遍地哀鴻滿城血無非一念救蒼生。

一一題記

沒有流量大牌明星，不是熱門小說改編，但它卻歷歷如繪地為我們創(chuàng)造了這樣一個(gè)紛亂沸騰的年代。以前只是一個(gè)個(gè)名字的先烈，在劇里突然鮮活了。那些歷史課上死記硬背的人物評(píng)價(jià)歷史意義，這一刻好像突然懂了�！队X醒年代》讓我真真切切地感受到，在歷史書上不經(jīng)意間劃過的句子，可能就是一個(gè)人的一生。我們在政治課本上死記硬背的，那些我們自己根本不相信的東西，曾經(jīng)真的有一群人把它們當(dāng)作畢生的理想與信念去奮斗和犧牲。原來在“情深深雨蒙蒙”的那個(gè)年代，不止有才子佳人、花前月下、醉生夢死，更是哀鴻遍野、餓殍累累的亂世，那時(shí)候真的有人吃“人血饅頭”救命，也有人為國家一夜白頭。

從創(chuàng)辦新青年啟民智伊始，到開天辟地建立中國共產(chǎn)黨，其間是張勛復(fù)辟，新舊文化之爭，巴黎和會(huì)外交失敗，學(xué)生發(fā)起五四運(yùn)動(dòng)大大小小的歷史事件中，我看到的是陳獨(dú)秀、李大釗、毛澤東等革命先驅(qū)追求真理的光輝歷程，是陳延年陳喬年鄧中夏、趙世炎等革命先輩的熱血激情歲月。一位位前輩在救國道路上綻放他們的熱血青春之光。

陳獨(dú)秀初創(chuàng)《青年雜志》演講，激昂地提出“六條標(biāo)準(zhǔn)”；延年喬年擺攤賣《新青年》撿錢物歸原主在大街上等到深夜；毛澤東抱著《青年雜志》在雨中奔跑；蔡元培三顧茅廬請(qǐng)陳獨(dú)秀去北大任教，新文化運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖們齊聚一堂，共編《新青年》；李大釗與長辛店工人一起包餃了過年：巴黎和會(huì)上中國外交使團(tuán)為青島問題做最后努力，深夜等候電話；五四運(yùn)動(dòng)中被捕的學(xué)生意志堅(jiān)定，他們說賣國賊不除，誓不出獄一幕幕歷歷如繪，才知百姓們的痛苦，救國之路的難尋，革命者的不易。

陳延年是我印象深刻的人物之一。他是中國共產(chǎn)黨第五屆中央政治局候補(bǔ)委員，革命烈士，1927年在上海被捕，寧死不跪，被國民黨反動(dòng)派亂刀砍死，時(shí)年29歲。陳延年就義那天，龍華的桃花落了滿地，花落在了他最美好的年紀(jì)。去是少年身，歸來烈士魂。他們像火焰一樣燃燒，用盡全力去撕裂黑暗引來一縷光明，照破山河萬朵。我崇拜這英勇就義的慷慨和那救國救亡的純粹！

還記得李大釗先生曾在《青春》中寫道：“以青春之我創(chuàng)建青春之家庭，青春之國家，青春之民族，青春之人類，青春之地球，青春之宇宙資以樂其無準(zhǔn)之生。”《青春》這篇文章寄語青年，那個(gè)年代的青年亦不負(fù)眾望。他們信仰馬克思主義，為了國家與人民而奮斗，最終卻都將年輕的生命獻(xiàn)給了革命，他們的犧牲令人惋惜，令人痛心，他們的奮斗卻沒讓他們看到中國的黎明那時(shí)的青年亦是我們這一代新青年的光，我們更要以他們?yōu)榘駱�，為如今這個(gè)欣欣回榮的國家，貢獻(xiàn)一己之力。

100年前，沉淪中國里閃耀出一道光一中國共產(chǎn)黨，中國共產(chǎn)黨所建立的，是一條救國之路。100年后，繁榮世界中，中國成為照亮世界東方的一道光，是因?yàn)槲覀兯鶊?jiān)持的共產(chǎn)主義。

