有用與無用議論文
莊子曰:“人皆知有用之用,而其知無用之用也。”溯其根源,便令人生疑:何者謂之用,何者謂之無用。
若為之積累,無用之物亦可成為有用之物。網(wǎng)絡(luò)中興起的裝修新風(fēng),用生活中的小物品,點(diǎn)綴出新花樣。當(dāng)粉色的公主屋成為糖果紙點(diǎn)綴的夢,當(dāng)積木大廈成為撲克牌造就的現(xiàn)實(shí),不禁令人驚異:微小如糖果紙,尋常如撲克牌,無用的積聚,竟可以是美好。
若予以時(shí)間,無用之物亦可成為寶藏。古之海,是天涯,是望斷,是“一別兩茫茫”,是失去音信的代言詞。而如今,海水是無數(shù)化工人眼中最大的資源,海洋元素溴、氯堿工業(yè)的雄起,是時(shí)間的演變使其發(fā)光。出自 wwW.zuoWEnBA.nEt
若給以創(chuàng)新,無用有用便在一念之間。鎂光燈下的無暇,時(shí)裝臺上的耀眼,無不是高光襯托的效果。而高光,卻是由自然界中最常見的云母制成。一念之間,為棄之之石,一念之間,為燈下明珠。
何謂有用,何謂無用,此本應(yīng)運(yùn)相生。有用為對人能產(chǎn)生所期盼方向的促進(jìn),無用為不能被人所利用。聚焦無用與有用,其實(shí)質(zhì)為圍繞人而產(chǎn)生的物的經(jīng)濟(jì)效益。以此定義,則文學(xué)與科學(xué)兩者之用,高低立見:科技能科帶來最大的用處,文學(xué)則是人情感的衍生品。但此論顯然有悖于常理。再仔細(xì)品味,便會發(fā)現(xiàn):有用與無用是一個(gè)瞬時(shí)的概念,也是一個(gè)主觀的概念。它為人所定義,為人主觀的判斷,更為人瞬時(shí)的判斷。
那么,有用與無用之間絕對的界限便突破了。有用之物本為無用,無用之物亦可為有用。如此觀之,單為某物某事下定義“這是無用的”便顯得可笑。這無疑是捏緊了時(shí)代盛行的功利主義的咽候:當(dāng)其大叫“讀書是有用的”“考研是有用的”,卻單單不喊“學(xué)習(xí)是有用的”,顯然是膚淺的;當(dāng)其大叫“人情要做好”“面子要賣”“臺階要給人家下”,卻單單不喊“真心要交好”,顯然是功利的。人們太過于重視什么是有用的,卻不曾注意什么是有可能用的。
當(dāng)人類在討論“有用和無用”這個(gè)話題時(shí),便已經(jīng)站在自己的、群體的人類利益和發(fā)展進(jìn)步這個(gè)立場上。為什么要發(fā)展文學(xué)?它是人類智慧的結(jié)晶,是天才靈感的匯萃,是命運(yùn)閃光的奇跡。有了文學(xué),人類才能站在更高的平臺上,為發(fā)展科技尋找前方,破開人類前進(jìn)的道路。為什么要有哲學(xué)?這不僅僅是幾個(gè)言之無物的問題,而是對人本體存在的探討。了解人類存在的意義,才能更好開發(fā)人類新的意義。有用和無用這個(gè)框定,是用于界定人類已知的世界和未知的世界的,而決不是用于限定人的思想和外界的溝通的。如果用“有用和無用”這個(gè)套子鎖住了人類的思想,然那么別說天空能浮起高樓大廈,就是連魯班發(fā)明的矩子,用于烤制食物的火都不會有。而人類利益與發(fā)展進(jìn)步就成了可笑的泡影。
因此,當(dāng)談起有用和無用時(shí),請默默地在心中加上“暫時(shí)的”三個(gè)字,不要讓框定已知與未知的架子阻礙思想的飄散,有用與無用轉(zhuǎn)換的大門要隨時(shí)打開。唯有這樣,才能讓“有用與無用”真正成為有用之物,而不是無用之土。
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