“彝族”是我國的少數(shù)民族之一，主要分布的地區(qū)有云南、四川、貴州、廣西等，是一個古老的少數(shù)民族。那么您知道彝族人都會過哪些傳統(tǒng)節(jié)日嗎，下面不妨快來了解看看吧!

　　彝族介紹

　　彝族，源于漢史記載中的“西南夷”(西南少數(shù)民族的統(tǒng)稱)。根據(jù)《彝族源流》、《西南彝志》等書記載，彝族自稱“尼”，古代漢語“尼”發(fā)音為“夷”，故漢文記載多稱“夷”。1956年，在破除舊社會的民族歧視稱期間，彝族派代表進京會見毛主席，毛主席了解情況和聽取意見后給出建議，由于“夷族”之稱帶有貶義(蠻夷)，便將“夷”改為“彝”，意為房子(彑)下面有“米”有“絲”、有吃有穿，象征興旺發(fā)達，故把“夷族”改為“彝族”。

　　彝族是中國第六大少數(shù)民族，主要聚居在中國西南的云、貴、川三省，總?cè)丝诩s900多萬，中國戶籍登記的有871萬4393人(2010年)，越南、老撾、緬甸等國還有近百萬人口。

　　彝族支系繁多，有諾蘇、聶蘇、納蘇、乃蘇、聶祖、羅婺、阿西潑、阿細、撒尼、尼頗等自稱，諾蘇是彝族當(dāng)中最大一支，主要分布在四川涼山地區(qū)。各地彝族方言間無法進行直接溝通，但有30%-50%左右的相似詞匯，有相似的語法結(jié)構(gòu)，有共同的傳統(tǒng)節(jié)日“火把節(jié)”。

　　彝族的傳統(tǒng)節(jié)日有哪些?

　　彝族的傳統(tǒng)節(jié)日——火把節(jié)

　　火把節(jié)是云南省彌勒縣西山一帶彝族阿細人的傳統(tǒng)節(jié)日，時間在每年農(nóng)歷的六月二十四日和二十五日。節(jié)日頭一天，遠近的男女老幼都聚集到指定的摔跤場上參加或者觀看小伙們的摔跤比賽和姑娘們的“跳月”，“跳月”是一種隨著音樂節(jié)拍跑三步停兩拍向前抬腳的集體舞，同時還要拍手和原地跳轉(zhuǎn)。第二天晚上，手舉火把的年輕小伙組成的火龍和姑娘們組成的火龍，分別從村子的不同方向游到“公房”門口的廣場上，然后進行各種娛樂活動。老年人則點燃火把在房子里面繞來繞去，以示驅(qū)魔除災(zāi)。據(jù)傳說，很久以前，居住在金沙江邊的彝族人被洱海的一個奴隸主搶去充當(dāng)奴隸。他們被強迫在洱海邊修建一座高塔。奴隸們在阿真的帶領(lǐng)下，利用巧計在黑夜殺死了那個奴隸主，并救出了其他奴隸。天亮了，奴隸們聚集在洱海邊，彈著三弦、吹起竹笛，盡情耿唱、舞蹈，直到太陽落山。這天正好是六月二十四日。從此以后，每年的這一天，當(dāng)?shù)匾妥甯鞔逭瘹⒇i宰牛紀(jì)念這次勝利。慢慢地，就把六月二十四日定成節(jié)日。又因火把在那次起義中起了關(guān)鍵作用，人們又在二十五日的晚上，舉著火把游行。后來，人們決定將兩天的活動合并為一，因此這個節(jié)日也叫做“火把節(jié)”。