先輩們奔跑在尋找救國之路的大道上，櫛風(fēng)沐雨，道路坎坷，如今這盛世，正如你們所愿！蛟龍?zhí)胶＃�天問登火，青年一代能上九天攬�(jiān)拢�下五洋捉鱉。脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)的勝利，是我們國家創(chuàng)造的歷史奇跡。

我們偉大的中國共產(chǎn)黨成立已是百年。百年來，一代代革命者的奮斗與犧牲，才換來了如今這繁華盛世。我們生在紅旗下，長在春風(fēng)里。一百年金戈鐵馬，風(fēng)雨兼程。何其有幸生于華夏，見證百年路。時(shí)代輝煌，吾輩當(dāng)自強(qiáng)！

《覺醒年代》有續(xù)集嗎？我想如今的我們便是。

篇二：覺醒年代觀影觀后感心得1500字

適逢建黨百年，中央1套隆重推出了《覺醒年代》，詳細(xì)介紹了以陳獨(dú)秀、李大釗為代表的第一批中國共產(chǎn)黨員中華民族新派從反封建到求共產(chǎn)的轉(zhuǎn)化，在影視題材里第一次正面大張旗鼓的樹立了陳獨(dú)秀先生獨(dú)立思考、個(gè)性張揚(yáng)、奮發(fā)有為的形象。

從流亡日本反思國可以愛也可以不愛被愚忠派當(dāng)做漢奸，到回國創(chuàng)立新青年雜志，再到入京任教將新青年轉(zhuǎn)移到北京，被北洋政府逼迫從北京返滬，陳獨(dú)秀先生倡導(dǎo)的民主和科學(xué)，振聾發(fā)聵，一時(shí)風(fēng)頭無兩，激勵(lì)國人。

覺醒一詞，用得恰如其分。清末以降，無數(shù)仁人志士探索救亡圖存之路。有封建士紳的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，有勛親貴胄的君主立憲，有封疆大吏的東南互保，有神鬼顛倒的太平天國，有農(nóng)民起義的捻軍，有不明真相的義和團(tuán)，有資產(chǎn)階級(jí)革命派的辛亥革命、二次革命、護(hù)國運(yùn)動(dòng)、護(hù)法運(yùn)動(dòng)，有張騫為代表的實(shí)業(yè)救國，甚至有袁世凱為代表的軍政府復(fù)辟、張勛復(fù)辟……各派各流，粉墨登場，偌大中華，成了演練場，成了試驗(yàn)田。為國，時(shí)代精英和盲流們真是操碎了心。凡此種種，皆以失敗告終。當(dāng)那之時(shí)，知識(shí)分子的苦悶，不可為不大，竟連周樹人，也無奈地沉迷故紙堆，考據(jù)金石，以古封今，麻痹自己！

在這樣一個(gè)時(shí)代，無數(shù)青年才俊毅然回到中國，力圖“求一可愛國家而愛之”。為了啟發(fā)民眾的思想覺悟，也為了塑造新一代青年、再創(chuàng)一個(gè)嶄新的國家，陳獨(dú)秀先生首當(dāng)其沖。他高舉民主與科學(xué)兩面大旗，創(chuàng)辦《新青年》，掀起了現(xiàn)代中國思想啟蒙的新文化運(yùn)動(dòng)。新文化運(yùn)動(dòng)像一滴晶瑩的露珠，落在了中國這棵干枯的小樹苗上，使其得以復(fù)蘇，甚至開出燦爛的花。而作為新文化運(yùn)動(dòng)的“領(lǐng)頭羊”，陳獨(dú)秀不忘初心，不負(fù)重托，以驚人的才華和Www.0279.NeT毅力，宣傳新文化新思想，提倡白話文白話詩。新文化運(yùn)動(dòng)，白話詩文和小說，事實(shí)上降低了文化門檻和思想表達(dá)門檻，擴(kuò)展了文化和文明的覆蓋面，有效降低了學(xué)習(xí)成本，將文化逐步的推向大眾甚至結(jié)合工農(nóng)識(shí)字班推向工農(nóng)。文化，再也不是皓首明經(jīng)的有閑階級(jí)專享。

