曲高和寡與陽春白雪的典故

　　陽春白雪相傳是春秋時期晉國的樂師師曠或齊國的劉涓子所作�，F存琴譜中的《陽春》和《白雪》是兩首器樂曲，《神奇秘譜》在解題中說：“《陽春》取萬物知春，和風淡蕩之意;《白雪》取凜然清潔，雪竹琳瑯之音�！北疚恼�理了曲高和寡與陽春白雪的典故，歡迎閱讀！

　　陽春白雪的典故來自《楚辭》中的《宋玉答楚王問》一文。楚襄王問宋玉，先生有什么隱藏的德行么?為何士民眾庶不怎么稱譽你啊?宋玉說，有歌者客于楚國郢中，起初吟唱“下里巴人”，國中和者有數千人。當歌者唱“陽阿薤露”時，國中和者只有數百人。當歌者唱“陽春白雪”時，國中和者不過數十人。當歌曲再增加一些高難度的技巧，即“引商刻羽，雜以流徵”的時候，國中和者不過三數人而已。宋玉的結論是，“是其曲彌高，其和彌寡�！� “陽春白雪”等歌曲越高雅、越復雜，能唱和的人自然越來越少，即曲高和寡。

　　當然宋玉與楚王的這番討論的目的不是談論歌曲本身，而是強調雅與俗的巨大差距，并為自己的才德不被世人承認而辯解。宋玉進而說“鳥有鳳而魚有鯤”，自然非凡間俗物可比。宋玉說，“非獨鳥有鳳而魚有鯤也，士亦有之�！弊詈螅�宋玉引出了自己的結論，即“夫圣人瑰意琦行，超然獨處;夫世俗之民，又安知臣之所為哉?”宋玉的意思是，但凡世間偉大超凡者，往往特立獨行，其思想和行為往往不為普通人所理解。

　　北宋的沈括在《夢溪筆談·卷五·樂律一》中指出，《宋玉答楚王問》中明明說，“客有歌于郢中者”，即有客人在郢中唱歌。而不是郢人在唱歌，更不是郢人善唱歌。沈括認為，郢中為楚國舊都，“人物猥盛”，之所以和者寥寥，是由于不知道或沒有聽過這首歌曲。宋玉以此自況，未免有些不講道理。以郢人不熟悉陽春白雪這樣的曲子而指責他們，這不是很荒謬么?沈括還指出，陽春白雪典故中的一些細節(jié)后來被錯誤的解讀和傳播，例如，善歌者都被稱為“郢人”，而原文的意思是郢人不善歌。

　　“陽春白雪”這個典故說明了不同的欣賞者之間審美情趣和審美能力存在著的巨大差異。樂曲的藝術性越高，能欣賞的人就越少。不得不承認，這種差異又和欣賞者的主觀趣味有很大關系，有時很難得到一個客觀公允的評價。正如**葛洪在《廣譬》一書中所指出的：“觀聽殊好，愛憎難同�！� 對于聽慣桑間濮上之曲、下里巴人之聲的人，當然無法理解陽春白雪和黃鐘大呂的`高貴雅致。從這點來說，古今并無太大區(qū)別。今人欣賞音樂，大都是“入耳為佳，適心為快�！�

　　“雪唱與誰和，俗情多不通�！币粋�多元化的世界是不能離開“雪唱”和“俗情”的。任何音樂似乎越通俗，**者也越眾。這和今天票房收入最好的往往是流行歌曲演唱會是一個道理。當然高雅的藝術自有其價值，時代愈久，愈彌足珍貴。

　　“陽春白雪”雖然被指高雅藝術，但不少資料對古曲《陽春白雪》解題時，都稱它以清新流暢的旋律、活潑輕快的節(jié)奏，生動地表現了冬去春來，大地復蘇，萬物向榮，生機勃勃的初春景象。很顯然這是在“陽春白雪”四個字的字面上解題了。陽春白雪的典故和琴曲《陽春白雪》年代相隔太遠，已無音樂上的關聯。

　　《陽春白雪》曲倒是很有可能與元代的散曲有關。元代楊朝英的《陽春白雪》是一本著名元代散曲集。元曲在曲韻及格律方面都有一定的要求。《陽春白雪》中收錄的白仁甫的《駐馬聽》中有這樣的句子，“白雪陽春，一曲西風幾斷腸。”可見元代已有陽春白雪這支曲子。

　　至于元代令人“幾斷腸”的《陽春白雪》曲，如何演變?yōu)榻袢蛰p快流暢的樂曲，已非大路所能參透。言猶未盡，此處且做“留白”，與眾友共賞析。

曲高和寡與陽春白雪的典故擴展閱讀

曲高和寡與陽春白雪的典故（擴展1）

——陽春白雪的意思及典故

陽春白雪的意思及典故

　　我們經常提到一個詞叫“陽春白雪”，可是你知道陽春白雪的意思及典故嗎?今天就來講講“陽春白雪”的典故來歷。

　　陽春白雪解釋

　　【解釋】：原指戰(zhàn)國時代楚國的一種較高級的歌曲。比喻高深的不通俗的文學藝術。

　　【出自】：戰(zhàn)國·楚·宋玉《對楚王問》：“其為《陽阿》、《薤露》，國中屬而和者數百人，其為《陽春》、《白雪》，國中屬而和者不過數十人而已。”

　　【示例】：**聽了，贊嘆不已道：“真是～，浩氣沖霄。”

　　【語法】：聯合式;作主語、賓語;指文學作品

　　成語解釋：原指戰(zhàn)國時代楚國的一種較高級的歌曲。比喻高深的不通俗的文學藝術。

　　成語舉例：**聽了，贊嘆不已道：“真是陽春白雪，浩氣沖霄�！保�明 吳承恩《西游記》第六十四回）

　　常用程度：常用

　　感**彩：褒義詞

　　語法用法：作主語、賓語；指文學作品

　　成語結構：聯合式

　　產生年代：古代

　　成語正音：春，不能讀作“cūn”。

　　成語辨形：雪，不能寫作“血”。

　　成語謎面：風光三月見楊花

　　陽春白雪近義詞

　　白雪陽春、下里巴人、鯤鵬圖南、曲高和寡

　　陽春白雪：

　　陽春、白雪：是戰(zhàn)國時代楚國的藝術性較高，難度較大的歌曲。亦指高深典雅、不夠通俗易懂的文藝作品。

　　后來用陽春白雪泛指高深的、不通俗的文學藝術,常跟“下里巴人”對舉。

　　典故來源：

　　“陽春白雪”的典故來自《楚辭》中的《宋玉答楚王問》一文。

　　楚襄王問宋玉，先生有什么潛在的德行么?為何人們不怎么贊譽你啊?宋玉說，有歌者客于楚國郢(yǐng)中，最開始唱“下里巴人”，國中和者有數千人。當歌者唱"陽阿薤(xiè)露"(古歌曲名，是春秋時中等水*的歌曲)時，國中和者只有數百人。當歌者唱“陽春白雪”時，國中和者不過數十人。當歌曲再增加一些高難度的技巧，即“引商刻羽(商、羽:古代樂律中的兩個音名。指講究聲律、有很高成就的音樂演奏)，雜以流徵(zhǐ)”的時候，國中和者不過三數人而已。

