身處時(shí)代洪流的我們，不能只守著之前的經(jīng)驗(yàn)，更應(yīng)該終身學(xué)習(xí)，才能成就夢(mèng)想。

什么是終身學(xué)習(xí)呢？路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。在時(shí)代的潮流中，一直緊隨時(shí)代大勢(shì)，讓自己的思維一直活躍Www.0279.NeT。這個(gè)可以是孔子老年讀《易》至韋編三絕，也可以是左丘明之后有《國(guó)語(yǔ)》問(wèn)世，也可以是高鳳林在焊接技術(shù)鉆研。

為什么我們實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想需要終身學(xué)習(xí)，而不是憑之前的經(jīng)驗(yàn)行事呢？這位清華教授曾言傳身教。在他年輕時(shí)，就因?qū)W習(xí)研究的深入擔(dān)任了清華國(guó)學(xué)院教授。57歲時(shí)，他回到了清華校園，有了終身學(xué)習(xí)的條件后，他知道《再生緣》后時(shí)代的主旋律是研究明清歷史，他找到了新的起跑線，晚年學(xué)術(shù)轉(zhuǎn)向，朝教育更多學(xué)生的夢(mèng)想奮力：聽(tīng)到長(zhǎng)篇彈詞《再生緣》，他大受震動(dòng)，認(rèn)為此是中國(guó)的史詩(shī)并以口述方法撰寫(xiě)《論再生緣》；由此彈詞，他開(kāi)始了對(duì)明清歷史的探究，并以不一樣的視角觀察到了柳如是這位煙花女子，寫(xiě)作《柳如是別傳》；他希望自己的著作能得到整理，繼續(xù)深入鉆研明清文化，對(duì)以往的學(xué)識(shí)回顧。終身學(xué)習(xí)的陳寅恪能發(fā)現(xiàn)不一樣的道路，終于實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想，讓更多后輩了解歷史。若非陳寅恪能夠終身學(xué)習(xí)，他又怎能從過(guò)去中獲取經(jīng)驗(yàn)，有不同的研究方向，獲更豐富的知識(shí)，最終成就夢(mèng)想呢？

我們?cè)撛趺醋霾拍芙K身學(xué)習(xí)呢？心向往兮，必得窺見(jiàn)真知。齊白石前半生在學(xué)習(xí)雕花木工，后來(lái)他在閱歷中明白了要終身學(xué)習(xí)，他知道時(shí)代的潮流永遠(yuǎn)不會(huì)缺少藝術(shù)，便以國(guó)畫(huà)為新的起跑線，特別是畫(huà)蝦一道上深入鉆研，為成為特別的畫(huà)家的夢(mèng)想而努力：他放棄畫(huà)工，重新對(duì)藝術(shù)有新的追求，將以前成就一筆帶過(guò)；他回想幼年時(shí)的景象，與自然中靈動(dòng)的生貼近，窺見(jiàn)了藝術(shù)的真諦；他在桌上擺了一缸小蝦，通過(guò)觀蝦找回了小時(shí)候的時(shí)光，通過(guò)積淀畫(huà)墨蝦，讓蝦的質(zhì)感活靈活現(xiàn)，齊白石終于成為了一代藝術(shù)大家。正是因?yàn)辇R白石終身學(xué)習(xí)，才讓他接觸夢(mèng)想，實(shí)踐夢(mèng)想，從蝦中獲得靈感，最終成就夢(mèng)想。

路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。終身學(xué)習(xí)，方緊隨時(shí)代洪流，成就夢(mèng)想。（公眾號(hào)：云作文）