一、我國(guó)邪教問題的現(xiàn)狀

關(guān)于對(duì)邪教的界定，在西方是指信徒向教主頂禮膜拜，并在教主庇護(hù)下過群體生活的膜拜團(tuán)體。這些膜拜團(tuán)體大多造成對(duì)人民生命財(cái)產(chǎn)的危害，對(duì)社會(huì)生活秩序的破壞，對(duì)主流社會(huì)文化的抵毀。在我國(guó)類似這樣的組織被定性為“邪教”。邪教絕對(duì)不是宗教。邪教是指利用、歪曲某些信仰因素去從事非法活動(dòng)，對(duì)人民的生命財(cái)產(chǎn)造成威脅，對(duì)社會(huì)的穩(wěn)定造成危害的非法組織和邪惡勢(shì)力。邪教活動(dòng)是一種反科學(xué)、反政府、反人類的極端行為，同時(shí)，邪教行綜詭秘，類似黑社會(huì)組織。它隨著社會(huì)的變化而發(fā)生變異，難以徹底根除。邪教披著宗教的外衣，打著科學(xué)的旗號(hào)，干著種種反人類反社會(huì)反科學(xué)的勾當(dāng)。它的最大特征是違背科學(xué)規(guī)律，否認(rèn)已有的科學(xué)公理，拒絕科學(xué)的基礎(chǔ)實(shí)驗(yàn)，無視科學(xué)理論邏輯，堅(jiān)持唯心論和有神論；它的核心是冒充和欺騙；主要目標(biāo)是貪圖暴利，有其明顯的政治圖謀。

據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，全世界邪教組織有一萬多個(gè)，信徒數(shù)億人，以歐美居多。我國(guó)近20多年來，滋生涌現(xiàn)的邪教組織也不少，再次成為引起政府高度關(guān)注的社會(huì)問題。近年來，在我國(guó)部分地區(qū)迅速蔓延的各種邪教或準(zhǔn)邪教組織大概有四類：

1、歪曲利用西方基督文化的邪教組織。如“呼喊派”、“被立王”、“主神教”、“門徒會(huì)”、“新約教會(huì)”、“上帝的女兒”等。主要分布在經(jīng)濟(jì)文化比較落后，地理位置相對(duì)偏遠(yuǎn)的鄉(xiāng)村，信徒多為文化程度低且迷信愚昧的農(nóng)民和小個(gè)體工商戶，影響范圍波及全國(guó)大部分省市。

2、歪曲利用我國(guó)傳統(tǒng)文化及佛教文化的邪教組織。如“觀音法門”、“靈仙真佛宗”、“實(shí)際神”、“東方霹靂”等。分布狀況與前一類的相同。以上兩類蠱惑群眾達(dá)50多萬。

3、以練習(xí)氣功為基礎(chǔ)，鼓吹“特異功能”、“成仙成佛”等“現(xiàn)代”偽科學(xué)的邪教組織。如“法輪功”等，分布在城鄉(xiāng)及社會(huì)各個(gè)階層和群體�！胺ㄝ喒Α笔亲钚皭旱男敖�，“大法弟子”在內(nèi)陸、港、澳、臺(tái)地區(qū)以至海外均有其忠實(shí)信徒，習(xí)練者人數(shù)達(dá)百萬之多。

4、以“解放人性和自我”為名，通過“職業(yè)心理培訓(xùn)”等形式，宣揚(yáng)腐朽怪異的世界觀和人生觀的準(zhǔn)邪教組織。分布在深圳等經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的現(xiàn)代化城市，成員多為生存壓力較大，精神價(jià)值迷失的打工者群體，其影響面不大。

二、邪教組織在農(nóng)村生存的原因

（一）產(chǎn)生的歷史原因

邪教是人類社會(huì)機(jī)體上的一塊“毒瘤”，自古以來就滋生存在。據(jù)有關(guān)資料不完全統(tǒng)計(jì)，全世界邪教組織共有一萬余個(gè)，如美國(guó)的“人民圣殿堂”、日本的“奧姆真理教”、北美的“太陽圣殿教”等。我國(guó)歷史上在群眾中也有信教、練功的習(xí)慣，如元末的白蓮教、明朝的黃天教、清末明初的一貫道等。

