“生于憂患，死于安樂(lè)。”好奇心和危機(jī)意識(shí)是大多物種得以進(jìn)化的原因，而那些不愿掙脫安逸的環(huán)境而困于當(dāng)前之桎梏者，極有可能會(huì)被世界所拋棄，外族所扼殺。

種子自身便帶有豐富的營(yíng)養(yǎng)，它也習(xí)慣于將自己裹藏于厚實(shí)的外衣下，但若沒(méi)有“伸手”觸及大地，“抓尋”無(wú)垠的天空，那么它也只能做一顆沒(méi)有夢(mèng)想的慢慢等死的種子了。而在它掙脫桎梏的過(guò)程中，好奇心固然是很重要的內(nèi)因，但再往深處發(fā)掘就會(huì)發(fā)現(xiàn)，陽(yáng)光也很重要，因?yàn)樘��?yáng)能賦予它一雙尋找光明的眼睛，只有當(dāng)它“看清”周圍五彩繽紛的世界，它才會(huì)被激發(fā)出好奇心，隨之決定沖破牢籠，危機(jī)意識(shí)應(yīng)運(yùn)而生，告訴它要勇于探索未知的世界。一言以蔽之，陽(yáng)光是它發(fā)芽的誘因。

誘因往往是各式各樣的刺激。它可能是生理上的，一如陽(yáng)光之于種子；也可能是心理上的，就像詩(shī)與遠(yuǎn)方之于詩(shī)人。它們激發(fā)了萬(wàn)物生長(zhǎng)進(jìn)化，為發(fā)展提供了不盡的動(dòng)力。安于現(xiàn)狀或許很平常，但滿分/從宏觀上來(lái)看，全體生靈若均陷入了這種安逸的桎梏，宇宙都將難以運(yùn)轉(zhuǎn)。

對(duì)于種子而言，它的刺激是陽(yáng)光，那么我們又將從何、如何尋找我們的刺激呢？應(yīng)當(dāng)拓寬我們的視野或用多種思維觀察世界，人類天生就是觀察的好手，望遠(yuǎn)鏡的發(fā)明為我們掙脫了目光短淺的束縛，衛(wèi)星的發(fā)射為我們揭示了地球的奧妙。我們的肉身盡管受到機(jī)能的限制，但我們可以借助多種多樣的工具。書(shū)籍經(jīng)典就是很好的一員，通過(guò)它們，我們可以置身各種奇思妙想的世界，體味各種生活，甚至于某些理想的經(jīng)歷都會(huì)在書(shū)中實(shí)現(xiàn)。

世界不會(huì)責(zé)怪怯于吃第一口螃蟹的人，但他會(huì)銘記第一個(gè)探索未知的人，神農(nóng)嘗百草為后世的藥方打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

那么問(wèn)題來(lái)了，當(dāng)我們身處安全的河堤上時(shí)，我們還會(huì)拘泥于現(xiàn)狀，不敢繼續(xù)突破，逆流而上嗎？我相信人性之光一定會(huì)指引我們掙脫桎梏，探索未知，無(wú)論前方暗流涌動(dòng)抑或漩渦密布，我們都將爭(zhēng)當(dāng)時(shí)代的弄潮兒。