人無(wú)精神而不立，國(guó)無(wú)精神而不強(qiáng)。一個(gè)人分為內(nèi)在部分與外在部分。健康的身體是外在的強(qiáng)大支撐，則頑強(qiáng)的精神則是內(nèi)在的堅(jiān)強(qiáng)后盾。一個(gè)人認(rèn)知水平的高低極大的影響了我們生活的質(zhì)量。正如教授我們《教育學(xué)原理》的戴教授所言，其實(shí)我們生活中很多困苦的原

因是精神上的匯叉。那么書(shū)籍就是一部極低成本極高回報(bào)的精神之源。正所謂：學(xué)于古，則多讀書(shū)籍，學(xué)于今，則多覓榜樣。

湘鄉(xiāng)人曾國(guó)落老先生憑借白己強(qiáng)大的意志力，超強(qiáng)的執(zhí)行力與共宏偉之志最終實(shí)現(xiàn)脫胎換骨，從一個(gè)庸人到中國(guó)歷史上的“半完人”。曾老在三不朽一一立功、立德、立言方面都有一定的功績(jī)，是我們后華敬仲與敬佩的榜樣。曾老的生活經(jīng)驗(yàn)與優(yōu)秀的生活習(xí)慣都是我們

后輩無(wú)盡的財(cái)富，在這本書(shū)里，我的收獲可調(diào)是不勝枚舉。

生活的勇氣深藏于這宇里行問(wèn)里，困難都只是哲時(shí)的，有挑戰(zhàn)才有機(jī)遇。曾老本是一個(gè)深究理學(xué)，瘡無(wú)領(lǐng)兵之經(jīng)驗(yàn)的人。但是，當(dāng)國(guó)家面臨危機(jī)，他勇于一馬當(dāng)先，創(chuàng)立湘軍，本著為國(guó)奉獻(xiàn)、守護(hù)中國(guó)傳統(tǒng)文化的初心出發(fā)，鎮(zhèn)壓太平軍，最后卓有成效，曾老認(rèn)為，人才

大抵由勉強(qiáng)磨練而出�！边@指的是，曾老認(rèn)為天生的人才極少，許多中等或者以下的人是可以通過(guò)教育培養(yǎng)鍛造成人才的！這句話如同一個(gè)源源不斷的涌流，給子我無(wú)盡的精神動(dòng)力。

當(dāng)我放下這本書(shū)回到我的現(xiàn)實(shí)生活中時(shí)，我能夠在我的心底里感受到這一股清流在靜靜的流淌，也許還不夠深厚，但總歸是存在的。

曾國(guó)單年輕時(shí)浮躁、傲慢、虛偽，庸。自三十歲自立學(xué)做圣人，通過(guò)寫日記反思己之過(guò)，博覽群書(shū)、廣交朋友。終于成就了“自我”曾國(guó)藩

總結(jié)自己的人生體會(huì)時(shí)說(shuō)，人的生，就如同個(gè)果子成熟的過(guò)程，不能著急，也不可懈怠。努力與天的栽培，會(huì)讓一棵樹(shù)靜靜長(zhǎng)高，也會(huì)讓一個(gè)人慢慢成熟：“勿忘勿助，看平地長(zhǎng)得萬(wàn)丈高�！痹�老不僅教會(huì)我有出發(fā)的勇氣，更教會(huì)我行走的方法。曾老嘗道：“天下之至批，能勝天下之至巧。做人做事要踏踏實(shí)實(shí)，一件事情接者一件事干，一年接著一年干。就像今年3月3日舉行的感動(dòng)中國(guó)2023年度人物盛典上的獲獎(jiǎng)?wù)邨钫駥幚舷壬�所言：“寧抽勿巧，寧樸勿華。將手邊的每一件小事用心做好，慢一點(diǎn)又何妨？在無(wú)為中順勢(shì)而為，該來(lái)的總會(huì)來(lái)的。曾老又嘗道：“人的一生，就如同一個(gè)果子成熟的過(guò)程：不能著急，也不可懈急。人的努力與天的栽培，會(huì)讓一棵樹(shù)靜靜長(zhǎng)高，也會(huì)讓一個(gè)人慢慢成熟�！痹趭^斗的過(guò)程中，我們必然會(huì)經(jīng)歷一個(gè)瓶頸期，在這個(gè)時(shí)期里，我們看似在原地踏步，毫無(wú)進(jìn)展，時(shí)而感到彷徨

