāng)?shù)臅r機(jī),而且在這種相應(yīng)條件下感到自信,他就是一個勇敢的人。

  78、對于美德,我們僅止于認(rèn)識是不夠的,我們還必須努力培養(yǎng)它,運(yùn)用它,或是采取種種方法,以使我們成為良善之人。

  79、教育是廉價(jià)的國防。

  80、教育在順境中是裝飾品,在逆境中是避難所。

  81、長期的無所事事最能使人衰竭和毀滅。

  82、勞動的目的是為了獲得閑暇。

  83、有人問:寫一首好詩,是靠天才呢?還是靠藝術(shù)?我的看法是:苦學(xué)而沒有豐富的天才,有天才而沒有訓(xùn)練,都?xì)w無用;兩者應(yīng)該相互為用,相互結(jié)合。

  84、羽毛相同的鳥,自會聚在一起。

  85、語言的準(zhǔn)確性,是優(yōu)良風(fēng)格的基礎(chǔ)。

  86、運(yùn)動太多和太少,同樣的損傷體力;飲食過多與過少,同樣的損傷健康;唯有適度可以產(chǎn)生、增進(jìn)、保持體力和健康。

  87、在不幸中,有用的朋友更為必要;在幸運(yùn)中,高尚的朋友更為必要。在不幸中,尋找朋友出于必需;在幸運(yùn)中,尋找朋友出于高尚。

  88、在科學(xué)上進(jìn)步而道義上落后的人,不是前進(jìn),而是后退。

  89、戰(zhàn)爭的目的必須是為了和平。

  90、真正的美德不可沒有實(shí)用的智慧,而實(shí)用的智慧也不可沒有美德。

  91、真正的朋友,是一個靈魂孕育在兩個軀體里。

  92、在教育上,實(shí)踐必先于理論,而身體的訓(xùn)練須在智力訓(xùn)練之先。

  93、凡善于考慮的人,一定是能根據(jù)其思考而追求可以通過行動取得最有益于人類東西的人。

  94、放松與娛樂,被認(rèn)為是生活中不可缺少的要素。

  95、放縱自己的欲望是最大的禍害;談?wù)搫e人的隱私是最大的罪惡;不知自己過失是最大的病痛。

  96、有人問:寫一首好詩,是靠天才呢?還是靠藝術(shù)?我的看法是:苦學(xué)而沒有豐富的天才,有天才而沒有訓(xùn)練,都?xì)w無用;兩者應(yīng)該相互為用,相互結(jié)合。

  97、革命應(yīng)不是瑣細(xì)小事,但它卻是起源于瑣細(xì)事物。

  98、公正是賞罰公明者的美德。

  99、古往今來人們開始探索,都應(yīng)起源于對自然萬物的驚異。

  100、壞人因畏懼而服從,好人因愛而服從。

  101、壞習(xí)慣是在不知不覺中形成的。

  102、人生最終的價(jià)值在于覺醒和思考的能力,而不只在于生存。

  103、教育是廉價(jià)的國防。

  104、教育應(yīng)由法律規(guī)定,并且應(yīng)是國家的事務(wù)。

  105、對上級謙恭是本分;對平輩謙遜是和善;對下級謙遜是高貴;對所有的人謙遜是安全。

  106、人以為我最聰明,但是我自己知道我是什么都不知。

  107、善性是難能可貴的,也是高尚和值得稱贊的。

  108、如果惡完全變成不堪忍受的,它也將自滅。

  109、邪惡事件起因于邪惡。

  110、即使上帝也無法改變過去。

  111、教育的根是苦的,但其果實(shí)是甜的。

  112、政治學(xué)并不制造人類,然而它使人類脫離了自然,并駕馭他們。

  113、知識分子優(yōu)于文盲,如同活人優(yōu)于死人。

  114、知識是為老年準(zhǔn)備的最好的食糧。

  115、摯友如異體同心。

  116、仲裁人要以衡平法為依據(jù),法官要以法律為準(zhǔn)繩。

亞里士多德名言13

  1、嚴(yán)肅的人模仿高尚的人的行動,輕浮的人則模仿卑劣的人的行動!獊喞锸慷嗟

  2、熱愛真理的人在沒有危險(xiǎn)的時候愛著真理,在危險(xiǎn)的時候更愛真理。——亞里士多德

  3、所謂平等,就是窮人不占富人的便宜!獊喞锸慷嗟

  4、學(xué)問是富貴者的裝飾,貧困者的避難所,老年人的糧食。——亞里士多德

  5、天才必然和瘋子結(jié)成親密的聯(lián)盟!獊喞锸慷嗟

  6、善性是難能可貴的,也是高尚和值得稱贊的。 ——亞里士多德

  7、熱愛真理的人在沒有危險(xiǎn)時愛著真理,在危險(xiǎn)時更愛真理!獊喞锸慷嗟

  8、放縱自己的欲望是最大的禍害;談?wù)搫e人的隱私是最大的罪惡;不知自己過失是最大的病痛!獊喞锸慷嗟

  9、我愛我的老師,但我更愛真理!獊喞锸慷嗟

  10、謬誤有多種多樣,而正確卻只有一種,這就是為什么失敗容易成功難脫靶容易中靶難緣故 ——亞里士多德

  11、習(xí)慣能造就第二天性!獊喞锸慷嗟

  12、真正的美德不可沒有實(shí)用的智慧,而實(shí)用的智慧也不可沒有美德。 ——亞里士多德

  13、古往今來人們開始探索,都應(yīng)起源于對自然萬物的驚異!獊喞锸慷嗟

  14、教育在順境中是裝飾品,在逆境中是避難所。 ——亞里士多德

  15、最初偏離真理毫厘,到頭來就會謬之千里。——亞里士多德

  16、真正的.朋友,是一個靈魂孕育在兩個軀體里。 ——亞里士多德

  17、邪惡事件起因于邪惡!獊喞锸慷嗟

  18、好感是友誼的先決條件,但不能把兩者混為一談。 ——亞里士多德

  19、人們?yōu)樯频牡缆分挥幸粭l,作惡的道路可以有許多條!獊喞锸慷嗟

  20、嚴(yán)肅的人模仿高尚的人的行動,輕浮的人則模仿卑劣的人的行動!獊喞锸慷嗟

  21、知識分子優(yōu)于文盲,如同活人優(yōu)于死人!獊喞锸慷嗟

  22、一個縱情恣樂、毫無節(jié)制的人,會變成放蕩的人;一個像鄉(xiāng)下人一樣、忌避一切快樂的人,會變?yōu)槁槟静蝗实娜恕?——亞里士多德

  23、記憶為智慧之母!獊喞锸慷嗟

  24、政治學(xué)并不制造人類,然而它使人類脫離了自然,并駕馭他們!獊喞锸慷嗟

  25、幸福在于自主自足之中!獊喞锸慷嗟

  26、人們?yōu)樯频牡缆分挥幸粭l,作惡的道路可以有許多條。 ——亞里士多德

  27、在科學(xué)上進(jìn)步而道義上落后的人,不是前進(jìn),而是后退!獊喞锸慷嗟

  28、真正的美德不可沒有實(shí)用的智慧,而實(shí)用的智慧也不可沒有美德!獊喞锸慷嗟

  29、德可以分為兩種:一種是智慧的德,另一種是行為的德,前者是從學(xué)習(xí)中得來的,后者是從實(shí)踐中得來的!獊喞锸慷嗟

  30、一個人面對正當(dāng)之事物,從正當(dāng)?shù)臅r機(jī),而且在這種相應(yīng)條件下感到自信,他就是一個勇敢的人!獊喞锸慷嗟

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