　　云南省迪慶一帶彝族也有過火把節(jié)的習(xí)俗，時間在六月二十四日，節(jié)期二天。節(jié)日第一天早晨，家家戶戶把房屋內(nèi)外打掃干凈。姑娘婦女們燒火宰雞，炒制燕麥麻子泡。小伙子則上山打獵。下午太陽偏西時，全家人站在羊圈門口迎接上山數(shù)月以來的羊群，并清點羊數(shù)，家長還把炒熟的燕麥麻子泡撒向羊群，祝愿羊兒繁衍發(fā)展。二十五日，是剪羊毛的日子，清早起來，人們就把烤蕎餅、炒燕麥麻戶泡花、剪刀、指套等準(zhǔn)備好。剪羊毛以家族為伙。先將煮熟的羊肩胛肉塊放在蕎餅上，給牧羊人吃，并向他敬酒，請他剪第一刀。按照傳統(tǒng)習(xí)慣，剪羊毛時，各家族必須按家支輩數(shù)的大小順序進行，而且先剪領(lǐng)頭羊的。二六日，放牧的小伙子們把牛羊趕上山坡，每人挑出一只羊和牛，進行斗羊和斗牛比賽。半輸?shù)囊环饺舨环�氣，可以要求與斗贏了的一方比賽摔跤。節(jié)日期間的每個晚上，首先由一家點著火把，唱起《火把歌》，然后各家各戶跟著點燃火把。按約足的方向形成一條火龍來到公共娛樂場所。將火把集中起來燒成-堆大火。隨后，全寨人圍著火堆歌舞游戲。第三天的晚上，人們把一把雞毛撒向火中，把竹戶破做兩半做成鹽槽的樣子放上鹽和糧，然后學(xué)著牛羊的叫聲和趕牛羊的動作趕著“�！薄把颉被丶�。

　　云南省巍山縣龍?zhí)兑粠Щ鸢压?jié)時間在農(nóng)歷的六月二十五日。龍?zhí)痘鸢压?jié)與其他地方的火把節(jié)不同。過節(jié)時，全村人都到觀音廟打平伙，并在村中心豎一高三、四丈的大火把，頂端裝上火把斗，人們稱之為“升斗”，升斗內(nèi)裝有火炮、高升和亮條等煙火;火把中部捆上干柴，并插上花紙做的彩旗、各種水果和小粑粑。各家各戶則自己做一小火把豎在門前或院中，到黃昏時，大小火把一齊點燃，爆竹驟響，高升竄天，形成五彩濱紛的景致。隨后，小孩們拿著小火把到處游轉(zhuǎn)，見人便抓一把香面撒向火把，往對方身上噴火苗，受噴者認為這樣能除邪避災(zāi)，感到非常髙興。

　　四川彝族火把節(jié)時間一般在農(nóng)歷的七月，沒有固定的日期，節(jié)期三天。節(jié)日第一天，各個村寨都要殺牛。殺牛時，先用木棒或斧頭將牛擊昏，然后再用刀殺，故殺牛又叫“打牛”。之后食用煮好的“坨坨肉”。晚上，人人舉火把，成群結(jié)隊在村頭、寨邊、廣場或山上漫游。第二天和第三天，是節(jié)日的高潮期。男女老少穿上節(jié)日盛裝，匯集于寨頭、廣場，開展喝歌、跳舞、摔跤、斗牛等娛樂活動。四川彝族傳說，古時有一年七月，天上驕橫的大力士斯熱阿比與人間勇士阿提八拉進行摔跤比賽，最后斯熱阿比輸了。他上天后在天王面前搬弄是非，天王大怒，便派害蟲到地上吃人間莊稼。人們點燃火把，燒死害蟲，保護了莊稼。為了防止害蟲再來糟踏莊稼，彝族人每年這時都要高舉火把在房前屋后、村頭寨邊、田野山坡漫游。這樣年復(fù)一年，就形成了一年一度的火把節(jié)。

　　彝族的傳統(tǒng)節(jié)日——巴烏節(jié)

　　巴烏節(jié)是云南省鶴慶縣東、西山區(qū)一帶彝族支系黑活人民間節(jié)日，時間在每年農(nóng)歷正月十五日。“巴烏”即打獵歸來的意思，原是一項歡慶狩獵凱旋的祭祀儀式。過去，每逢寨中獵人捕到獵物時，都要跳“巴烏”舞。跳舞之前，獵人要在歌舞場當(dāng)眾開剝獵物，把獸頭交給狩獵的組織者或指揮者，獸皮交給打死野物的人。將肉收拾干凈后交給主持祭祀活動的“阿布”，“阿布”再讓助手拿到火堆上燒烤。隨即，拿獸頭的在前，披獸皮的隨后，圍繞火堆表演打獵時的各種動作形態(tài)。其他獵人則在捕獲獵物的獵手帶領(lǐng)下，扮獸尾隨，共同表演擒野獸的各種動作。等到獸肉烤熟，人們便停止歌舞，共享野味。后來，跳巴烏舞逐漸演化成定時舉行的傳統(tǒng)節(jié)日。如今，節(jié)日中的巴烏歌舞更加精彩。由十二面木鼓，十二面鉈鑼和十二支嗩吶(閏年各用十三件)組成樂隊伴奏，由三十六名年輕女子披上虎、豹、熊、鹿、麂子、兔、狐等的毛皮或者頭插錦雞和各種鳥雀的羽毛，裝扮成飛禽走獸，圍繞火堆踏歌起舞，表現(xiàn)各種動物的姿態(tài)，模仿各種動物的叫聲。獵手們則手持弓弩或鋼叉，將“獵物”圍住，朝“獵物”們旋轉(zhuǎn)的相反方向，表演各種狩獵動作。節(jié)門期間，還要進行耍龍燈、獅燈、白鶴燈等活動。