與困頓。但是，你一定要相信這個(gè)道理

只要你一直在前行，時(shí)問(wèn)會(huì)告訴你答案的！切忌急于求成，定須腳踏實(shí)地。生活總歸不是一帆風(fēng)順的，當(dāng)我們遇到繁瑣、令人困擾的事情甚至是巨大的困難的時(shí)候，我們要運(yùn)用“挺”經(jīng)，就是要直面困難，咬牙堅(jiān)持。正所謂：打掉

牙活血吞。過(guò)了這一道難關(guān)，黎明就在眼前了。我們收獲的不止是最后的成功，我們還在磨練的過(guò)程中培養(yǎng)了強(qiáng)大的意志力、磨練了心性。生活中的每一件小事都是一場(chǎng)正念，有付出

總會(huì)有收獲。

努力拼搏獲得成功固然不是一件容易的事情，但是如何去對(duì)待自己所擁有榮譽(yù)對(duì)我們未來(lái)的生活發(fā)展起者決定性的作用。曾老嘗言，“越是輝煌的時(shí)候，越要保持頭腦清醒，趨福避禍�！碑�(dāng)我們處于順境，身邊的一切都很順利的時(shí)候，我們絕不可得意洋洋、安自菲薄，

更應(yīng)該保持清醒的頭腦，從人生的大局上來(lái)看待生活中發(fā)生的成功與失敗。那么，我們可以學(xué)習(xí)曾老的優(yōu)秀生活習(xí)慣，通過(guò)生活中兩件切實(shí)可行的小事來(lái)保持頭腦清醒。一則日，寫日記。可以在一個(gè)安靜的夜晚，回想白己一天的生活，包括活動(dòng)與一閃而過(guò)的念頭。其目的主要是為了反省自己，修正自己。二則日：靜坐。其實(shí)就是當(dāng)今的冥想，讓我們感受內(nèi)在的呼吸，放下世俗中的煩惱，回歸放下的生活。

一個(gè)人的逆襲之路絕對(duì)是要用超越常人的艱辛來(lái)行走的。如果你胸懷大志，則奮斗以成最后，我送給大家一句曾老的箴言：丈夫當(dāng)死中圖生，禍中求福。古人有困而修德，窮而著書(shū)。天行健，君子以自強(qiáng)不息，愿君與我共勉！

篇二：曾國(guó)藩傳讀后感1500字

毛主席曾這樣評(píng)價(jià)過(guò)一個(gè)人“愚于近人，獨(dú)服曾文正”。這位令毛主席佩服的人正是“晚清中興四大名臣”之一的曾國(guó)藩。在讀完張宏杰老師的《曾國(guó)藩傳》之后，我思索回顧，驀然懂得了毛主席為什么如此推崇此人，是因?yàn)樗�飽受人生之困惑，并用一輩子去作解答，最終走上了人生巔峰。

