冷佳瑞

在一輛公交車上一個小孩和一位老人因一個座位在互相謙讓，最后老人在全車人的勸說下坐了下來。這件事告訴我們無論做什么事都要“以和為貴”。

人要追求一定的和諧，那“和”又是什么呢？家庭中的和平美好是“和”，人與人之間的相互理解是“和”。“和”是一個形聲字，從“口”，“禾”聲。“口”是用來吃飯的，“禾”代表糧食。“和”的本意可以理解為：人人都有飯吃，天下就和平，天下就太平。

孔子說：“君子和而不同，小人同而不和。”“和”是內在和諧，“不同”是表象不同，“和而不同”便是內在不同而表象相同。

“和而不同”，就是指大家在共同遵守基本原則規(guī)范的前提下承認包容，尊重差異，以實現(xiàn)和諧幸福，共存共榮。在現(xiàn)實生活中，有許多“和而不同”的生動例子，如《西游記》唐玄奘不辨人妖但戰(zhàn)略意識最堅定；孫悟空本事大，但脾氣也大；豬八戒雖有許多小毛病，但是忠厚憨直；沙僧能力差，沒主見，但任勞任怨。他們的性格不同但目標一致，他們任何一個人都難以取得真經，只有他們團結一致，最終才能取經成功。

現(xiàn)實生活中有一些人對上迎和附和，對下搞一言堂這叫“同而不和”有別于“和而不同”。如有些領導干部習慣于“照本宣科”自以為是。于是在他們周圍就會有一幫“同而不和”的人，肉麻的奉承之語此起彼伏，他們看似表面同聲一氣，實則勾心斗角。“同而不合”不能走向真正的和諧。

“和”既被視為誕育萬物的本源，也被看作修德養(yǎng)性的關鍵，還被認為是社會交往的準繩，更被尊奉為國家共處的原則。

那么我們應該怎么做呢？人與自然和諧共處。在我國，大熊貓是我們的國寶，無論是誰都會很喜愛它們，每只大熊貓還都會有一個飼養(yǎng)員；在印度的街頭，我們會看到有一些人和蛇一起表演，配合的很好，他們則是把這些蛇看做像自己的孩子一樣；在泰國，我們還會看到有人會騎著大象在街上游走。

清康熙年間，大學士張英的家人與鄰居在宅基地的問題上發(fā)生了爭執(zhí)，張英來信讓家人讓三尺，鄰居隨后也讓了三尺。多年鄰居要“以和為貴”，“和”能生財，能聚力，能致祥，能旺家。

我國國家主席習近平同臺灣方面領導人馬英九在新加坡會面。在會面中，雙方就進一步推進兩岸關系和平發(fā)展交換了意見。在美好交流協(xié)和中攜手合作，同舟共進

“禮之用，和為貴”，“和的思想是中華思想源泉之一，對中國社會的發(fā)展生產了巨大的影響，政治上講求和諧而治，協(xié)和萬邦；經濟上講求共同富裕，和而謀富；社會關系方面講求人際和諧，利益協(xié)調。

作為青少年的我們，要樹立交往自信，把對方看成重要人物：做到讓別人保住面子，不要試圖通過爭論，使他人發(fā)生改變，發(fā)現(xiàn)贊賞別人的優(yōu)點。學會傾聽和自我表露，希望我們的努力，實現(xiàn)“各美其美，美人美，美美與共，天下大同”。

篇二：以和為貴

幾千年前，孟子就提出了“以和為貴”的思想。什么是和？就是人與人、人與自然之間的和睦共處。但在當時的歷史條件，這一思想未能被統(tǒng)治者重視。不過，在人們經歷二戰(zhàn)、反思戰(zhàn)爭后的今天越來越多的人開始贊同這一思想。因為只有和，全世界的人才會團結一致；只有和，人類才能在其基礎上發(fā)展；只有和，人類才能走向富強。