　　彝族的傳統(tǒng)節(jié)日——白興諾

　　白興諾，彝語為祭山神，云南省富民、武走一帶彝族密且人民間節(jié)日。分為這期和不記期兩種，定期的在每年的農(nóng)歷臘月三十日晚上舉行。屆時每戶都要前往村寨中的山神廟前殺雞祭祀，然后再返回自己家里過除夕。密且人認為在眾多的神抵中，山神是最重耍的，祭祀山神是祈求其保佑莊稼豐收、人丁興旺，狩獵多有收獲。如果村寨中發(fā)生瘟疫和災(zāi)難，還要舉行不定期祭祀。屆時全村人宰豬殺羊祭祀，有的家庭還要前往廟中許愿、還愿。

　　彝族的傳統(tǒng)節(jié)日——拜姑爺節(jié)

　　拜姑爺節(jié)是云南省峨山一帶彝族傳統(tǒng)節(jié)日，時間在每年農(nóng)歷正月初二。該節(jié)多以村寨為單位舉行。屆時，人們把近三五年內(nèi)本寨嫁出去的姑娘連同姑爺一起接回本村。之后，先給各家姑爺送大紅拜帖，然后由寨子組織獅子、龍燈、花鼓隊以及大頭和尚，到各家去拜耍。姑爺們必須.點燃鞭炮歡迎。并拿出糖果糕點相送。有些地方還要把全村寨的所有姑爺都請到一起進行團拜，讓各家姑爺在這種集體場合里顯示自己的智慧和才干。團拜時，姑爺們除了擺出鞭炮、糖果、瓜子外，有的還要貢獻出自己的勞動成果，如各種高產(chǎn)作物的種籽等。拜姑爺節(jié)據(jù)說已有上百年的歷史。

　　彝族的傳統(tǒng)節(jié)日——拜主會

　　拜主會又稱朝山會、趕廟會，云南省大理白族自治州巍山、景東等縣彝族民間宗教節(jié)日，每年農(nóng)歷二月初八日或十四日舉行，也有的在六月二十五日舉行。相傳這個節(jié)日是為紀(jì)念一位舍身救村民的類雄的。屆時，村民們都匯集到村中土主廟里，向這位英雄祈禱，請他保護村民。青年男女們在土主廟周圍談情說愛，盡情歡樂，如意者便可以身相許。

　　彝族的傳統(tǒng)節(jié)日——拜祖節(jié)

　　拜祖節(jié)是云南省巍山縣天空山一帶彝族傳統(tǒng)節(jié)日，時間在每年農(nóng)歷九月初九。節(jié)日前，先把出嫁的姑娘和被別家招婿的兒子接回來和家人團聚。拜袓的當(dāng)天早晨，先以戶為單位祭祀祖先，早飯后，則以家族為單位，帶上各種供品，趕著共同湊錢買的豬羊，到祖公樹下。阿閉念完經(jīng)后，將豬、羊、雞全部宰殺，祭奠大樹;還要將雞血抹在祖公樹上。待肉煮熟后，點上香，擺好八大碗肉食和其它供品，在場者全部跪下磕頭，家族中的老人要念誦禱詞，表示對袓公的酬獻，請祖公保佑，闔族眾家，人丁興旺，有財有福。禱告結(jié)朿后，大家飲酒娛樂，盡興而歸。