有人曾說(shuō)“每個(gè)人只需花一點(diǎn)時(shí)間了解曾國(guó)藩，一切難題就能得到答案”。曾國(guó)藩在這個(gè)浮躁喧囂的時(shí)代，成了我們心靈的棲息地，他的精神無(wú)疑撫平了我們?cè)暧舻男撵`，帶領(lǐng)我們走出“精神內(nèi)耗”。讀完《曾國(guó)藩傳》之后，我驚嘆于他的“勤奮好學(xué)”。這個(gè)精神始終伴隨他的一生，使一個(gè)起點(diǎn)如此之低的普通農(nóng)家孩子最終成為了大清王朝的最后續(xù)航者。曾國(guó)藩出生平常，智力平平，遭受六次名落孫山的打擊以及他人的冷嘲熱諷，但他從未放棄，憑借著讀懂上句再讀下句，讀懂一本書(shū)再讀下一本書(shū)，不完成今日學(xué)習(xí)任務(wù)絕不睡覺(jué)的“笨方法”與堅(jiān)持不懈的精神，腳踏實(shí)地的態(tài)度，終于在第七次考中秀才。曾國(guó)藩的漫漫求學(xué)之路深深地刺痛了我，讓我想起不堪回首的初中生活，曾經(jīng)的我面對(duì)學(xué)習(xí)時(shí)經(jīng)常拖延、偷懶，遇到難題時(shí)常常會(huì)選擇放棄，這些最終讓我在中考中失利。中考的慘痛教訓(xùn)讓我無(wú)法忘卻，曾國(guó)藩的“勤奮好學(xué)”無(wú)疑成為了我心靈的一劑良藥，他讓我懂得了“勿忘勿助，看平底長(zhǎng)得萬(wàn)丈高”，一個(gè)資質(zhì)平庸之人，若能不斷進(jìn)行自我完善，那么他必將迎來(lái)成功。是的，人生之路，漫漫無(wú)依，求學(xué)之路，道阻且長(zhǎng)，如何求進(jìn)，我想只有像曾公那樣“勤奮好學(xué)”。

在人生最好的年紀(jì)，能及時(shí)讀到《曾國(guó)藩傳》就是一件幸事。曾公的“有恒”令我癡迷�！坝泻恪笔撬�一生最推崇的品質(zhì)。他曾說(shuō)過(guò)：“極耐得苦，故能艱難驅(qū)馳，為一代之偉人。”要想做到有恒很難，但當(dāng)他堅(jiān)持不下去時(shí)，總以強(qiáng)悍的蠻勁挺下去。他以練書(shū)法為喻，告誡我們?cè)诶щy時(shí)該如何去做：“手Www.0279.NeT愈拙，字愈丑，意興愈低，所謂困也。困時(shí)切莫間斷，熬過(guò)此關(guān)，便可少進(jìn)。再進(jìn)再困，再熬再奮，自有亨通精進(jìn)之日，不特習(xí)字，凡事皆有困難之時(shí)，打得通的，便是好漢。”在追求夢(mèng)想的道路上，總會(huì)伴隨無(wú)數(shù)的挫折、倒退甚至是失敗。關(guān)鍵在于要持之以恒。在進(jìn)入高中之前，我是一個(gè)懶惰的人，早上不早起，學(xué)習(xí)不勤奮，但在進(jìn)入高中之后，緊張的學(xué)習(xí)氛圍，讓我這個(gè)壞習(xí)慣逐漸有了改善，現(xiàn)在的我偶然會(huì)有些懶惰，但是與之前相比已然好了很多。曾公讓我明白了想要徹底改掉這些壞習(xí)慣，就必須用一生的時(shí)間去慢慢磨礪，慢慢化解，遇到挫折不放棄，才能迎來(lái)美好的未來(lái)。

平常如眾人的你我也經(jīng)常受到他的影響，曾國(guó)藩的“自躬反省”也深深地感動(dòng)著我�！白怨�反省”是他從青年到老年所一直堅(jiān)持的。他每天在日記中評(píng)述一天的功與過(guò)，其目的就是反省自身的缺點(diǎn)并加以改之，他甚至還給自己立下了十二條做人的規(guī)矩和課程的標(biāo)準(zhǔn)。古人云：“只一自反，天下沒(méi)有不可了之事�！敝挥袚碛袕�(qiáng)大的自我管理能力，才能開(kāi)辟出屬于自己的一片天。正因?yàn)樗麖?qiáng)大的自我管理能力，這才造就了他“十年七遷，連躍十級(jí)”的創(chuàng)舉。我始終認(rèn)為人生是一段充滿誘惑的旅程，這種誘惑也許是一時(shí)的優(yōu)越，但它會(huì)讓我們我們陷入播糠瞇目之中。自省就是一把有利的工具，它可以讓我們找回自我，重新走上人生的大道上。以后的我要向曾公學(xué)習(xí)，盡全力做到每日“三省吾身”，反省自身的不足并加以改之，讓自己能夠致遠(yuǎn)。