當(dāng)代人說，風(fēng)起時(shí)，豬都能飛上天。潮流來的時(shí)候，本著求同存異，新思想新文化在襁褓中總要團(tuán)結(jié)奮進(jìn)，戰(zhàn)舊戰(zhàn)古戰(zhàn)當(dāng)局，但潮流滾滾中，對(duì)于將來，同胞亦會(huì)有分歧。在倡導(dǎo)新文化反封建上，陳獨(dú)秀、李大釗、胡適、魯迅甚至吳稚暉都能同仇敵愾，法國派、俄國派、美國派、無政府主義等等，都有共同的敵人，封建主義。在反封建的下一步發(fā)展上，大家產(chǎn)生了分歧，巨大的分歧，從思想到行動(dòng)上都是不可調(diào)和的矛盾。歸根到底，是為了誰，依靠誰的問題。

五四運(yùn)動(dòng)中，李大釗最早發(fā)掘并激勵(lì)了工人的力量，接觸馬克思主義后毛澤東認(rèn)真思考了中國工人階級(jí)弱小需要同盟的問題，陳獨(dú)秀在武漢演講中公然拋出了無產(chǎn)階級(jí)暴力革命的道路選擇。一代人的集體智慧，逐漸凝結(jié)，慢慢滴灌中華大地。

經(jīng)過了理論傳播與思考、學(xué)習(xí)與討論、學(xué)生與工人運(yùn)動(dòng)結(jié)合，在共產(chǎn)國際的幫助下，中國共產(chǎn)黨的成立條件成熟了，南陳北李相約建黨，在嘉興的游船上，一個(gè)小規(guī)模的秘密社團(tuán)建立了，星星之火，可以燎原。自此，經(jīng)歷28年風(fēng)霜雪雨，中國共產(chǎn)黨在天安門城樓上莊嚴(yán)地宣告了中華人民共和國的成立。

《覺醒年代》里，充分展現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨成立的初心和使命，是為勞工、為大眾、為民族、為社會(huì)！觀看此劇，作為一個(gè)中年人，我數(shù)次熱淚盈眶！我為是這個(gè)偉大組織的一員感到光榮和自豪，我愿為人民的幸福、社會(huì)的進(jìn)步肝腦涂地！

篇三：覺醒年代觀影觀后感心得1500字

2023年，中國共產(chǎn)黨建黨一百周年之際，一部主旋律的電視劇《覺醒年代》在青年人群中大熱。《覺醒年代》主要講述了1915年到1921年期間，以李大釗、陳獨(dú)秀為代表的先進(jìn)知識(shí)分子帶領(lǐng)毛澤東、周恩來、陳延年、陳喬年、鄧中夏、趙世炎等革命青年探索救國之路，最終建立中國共產(chǎn)黨的歷史故事�；赝�這段歷史，細(xì)細(xì)思索，筆者有幾點(diǎn)感悟，在此與廣大青年朋友共勉。

一、覆巢之下，安有完卵

北洋政府時(shí)期，國際上帝國主義虎視眈眈，國內(nèi)軍閥割據(jù)，封建殘余試圖復(fù)辟，老百姓民不聊生。執(zhí)政者對(duì)外賣國求榮，完全不管百姓死活。放在知識(shí)分子面前有兩條路：一是安心做學(xué)問，庇護(hù)一家老��；二是置個(gè)人安危于不顧，通過革命尋求愛國救國之路。古語有云“覆巢之下，安有完卵”，一個(gè)國家遭遇內(nèi)憂外患，政權(quán)不穩(wěn)，百姓遭殃，任何一個(gè)個(gè)體也無法獨(dú)自保全。古語又云“天下興亡，匹夫有責(zé)”，國家的興衰關(guān)系到每一個(gè)你、每一個(gè)我和每一個(gè)他。歷史證明，我們的國家，從站起來，到富起來，再到強(qiáng)起來，離不開幾代人的努力和付出，其中就包括一代又一代廣大愛國青年積聚起來的無窮力量所創(chuàng)造的一切。