　　宋玉的結論是：“其曲彌高，其和彌寡”、“陽春白雪”等歌曲越高雅、越復雜，能唱和的人自然越來越少，即曲高和寡。

　　當然宋玉與楚襄王的這番討論的目的不是談論歌曲本身，而是強調雅與俗的巨大差距，并為自己的德才不被世人承認而辯解。宋玉進而說“鳥有鳳而魚有鯤”，自然非凡間俗物可比。最后，引出了自己的結論，即“夫圣人瑰意琦行，超然獨處;夫世俗之民，又安知臣之所為哉?”宋玉的意思是，但凡世間偉大超凡者，往往特立獨行，其思想和行為往往不為普通人所理解。

　　陽春白雪這個典故說明了不同的欣賞者之間審美情趣和審美能力存在著的巨大差異。樂曲的藝術性越高，能欣賞的人就越少。

　　《陽春白雪》介紹：

　　《陽春白雪》又名《陽春古曲》，漢族古琴十大名曲之一。相傳這是春秋時期晉國的樂師師曠或齊國的.劉涓子所作。其特點是綜合應用琵琶文曲、武曲的表現手法和演奏風格，表現的是冬去春來，大地復蘇，萬物欣欣向榮的初春美景。旋律清新流暢，節(jié)奏輕松明快。

　　現存琴譜中的《陽春》和《白雪》是兩首器樂曲，《神奇秘譜》在解題中說：

　　《陽春》：取萬物知春，和風淡蕩之意;

　　《白雪》：取凜然清潔，雪竹琳瑯之音。

　　《陽春白雪》整首曲子可分成起、承、轉、合四個組成部分，是一首具有循環(huán)因素的變奏體樂曲：

　　起部：《獨占鰲頭》曲首出現長達十七拍的“八板頭”變體，它在以后三個部分的部首循環(huán)再現。原《八板》的旋律以“隔凡”和“加花”等技法加以潤飾，運用“半輪”、“夾彈”、“推拉”等演奏技巧，音響效果獨特有趣，使花簇的旋律充滿活力。

　　承部：《風擺荷花》、《一輪明月》這兩個《八板》變體，在頭上循環(huán)再現《八板頭》之后，旋律兩次上揚，在高音區(qū)上活動，表現情緒較為熱烈。

　　轉部：《玉版參禪》、《鐵策板聲》、《道院琴聲》在這三個段落中出現了不少展開性的因素。首先是樂曲結構的分割和倒裝，并出現新的節(jié)拍和強烈的切分節(jié)奏。其二是運用“摭分”、“板”和“泛音”等演奏指法，使音樂時而輕盈流暢，時而鏗鏘有力。特別是《道院琴聲》，整段突出泛音，恰如“大珠小珠落玉盤”，晶瑩四射，充滿生命活力。

　　合部：《東皋(ɡāo)鶴鳴》是本部的動力性再現，在尾部作了擴大，采取突慢后漸快的速度處理，采用強勁有力的掃弦技巧，音樂氣氛異常熱烈。

曲高和寡與陽春白雪的典故（擴展2）

——關于陽春白雪的典故

關于陽春白雪的典故

　　陽春白雪原指戰(zhàn)國時代楚國的較高雅的歌曲，后比喻高深的不通俗的文學藝術。下面是小編收集整理的關于陽春白雪的典故，希望大家喜歡。

　　陽春白雪（陽春白雪）

　　◎陽春白雪yángchūn-báixuě

　　(1) [the Spring Snow a melody of the elite in the state of Chu]∶ 戰(zhàn)國楚· 宋玉《對楚王問》:“其為‘陽春’、‘白雪’,國中屬而和者數十人。”指戰(zhàn)國時代楚國的一種高雅樂曲

　　(2) [highbrow art and literature]∶喻指高深的文藝作品,常跟“下里巴人”對舉

　　此輩皆潦倒樂官,所唱皆《巴人下俚》之詞耳,豈《陽春白雪》之曲俗物敢近哉?——唐· 薛用弱《王渙之》

　　詞語解釋yáng chūn bái xuě ㄧㄤˊ ㄔㄨㄣ ㄅㄞˊ ㄒㄩㄝˇ

　　陽春白雪（陽春白雪）

　　(1). 戰(zhàn)國 時 楚國 的高雅歌曲名�！段倪x·宋玉〈對楚王問〉》：“其為《陽阿》、《薤露》，國中屬而和者數百人，其為《陽春》、《白雪》，國中屬而和者不過數十人而已�！� 李周翰 注：“《陽春》、《白雪》，高曲名也�！焙笠蛴靡苑褐父哐诺那�子。 唐 薛用弱 《集異記·王之渙》：“ 之渙 自以得名已久，因謂諸人曰：‘此輩皆潦倒樂官，所唱皆《巴人》《下里》之詞耳，豈《陽春》《白雪》之曲，俗物敢近哉？’” 明 陳汝元 《金蓮記·彈絲》：“那些個《陽春》《白雪》調偏高，賦寫 甄 神醉里邀，風流難遇 五陵 豪�！�

　　(2).喻指高深典雅、不夠通俗易懂的文藝作品。 * 《在延安文藝座談會上的講話》結論二：“現在是‘陽春白雪’和‘下里巴人’**的問題，是提高和普及**的`問題�！薄懂敶�》1981年第3期：“況且‘傳統(tǒng)風格’完全可以寫出堪稱陽春白雪的作品�！�

　　近義詞

　　曲高和寡、鯤鵬圖南

　　反義詞

　　下里巴人、陽阿薤露

　　英文翻譯

　　sth. selected among the best

　　成語資料

　　成語解釋：原指戰(zhàn)國時代楚國的一種較高級的歌曲。比喻高深的不通俗的文學藝術。

　　成語舉例：**聽了，贊嘆不已道：“真是陽春白雪，浩氣沖霄�！保�明 吳承恩《西游記》第六十四回）

　　常用程度：常用

　　感**彩：褒義詞

　　語法用法：作主語、賓語；指文學作品

　　成語結構：聯合式

　　產生年代：古代

　　成語正音：春，不能讀作“cūn”。

　　成語辨形：雪，不能寫作“血”。

　　成語謎面：風光三月見楊花

曲高和寡與陽春白雪的典故（擴展3）

——陽春白雪典故出處

陽春白雪典故出處

　　典故，是一個漢語詞匯，拼音是diǎn gù。一指典制和掌故；二指詩文中引用的古代故事和有來歷的詞語；三指具有教育意義且大眾耳熟能詳的公認的人物、事件。下面是小編幫大家整理的陽春白雪典故出處，希望能夠幫助到大家。

　　陽春白雪

　　陽春、白雪：是戰(zhàn)國時代楚國的藝術性較高難度較大的歌曲；后來泛指高深的；不通俗的文學藝術。常跟“曲高和寡”、“下里巴人”搭配使用。

　　近義詞：曲高和寡、鯤鵬圖南

　　反義詞：雅俗共賞、下里巴人

　　成語故事

　　陽春白雪的典故來自《楚辭》中的.《宋玉答楚王問》一文：

　　戰(zhàn)國楚宋玉《對楚王問》：“客有歌于郢中（yǐng zhōng）者，其始曰：《下里》、《巴人》，國中屬而和者數千人�！�…其為《陽春》、《白雪》，國中屬而和者不過數十人�！�

　　宋玉是戰(zhàn)國時楚國著名的文學家，在楚襄王手下做事。有一次，楚襄王問他；“先生最近有行為失檢的地方嗎？為什么有人對你有許多不好的議論呢？”

　　宋玉若無其事地回答說：“喂，是的，有這回事。請大王寬恕我，聽我講個故事：最近，有位客人來到我們郢都唱歌。他開始唱的，是非常通俗的《下里》和《巴人》，城里跟著他唱的有好幾千人。接著，他唱起了還算通俗的《陽阿》和《薤露（xiè lù）》，城里跟他唱的要比開始的少多了，但還有好幾百人。后來他唱格調比較高難的《陽春》和《白雪》，城里跟他唱的只有幾十個人了。最后，他唱出格調高雅的商音、羽音，又雜以流利的徵音，城里跟著唱的人更少，只有幾個人了�！�

　　說到這里，宋玉對楚王說：“由此可見，唱的曲子格調越是高雅，能跟著唱的也就越少。圣人有奇?zhèn)サ乃枷牒捅憩F，所以超出常人。一般人又怎能理解我的所作所為呢？”

　　宋玉與楚襄王的這番討論的目的不是談論歌曲本身，而是強調雅與俗的巨大差距，并為自己的才德不被世人承認而辯解。進而引出結論“但凡世間偉大超凡者，往往特立獨行，其思想和行為往往不為普通人所理解�！�

　　成語寓意

　　陽春白雪這個典故說明了不同的欣賞者之間審美情趣和審美能力存在著的巨大差異。樂曲的藝術性越高，能欣賞的人就越少。不得不承認，這種差異又和欣賞者的主觀趣味有很大關系，有時很難得到一個客觀公允的評價。正如**葛洪在《廣譬》一書中所指出的："觀聽殊好，愛憎難同。"對于聽慣桑間濮（pú）上之曲、下里巴人之聲的人，當然無法理解陽春白雪和黃鐘大呂的高貴雅致。從這點來說，古今并無太大區(qū)別。今人欣賞音樂，大都是"入耳為佳，適心為快。"

　　"雪唱與誰和，俗情多不通。"一個多元化的世界是不能離開"雪唱"和"俗情"的。任何音樂似乎越通俗，**者也越眾。這和今天票房收入最好的往往是流行歌曲演唱會是一個道理。當然高雅的藝術自有其價值，時代愈久，愈彌足珍貴。

　　而古曲《陽春白雪》是*琵琶十大名曲之一，*著名十大古曲之一。相傳是春秋時期晉國的樂師師曠或齊國的劉涓子所作�，F存琴譜中的《陽春》和《白雪》是兩首器樂曲，《神奇秘譜》在解題中說："《陽春》取萬物知春，和風淡蕩之意；《白雪》取凜然清潔，雪竹琳瑯之音。"清新流暢的旋律、輕松明快的節(jié)奏，生動地表現了冬去春來，大地復蘇，萬物向榮，生機勃勃的初春景象。很顯然這是“陽春白雪”四個字的字面意思。陽春白雪的典故和琴曲《陽春白雪》年代相隔太遠，已無音樂上的關聯。

　　成語造句

　　文藝既要普及，又要提高。群眾熟悉的是“下里巴人"，但他們也需要“陽春白雪"。

　　宛如陽春白雪，天籟之音，真是此曲只應天上有，人間難得幾回聞啊！

曲高和寡與陽春白雪的典故（擴展4）

——關于白雪的詩句

關于白雪的詩句

　　自古以來,有關雪的詩句數不勝數,接下來由小編為大家整理了關于白雪的`詩句，歡迎大家閱讀!