人生之路，充滿坎坷；求學(xué)之路，道阻且長(zhǎng)。雖然中考我失利了，也曾迷茫過(guò)，彷徨過(guò)，直到現(xiàn)在也還是焦躁不安，有時(shí)甚至?xí)�迷失方向。但在我讀完《曾國(guó)藩傳》之后，我的內(nèi)心明亮而澄澈，內(nèi)心的躁郁也早已被撫平。他給予我最大啟示就是他用他跌宕起伏的一生讓我明白了唯有奮斗、唯有堅(jiān)持、唯有自省才能夠不負(fù)韶華，夢(mèng)想才能夠起飛。

篇三：曾國(guó)藩傳讀后感1500字

縱觀清代歷史，恐怕沒(méi)有一位大臣會(huì)像曾國(guó)藩這樣充滿魅力與爭(zhēng)執(zhí)，如此耳熟能詳。此人在世人的爭(zhēng)論中攀上矛盾的高峰，或云其忠心耿耿、忍讓有度、明察秋毫、才華和見(jiàn)識(shí)皆過(guò)人。或云其頑固耿直、魯鈍愚笨、賣國(guó)求榮、集木訥厚顏于一身。而在張宏杰先生筆下，這些涂抹在曾國(guó)藩臉上的層層角質(zhì)，被分化，一本《曾國(guó)藩傳》如大罄作響，敲出了他的真實(shí)面孔。

由全書(shū)觀之，曾國(guó)藩一生追求的“三立”是對(duì)他個(gè)人的最好詮釋。

“立功”為首最重，是為他肩負(fù)家族振興的重?fù)?dān)。于他而言，家族宗廟與天朝神器比肩，為了光宗耀祖，他一介書(shū)生，農(nóng)民起家。六應(yīng)科舉而不中，然正因其天資不高、為人愚鈍，他便更能屏氣沉心做事，在中舉前體悟出自己獨(dú)屬的文章脈絡(luò)之道，順利考入翰林院，后又以勤補(bǔ)拙，自立“十二自課”，嚴(yán)抓細(xì)察自己身上的每一個(gè)漏洞。四載光陰彈指而過(guò)，他卻達(dá)成了“十年七遷，連躍十級(jí)”的成就。從此“躋身卿貳”，飛黃騰達(dá)。面對(duì)當(dāng)時(shí)洶涌成患、劫掠燒殺的太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)，他頂著咸豐皇帝對(duì)他的不滿與地方官員的誹謗排擠，在長(zhǎng)沙靠一己之力“籌餉籌款”，打造出大名鼎鼎的湘軍，戰(zhàn)途起伏跌宕，他一介書(shū)生統(tǒng)率群雄，屢戰(zhàn)屢敗，甚至兩次投江自盡，多次身陷絕境，更因咸豐皇帝一意孤行，47歲的他被棄用。蟄居老家二載，他痛定思痛，最終大悔大悟，完成了人生的自我革新。應(yīng)詔二度出山，以不同以往的靈巧手段除盡政敵，蕩平太平軍，位極人臣。曾國(guó)藩面對(duì)清廷與洋人差距，審時(shí)度勢(shì)，率先拋棄“天朝上邦”的狂妄自大，倡導(dǎo)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，師夷長(zhǎng)技以制夷，豐功偉績(jī)昭示古今。