近年來，特別是上個(gè)世紀(jì)80年代初90年代末，我國(guó)先后出現(xiàn)了一些名目繁多的氣功，其中不乏打著宗教、健身氣功旗號(hào)的邪教組織，如“門徒會(huì)”、“實(shí)際神”、“法輪功”、“全能神”等。他們大多在地域偏僻的農(nóng)村試探，基層農(nóng)民成了他們發(fā)展的主要對(duì)象，他們以神秘主義網(wǎng)羅信教，對(duì)其實(shí)行精神控制；他們編造“世界末日就要到來”，“大災(zāi)大難即將降臨”等邪說，要求信徒奉獻(xiàn)私有財(cái)產(chǎn)，供其揮霍和享受；他們?cè)凇疤剿魅祟悺钡拿�義下批判社會(huì)，鼓吹反社會(huì)思潮。特別是“法輪功”邪教組織，他們?cè)谖鞣椒慈A勢(shì)力的支持和操縱下，以傳播“九評(píng)共產(chǎn)黨”和煽動(dòng)“退黨團(tuán)”為重點(diǎn)，利用腐敗、下崗、“三農(nóng)”等社會(huì)熱點(diǎn)問題散布惡毒的反動(dòng)言論，蠱惑不明真相的信徒發(fā)泄對(duì)社會(huì)制度和政府的不滿情緒，鼓噪所有信徒一致行動(dòng)起來展開一系列大規(guī)模反宣攻勢(shì)和破壞活動(dòng)。他們的所做所為嚴(yán)重危及到了社會(huì)平安穩(wěn)定，給社會(huì)進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來了較大的負(fù)面影響。

（二）產(chǎn)生的社會(huì)原因

1、農(nóng)村基層群眾文化程度低，思想警惕性不高。我國(guó)是一個(gè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展相對(duì)落后的農(nóng)業(yè)大國(guó)，農(nóng)民占總?cè)丝诘?0%，農(nóng)村群眾普遍文化素養(yǎng)比較低，對(duì)馬克思主義的世界觀和方法論不甚了解，對(duì)許多自然現(xiàn)象和社會(huì)現(xiàn)象也不能正確理解，在偽科學(xué)和現(xiàn)代迷信面前很難分清是非和真?zhèn)�，自我防范意識(shí)較差，很容易被邪教組織所拉攏利用。

2、農(nóng)村基層群眾出現(xiàn)信仰危機(jī)。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、社會(huì)和科技的進(jìn)步，人們的精神世界和社會(huì)生活不斷發(fā)生多元變化，這使一些人精神生活一度貧乏，產(chǎn)生了信仰危機(jī)。于是一些別有用心的人利用這一現(xiàn)狀，乘虛而入，利用人們練功健身、延年益壽的愿望和對(duì)生老病死的關(guān)切心里，編造歪理邪說，蒙騙愚弄群眾，讓人們失去理性，聽其擺布。根據(jù)對(duì)原“法輪功”練習(xí)者的調(diào)查統(tǒng)計(jì)，農(nóng)村和基層社區(qū)的人員占90%以上。

3、基層精神文化建設(shè)相對(duì)薄弱。近幾年來，隨著改革開放的不斷深入，三個(gè)文明建設(shè)中的精神文明相對(duì)較弱，許多人在物質(zhì)生活水平提高的同時(shí)，精神生活沒有相應(yīng)得到提升，對(duì)自己的人生奮斗目標(biāo)模糊不清，缺乏正確的人生觀、價(jià)值觀和信仰理念，這給邪教的傳播、蔓延提供了條件。