　　1、渺萬里層云，千山暮雪，只影向誰去？____元好問《摸魚兒·雁丘詞 / 邁陂塘》

　　2、梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香。____盧梅坡《雪梅·其一》

　　3、昔去雪如花，今來花似雪。____范云《別詩》

　　4、忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。____岑參《白雪歌送武判官歸京》

　　5、亂山殘雪夜，孤燭異鄉(xiāng)人。____崔涂《除夜 / 巴山道中除夜書懷 / 除夜有懷》

　　6、柴門聞犬吠，風雪夜歸人。____劉長卿《逢雪宿芙蓉山主人》

　　7、孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。____柳宗元《江雪》

　　8、有梅無雪不精神，有雪無詩俗了人。____盧梅坡《雪梅·其二》

　　9、浮生只合尊前老。雪滿長安道。____舒亶《虞美人·寄公度》

　　10、北國風光，千里冰封，萬里雪飄。____*《沁園春·雪》

　　11、云橫秦嶺家何在？雪擁藍關馬不前。____韓愈《左遷至藍關示侄孫湘》

　　12、雪消門外千山綠，花發(fā)江邊二月晴。____歐陽修《春日西湖寄謝法曹歌》

　　13、欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。____李白《行路難·其一》

　　14、雪紛紛，掩重門，不由人不斷魂，瘦損江梅韻。____關漢卿《大德歌·冬》

　　15、欲將輕騎逐，大雪滿弓刀。____盧綸《和張仆射塞下曲·其三》

　　16、窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。____杜甫《絕句》

　　17、今我來思，雨雪霏霏。____佚名《采薇》

　　18、千里黃云白日曛，北風吹雁雪紛紛。____高適《別董大二首》

　　19、慘慘柴門風雪夜，此時有子不如無。____黃景仁《別老母》

　　20、***山雪，無花只有寒。____李白《塞下曲六首·其一》

　　21、大雪壓青松，青松挺且直。____*《青松》

　　22、白雪卻嫌春色晚，故穿庭樹作飛花。____韓愈《春雪》

　　23、不知近水花先發(fā)，疑是經冬雪未銷。____張謂《早梅》

　　24、終南陰嶺秀，積雪浮云端。____祖詠《終南望余雪》

　　25、水晶簾外娟娟月，梨花枝上層層雪。____楊基《菩薩蠻·水晶簾外娟娟月》

　　26、天將暮，雪亂舞，半梅花半飄柳絮。____馬致遠《壽陽曲·江天暮雪》

　　27、梅雪爭春未肯降，騷人擱筆費評章。____盧梅坡《雪梅·其一》

　　28、草枯鷹眼疾，雪盡馬蹄輕。____王維《觀獵》

　　29、三春白雪歸青冢，萬里黃河繞黑山。____柳中庸《征人怨 / 征怨》

　　30、燕山雪花大如席，片片吹落軒轅臺。____李白《北風行》

　　31、北風卷地白草折，胡天八月即飛雪。____岑參《白雪歌送武判官歸京》

　　32、遙知獨聽燈前雨，轉憶同看雪后山。____納蘭性德《于中好·送梁汾南還為題小影》

　　33、春雪滿空來，觸處似花開。____趙嘏《喜張沨及第》

　　34、風雨送春歸，飛雪迎春到。____*《卜算子·詠梅》

　　35、溪深古雪在，石斷寒泉流。____李白《尋高鳳石門山中元丹丘》

　　36、夜雪初霽，薺麥彌望。____姜夔《揚州慢·淮左名都》

　　37、夜深知雪重，時聞折竹聲。____白居易《夜雪》

　　38、溪深難受雪，山凍不流云。____洪升《雪望》

　　39、前村深雪里，昨夜一枝開。____齊己《早梅》

　　40、江涵雁影梅花瘦，四無塵、雪飛云起，夜窗如晝。____盧祖皋《賀新郎·挽住風前柳》

　　41、梅花大庾嶺頭發(fā)，柳絮章臺街里飛。____李商隱《對雪二首》

　　42、煙霏霏。雪霏霏。雪向梅花枝上堆。____吳淑姬《長相思令·煙霏霏》

　　43、雪里已知春信至。寒梅點綴瓊枝膩。____李清照《漁家傲·雪里已知春信至》

　　44、雪月最相宜，梅雪都清絕。____張孝祥《卜算子·雪月最相宜》

　　45、晨起開門雪滿山，雪晴云淡日光寒。____鄭燮《山中雪后》

　　46、吹燈窗更明，月照一天雪。____袁枚《十二月十五夜》

　　47、林下春晴風漸和，高崖殘雪已無多。____王守仁《春晴》

　　48、歲暮陰陽催短景，天涯霜雪霽寒宵。____杜甫《閣夜》

　　49、西山白雪三城戍，南浦清江萬里橋。____杜甫《野望》

　　50、昆侖之高有積雪，蓬萊之遠常遺寒。____王令《暑旱苦熱》

　　51、飛雪帶春風，裴回亂繞空。____劉方*《春雪》

　　52、數萼初含雪，孤標畫本難。____崔道融《梅花》

　　53、燕支長寒雪作花，蛾眉憔悴沒胡沙。____李白《王昭君二首》

　　54、風起。雪飛炎海變清涼。____蘇軾《定風波·南海歸贈王定國侍人寓娘》

　　55、殘雪壓枝猶有桔，凍雷驚筍欲抽芽。____歐陽修《戲答元珍》

曲高和寡與陽春白雪的典故（擴展5）

——中呂·陽春曲·知幾 賞析

知榮知辱牢緘口③，誰是誰非暗點頭。詩書叢里淹留④。閑袖手，貧煞也風流⑤。

　　今朝有酒今朝醉，且盡樽前有限杯�；仡^滄海又塵飛。日月疾，白發(fā)故人稀。

　　不因酒困因詩困⑥，常被吟魂惱醉魂⑦。四時風月一閑身⑧。無用人，詩酒樂天真⑨。

　　張良辭漢全身計，范蠡歸湖遠害機。樂山樂水總相宜。君細推，今古幾人知。

　　注釋

　�、僦袇危菏�二宮調之一。陽春曲是它的曲牌。

　�、谥獛祝╦ī）：了解事物發(fā)生變化的關鍵和先兆。幾：隱微預兆。

　�、壑獦s：就是要懂是“持盈保泰”的道理。知辱：就是要懂得“知足不辱”的道理�！独献印范�十八章：“知其榮，守其辱，為天下谷。”這是老子明哲保身的哲學。緘（jiān）口：把嘴巴縫起來�！墩f苑·敬慎》：“孔子之周，觀于太廟，右陛之前，有金人焉，三緘其口，而銘其背曰：古之慎言人也�！焙笠蛞跃}口表示閉口不言。

　�、苎土簦和Ａ簟！峨x騷》：“時繽紛其變易兮，曾何足以淹留。

　�、荨柏毶贰本洌杭词关毟F到了極點也是榮幸的。風流，這里作榮幸、光彩講。

　　⑥酒困：謂飲酒過多，為酒所困。詩困：謂搜索桔腸，終日苦吟。

　�、咭骰辏褐缸髟姷呐d致和動機。也叫“詩魂”。醉魂：謂飲酒過多，以致神志不清的精神狀態(tài)。

　�、嗨臅r：一指春、夏、秋、冬四季；一指朝、暮、晝、夜。風月：指清風明月等自然景物。歐陽修《玉樓春》：“人生自是有情癡，此恨不關風與月�！�

　�、崽煺妫褐笡]有做作和虛偽，不受禮俗影響的天性。

　　譯文

　　其一：

　　知道什么是光榮，什么是恥辱，卻牢牢地閉著口，明白誰是誰非卻只暗地里點頭。姑且在詩書堆里停留吧，對世事悠閑地袖手旁觀，窮死也風流。

　　賞析

　　白樸的《陽春曲·知幾》一共有四首。題目“知幾”意為應有先見之明，知變之幾微。《易·系辭下》云：“子曰：知其神乎？幾者，動之微，吉之先見者也�！�

　　第一首曲子表明了作者對世事采取袖手旁觀的態(tài)度，安于貧困，認為名士自風流。**劈頭一聯對偶�！爸獦s知辱”出于老莊思想。作者說自己知道何者為榮，何者為辱，只是“牢緘口”，不愿說破而已�！罢l是誰非暗點頭”句意幾同�！霸姇鴧怖镅土簟北憩F了白樸的主要生活內容。第二首和第三首曲子繼續(xù)極力描寫作者縱酒詩酒的生活態(tài)度。而第四首則是回答為什么采取如此生活態(tài)度的理由。

　　曲子中“閑袖手，貧煞也風流”兩句化用蘇軾、元好問等人詞句，表現了作者的安貧樂命的思想。這種遠官場而近貧民的生活態(tài)度和處世觀念，在元代知識界有一定的**性。

整理：zhl201607

曲高和寡與陽春白雪的典故（擴展6）

——白雪公主的故事在線聽（安徒生童話故事）

白雪公主的小木屋。

白雪公主在路邊搭了一座小木屋。

他在等那些貪玩兒，找食物，沒有來得及回家的小動物們。

這一場大雪下得太大了。

小白兔一蹦一蹦的來了，小黑狗一跳一跳的來了，小花貓一扭一扭的來了。

他們走進了小木屋里，小白兔說，小木屋是從天上掉下來的。小黑狗說道。

小木屋是從地下冒出來的，小花貓說，小木屋是巫婆用魔法變出來的。

他們吵啊吵啊，都覺得自己說的是對的。

他們從沒見過這座小木屋。

白雪公主拎著一個小火爐來了。

白雪公主提著一個特大號的飯盒來了。

他們說，咦，你從哪兒來的呀？

和你們一樣路過呀。

白雪公主擺好了熱氣騰騰的飯菜。

三個小家伙又吵起來了。

小白兔說他是個廚師，你嘗嘗他的飯菜多香啊。

小黑狗說他是個爆玉米花的，要不怎么拎個火爐呢？

小花貓說，他是個老師，感謝他對我們的照顧。

多周到啊，他們吵啊吵啊，都覺得自己是對的。

于是他們就請求白雪公主打分。

白雪公主給他們每人都打了一百分。

三個小家伙愣住了。

怎么回事兒呢？只能有一個人猜對呀。

白雪公主說。

這些飯菜是我做的，我是廚師，這是爆米花，是我爆的，所以我是爆米花兒的。

我剛剛講完課回來，難道我不是老師嗎？

孩子們開吃吧。哦，三個小家伙高興地吃開了。

他們吃得好開心。

每天睡前讓孩子看一個小故事，關注孩子成長的每一天。

這里是孩子的樂園，喜歡的朋友請點贊并加關注，方便下一次的收看。

曲高和寡與陽春白雪的典故（擴展7）

——春分的典故由來

春分的典故由來

　　在日常的學習中，大家都背過不少知識點，肯定對知識點非常熟悉吧！知識點也不一定都是文字，數學的知識點除了定義，同樣重要的公式也可以理解為知識點。掌握知識點是我們提高成績的關鍵！下面是小編收集整理的春分的典故由來知識點，希望對大家有所幫助。