“立德”則是他更為后人所知的一面。他在三十而立之年立下圣人遠(yuǎn)志，以圣賢標(biāo)準(zhǔn)要求諸己，道德修養(yǎng)近乎純粹。毛澤東與蔣介石曾不約而同將他立為精神偶像。他剛正不阿而又體恤圣上，會(huì)針貶時(shí)弊，也會(huì)撫慰人心；他為官清廉為友真摯，不收過(guò)多“灰色收入”，保舉李鴻章、曾國(guó)荃、左宗棠等親友才干為能臣；他嘔心瀝血、隱忍大度，雖身患重疾，明知此去兇多吉少，卻依舊出手處理天津教案。即使被慈禧太后當(dāng)作擋箭牌與犧牲品，背負(fù)天下辱罵恥笑，依然為王朝流盡最后一滴心血，病死任上。

談及“”立言”，他是中國(guó)最后一位大儒，對(duì)理學(xué)造詣之深，曾令道光皇帝大為稱道。他在儒家精神世界崩潰的前夜，以最后的光輝形象登頂高臺(tái)，“像是儒學(xué)這位長(zhǎng)壽老人的一次回光返照”。傳統(tǒng)人格之美聚曾國(guó)藩于一身，微言大義盡在他身體力行中。洋洋百萬(wàn)言的全集，字字珠璣語(yǔ)的家書(shū)，無(wú)不是他對(duì)風(fēng)雨飄搖的末世的一次告別，絢爛而又凄美。

“三立”見(jiàn)證了曾國(guó)藩的為人。力挽狂瀾于既倒，重扶大廈之將傾，再續(xù)大清六十年；證傳統(tǒng)文明之生機(jī)，攬世之英杰為我用，永以天下為己任；透悟宦海之爾虞，懂得官場(chǎng)之進(jìn)退，出將入相不言中。

“功比周公孔孟，名垂萬(wàn)世千秋”。即使他一生未能探悟出拯救舊世界的真理，沒(méi)有澄清天下造福萬(wàn)民，發(fā)現(xiàn)一生以圣賢自期的奮斗不過(guò)是抽刀斫水、不過(guò)是精衛(wèi)填海、不過(guò)是目睹神州陸沉，但他依然用一生證明了一個(gè)人意志所能到達(dá)的高度。感慨“補(bǔ)救無(wú)術(shù)，日暮道窮”卻依舊“且憤且樂(lè)，死而后己”。他用那補(bǔ)天填海的精神，用他那為救家國(guó)于危難寧置自己于水火的勇氣，在人類精神征途上，化為大亮天光的啟明星，雕刻出令人肅然起敬的偉人豐碑。

然于時(shí)代洪流中，我輩敬慕豐碑的同時(shí)，更應(yīng)當(dāng)勤于自勉，身體力行。華夏正富強(qiáng)，我輩正當(dāng)時(shí)！曾國(guó)藩的功虧一簣，是時(shí)代不可逆的錯(cuò)誤，而青春之我輩恰逢盛世。學(xué)國(guó)藩為人處世、為家國(guó)盡己所能，在世界變局的機(jī)遇中登臨頂峰，在祖國(guó)復(fù)興的星途中，留下自己的璀璨星光。

篇四：曾國(guó)藩傳讀后感1500字

曾國(guó)藩是中國(guó)近代史上最后一位圣賢大儒，他曾“赤地立新”建立湘軍，挽大廈于將傾，也曾立下“圣人之志”，成就了內(nèi)圣外王的理想。史書(shū)上的他，功名富貴，光宗耀祖；但《曾國(guó)藩傳》中展現(xiàn)的卻是光鮮亮麗的功績(jī)下磕磕絆絆、曲折多難的一生。從16歲參加科舉起，曾國(guó)藩的生活便被苦難一次次地沖刷，暴擊成了生活的常態(tài)。但“那些殺不死我的必將使我更強(qiáng)大”，正是因?yàn)橛羞@些暴擊的淬煉和打磨，才有了曾國(guó)藩后來(lái)的大悔大悟和一番作為。生活的暴擊也許看似百害而無(wú)一利，但若能體會(huì)其帶來(lái)的教訓(xùn)和思考則百利而無(wú)一害，值得感激。