4、農(nóng)村基層社會(huì)保障不夠完善。由于農(nóng)村生產(chǎn)力水平低，生產(chǎn)關(guān)系相對(duì)滯后，多數(shù)農(nóng)民收入不高，農(nóng)村醫(yī)療條件落后，健康保障制度不健全，使得農(nóng)民缺醫(yī)少藥現(xiàn)象比較嚴(yán)重，一些打著“治病救人”旗號(hào)的邪教組織乘虛而入。近年來農(nóng)民醫(yī)藥費(fèi)用支出增長(zhǎng)大大超出農(nóng)民收入增長(zhǎng)，超過了農(nóng)民的承受能力，導(dǎo)致農(nóng)民的醫(yī)療保障需求嚴(yán)重不足。那些深受病痛折磨的農(nóng)民在求助無門的情況下不得不到教會(huì)、神的保佑中尋找安身立命的精神寄托。許多邪教正是迎合部分群眾企福求平安的心理，鼓吹“禱告治病”、入教可以解除病痛，以誘騙吸引人們?nèi)虢獭?/p>

（三）邪教組織在農(nóng)村持續(xù)蔓延的原因

1、大環(huán)境所致。農(nóng)村相對(duì)城市文化水平比較低下，相對(duì)城市開放比較保守，相對(duì)城市進(jìn)步比較落后，相對(duì)城市文明比較愚昧。

2、自身素質(zhì)所致。部分生活貧困的農(nóng)民，封建思想嚴(yán)重，在精神空虛之際，相信命運(yùn)，誤入“法輪功”等邪教組織后，自感找到了自己的人生“正道”。

3、防邪警示教育未能普及深入。由于農(nóng)村交通不便，信息閉塞，居住分散，致使反邪教警示教育受到了制約。同時(shí)，由于基層工作人員思想認(rèn)識(shí)、理論水平、幫教措施的差異，導(dǎo)致防邪警示教育未能普及深入，農(nóng)村群眾對(duì)邪教和宗教的認(rèn)識(shí)模糊，認(rèn)為不管信什么教都是他自己的自由。

三、農(nóng)村中開展反邪教警示教育的必要性

當(dāng)前，“法輪功”邪教組織搗亂滋事活動(dòng)并沒有停止，“東方閃電”、“門徒會(huì)”等邪教組織仍在暗中進(jìn)行活動(dòng)，他們不斷改變策略、變換手法，加之群眾的識(shí)邪、辨邪能力還不夠高，一時(shí)難以識(shí)破，致使邪教仍有生存空間。因此，必須在農(nóng)村堅(jiān)持不懈地開展常態(tài)化的反邪教警示教育。實(shí)踐證明，反邪教警示教育是教育群眾、爭(zhēng)取群眾、組織群眾和發(fā)動(dòng)群眾的基礎(chǔ)性工作，沒有扎實(shí)的警示教育活動(dòng)，就沒有廣大群眾反邪教意識(shí)的普遍提高，就沒有反邪教的良好社會(huì)氛圍，就沒有社會(huì)的和諧與安寧；沒有深入持久和行之有效的長(zhǎng)效機(jī)制作為重要保證，警示教育的各項(xiàng)要求就很難真正落到實(shí)處。

1、一些農(nóng)村地區(qū)邪教活動(dòng)相當(dāng)嚴(yán)重。近年來，我地農(nóng)村各種形形色色的邪教組織層出不窮，發(fā)展迅速，其非法活動(dòng)屢禁不止，有的地方還相當(dāng)突出。邪教組織已經(jīng)成為影響農(nóng)村社會(huì)穩(wěn)定和人民安居樂業(yè)的潛在威脅。這些邪教組織大都冒用宗教的名義，具有極大的欺騙性。他們以農(nóng)民群眾特別是信教群眾為主要發(fā)展對(duì)象，采取各種欺騙拉攏的手段，甚至暴力脅迫，千方百計(jì)地?cái)U(kuò)大組織。而我們的不少農(nóng)村基層干部、群眾對(duì)宗教知識(shí)知之甚少，不能正確識(shí)別邪教，有的唯恐違反了黨的宗教信仰自由政策，遇到邪教問題便束手無策，以致疏于防范，致使一些地方邪教活動(dòng)相當(dāng)猖獗，不少農(nóng)民上當(dāng)受騙，少數(shù)黨員干部也卷入其中。