二、群眾路線是黨的根本工作路線

以陳獨(dú)秀為代表的早期知識(shí)分子創(chuàng)辦《新青年》，創(chuàng)刊之初，通過刊發(fā)時(shí)評(píng)文章宣傳新文化、新思想，面向的讀者主要是知識(shí)青年。而后，改為白話文寫作，通過讀者來信與回復(fù)、白話文小說、活報(bào)劇公演等更加豐富的形式，逐步將受眾擴(kuò)大到人民大眾。之后，發(fā)展到團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)學(xué)生、工人、商人、農(nóng)民等社會(huì)各行各業(yè)開展馬克思主義實(shí)踐。這是我黨群眾路線形成和發(fā)展的早期實(shí)踐。1920年，“南陳北李”相約建黨，便明確了建黨初心，他們立誓要建立最先進(jìn)的馬克思主義政黨，為的是讓百姓過上富裕幸福的生活。后來，毛澤東等黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人始終堅(jiān)持群眾路線，帶領(lǐng)百姓取得新中國革命、建設(shè)和改革的一個(gè)又一個(gè)勝利。“一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去”，這個(gè)群眾路線便是黨的根本工作路線。正如習(xí)近平總書記所強(qiáng)調(diào)的，“江山就是人民，人民就是江山。”新時(shí)代，我們過上了幸福安穩(wěn)的生活，但青年黨員任何時(shí)候都不能脫離群眾，要想群眾所想急群眾所急，時(shí)刻牢記為人民服務(wù)的宗旨。青年檢察人在工作中要多為百姓想一點(diǎn)、干一點(diǎn)，始終堅(jiān)持司法為民，通過自己的工作，踏踏實(shí)實(shí)為民辦實(shí)事。

三、青年人要有理想

《覺醒年代》所反映的歷史時(shí)期，毛澤東、周恩來等后來的黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人，正處于二十歲左右的青年階段，他們受《新青年》雜志的啟發(fā)，立志要找到一條救國之路。新文化運(yùn)動(dòng)初期，各種思潮和流派都有自己的擁躉，馬克思主義還沒有形成壓倒性多數(shù)。但社會(huì)有識(shí)之士和有志青年有著共同的理想和目標(biāo)，那便是尋找一條真正能夠救國家和百姓于水火的出路。為此，有的青年赴法勤工儉學(xué)，有的青年留日留德留美，而毛澤東等人則選擇留在國內(nèi)、深入百姓，多多了解我們自己的國家。循著救國這個(gè)理想，以毛澤東、周恩來、鄧穎超、趙世炎等為代表的青年，始終堅(jiān)定理想信念，克服萬難，從青年奮斗到中年、老年，有的甚至付出了年輕的生命。但正是因?yàn)橛辛怂麄兊睦硐胄拍�，有了他們的奮斗與堅(jiān)持，才成就了“中央人民政府成立了”、“中國人民從此站起來了”的新中國。如今，強(qiáng)國的歷史任務(wù)擺在我們的面前，新時(shí)代的青年一代當(dāng)樹立理想、堅(jiān)定信念、精于實(shí)干。

東方睡獅早已覺醒，曾經(jīng)創(chuàng)造燦爛文明的東方古國再一次煥發(fā)青春活力，巍峨屹立在世界的東方。正如習(xí)近平總書記所說，未來屬于青年，希望寄予青年。讓我們勇于擔(dān)當(dāng)，頑強(qiáng)拼搏，不負(fù)時(shí)代，不負(fù)韶華，不負(fù)黨和人民的殷切期望！

篇四：覺醒年代觀影觀后感心得1500字

通過觀看《覺醒年代》，我們從中可以看出，國民之覺醒主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

第一是文化名流群英薈萃。蔡元培接任北京大學(xué)校長后，他致力于北大多層次的文化建設(shè)，這里匯聚了諸如陳獨(dú)秀、李大釗、魯迅、胡適、錢玄同、劉半農(nóng)、周作人等一批文化名流，也匯聚了諸如趙世炎、鄧中夏、郭心剛等無數(shù)熱血青年。當(dāng)然，也不乏像辜鴻銘、黃侃、劉師培等保守派人物。新舊文化陣營的碰撞和交鋒，使北京大學(xué)校風(fēng)驟然發(fā)生變化，處處呈現(xiàn)出一派百家爭鳴、欣欣向榮的態(tài)勢。