　　拜袓節(jié)的來歷傳說有二：一說很久以前，當(dāng)?shù)氐亩嘤甏�、麻秸房同時遭到土匪的搶劫。村民奮起抵抗，但因寡不敵眾，最后只剩兩男兩女躲進了村頭一棵空心的大樹才免一死。四名幸存者，為感謝大樹的救命之恩，將它奉為神樹，逢年過節(jié)都到樹下獻祭。他們臨死前均囑附后人把他們的尸體安放到樹中。由此，逐漸形成了拜祖節(jié)。另說因為大樹生命力極強，幾百年甚至上千年都常青不老，人們希望祖公象大樹一樣，永世長存，故拜祖節(jié)要在大樹下舉行。

　　彝族的傳統(tǒng)節(jié)日——采藥日

　　采藥日是云南省小涼山一帶葬族節(jié)日，時間在每年農(nóng)歷五月初五日。節(jié)日中主要是采、賣藥材。這天，天剛朦朦亮，男女老少便肩扛藥鋤、身負藥筐，到高山、深澗、低谷去尋采各種草藥。有些人家還要把采到的草藥拿到集市去賣。當(dāng)?shù)匾妥逭J為，五月初五這天采集的草藥，治病效果最好。

　　彝族的傳統(tǒng)節(jié)日——插花節(jié)

　　插花節(jié)是云南省曇華山一帶彝族傳統(tǒng)節(jié)日，每年農(nóng)歷二月初八日舉行。這天，人們要在路邊、樹旁、寨口搭起花碑坊，并用采來的鮮花插滿房屋、畜廄的周圍。據(jù)傳說，插花節(jié)是曇華山一帶彝族為了表示對咪依魯?shù)膽涯疃�沿傳下來的。很久以前，曇華山有一位如花似玉的姑娘名叫咪依魯，她能唱許多彝家調(diào)子，會繡各種花草鳥獸。后來，咪依魯和善良誠實、本領(lǐng)高強的小伙子朝列若在山上對歌時相愛，并訂下了終身。曇華山有個土司，經(jīng)常以選美女到他家天仙園伺候仙女為名，糟踏各寨美女。他早已盯上了咪依魯，就在咪依魯和朝列若訂下終身之后，他要咪依魯去伺候仙女。咪依魯拒絕了土司，并在二月初八這天用朝列若插在她頭上的花毒死了兇殘的土司，然后自殺身亡。朝列若找到咪依魯?shù)氖�體后，悲憤交加。他抱著咪依魯跑遍了曇華山的山山水水，淚水都流干了。朝列若的淚水灑到哪里，哪里的白花就變紅。從此，曇華山滿山遍野開滿了火紅的花。曇華山的彝族把這種花叫做咪依魯。—并在每年農(nóng)歷二月初八日咪依魯去逝的日子，上山采花遍插各處，以示對咪依魯?shù)膽涯睢?/p>

　　彝族的傳統(tǒng)節(jié)日——串會節(jié)

　　串會節(jié)是云南省漾濞縣彝族傳統(tǒng)節(jié)日，時間在農(nóng)歷三月二十九日。屆時，人們聚集到一起，在場院上舉行歌舞活動。由許多人組成的打歌隊伍，圍著三堆篝火，圍成一個大圓圈，在四支蘆笙的伴奏下翩翩起舞，跳舞時伴以對歌，氣氛異常熱鬧。

　　彝族的傳統(tǒng)節(jié)日——搭清節(jié)

　　搭清節(jié)是云南省曲靖市白水區(qū)大德地方彝族婦女節(jié)日，時間在每年農(nóng)歷三月的第一個馬日。這天的家務(wù)全由男子料理。婦女們精心打扮后，帶上食物來到當(dāng)?shù)氐拿芗�山上，挖好火塘，然后升火煮飯做菜。飯菜做好后，大家席地而坐，先給長輩婦女敬酒，再給小女孩挾菜。之后大家一邊品嘗飯菜一邊唱調(diào)子，直到明月當(dāng)空，才扶老攜幼，相繼離去。這天，附近的漢族婦女也有應(yīng)邀來參加的。搭清節(jié)猶如漢族的踏青節(jié)。

　　彝族的傳統(tǒng)節(jié)日——大火把節(jié)