2、農(nóng)村是邪教組織與我爭(zhēng)奪群眾、爭(zhēng)奪人心的重要陣地。從目前的現(xiàn)狀來看，農(nóng)村是一個(gè)政治、經(jīng)濟(jì)、管理等工作相對(duì)薄弱的地方，特別像我們達(dá)州這樣的地方，自然條件嚴(yán)酷，不少村民還比較貧困，精神文明建設(shè)相對(duì)滯后，文化生活比較匱乏，基層組織建設(shè)相對(duì)薄弱，再加上反邪教以來的高壓態(tài)勢(shì)，一些邪教頭目及其殘余分子，為了保存實(shí)力，也紛紛把目標(biāo)瞄準(zhǔn)農(nóng)村，這就使得農(nóng)村容易被邪教和封建迷信活動(dòng)乘虛進(jìn)入。農(nóng)民是分散的個(gè)體勞動(dòng)者，在遇到天災(zāi)、人禍時(shí)除了自救，幾乎沒有其他指望；農(nóng)村缺醫(yī)少藥，醫(yī)療保障制度不完善，大多數(shù)農(nóng)民群眾看不起病的現(xiàn)狀普遍存在，“家里有病人，不得不信神”，農(nóng)民的“求助”心理和強(qiáng)身健體愿望極易被邪教所利用。

3、邪教對(duì)農(nóng)村的危害極大。一是以“教”代政，影響基層政權(quán)的鞏固。他們層層設(shè)立組織，任命骨干，以“周濟(jì)”、“善工”取代基層政權(quán)，嚴(yán)重影響了基層政權(quán)作用的發(fā)揮，有的邪教組織還心懷叵測(cè)地拉攏基層黨政干部，使黨政基層組織和村民自治組織受到嚴(yán)重侵害。二是破壞生產(chǎn)生活秩序。由于部分農(nóng)民群眾愚昧地認(rèn)為信教可以給他們帶來一切，于是他們放棄生產(chǎn)，不種地，不養(yǎng)畜，造成土地荒蕪，甚至變賣家產(chǎn)，吃光喝盡，準(zhǔn)備“升天”。三是危害人民群眾身心健康和生命安全。他們宣揚(yáng)“有病不治”、“禱告治病”，甚至大搞“驅(qū)鬼治病”，貽誤治療，致人死亡。四是聚斂錢財(cái)，奸淫婦女。五是擾亂社會(huì)治安，造謠惑眾，制造混亂。

4、對(duì)青少年一代的毒害不容忽視。青少年時(shí)期是一個(gè)人世界觀、人生觀和價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，而來自社會(huì)、家庭、學(xué)校等多方面的鬼神迷信、偽科學(xué)、新有神論及邪教流毒的侵襲，使正在成長(zhǎng)中的幼稚的青少年一代在尚未樹立起正確的世界觀、人生觀之時(shí)極易受到心靈的毒害，影響和誘導(dǎo)他們的認(rèn)知出現(xiàn)偏差，甚至走上邪路。改革開放以后，由于片面地強(qiáng)調(diào)抓經(jīng)濟(jì)建設(shè)而放松思想教育工作，特別是放松科學(xué)無神論的宣傳以及海外所謂“新宗教運(yùn)動(dòng)”等神秘主義思潮滲透的警覺，致使封建鬼神迷信進(jìn)一步泛濫。于是，在國(guó)內(nèi)形成了兩股思潮：一股是思想文化領(lǐng)域內(nèi)的反科學(xué)、反理性思潮；另一股是社會(huì)上偽科學(xué)、新有神論及邪教勢(shì)力。此二者相互勾結(jié)、猖狂作亂、有恃無恐，泛濫成災(zāi)，極大地?fù)p害了國(guó)民的身心健康，敗壞了社會(huì)風(fēng)氣，對(duì)青少年一代心靈的毒害尤為嚴(yán)重。