　　春分三候：玄(元)鳥至、雷乃發(fā)聲、始電。

　　春分，晝夜*分之意，排***節(jié)氣之四，此時太陽直射赤道，****，鶯飛草長，宜農作，田間管理；觀光出游等。

　　春分現象定義

　　在實務上通常特指太陽真正位于黃經0°的那天：3月20日或3月21日。

　　在時間周期上是指太陽位于黃經 0°和15°度之間的位置，大約是3月20日至4月5日之間。

　　春分計算

　　[Y*D+C]-L

　　公式解讀：年數的后2位乘0.2422加20.646取整數減閏年數。21世紀春分的C值=20.646。

　　舉例說明：2092年春分日期=[92×0.2422+20.646]-[92/4]=42-23=19，3月19日是春分。

　　例外：2084年的計算結果加1日。

　　春分古籍記載

　　春分，古時又稱為“日中”、“日夜分”、“仲春之月”。《明史·歷一》說：“分者，黃赤相交之點，太陽行至此，乃晝夜*分�！彼�以，春分的意義，一是指一天時間白天黑夜*分，各為12小時；二是古時以立春至立夏為春季，春分正當春季三個月之中，*分了春季。

　　《月令七十二候集解》：“(夏歷)二月中，分者半也，此當九十日之半，故謂之分。秋同義�！�

　　漢董仲舒《春秋繁露·陰陽出入上下》：“至于中春之月，陽在正東，陰在正西，謂之春分。春分者，陰陽相半也，故晝夜均而寒暑*�！�

　　古代黃河流域與之相應的物候現象為“玄鳥至，雷乃發(fā)聲，始電”(見《農桑通訣》)。這時我國大部分地區(qū)越冬作物進入春季生長階段。華中地區(qū)農諺：“春分麥起身，一刻值干金�！贝悍忠嗍莻鹘y(tǒng)節(jié)日。在周代，春分有祭日儀式。

　　《禮記》：“祭日于壇�！笨追f達疏：“謂春分也。”此俗歷代相傳。清潘榮陛《帝京歲時紀勝》：“春分祭日，秋分祭月，乃國之大典，士民不得擅祀�！鼻宕�春分前后，宮中詞廟皆有大臣致祭，世家士族亦于是日致祭宗祠。

　　南朝梁宗懔《荊楚歲時記》載：“春分日，民并種戒火草于屋上。有鳥如烏，先雞而鳴，架架格格，民候此鳥則入田，以為候�！泵鞔�山東淄川于是日栽植樹木，作春酒，釀酷。《文水縣志》載：“春分日，釀酒拌酷，移花接木�！�

　　*古代將春分分為三候：“一候元鳥至；二候雷乃發(fā)聲；三候始電�！北闶钦f春分日后，燕子便從南方飛來了，下雨時天空便要打雷并發(fā)出閃電。春分在*古歷中的記載為：“春分前三日，太陽入赤道內”。

　　春分氣候特征

　　春分這一天陽光直射赤道，晝夜幾乎相等，其后陽光直射位置逐漸北移，開始晝長夜短。春分是個比較重要的節(jié)氣，它不僅有天文學上的意義：南北半球晝夜*分； 在氣候上，也有比較明顯的特征，春分時節(jié)，我國除青藏高原、東北、西北和華北北部地區(qū)外都進入明媚的春天，在遼闊的大地上，楊柳青青、鶯飛草長、小麥拔 節(jié)、油菜花香。

　　春分節(jié)氣，東亞大槽明顯減弱，西風帶槽脊活動明顯增多，蒙古到東北地區(qū)常有低壓活動和氣旋發(fā)展，低壓移動引導冷空氣南下，北方地區(qū)多大風和揚沙天氣。當長波槽東移，受冷暖氣團交匯影響，會出現連續(xù)陰雨和倒春寒天氣。

　　春分時節(jié)，除了全年皆冬的高寒山區(qū)和北緯45°以北的地區(qū)外，*各地日*均氣溫均穩(wěn)定升達0℃以上，嚴寒已經逝去，氣溫回升較快，尤其是華北地區(qū)和黃淮 *原，日*均氣溫幾乎與多雨的沿江江南地區(qū)同時升達10℃以上而進入明媚的春季。遼闊的大地上，岸柳青青，鶯飛草長，小麥拔節(jié)，油菜花香，桃紅李白迎春 黃。而華南地區(qū)更是一派暮春景象。從氣候規(guī)律說，這時江南的降水迅速增多，進入春季“桃花汛”期；在“春雨貴如油”的東北、華北和西北廣大地區(qū)降水依然很 少，抗御春旱的威脅是農業(yè)生產上的主要問題。

　　春分的由來和特點

　　春分時的晝夜情況：北半球開始白晝短于黑夜

　　春分這一天，太陽幾乎直射地球赤道，全球各地幾乎晝夜等長（不考慮大氣對太陽光的折射與晨昏蒙影）。春分過后，太陽直射點繼續(xù)由赤道向北半球推移，北半球各地開始晝長夜短（一日中白晝長于黑夜），南半球各地開始晝短夜長（一日中白晝短于黑夜）。故春分也稱升分。

　　而在南北兩極，春分這一天，太陽整日都在地*線上。此后，隨著太陽直射點的繼續(xù)北移，北極附近開始為期6個月的極晝，范圍逐漸擴大；南極附近開始為期6個月的極夜，范圍逐漸擴大。

　　值得注意的是：北半球各地從冬至開始白晝越來越長，但是從春分開始白晝才比黑夜長；從夏至那天開始白晝越來越短，但是從秋分開始白晝才比黑夜短。其原因是：冬至日，太陽直射南回歸線，北半球各地白晝最短，隨后太陽直射點開始北移，北半球各地白晝越來越長。

　　春分過后，太陽直射點移到北半球，北半球開始白晝長于黑夜。到了夏至日，太陽直射北回歸線，北半球各地白晝最長，隨后太陽直射點開始南移，北半球各地白晝越來越短。秋分過后，太陽直射點移到南半球，北半球開始白晝短于黑夜。同樣的南半球白晝長于黑夜。

　　關于春分節(jié)氣的由來故事

　　春分的故事

　　在很久很久以前，有一位深愛子民，關心民間生活的帝王，叫炎帝。當他知道人們需要更多的糧食來充饑時，他就向上天祈求降予民間五谷的種子。因此，上天派來一只渾身***丹雀把五谷種子送到炎帝手上。

　　熱愛子民的炎帝馬上就把五谷種子分給了所有人。人們高高興興的把五谷種子種到地里，一天一天地期盼著有好的收成�？墒沁^了很長一段時間，那些五谷苗卻并沒有開花，更沒有豐收的糧食。于是炎帝去問上天。上天說，那是因為太陽躲起來睡著了，五谷的種子沒有接受到足夠的太陽光，因此長不出花長不出果來。

　　他問上天怎么才能把太陽喚出來？上天說，需要有一個人在春分這天，騎上五色鳥，到蓬萊島把太陽找回來重新掛在天上。蓬萊島是仙島，從來沒有人去過那里，據說要歷經很多困難才能到達島上。為了子民，炎帝決定親自去島上把太陽找回來。