俗話說：“眾人拾柴火焰高，眾人劃槳開大船。”在科技發(fā)達、人與人之間的交往日益頻繁的今天，想做成一件驚天動地的事，光靠自己的力量是遠遠不夠的，只有合作才能共贏。但合作的成功與否，又是一個問題，其中的關鍵就在于和。戰(zhàn)國時期東方六國曾為對抗強大的秦國而結盟，但不久六國間的相互猜忌和秦國的挑撥離間就使得聯(lián)合抗秦的聯(lián)盟名存實亡，最終六國被秦國逐個擊破。正如杜牧所說：“使六國各愛其人，則足以拒秦。”六國的滅亡不在于士兵不夠強壯、兵器不夠鋒利，只是達不成“和”，未能齊心協(xié)力罷了。所以一個缺少和睦的集體，是難以成就一件大事的。

和平也是發(fā)展的前提。只有生活在一個相對穩(wěn)定的環(huán)境，才有發(fā)展的可能。歐洲各國在上世紀前期大戰(zhàn)不斷，也正因為如此，他們走向衰弱并受到美國的控制。但勃蘭特的驚世一跪、法德之間的握手言和等將和平又帶回了這片土地，歐洲也逐漸Www.0279.NeT脫離了美國的擺布。日本二戰(zhàn)后幾乎成了一片廢墟，但因為擺脫了軍國主義，迎回了和平，使得自己在幾十年內達到了發(fā)達國家水平。和是發(fā)展的前提，沒有和，發(fā)展也是白費，沒有發(fā)展，和就失去存在機會。如此惡性循環(huán)，怎能期望國家富強？

和，帶來了合作，帶來了發(fā)展，才有了國家的強盛，才有了個人理想的實現(xiàn)。個人的理想實現(xiàn)了，又會加強自己的合作意識，使自己進一步發(fā)展，從而間接地給予國家又一份發(fā)展動力。這樣的循環(huán)，才能使人類進步。

所以說大家應當以和為貴，不要因為一些小事傷了和氣。和就像空氣一樣，是我們賴以生存、共同分享的東西。因為看不見的和諧比看得見的和諧更美！

篇三：以和為貴

李紫乾

幫助后的一聲感謝，踩到別人的一聲抱歉，陽光溫暖別人的心靈。“以和為貴”的“和”為我們生活奠定了和諧和睦。

“和”的思想源遠流長，既被視為誕育萬物的本原“和”的內涵是豐富的“和”體現(xiàn)了中國文化的重要特征，既被視為公平正義合理的原則，也被看善美的境界，既被視為誕育萬物的本源，也被看作修德養(yǎng)性的關鍵，即被認為是社會交往的準則，更被奉為國家與國家之間關處的原則。

孔子曰：“君子和而不同，小人同而不和”思想不僅是一種人際交往的方式，更是一種對待世界的哲學態(tài)度，已成為中華民族傳統(tǒng)文化的核心命題之一。

“和而不同”就是指大家在共同遵守基本原則，規(guī)范的前提下，承認、包容、尊重、差異，以實現(xiàn)和諧幸福，共存共榮，在現(xiàn)實生活中有許多的和而不同的生動例子，如西游記唐玄奘不辨人妖，但是為人寬厚，親和力強，戰(zhàn)備毅力堅定，孫悟空，脾氣大，本事大豬八戒身上有許多毛病，但他寬厚憨直沙僧沒主見，但任勞任怨，他們性格不同，但他們有共同目標。

“和而不同”有些領導干部，他們習慣于“照本宣科”自以為是，于是在他們周圍就必然有。會有一幫“同而不和”的小人看似表面同生一氣實則勾心斗角。

那么我們該如何做到“和”呢？

人與自然和諧共處，人與動物他們和諧共處。國與國之間情定頻的交往，栗子中國與印度建交一起共同發(fā)展，互利互助國不等，與印度交流攜手合作，同舟共濟。

人與人之間和植根于百姓的日常思維中，能生財能志祥能旺象。

作為青少年，我們該怎么辦？

樹立交往之心，把對方看成重要人物做到讓別人保住面子不要試圖通過爭論發(fā)現(xiàn)贊賞別人的優(yōu)點，學會傾聽自我表露，希望我們的努力實現(xiàn)，各美其美，美人之美，美美與共，天下共同。