5、借鑒歷史經(jīng)驗(yàn)，從源頭抓起�？偨Y(jié)同“法輪功”邪教組織斗爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)，反思工作教訓(xùn)，要求我們必須把工作“關(guān)口”前移，在防范上做文章、下功夫。大力開展反邪教警示教育，就是要讓廣大群眾了解邪教的危害，增強(qiáng)免疫力，避免上當(dāng)受騙、誤入歧途；大力開展農(nóng)村警示教育，是維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，保護(hù)廣大農(nóng)民群眾根本利益的一個(gè)重要舉措；大力開展農(nóng)村警示教育，對(duì)進(jìn)一步加強(qiáng)農(nóng)村的精神文明建設(shè)、加快農(nóng)民脫貧致富奔小康步伐有著積極的推動(dòng)作用。

四、農(nóng)村開展反邪教警示教育的對(duì)策措施

由于農(nóng)村經(jīng)濟(jì)貧困和地域偏僻，宣傳通訊設(shè)備落后，使科學(xué)和法律知識(shí)普及工作難以到位。在一些地區(qū)由于小學(xué)生輟學(xué)嚴(yán)重，老一代文盲還沒掃凈，又出現(xiàn)了新一代文盲，使他們對(duì)外面的世界缺少了解，一些帶有封建迷信色彩的邪教便成了他們傳信的主體。

我們要結(jié)合農(nóng)村實(shí)際，采取切實(shí)可行的措施，大力弘揚(yáng)科學(xué)精神，傳播科學(xué)思想，倡導(dǎo)健康文明向上的生活方式，堅(jiān)決打擊“法輪功”及其他邪教組織，擠壓邪教賴以生存的土壤，把一切邪教消滅在萌芽之中。

（一）發(fā)揮農(nóng)村黨組織作用，構(gòu)建農(nóng)村防邪工作格局

一是加強(qiáng)基層黨組織班子和隊(duì)伍建設(shè)。建設(shè)一支政治敏感性強(qiáng)、綜合素質(zhì)高的農(nóng)村基層黨組織領(lǐng)導(dǎo)班子，保證基層黨組織在與邪教斗爭(zhēng)中發(fā)揮其應(yīng)有的作用。

二是建立嚴(yán)格的領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任制度。農(nóng)村基層組織領(lǐng)導(dǎo)特別是村支部書記要負(fù)起與邪教斗爭(zhēng)的領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任和政治責(zé)任。農(nóng)村反邪教工作，上一級(jí)黨委要直接向基層組織下達(dá)任務(wù)，隨時(shí)進(jìn)行組織協(xié)調(diào)和督促檢查；建立嚴(yán)格的領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任制度；發(fā)現(xiàn)邪教人員的違法活動(dòng)，要立即查清基本情況，并制定幫教制度加強(qiáng)防范，實(shí)行一級(jí)抓一級(jí)，一級(jí)對(duì)一級(jí)負(fù)責(zé)；配齊配強(qiáng)專（兼）職人員，保證警示教育活動(dòng)事事有人抓，時(shí)時(shí)有人管，做到層層負(fù)責(zé)，一抓到底。

三是不斷加強(qiáng)警示教育培訓(xùn)力度，提高基層黨員、干部的防邪意識(shí)。必須不斷提高各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)、基層黨員、干部對(duì)反邪教警示教育的認(rèn)識(shí)，明確警示教育活動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任制、責(zé)任追究制，把農(nóng)村反邪教警示教育工作與中心工作同部署、同落實(shí)、同檢查、同考核，列入重要議事日程，使警示教育工作以制度化、規(guī)范化的形式固定下來。

（二）把握基層農(nóng)村特點(diǎn)，開拓農(nóng)村反邪教工作舉措

一要加強(qiáng)宣傳工作，用科學(xué)的無神論占領(lǐng)農(nóng)村陣地。必須堅(jiān)持正確的輿論導(dǎo)向，大力弘揚(yáng)科學(xué)的人生觀、世界觀、價(jià)值觀，提高人民群眾對(duì)邪教組織危害的認(rèn)識(shí)，揭露邪教組織在科學(xué)的外衣下反科學(xué)、反人類、反社會(huì)的實(shí)質(zhì)。在宣傳工作中，我們要充分運(yùn)用憲法賦予的職責(zé)，即公民有信仰宗教或不信仰宗教的自由，不得歧視信教公民和不信教公民，大力向群眾宣傳科學(xué)無神論。

