鄭板橋，人稱板橋先生。鄭板橋一生只畫蘭、竹、石，自稱“四時(shí)不謝之蘭，百節(jié)長(zhǎng)青之竹，萬(wàn)古不敗之石，千秋不變之人”。其詩(shī)書畫，世稱“三絕”，是清代比較有代表性的文人畫家。下面是小編給大家?guī)��?lái)的鄭板橋最著名的10首古詩(shī)，僅供大家參考!

　　鄭板橋最著名的10首古詩(shī)

　　一、室雅何須大，花香不在多。

　　出自清·鄭板橋題興化故居聯(lián)語(yǔ)。詩(shī)句言內(nèi)在決定外在的道理。強(qiáng)調(diào)個(gè)人修養(yǎng)的重要性。

　　二、小吾曹州縣吏，一枝一葉總關(guān)情。

　　出自清·鄭板橋《濰縣署中畫竹呈年伯包大中丞括》。詩(shī)句由睡眠中聽(tīng)到屋外風(fēng)吹竹葉蕭蕭聲，進(jìn)而聯(lián)想到民間的疾苦聲，然后自然地引渡到自己對(duì)民間疾苦的態(tài)度，抒發(fā)出自己的心志：雖然自己只是個(gè)微不足道的州縣小吏，但對(duì)天下百姓的生計(jì)溫飽、快樂(lè)憂愁等都懷有殷殷關(guān)切之心。

　　三、寫取一枝清瘦竹，秋風(fēng)江上作漁竿。

　　出自清·鄭板橋《予告歸里畫竹別濰縣紳士民》。詩(shī)句言畫根瘦竹為漁竿，意在表明詩(shī)人決心脫離官場(chǎng)、歸隱江湖的人生志向。

　　四、衙齋臥聽(tīng)蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲。

　　出自清·鄭板橋《濰縣署中畫竹呈年伯包大中丞括》。躺在衙門的書齋里，靜聽(tīng)著竹葉沙沙地響動(dòng)，總感覺(jué)是民間百姓疾苦號(hào)寒的怨聲。這句詩(shī)寫出了對(duì)百姓的憐憫和關(guān)愛(ài)之情。

　　五、千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東南西北風(fēng)。

　　出自清·鄭板橋《竹石》。任，任憑。爾，你。詩(shī)句寫竹生山中破巖之中，環(huán)境雖然惡劣，卻堅(jiān)忍不拔、傲然挺立風(fēng)中的形象。意在借竹以自喻，表達(dá)自己高潔堅(jiān)貞的人格追求。

　　六、十分學(xué)力要拋三，各有靈苗各自探。

　　出自清·鄭板橋《蘭》。付出了十分的學(xué)習(xí)功夫，要把所學(xué)的東西拋棄三分;就像選擇好苗留下來(lái)一樣，這種功夫自己要探索研究。

　　七、新竹高于舊竹枝，全憑老干為扶持。

　　語(yǔ)出清·鄭板橋《新竹》。新竹竿高于舊竹竿，全靠老的枝干在底下支撐、扶持。比喻年輕人會(huì)超過(guò)老年人，但老年人的作用不可忽視，無(wú)論何時(shí)，我們都要尊敬老年人。

　　八、未畫之前，不立一格;既畫以后，不留一格。

　　出自清·鄭板橋《題畫·亂蘭亂竹亂石與汪希林》。詩(shī)句言動(dòng)手作畫之前心中要有敢于創(chuàng)新、不拘泥于古人成法的志向;畫完以后，要能看不出留有前人某一種風(fēng)格的痕跡。意謂繪畫要勇于創(chuàng)新，不拘泥于成法，要有常畫常新的新鮮感。

　　九、一節(jié)復(fù)一節(jié)，千枝攢萬(wàn)葉。我自不開(kāi)花，免撩蜂與蝶。

　　出自清·鄭板橋《板橋題畫·竹》。前兩句寫竹之節(jié)節(jié)往上、千枝萬(wàn)葉的樣子;后二句將竹與花作比，意在強(qiáng)調(diào)竹的清雅脫俗的品格。寫竹之中也寄托了詩(shī)人高雅脫俗的人格追求。