　　于是在春分這天，炎帝騎上五色鳥飛越萬里大海，到蓬萊島去。說也奇怪，原本波濤洶涌的大海，那天卻變得非常*靜。當炎帝來到蓬萊島，一把抱起太陽，騎在鳥背上飛回了家鄉(xiāng)。他把太陽掛在家鄉(xiāng)的城頭，讓太陽光普照在大地上。

　　從此大地五谷豐登，萬民安樂。而炎帝則被人們尊奉為太陽神。人們十分感恩太陽神炎帝，于是每年到春分這一天，總會向著太陽祭拜，人們還會學炎帝站在鳥背上的樣子站立，甚至后來人們發(fā)現連雞蛋也可以在這一天站立起來。

　　而在春分那天過后，燕子就會從南方飛回來，春雷也會開始，閃電也會到來。

　　春分應該做什么

　　立蛋

　　“春分到，蛋兒俏”，在每年的春分那一天，世界各地都會有數以千萬計的人在做“豎蛋”試驗。這一被稱之為“*習俗”的玩藝兒，何以成為“世界游戲”，目前尚難考證。不過其玩法確簡單易行且富有趣味。

　　春祭

　　春分也是春祭的開始。春祭，即開始掃墓祭祖，也叫春祭。掃墓前先要在祠堂舉行隆重的祭祖儀式，殺豬、宰羊，請鼓手吹奏，由禮生念祭文，帶引行三獻禮。

　　吃春菜

　　孔子有言：“不時，不食�！笔澄镆灿凶约旱腵時節(jié)。春菜顧名思義，是春天的蔬菜。

　　在嶺南一帶，春分有吃春菜的風俗�！按翰恕笔且环N野莧菜，鄉(xiāng)人稱之為“春碧蒿”。逢春分那天，全村人都去采摘春菜。在田野中搜尋時，多見是嫩綠的，細細棵，約有巴掌那樣長短。采回的春菜一般家里與魚片“滾湯”，名曰“春湯”。有順口溜道：“春湯灌臟，洗滌肝腸。闔家老少，**健康�！�

　　送春牛

　　春分到，送出春牛圖。春牛圖是指把二開紅紙或黃紙印上全年農歷節(jié)氣，再印上農夫耕田圖樣。送圖者一般都是能言擅唱歌者，主要說些春耕和吉祥不違農時的俗語，每到一家更是即景生情，說得主人樂而給錢為止。這些言詞雖隨口而出，卻句句有韻動聽。俗稱“說春”，說春人便叫“春官”。

　　粘雀子嘴

　　春分這一天農民家里都要吃湯圓，還要把十多個或二三十個不包心的湯圓煮好，用細竹叉扦好置于室外田邊地坎，名曰粘雀子嘴，免得雀子來破壞莊稼。

　　踏青、放風箏

　　春分后，人們紛紛開始踏青出行，戶外活動中，放風箏是一個重要項目。在古代，春分時還有簪花喝酒習俗，這一天，無論男女老少都會簪花。

　　風箏，古時稱為“鷂”，北方謂“鳶”，至今已有2000多年的歷史�！苞_”和“鳶”都是鷹類猛禽，古時的風箏大多用絹或紙做成鷹的形狀，因此風箏又稱為“紙鷂”、“紙鳶”。后來，風箏的形狀各異，春天放的多半為燕子風箏。

　　飲春酒

　　我國浙江、山西一帶有在春分日釀酒的風俗習慣。古書中記載：“春分造酒貯于甕，過三伏糟粕自化，其色赤，味經久不壞，謂之春分酒�！�

　　拜神

　　春分前后的民俗節(jié)日有二月十五日開漳圣王誕辰：開漳圣王又稱"陳圣王"，為唐代武進士陳元光，對漳洲有功，死后成為漳洲守護神。二月十九日觀世音菩薩誕辰，每逢誕辰，信徒多茹素齊，前往各觀音寺廟祭拜。二月二十五日三山國王祭日：三山國王是指廣東省潮州府**縣的獨山、明山、巾山三座山的山神，早年由潮州客家**春為守護神，因此信徒以客籍人士為主。

　　春分三候

　　玄鳥至

　　玄鳥，燕也，高誘曰：“春分而來，秋分而去也�！�

曲高和寡與陽春白雪的典故（擴展8）

——程門立雪的典故

程門立雪的典故（通用6篇）

　　“程門立雪”這個成語出自宋代著名理學家楊時求學的故事。下面就讓我們詳細地了解一下程門立雪的故事內容吧。

　　程門立雪（漢語拼音：chéngménlìxuě）舊指學生恭敬受教。現比喻尊敬師長。比喻求學心切和對有學問**的尊敬。成語出自《宋史·楊時傳》：“至是，楊時見程頤于洛，時蓋年四十矣。一日見頤，頤偶瞑坐，時與游�。ㄒ魖uò）侍立不去。頤既覺，則門外雪深一尺矣。”

　　“程門立雪”這個成語家喻戶曉。它出自宋代著名理學家將樂縣人楊時求學的故事。

　　楊時從小就聰明伶俐，四歲入村學習，七歲就能寫詩，八歲就能作賦，人稱神童。他十五歲時攻讀經史，熙寧九年登進士榜。他一生立志著書立說，曾在許多地方講學，倍受歡迎。居家時，長期在含云寺和龜山書院，潛心攻讀，寫作教學。

　　有一年，楊時赴瀏陽縣令途中，不辭勞苦，繞道洛陽，拜師程頤，以求學問上進一步深造。有一天，楊時與他的學友游酢，因對某問題有不同看法，為了求得一個正確答案，他倆一起去老師家請教。

　　時值隆冬，天寒地凍，濃云密布。他們行至半途，朔風凜凜，瑞雪霏霏，冷颼颼的寒風肆無忌憚地灌進他們的領口。他們把衣服裹得緊緊的，匆匆趕路。來到程頤家時，適逢先生坐在爐旁打坐養(yǎng)神。楊時二人不敢驚動打擾老師，就恭恭敬敬侍立在門外，等候先生醒來。

　　這時，遠山如玉簇，樹林如銀妝，房屋也被**潔白的素裝。楊時的一只腳凍僵了，冷得發(fā)抖，但依然恭敬侍立。過了良久，程頤一覺醒來，從窗口發(fā)現侍立在風雪中的楊時，只見他通身披雪，腳下的積雪已一尺多厚了，趕忙起身迎他倆進屋。

　　后來，楊時學得程門立雪的真諦，東南學者推楊時為“程學正宗”，世稱“龜山先生”。此后，“程門立雪”的故事就成為尊師重道的千古美談。

　　【釋義】程：程頤，宋代著名的學者；立：侍立。站在雪中，在程頤的門口等待。形容學生恭敬受教，尊敬師長。

　　【歷史典故】

　　程顥、程頤兄弟倆都是北宋時期著名的哲學家和***，程顥人稱明道先生，程頤人稱伊川先生，是宋明理學的奠基人，世稱“二程”。他們?yōu)槿苏�直做事嚴謹，到他們門下求學的人特別多，楊時和游酢便是其中的兩位。

　　楊時自幼聰明好學，反應靈敏，口齒伶俐。成年后，他雖然考取了進士，卻淡泊**，為了豐富自己的學問，毅然放棄了*厚祿，跑到河南潁昌拜程顥為師，虛心求教。程顥死后，他仍然立志求學，刻苦鉆研，又跑到洛陽去拜程顥的弟弟程頤為師。