科舉的當(dāng)頭一棒打散了曾國(guó)藩的惰性。曾國(guó)藩從十四歲起參加縣試，前后考了七次，二十一歲時(shí)更是被學(xué)臺(tái)在大庭廣眾下懸牌批責(zé)“學(xué)理太淺”，到二十三歲才考上秀才。這是禍嗎？它打擊了曾國(guó)藩的自信與自尊，在他記憶中留下了深刻的烙印，以后只要有人提起，也仍不免面紅耳赤，尷尬羞愧。但它也是曾國(guó)藩日后“勤”的前身和引子。正是有學(xué)臺(tái)的批責(zé)，令他認(rèn)識(shí)到自己學(xué)識(shí)仍淺，還需積累；正是有佾生的名額，提醒他改變學(xué)習(xí)方法，重新學(xué)習(xí)；正是有他人的恥笑，督促他孜孜不倦，從不懈怠。后來(lái)曾國(guó)藩23歲就考上了秀才，24歲進(jìn)入岳麓書(shū)院學(xué)習(xí)并中了舉人，28歲考中進(jìn)士進(jìn)入翰林院。失去的是面子，得到的是才華，這次受辱對(duì)曾國(guó)藩幫助很大。

曾國(guó)藩的官途也不是那么得心應(yīng)手、左右逢源、無(wú)往不利。不跌幾個(gè)跟斗，怎么知道在仰望星空的時(shí)候也留意腳下的坑？他做京官時(shí)，十年七遷，官至二品，建立湘軍，戎馬生涯，除最初幾次失誤，基本上沒(méi)有大的挫敗，然而他依然經(jīng)歷了被皇帝斥責(zé)，被同僚排擠，被剝奪軍權(quán)，被朋友出賣和誤會(huì)……他人的冷眼嘲笑，自己的困惑掙扎，都是遠(yuǎn)比過(guò)去更強(qiáng)的痛苦與磨難。30歲的他立下圣人之志，心中卻是茫然空虛，他不明白為什么自己的一腔熱血會(huì)受到眾人嘲笑，不明白自己的耿直招來(lái)的不是夸贊與理解，而是厭惡與唾棄�！笆艽焓苋柚畷r(shí)，務(wù)須咬牙勵(lì)志，蓄其力而長(zhǎng)其志�！痹鴩�(guó)藩踐行了自己所說(shuō)的話，他用“日課”自省，從謾罵中收獲。

“盤根錯(cuò)節(jié)，可以驗(yàn)我之才；波流風(fēng)靡，可以驗(yàn)我之操；艱難險(xiǎn)阻，可以驗(yàn)我之思；震撼折衡，可以驗(yàn)我之力；含垢忍辱，可以驗(yàn)我之節(jié)�！边@當(dāng)然不是說(shuō)挫折打擊本身有什么值得歡欣鼓舞的，但是能把每一次跌倒看作是再一次起跑的機(jī)會(huì)，這是一種能力，更是一種素養(yǎng)。苦難無(wú)法避免，曾國(guó)藩便悅納了這些痛苦與挫折，將之視作警醒與提示。這才有了日后的頓悟改變，有了日后的“和光同塵”，有了日后的“圣賢大儒”。14年的憋屈苦悶，令他懂得了“同污合流”，寬嚴(yán)相濟(jì)，懂得了海納百川，藏污納垢，懂得了“大柔非柔，至剛無(wú)剛”。他在與世界的一次次沖突中斬關(guān)奪隘，終于伸縮如意，本領(lǐng)大長(zhǎng)。