二要加強(qiáng)信息收集和傳遞。建立完善信息網(wǎng)絡(luò)，加強(qiáng)信息收集、分析、排查、處理的能力，為做好反邪教警示教育日常工作、制定科學(xué)決策提供依據(jù)�？焖贉�(zhǔn)確收集信息是農(nóng)村反邪教工作的關(guān)鍵。一方面由農(nóng)村基層黨組織成員和思想過得硬的村民組成信息收集小組，重點(diǎn)將信息源建在組上；另一方面由基層公安民警和鄉(xiāng)鎮(zhèn)駐村干部組成信息收集小組，每個(gè)村都要明確專人負(fù)責(zé)，把主要精力放在維護(hù)地方治安和了解村情民意上，有效地及時(shí)掌握邪教組織的活動(dòng)。

三要及時(shí)處置，不能讓邪教或其它有害社會(huì)的教派在農(nóng)村發(fā)展。必須從機(jī)構(gòu)、人員、網(wǎng)絡(luò)建設(shè)等多方面下功夫，全面提高信息反饋速度、質(zhì)量和分析、處理能力。一旦發(fā)現(xiàn)農(nóng)村出現(xiàn)了邪教組織或其它有害社會(huì)的教派要及時(shí)上報(bào)，并且采取切實(shí)可行的措施及時(shí)制止，該抓的就抓，該教育的就教育，從而維護(hù)農(nóng)村的穩(wěn)定和避免其對(duì)農(nóng)村農(nóng)民的危害。

（三）依靠農(nóng)民群眾優(yōu)勢(shì)，健全農(nóng)村反邪教工作網(wǎng)絡(luò)

一是密切聯(lián)系群眾，形成完善的社會(huì)治安綜合治理工作網(wǎng)絡(luò)。各地的鄉(xiāng)村干部要經(jīng)常深入村組、深入群眾，認(rèn)真開展邪教組織排查工作。要把反邪教工作與群眾性工作結(jié)合起來，走群眾路線，與人民群眾心連心。經(jīng)常開展矛盾糾紛排查調(diào)處工作，是農(nóng)村社會(huì)治安綜合治理工作中一個(gè)行之有效的手段，要把它很好地與反邪教工作結(jié)合，相輔相成，相得益彰。

二是切實(shí)依靠群眾，構(gòu)筑全方位防范網(wǎng)絡(luò)。在與邪教組織的斗爭(zhēng)中，要充分發(fā)揮群眾的主體作用，形成一個(gè)無所不在的全方位防范網(wǎng)絡(luò)，營(yíng)造一個(gè)“人人參與，家家拒邪”的良好防御氛圍。要建立信息員和聯(lián)絡(luò)員制度，做到鄉(xiāng)、村、組均設(shè)1至2名兼職情報(bào)信息員，形成情報(bào)信息網(wǎng)絡(luò)，推動(dòng)反邪教工作縱深開展。

三是深切關(guān)心群眾，建立反邪教教育工作網(wǎng)絡(luò)。各級(jí)黨組織要充分發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)核心作用，積極調(diào)動(dòng)各方面的力量，形成合力，對(duì)已轉(zhuǎn)化的邪教組織成員要繼續(xù)進(jìn)行跟蹤幫助教育，鞏固教育轉(zhuǎn)化成果；對(duì)中毒較深，比較頑固的人員要曉之以理、動(dòng)之以情，并采取分期分批小規(guī)模辦學(xué)習(xí)班的方法，耐心地有理有節(jié)地向癡迷者講解邪教組織的危害、反動(dòng)本質(zhì)以及黨和國(guó)家的相關(guān)政策，使他們?cè)缛彰撾x邪教組織。為了防止已經(jīng)脫離邪教組織的人員出現(xiàn)思想反復(fù)和行為反彈，還要建立幫教的長(zhǎng)效機(jī)制，樹立幫教到底的責(zé)任意識(shí)。只要我們時(shí)刻心系群眾，一切為了群眾，始終依靠群眾，組織發(fā)動(dòng)群眾積極主動(dòng)參與，就能在農(nóng)村的反邪教工作中取得重大的勝利。