　　游酢是楊時的好朋友，他們二人志同道合，經常就一些問題秉燭夜談。他聽說楊時要去拜程頤為師，便也不辭辛苦，與楊時結伴而行。他們到了程家，正遇上程老先生閉目養(yǎng)神，坐著假睡。這時候，外面開始下雪。

　　兩人求師心切，便恭恭敬敬侍立一旁，不言不動，如此等了大半天，程頤才慢慢睜開眼睛，見楊時、游酢站在面前，吃了一驚。這時候，門外的雪已經積了一尺多厚了，而楊時和游酢并沒有一絲疲倦和不耐煩的神情。程頤見了感動不已，于是將自己的學問傾囊相授。楊時和游酢也不負眾望，都成了飽學之士，楊時更獨創(chuàng)學派，世稱“龜山先生”。

　　【成長心語】

　　俗話說：一日為師，終身為父。*自古以來就有“尊師重教”的觀念，提倡將那些授予自己知識的人當做自己的長輩來看待，這不僅僅是對為師者的尊敬，更是對知識的尊敬。楊時恰恰是尊師重道、求學若渴的榜樣。

　　學習既需要有虛心和誠懇的態(tài)度，也需要有尊師重道的'精神。

　　人們如果失去了尊師的精神，必然也就失去了求學的懇切，這樣的人根本無法得到任何有用的學識。

　　【出處】

　　"程門立雪"語出《宋史·楊時傳》："見程頤于洛，時蓋年四十矣。一日見頤，頤偶瞑坐，時與游酢侍立不去。頤既覺，則門外雪深一尺矣。"

　　程顥、程頤兄弟倆都是北宋哲學家、***。洛陽人。顥、頤二人孩童時代曾讀書求學于外祖母家——孝感董湖西北隅�！缎⒏锌h志》云："程子讀書臺，在縣東五里，宋慶歷年間，二程讀書于此。"程子讀書臺又名"鳳凰臺"，因相傳在晉穆帝永和四年，有鳳集于東崗，產九子于其上而得名。程顥，字伯淳，學者稱明道先生。嘉祐進士。反對王安石新政。神宗時為**中允監(jiān)察御史里行。曾與弟學于周敦頤，同為北宋理學的奠基者，世稱"二程"。

　　在洛陽講學十余年。倡導"傳心"說，承認"天地萬物之理，無獨必有對。"他和弟頤的學說后來為朱熹所繼承和發(fā)展，世稱程朱學派。著作有《定性書》、《識仁篇》等。程頤，字正叔，學者稱伊川先生。曾任秘書省校書郎，官至崇政殿說書。反對王安石新政。先后講學達三十余年。宣揚"氣稟"說。主張"去人欲，存天理"，認為寡婦再嫁是大逆不道。極力為名教綱常辯護。著作有《易傳》、《顏子所好何學論》等。

　　程門立雪這個典故小時候大家就聽說過，故事的主人公是楊時和游酢，此刻人們普遍認為程門立雪這個成語的含義是恭敬受教、尊師重道，包括很多詞語解釋的網站和百度百科文庫的解釋都是這樣，來**吧不這么認為。

　　尊師重道和受教只是程門立雪的表現，這個詞語的內在含義或價值，就應解釋為求學堅定或心誠意堅更恰當點，為什么來**吧有這樣的看法，這要從程門立雪的典故說起。

　　程門立雪的意思及典故

　　故事的主人公叫楊時，從小就十分伶俐，有一年楊時赴縣令途中，與他的學友游酢，對某問題有不一樣的看法，誰也說服不了誰，為了求得一個正確答案，他倆一齊去程頤家請教，程頤當時很有學問，他倆去請教時正值隆冬。

　　去了之后大雪紛飛，冷風嗖嗖的，來到嵩陽書院程頤屋外，程頤正在閉門養(yǎng)神，程頤明知有兩個客人來了，故意不予理睬。楊時二人不敢驚動程頤，就恭恭敬敬侍立在門外，當時外面的雪下得很大，兩人還是畢恭畢敬的沒有動。

　　等了半天程頤起身了，見了楊、游二人，裝作一驚道：“啊!賢輩早在此呼!”這時候門外的雪已經積了一尺多厚，而楊時和游酢并沒有一絲疲倦和不耐煩。程頤大受感動，將兩人收為入室弟子，之后楊時和游酢各自成為一**學大師，這就是程門立雪的典故。

　　楊時早年拜程頤的哥哥程顥為師，之后程顥死了，自己也有四十多歲了，又跑到洛陽去拜程顥的弟弟程頤為師。二程學說，之后為朱熹繼承和發(fā)展，世稱“程朱理學”。而楊時和游酢的典故被后人稱為程門立雪，表示求學者尊敬師長，但我們看到更多的就應是求學的意志。

　　“北宋時期，進士楊時從小聰明伶俐，勤奮好學。他的老師程顥在自己去世前將楊時推薦到程頤門下，某日楊時于游酢一同去求學時，趕上老師正在睡覺，于是兩人便站在門外等老師醒來，當時天上正下著鵝毛大雪，等程頤醒來時，兩人已成雪人”

　　1 程門立雪的故事

　　遠在北宋時期，福建將東縣有個叫楊時的進士，楊時從小就聰明伶俐，四歲入村學，七歲就能寫詩，八歲就能作賦，人稱神童。他十五歲時攻讀經史，熙寧九年登進士榜。他一生立志著書立說，曾在許多地方講學，倍受歡迎。居家時，長期在含云寺和龜山書院，潛心攻讀，寫作教學。

　　他特別喜好鉆研學問，到處尋師訪友，曾就學與洛陽著名學者程顥門下，程顥死后，又將楊時推薦到其弟程頤門下，在洛陽伊川所建的伊川書院中求學。

　　楊時那時已經四十多歲，學問也相當高，但他仍謙虛謹慎，不驕不躁，尊師敬友，深得程頤的喜愛，被程 頤視為得意門生，得其真?zhèn)鳌?/p>

　　楊時同一起學習的游酢向程頤請求學問，卻不巧趕上老師正在屋中打旽兒，楊時便勸告游酢不要驚醒老師，于是兩人靜立門口，等老師醒來。一會兒，天飄起鵝毛大雪，越下越急，楊時和游酢卻還立在雪中，游酢實在凍得受不了，幾次想叫醒程頤，都被楊時阻攔了。

　　直到程頤一覺醒來，才赫然發(fā)現門外的兩個雪人!從此程頤深受感動。更加盡心盡力教楊時，楊時不負眾望，終于學到老老師的全部學問。之后楊時回到南方傳遍程氏理學，且形成獨家學派，世稱“龜山先生”。

　　2 程門立雪資料

　　【注音】chéng mén lì xuě

　　【解釋】比喻求學心切和對有學問**的尊敬。

　　【出處】《宋史·楊時傳》

　　【簡介】成語出自《宋史·楊時傳》：“至是，游酢、楊時見程頤于洛(今洛陽)，時蓋年四十矣。一日見頤，頤偶瞑坐，游酢(音zuò)與時侍立不去。頤既覺，則門外雪深一尺矣。”