第二是文化社團(tuán)應(yīng)運(yùn)而生。陳獨(dú)秀一生追求真理，到任北大后，他毅然發(fā)起了新文化運(yùn)動(dòng)。在他的倡導(dǎo)下，各地的青年文化團(tuán)體相繼成立。起初，北京大學(xué)成立了紅樓讀書社和互助社，毛澤東在長沙成立了新民學(xué)會(huì)，周恩來在天津成立了覺悟社，這些社團(tuán)秉承反省、持久、奮斗、活潑、創(chuàng)造、批判和互助的理念，為廣大愛國青年提供了實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的舞臺(tái)。后期，李大釗成立了馬克思學(xué)說研究會(huì)和亢慕義齋書屋，毛澤東也隨之成立了旅京湖南各界研究會(huì)以及平民通訊社，為傳播新文化運(yùn)動(dòng)及馬克思主義作出積極貢獻(xiàn)。

第三是新生期刊異軍突起。伴隨著各種社團(tuán)的誕生，各種傳播新文化運(yùn)動(dòng)的刊物也相繼問世。從章士釗早起的《甲寅》到李大釗主編的《晨鐘報(bào)》；從誕生于上海的《青年雜志》到落戶北京的《新青年》，這些期刊一期一個(gè)模樣出現(xiàn)在世人面前。隨即，陳獨(dú)秀又創(chuàng)辦了《每周評(píng)論》，他主編的兩個(gè)刊物就像黑夜里的明燈，為愛國青年指明了前進(jìn)方向，而毛澤東主編的《湘江評(píng)論》和周恩來主編的《天津?qū)W生聯(lián)合會(huì)報(bào)》一南一北，與北京的《新青年》等刊遙相呼應(yīng)，形成了南北一體的格局。

第四是學(xué)生及工人運(yùn)動(dòng)風(fēng)起云涌。1919年5月4日，北京13所高校的學(xué)生走上街頭，舉行大規(guī)模的反帝反封建游行，他們高呼“外爭主權(quán)，內(nèi)懲國賊”的口號(hào)，反對(duì)《巴黎和約》的簽訂，史稱五四運(yùn)動(dòng)。五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)后，周恩來在天津，張聞天在南京，毛澤東在湖南，陳潭秋在湖北，他們領(lǐng)導(dǎo)學(xué)生發(fā)起了聲勢浩大的愛國運(yùn)動(dòng)。不僅如此，各地的勞工也迅速行動(dòng)起來，紛紛上街游行，全國多地出現(xiàn)了學(xué)生罷課、工人罷工、商人罷市的“三罷”現(xiàn)象，尤以上海最為突出。在全國人民強(qiáng)大的呼聲面前，北洋政府被迫免去了曹汝霖、陸宗輿和章宗祥的職務(wù)，并拒絕在《巴黎和約》上簽字。

第五是中國共產(chǎn)黨組織如火如荼。1920年7月，俄共代表分別在北京和上海會(huì)見了李大釗和陳獨(dú)秀。同年8月，陳獨(dú)秀率先在上海創(chuàng)立了第一個(gè)中國共產(chǎn)黨組織。10-11月，李大釗在北京、毛澤東在湖南分別建立了中共北京小組和中共湖南小組。與此同時(shí)，遠(yuǎn)在法國的陳延年也完成了從無政府主義者到共產(chǎn)主義者的轉(zhuǎn)變。周恩來抵達(dá)法國后，隨即成為中共旅法小組的成員。之后，董必武等人在武漢、王盡美等人在濟(jì)南、陳公博等人在廣州、周佛海等人在日本也相繼成立了中共小組。從此，中國革命進(jìn)入了一個(gè)嶄新的時(shí)代。

中國國民之覺醒，絕不是幾個(gè)知識(shí)分子的覺醒，而是整個(gè)無產(chǎn)階級(jí)的覺醒。無產(chǎn)階級(jí)的覺醒和中國共產(chǎn)黨的誕生，開創(chuàng)了中國革命的新紀(jì)元，并為苦難深重的中國人民帶來了希望和光明！