篇二：反邪教警示教育片觀后感心得體會(huì)

一、大學(xué)生成為邪教易感人群的原因

（1）大學(xué)生人群的心理特征。大學(xué)生作為青年群體，在思想上具有理想主義色彩，情緒和行為上也具有易于極端化傾向，冷靜理性不足。這使得大學(xué)生一旦面對(duì)邪教滲透影響時(shí)，容易為邪教的形式美好的宣傳所蠱惑，對(duì)邪教極端行為方式相認(rèn)同，這就造成了大學(xué)生的邪教免疫力不足。

（2）大學(xué)生管理的自由與放松。與小學(xué)、初中、高中那種嚴(yán)格到吃飯、走路和睡覺的學(xué)校管理相比，大學(xué)的學(xué)校管理要自由得多，主要實(shí)行學(xué)生自治式的管理。加上，大學(xué)一般與家庭相隔距離遠(yuǎn)，父母的監(jiān)管是心有余而力不足，致使大學(xué)生處于家庭教育管理的真空之下。如此兩相作用，使得大學(xué)生面對(duì)邪教影響主要靠自身的警惕與抵制。而大學(xué)生思想單純，社會(huì)生活參與不足，社會(huì)經(jīng)驗(yàn)缺乏，對(duì)邪教的危害性認(rèn)識(shí)不足，恰恰又警惕性不高，因此很容易被邪教的宣傳所迷惑。

（3）大學(xué)生經(jīng)濟(jì)不寬裕。目前，我國(guó)大學(xué)教育負(fù)擔(dān)在家庭，每名大學(xué)生的學(xué)費(fèi)在大學(xué)自費(fèi)而獎(jiǎng)學(xué)金又不足的情勢(shì)下，對(duì)家庭來說都是一筆沉重的負(fù)擔(dān)，尤其是對(duì)來自農(nóng)村的農(nóng)村大學(xué)生來說更是如此。因此，大學(xué)生有相當(dāng)部分都處于經(jīng)濟(jì)不寬裕狀態(tài)，在個(gè)人開銷花費(fèi)上都處于緊張狀態(tài)，邪教分子往往利用這一點(diǎn)，以勤工儉學(xué)為名，通過提供經(jīng)濟(jì)利益誘使在校大學(xué)生幫助和參與到邪教宣傳當(dāng)中來，如：發(fā)放光盤、張貼宣傳單等等。更有甚者，利用當(dāng)前大學(xué)生就業(yè)困難的情況，以高工資、高待遇為名，誘使大學(xué)畢業(yè)生參加邪教組織，并加以人身控制。

二、目前大學(xué)反邪教教育現(xiàn)狀

總體來說，大學(xué)對(duì)反邪教教育重視程度不高，思想認(rèn)識(shí)上原因有三：一是大學(xué)管理層認(rèn)為認(rèn)為大學(xué)為學(xué)習(xí)研究機(jī)構(gòu)，反邪教教育作為一項(xiàng)政治任務(wù)，與大學(xué)的目標(biāo)宗旨不相符，是大學(xué)的一項(xiàng)“業(yè)余”工作任務(wù)。二是對(duì)大學(xué)生為知識(shí)青年盲目自信，認(rèn)為大學(xué)生文化素質(zhì)高，對(duì)科學(xué)的理解認(rèn)知都具有相當(dāng)高的水平，對(duì)邪教具有很強(qiáng)的免疫力，無需在教育上繼續(xù)加強(qiáng)。三是認(rèn)為“邪教”侵害的主要社會(huì)管理秩序，挑戰(zhàn)的是政府的權(quán)威，是政治范疇，大學(xué)作為學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)的象牙塔，不是邪教的侵害主要目標(biāo)和對(duì)象，無需加強(qiáng)對(duì)邪教防范。