　　十、胸中之竹，并不是眼中之竹也;手中之竹，又不是胸中之竹也。

　　出自清·鄭板橋《題畫·竹》。詩(shī)句言繪畫對(duì)象物來(lái)源于生活，又不同于現(xiàn)實(shí)生活中的對(duì)象物，而是經(jīng)過(guò)作者藝術(shù)加工后的對(duì)象物。而對(duì)象物畫成后，又與作者理念中的對(duì)象又有了距離，這是因?yàn)槭艿嚼L畫當(dāng)時(shí)作者主觀能動(dòng)性的影響。

　　個(gè)人簡(jiǎn)介

　　鄭板橋，原名鄭燮，字克柔，號(hào)理庵，又號(hào)板橋，人稱板橋先生。江蘇興化人。“揚(yáng)州八怪”的主要代表，以三絕“詩(shī)、書、畫”聞名于世的書畫家、文學(xué)家。他的一生可以分為“讀書、教書”、賣畫揚(yáng)州、“中舉人、進(jìn)士”及宦游、作吏山東和再次賣畫揚(yáng)州五個(gè)階段。 鄭板橋生于1693年11月22日，卒于1765年1月22日，享年73歲;應(yīng)科舉為康熙秀才，雍正十年舉人，乾隆元年(1736)進(jìn)士。官山東范縣、濰縣縣令，有政聲“以歲饑為民請(qǐng)賑，忤大吏，遂乞病歸�！弊龉偾昂螅�均居揚(yáng)州， 以書畫營(yíng)生。工詩(shī)、詞，善書、畫。詩(shī)詞不屑作熟語(yǔ)。畫擅花卉木石，尤長(zhǎng)蘭竹。蘭葉之妙以焦墨揮毫，藉草書中之中豎，長(zhǎng)撇運(yùn)之，多不亂，少不疏，脫盡時(shí)習(xí)，秀勁絕倫。書亦有別致，隸、楷參半，自稱“六分半書”。間亦以畫法行之。印章筆力樸古逼文、何。為人疏放不羈，以進(jìn)士選縣令，日事詩(shī)酒，及調(diào)濰縣，因歲饑為民請(qǐng)賑，忤大吏，罷歸，居揚(yáng)州，聲譽(yù)大著。恣情山水，與騷人、野衲作醉鄉(xiāng)游。時(shí)寫叢蘭瘦石于酒廊、僧壁，隨手題句，觀者嘆絕。著有《板橋全集》，手書刻之。所作賣畫潤(rùn)格，傳頌一時(shí)。為“揚(yáng)州八怪”之一，其詩(shī)、書、畫世稱“三絕”，擅畫蘭竹。鄭燮一生畫竹最多，次則蘭、石，但也畫松畫菊，是清代比較有代表性的文人畫家。

　　主要成就：

　　1、書法藝術(shù)

　　鄭板橋書法，用隸體摻人行楷，自稱“六分半書”，人稱“板橋體”。其畫，多以蘭草竹石為主，蘭竹幾成其心靈的鄭板橋的書法藝術(shù)，在中國(guó)書法史上是獨(dú)樹一幟的。

　　2、繪畫藝術(shù)

　　鄭板橋出身于書香門第，康熙末年中秀才，雍正十年中舉人，乾隆元年中進(jìn)士，五十歲起先后任山東范縣、濰縣知縣計(jì)十二年。“得志加澤于民”的思想，使得他在仕途對(duì)連年災(zāi)荒的平民百姓采取了“開(kāi)倉(cāng)賑貸”“捐廉代輸”等舉措，這引起了貪官污吏、惡豪劣紳的不滿，被貶官。之后，他靠賣畫維持生活。

　　3、吏治清明

　　鄭板橋情系百姓，與民同憂。乾隆六年(1741年)春，因科舉及第考中進(jìn)士的鄭板橋被派往山東范縣任縣令，開(kāi)始了他長(zhǎng)達(dá)12年的官宦生涯。他為官力求簡(jiǎn)肅，視排衙喝道之類的禮儀為桎梏。為察看民情、訪問(wèn)疾苦，他常不坐轎子，不許鳴鑼開(kāi)道，不許打“回避”“肅靜”的牌子，身著便服，腳穿草鞋到鄉(xiāng)下察訪。