自古以來(lái)，大道之行，天下為公就是人們不斷追求的理想社會(huì)。從陶淵明的《桃花源記》中，我們便不難看出人們對(duì)大同社會(huì)的向往。

大道謂何？治理社會(huì)的最高準(zhǔn)則、政治制度。大同謂何？儒家的理想社會(huì)或人類社會(huì)的最高階段。有人便說(shuō)：兩個(gè)“最”字，又如何實(shí)現(xiàn)？是啊，生活中更多是“更”而非“最”，因?yàn)榭傆懈�好�?lái)突破現(xiàn)狀。所以這兩個(gè)“最”字也體現(xiàn)出人們對(duì)大道與大同的不斷追求、不懈努力。

行大道，成大同。執(zhí)政者施行大道，老百姓便可以生活在安定、和平的大同社會(huì)。這么聽(tīng)來(lái)，似乎大同社會(huì)僅需執(zhí)政者來(lái)努力？當(dāng)然不是——選賢與能，講信修睦。若無(wú)賢能者又當(dāng)如何？若人人無(wú)信又當(dāng)如何？

大同社會(huì)，是需要每一個(gè)人去努力的才有望實(shí)現(xiàn)的，什么時(shí)候，人們不只敬愛(ài)自己的父母，不只疼愛(ài)自己的子女。使老者有終老的保障，使壯年能夠發(fā)揮自己的才能，為社會(huì)效力，使幼者能有成長(zhǎng)的保障，使老而無(wú)妻、老而無(wú)夫，幼而無(wú)父、老而無(wú)子、有殘疾而不能做事的人都有人供養(yǎng)。男子有職分，女子有歸屬。所有人都厭惡把財(cái)物扔到地上，不是一定要據(jù)為已有；厭惡沒(méi)有竭盡全力做事，不是一定要為自己做事。什么時(shí)候，人們就能不會(huì)興起回謀之心，不會(huì)再盜竊作亂害人，家家大門(mén)從外面帶上，而不從里面閂上，就能迎來(lái)公共的天下，就能迎來(lái)大同社會(huì)。

大同社會(huì)，需要每一個(gè)人去構(gòu)建，去努力，因?yàn)槟遣皇且粋�(gè)人的夢(mèng)想，也不會(huì)是一個(gè)人的成果。