與大學(xué)管理層思想上對(duì)反邪教任務(wù)重要性低估相應(yīng)的是，實(shí)踐上大學(xué)的反邪教的教育主要有以下幾個(gè)薄弱：一是只在政治思想教育上，泛泛而談，在理論上蜻蜓點(diǎn)水地作一介紹，既缺乏實(shí)踐的結(jié)合，又沒有很好地針對(duì)大學(xué)生的思想狀況加強(qiáng)教育，更缺乏常Www.0279.NeT態(tài)化、系統(tǒng)化的規(guī)劃。二是缺乏專門性教育人才，往往當(dāng)做一項(xiàng)次要工作，安排班主任、輔導(dǎo)員對(duì)學(xué)生提一提、講一講，學(xué)生會(huì)干部貼貼宣傳畫，宣傳宣傳。三是在學(xué)生干部的選任，黨員的政審以及學(xué)生、研究生的錄取上，將反邪教這一硬性指標(biāo)定義為只要不參與邪教組織，沒有公開的邪教言行即可，放低了反邪教這一門檻。

三、改進(jìn)大學(xué)反邪教教育的方向與方法

在大學(xué)加強(qiáng)反邪教教育對(duì)于維護(hù)大學(xué)教育管理秩序，保障大學(xué)生身心健康成長(zhǎng)具有重要的意義，結(jié)合大學(xué)自身特點(diǎn)和大學(xué)生的青年心理習(xí)慣，要加強(qiáng)大學(xué)反邪教教育必須做到以下三點(diǎn)：

一是日常教育與專題性教育相結(jié)合�？蓪⒎葱敖探逃�融入大學(xué)思想政治教育當(dāng)中，對(duì)政治導(dǎo)師進(jìn)行反邪教的專門化培訓(xùn)，形成常規(guī)化的反邪教宣傳教育師資隊(duì)伍，并將反邪教教育納入到常規(guī)化的教學(xué)目標(biāo)中進(jìn)行考核，實(shí)現(xiàn)反邪教教育日�；�、常態(tài)化，使大學(xué)生充分認(rèn)識(shí)邪教的性質(zhì)與危害性，腦中始終繃緊對(duì)抵制邪教的思想弦。同時(shí)，要針對(duì)性開展專題性反邪教教育，通過老師指導(dǎo)，學(xué)生參與，案例教學(xué)，現(xiàn)身說法等方式，對(duì)大一新生和大四畢業(yè)生，組織開展集中化的反邪教教育，強(qiáng)化敏感期與敏感人群對(duì)邪教的特殊免疫力。

二是思想引導(dǎo)教育和反面警戒教育相結(jié)合。正面引導(dǎo)教育可以通過專業(yè)性老師和非專業(yè)老師共同協(xié)調(diào)開展，幫助青年大學(xué)生樹立健康向上的人生價(jià)值觀和人生信仰，及時(shí)開導(dǎo)大學(xué)生的心理障礙，并可通過學(xué)生會(huì)、班委會(huì)等組織，由學(xué)生之間互幫互助，在思想上交流溝通，堅(jiān)定政治信仰和價(jià)值理念，不給邪教思想滲透的空間。同時(shí)還要結(jié)合現(xiàn)實(shí)中的案例，組織觀看記實(shí)性記錄片，并在條件可能下組織曾參加邪教而又悔改的相關(guān)人員現(xiàn)身說法，讓大學(xué)生切身感受到邪教的危害性和違法性，接受警戒，保持對(duì)邪教的高度警惕。

三是預(yù)防性教育和救治性教育相結(jié)合。在一般性反邪教教育上，應(yīng)著重于預(yù)防層面，通過理論授課，幫助青年大學(xué)生澄清思想認(rèn)識(shí)，提升大學(xué)生應(yīng)對(duì)抵制邪教滲透的能力。另外，由于青年大學(xué)生心理還未成熟定型，可塑性強(qiáng)，因此對(duì)那些已經(jīng)被邪教影響和控制的問題學(xué)生要以救治性教育為主，而避免以罰為主，慎用通報(bào)批評(píng)、開除、留校查看等處置措施，而要著重在人性化的角度上，建立起能夠動(dòng)員家人、親友、同學(xué)多元化教育機(jī)制，在一種面對(duì)面、手拉手、心連心的近距離教育氛圍中，對(duì)問題大學(xué)生進(jìn)行人生觀、價(jià)值觀和世界觀的重塑，使其重新回歸健康社會(huì)。