生活毫不留情的暴擊，弱者一蹶不振，強(qiáng)者大悔大悟。生活的暴擊不是對(duì)人生進(jìn)程的阻礙與打壓，而是對(duì)人生道路的指引與改正。有時(shí)你好高騖遠(yuǎn)、驕傲自滿了，需要一些挫折來(lái)打消銳氣；有時(shí)你固執(zhí)死板，莽撞輕率，需要一些苦難來(lái)打磨心性。曾國(guó)藩發(fā)現(xiàn)了自己的急切、蠻干、剛強(qiáng)，接受了必要的虛偽、麻木、狡詐，不是成為了一個(gè)無(wú)底線的人，而是為了能做事適應(yīng)這個(gè)黑暗的時(shí)代，這是生活的暴擊磨平了他的棱角，教會(huì)了他圓滑。生活的暴擊即便突如其來(lái)，即便角度刁鉆，力大難耐，也應(yīng)心懷感激，因這是人生圓滿的必修之道，人格升華的必要手段。

“志之所向，金石為開(kāi)，誰(shuí)能御之？”在生活無(wú)情的暴擊下，不忘初心，既往不戀，當(dāng)下不雜，未來(lái)不迎，大處著眼，小處著手，剛自柔出，柔能克剛，這是曾公的應(yīng)對(duì)方法。而于我們，也應(yīng)悅納挫折，從痛苦中蛻變。畢竟，生活的暴擊值得感激。

篇五：曾國(guó)藩傳讀后感1500字

近人對(duì)曾國(guó)藩非常推崇，毛澤東說(shuō)，“吾于近人，獨(dú)服曾文正”。蔣對(duì)曾國(guó)藩也是視若神靈，1937年蔣經(jīng)國(guó)從蘇聯(lián)回國(guó)，蔣將他安置在溪口讀書(shū)，交給他兩本書(shū)，其中一本就是《曾國(guó)藩家書(shū)》。

《曾國(guó)藩傳》描寫了曾國(guó)藩從一個(gè)睚眥必報(bào)的孩童一步步成長(zhǎng)為一位大儒名臣，反映了他從事道德修養(yǎng)的心路歷程。

讀這本書(shū)可以讓人感覺(jué)到原來(lái)成功是如此簡(jiǎn)單；原來(lái)成功人士也具有很多普通人的諸多缺點(diǎn)，只是他們懂得如何去克服改正；原來(lái)成為一名成功人士是有跡可循的。

曾文正說(shuō)：“開(kāi)國(guó)之際，若漢唐之初，異才、畸土、豐功、偉烈，飆舉云興，蓋全系夫夫運(yùn)，而人事不得與其間。至中葉以后，君子欲有所建樹(shù)，以濟(jì)世而康屯，則天事居其半，人事居其半。以人事與天爭(zhēng)衡，莫大乎忠勤二字。亂世多尚巧偽，惟忠者可以革其習(xí)；末欲多趨偷惰，惟勤者可以遏其流。忠不必有過(guò)人之才智，盡吾心而已矣；勤不必有過(guò)人之精神，竭吾力而已矣�！�

他的意思是說(shuō)，朝代建國(guó)之初，奇才異士不勝枚舉，這靠的都是天運(yùn)而不是人的努力，正所謂亂世出豪杰；在朝代的中期，君子要想建功立業(yè)，天運(yùn)占一半，人的努力占一半；而在朝代的末期則主要靠忠和勤了。這段話的描述雖有偏頗之處，但是他肯定了一個(gè)人在自身成功道路上主觀能動(dòng)性的重要性。

曾國(guó)藩從小并沒(méi)有表現(xiàn)出多少超于常人之處，相反他個(gè)性內(nèi)向、尤好報(bào)復(fù)、天生一對(duì)三角眼似閉非閉，人稱“閉眼蛇”。