　　大火把節(jié)是貴州省黔西南一帶彝族民間傳統(tǒng)節(jié)日，每年農(nóng)歷八月二十四日舉行。屆時，村村寨寨皆要殺牛，然后按人均分。家家戶戶都要包粽子，打粑粑，或待客，或送禮。夜晚時分，男女老幼皆手持火把，繞村寨游行，最后在田邊或地頭舉行象征性的撲殺害蟲的儀式。貴州省六枝一帶中寨的彝族，將其稱為“火草節(jié)”。這天，青年男女身著節(jié)日盛裝，并匯集在一起跳“鈴鐺舞"，唱“出嫁歌”。爾后散隱在樹蔭下或花叢中找異性對歌，吐訴愛慕之情，雙方中意者可互送信物。此日，老人和孩子們則要備好禮物，走親訪友。

　　彝族的傳統(tǒng)節(jié)日——小火把節(jié)

　　小火把節(jié)是貴州省黔西南布依族苗族自治州彝族民間節(jié)日，時間在農(nóng)歷四月二十四日。因為六月二十四日的火把節(jié)稱“大火把節(jié)”，故四月二十四日的火把節(jié)就稱為“小火把節(jié)”。其活動內(nèi)容與彝族大火把節(jié)相同，參見“大火把節(jié)”條。

　　彝族的傳統(tǒng)節(jié)日——底拉

　　底拉是云南省元江縣一帶彝族民間傳統(tǒng)宗教節(jié)日，每年農(nóng)歷六月初六日舉行。屆時，村中集休殺牛，各家殺雞，再準(zhǔn)備挑、梨、石榴等水果作為祭品。然后舉行祭祀祖先的儀式。人們將各種水果拌在大門上，再擺上酒肉等祭品，焚香明燭，下跪叩拜、行祭祀之禮，祈求祖先保佑人平安，五谷豐登。祭畢，人們開懷暢飲，載歌載舞，盡興方散。

　　彝族的傳統(tǒng)節(jié)日——都陽節(jié)

　　都陽節(jié)是四川省涼山彝族自治州雷波一帶及金沙江沿岸彝族民間傳統(tǒng)節(jié)日，時間在農(nóng)歷五月初五日。這個節(jié)日是彝漢兩族人民團結(jié)、友誼的象征。傳說古時有一年天氣非常炎熱，彝家寨子里病疫流行。人們驚恐萬分。江邊的漢族兄弟聽說后就把端午節(jié)采的菖蒲、艾葉和雄黃送七山來，用藥給老人洗瘡，用雄黃酒給阿依擦身，不幾天，人們的病全好了。后來，彝族人備了厚禮下山感謝漢族兄弟。漢族人告訴他們說：端午節(jié)的草藥能治百病，還能避邪。從此，彝族也過起了端午節(jié)。因為端午節(jié)又叫端陽節(jié)，彝把“端”念成“都”，所以將端陽節(jié)叫作“都陽節(jié)”。節(jié)日這天，家家廣戶門前都掛上菖蒲和艾葉，孩子們要用雄黃酒擦臉，青年男女還要包好粽子，帶上酒和坨坨肉，到風(fēng)光秀麗的山間草坪，進行摔跤、跑馬、斗牛、斗羊、跳舞等娛樂活動。

　　彝族的傳統(tǒng)節(jié)日——二月八

　　二月八是彝族民間宗教節(jié)日，每年農(nóng)歷二月初八日舉行，節(jié)期三天。有關(guān)二月八節(jié)日來歷的傳說有多種，其中一說是紀(jì)念在十分危急的關(guān)頭，智斗強敵的民族英雄密枯。二月初八日，全村男子來到寨旁最高大最古老的樹——“密枯樹”前，每戶向密枯樹供祭一碗米、一塊鹽及茶、酒等物，再由畢摩主祭，并殺豬作為祭禮緬懷密枯的豐功偉績。祭畢，參祭者食用燒豬肉和豬血稀飯。剩余豬肉按戶平均分配，各戶用這些肉祭祀祖先和阿儒比女神。在節(jié)日期間，人們還舉行踏歌、摔跤、打秋千等娛樂活動。初十日，男女青年成群結(jié)隊，上山祭祀本字神，并舉行野餐和篝火晚會，互吐心曲，尋求意中人。

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