而且資質(zhì)平平并無(wú)天賦之才，兩次考取功名不中，最后是在不懈的勤奮鉆研下考得功名。之后他在于太平軍對(duì)抗中，由于自己剛愎自用、不擅指揮等原因遭到多次失敗，并三次跳河自殺未遂。但是，與一般人不同的是，曾國(guó)藩并沒(méi)有長(zhǎng)期沉溺于此，而是十分注重自己道德品行的提高，不斷自我反省、惕厲自己、吸取教訓(xùn)并最終成為一名為后世推崇的大家。

在曾國(guó)藩關(guān)于道德修養(yǎng)的論述中有一個(gè)特點(diǎn)，那就是他喜歡把提高修養(yǎng)的做法具體化并羅列成條，以便于實(shí)踐。

他把自己修身齊家治國(guó)平天下的心得推己及人用來(lái)教導(dǎo)自己兄弟子女和族人，在這種家教的約束下，曾家和睦旺盛，人才輩出。他的兒子曾紀(jì)澤就是清末著名的外交家，曾據(jù)理力爭(zhēng)的為我國(guó)收回了烏宗島山及伊犁南境特克斯河一帶，維護(hù)了我國(guó)的主權(quán)。

曾國(guó)藩家訓(xùn)中，分門別類的涉及了養(yǎng)心、求學(xué)、居家、交往接待等方面。相信即使對(duì)于今人，若能按照家訓(xùn)中的道理行事也必能成就一番大事。

曾國(guó)藩家訓(xùn)中，有兩處我感觸最深：一是他提到，“讀史之法莫妙于設(shè)身處地”也就是讀史時(shí)要做到設(shè)身處地，好比自己正在于當(dāng)時(shí)的人對(duì)答應(yīng)酬。如果遇到當(dāng)時(shí)的事，你自己會(huì)怎么做，應(yīng)該擇其善者而取之，其不善者而改之。

二是，他提到“作詩(shī)文，有情極真摯，不得不一傾吐之時(shí)。然必須乎日積理既富，不假思索，左右逢原，其所言之理，足以達(dá)其胸中至真至正之情，作文時(shí)無(wú)鐫刻字句之苦，文成后無(wú)郁塞不吐之情，皆平日讀書(shū)積理之功也。

若平日盛釀不深，則雖有真情欲吐，而理不足以適之，不得不臨時(shí)尋思義理；義理非一時(shí)所可取辦，則不得不求工于字句；至于雕飾字句，則巧言取悅，作偽日抽，所謂修調(diào)立誠(chéng)者，蕩然失其本旨矣！以后真情激發(fā)之時(shí)，則必視胸中義理何如，如取如攜，傾而出之可也。不然，而須臨時(shí)取辦，則不如不作，作則必巧偽媚久矣�！�

也就是說(shuō)，在寫文章時(shí)即使有真情要傾吐，可是道理卻無(wú)法表達(dá)清楚，從而不得不臨時(shí)去探尋義理，而義理并不是一時(shí)就可以獲得的，于是只好去追求字句工整。以至于作文時(shí)沉溺于雕字飾句，想通過(guò)巧言來(lái)取悅于人，而修辭立誠(chéng)的宗旨早已蕩然無(wú)存，這就更為拙劣了。

我寫東西的經(jīng)常會(huì)遇到這樣的困擾，明明自己有很多感情要抒發(fā)可真正開(kāi)始寫時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)找不到合適的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)情感，以至于不得不冥思苦想一些好的句子，到最后想一吐而快的情致往往被破壞，文章或不了了之或索然無(wú)味。一直以為這是自己才疏學(xué)淺的表現(xiàn)，沒(méi)想到在曾國(guó)藩家訓(xùn)中竟然有類似描述，看來(lái)這是初寫文章人的通病。而要解決這個(gè)困境的辦法，曾國(guó)藩有提到那就是要多看書(shū)、多思考、多積累。

19世紀(jì)50、60年代的中國(guó)政治舞臺(tái)上叱咤風(fēng)云的曾國(guó)藩一直用“學(xué)業(yè)一無(wú)所成，德行一無(wú)所許”來(lái)自嘲自己。相比而言，我們要做的還有很多。