　　【近義詞】尊師重道

　　【成語舉例】這位青年學者求學堅持不懈、程門立雪的精神值得我們學習

　　*素以“禮儀之邦”著稱于世，尊師更是我國傳統(tǒng)的美德。老師擔負著向學生“傳道、授業(yè)、解惑”的重任，被稱為“全人類的靈魂工程師”。*自古以來就流傳著許多尊師的動人故事，“程門立雪”就是其中一個有**性的典故。

　　“程門立雪”這個故事，說的是宋代學者楊時和游酢向程顥程頤拜師求教的事兒。原文是這樣寫的：

　　“楊時見程頤于洛。時蓋年四十矣。一日見頤，頤偶瞑坐，時與游酢侍立不去。頤既覺，則門外雪深一尺矣�！�

　　意思是：楊時、游酢，來到嵩陽書院拜見程頤，正遇上這位老先生閉目養(yǎng)神，坐著假睡。程頤明知有兩個客人來了，他欲不言不動，不予理睬。楊、游二人怕打擾先生休息，只好恭恭敬敬，肅然待立，一聲不吭等候他睜開眼來。如此等了好半天，程頤才如蘿初醒，見了楊、游，裝作一驚說道：“啊！啊！賢輩早在此呼！”意思是說你們兩個還在這兒沒走啊。那天正是冬季很冷的一天，不知什么時候，開始下起雪來。門外積雪，有一尺多深。

　　這個故事，就叫“程門立雪”。在宋代讀書人中流傳很廣，后來形容尊敬老師，誠懇求教，人們就往往引用這個典故和這句成語。

　　人物簡介

　　程頤，北宋理學家和***。為程顥之胞弟。二人都曾就學于周敦頤，并同為宋明理學的奠基者，世稱二程。二程是洛陽伊川人。二程學說，后來為朱熹繼承和發(fā)展，世稱“程朱學派”。楊時、游酢，向二程求學，非常恭敬。楊游二人，原先以程顥為師，程顥去世后，他們都已四十歲，而且已考**進士，然而他們還要去找程頤繼續(xù)求學。故事就發(fā)生在他們初次到嵩陽書院，登門拜見程頤的那天。

　　二程的學術主張以德育為重，強調自我修養(yǎng)，其途徑為致知、格物、窮理�！爸轮獎t智識當自漸明”，致知乃在窮理，即盡天理。致知的辦法是“格物”。“格者，至也”，“格”是內感于物而識其理�！岸�目能視聽而不能遠者，氣有限耳，心則無遠近也”，因此認識事物的關鍵乃在“心”。心“與天地合其德，與日月合其明，非在外也”，故致知重“內感”而不重外面事物。

　　程顥、程頤所創(chuàng)建的“天理”學說在*古代思想史上具有重要地位，對我國古代**思想和哲學思想都產生了重要而深遠的影響，并受到了后世歷代封建**的尊崇，以致逐步演變成為我國古代封建社會后期近千年的占有**地位的思想。

　　我國北宋時有個著名的學者名叫楊時，經典故事：程門立雪。他年輕時非常好學，經常訪師拜友，向別人請教問題。寒冬的一天，楊時在學習中遇到了不明白的問題，就和同學游酢一起去向當時著名的理學家程頤求教。當他們來到程家時，恰巧程老師正在睡午覺。為了不打擾老師，他們就在大門口靜靜地站立等候。這天，天氣很糟，陰沉沉的天空飄起了雪花，雪花落在他們的頭上、身上，一絲絲涼意**，他們怕吵醒老師，仍不肯進屋，就一直這樣站在門外的雪地里。雪越下越大，天也越來越冷，他們的手腳都凍得生疼，可是他們誰也不活動活動，跺跺腳，搓搓手。

　　就這樣，他們不知在雪地里站了多長時間。程頤終于醒了。他打開門出來賞雪，卻看見兩位學生正恭恭敬敬地站在門外，都要成雪人了。程頤大吃一驚，問道：“看你們身上和腳下的雪，就知道你們已經來很久了，為什么不進屋呢？”楊時連忙上前施禮，對程頤說明來意，“我們是來向老師請教問題的，中午到時您在睡午覺，我們怕吵醒您，沒敢進門�！背填U聽了大受感動，連忙請二人進屋。二人這才進屋，向老師請教問題。后來，“程門立雪”的故事廣為傳頌。

　　感悟：這個故事告訴我們，尊重師長是一種美德，是受到人們贊揚的。我們從小就要尊重老師、尊重長輩。

曲高和寡與陽春白雪的典故（擴展9）

——贊美陽春白雪的好句

贊美陽春白雪的好句

　　無論是在學校還是在社會中，大家最不陌生的就是句子了吧，從句法角度說，句子是使最大的語法單位。那什么樣的句子才具有啟發(fā)意義呢？下面是小編幫大家整理的贊美陽春白雪的好句，希望對大家有所幫助。

　　【第1句】陽春三月，應該是桃紅柳綠的時節(jié)，而此時的北方小城依然是陽春時節(jié)雪紛飛�？创巴�，好一個陽春白雪！先是細細小小，俄爾變成了寒霰，飄落在窗戶上，聽得見叮叮當當的細脆聲響。春雪綿綿，陽春三月的柔雪，宛如一曲動聽的和弦，在耳畔響起……

　　【第2句】“白雪卻嫌春色晚，故穿庭樹作飛花”。未出三春，節(jié)后的日子，卻是一場接著一場的飛雪，讓人目不暇接，而且一場連著一場，一場比一場更溫情，更漂亮。遠方的朋友很是羨慕，道，這樣的雪天，去拍開始回歸的天鵝，會是怎樣一種浪漫情懷呢？這*添的一片片雪花，讓人不禁聯想了很多，那些穿越、嬉戲在著這樣花一般白雪中的天使，相必更加圣潔可愛了。

　　【第3句】陽春三月，正趕上休息的周末，我怎么會放過沐浴雨雪的契機？帶一把淡紫色的雨傘，走出去感受三月陽春白雪的溫柔。走在邊下邊融化的三月雪里，當細碎的雪花灑落在我的面頰上，我的心里第一時間想起了“昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏”的句子。

　　【第4句】雪，不大，飛來飛去，如蝶，像花，舞動著白色的翅膀，它們飄落在樹枝上，停留在綠葉前，棲息在春風里……讓我的世界，一下子便純潔起來。我喜歡在這樣的雪中漫步，喜歡一個人，靜靜地在這樣的風中，懷揣著你的溫暖，等你。我喜歡這清雪中的竹子，一叢叢，一株株，一片片，白雪綠竹，挺拔中勁透著勃勃的生機和活力，似乎它們聽得見，春天在風中低低的呼喚。

　　【第5句】喜歡文字的我，知道一點關于寫陽春三月的詩詞。許多詩詞和歌曲中的三月，多是寫溫暖南方的�！肮嗜宋鬓o黃鶴樓，煙花三月下揚州”、“大理三月好風光，蝴蝶泉邊好梳妝”、“水鄉(xiāng)三月風光好，風車吱吱把臂搖”，這些優(yōu)美的古詩詞和動聽的唱詞，說的都是南方三月優(yōu)美景色的。此時乍暖還寒的北方，雖然是陽春季節(jié)，依然是白雪霏霏，這也是是溫暖南方看不到的一道另外一種亮麗的美景。

　　【第6句】雪中的世界是寂靜的，讓你能聽得到落雪的聲音。那些小鳥尚帶著冬天留下的創(chuàng)傷，驚喜地在枝間跳躍著，撲楞楞地濺起了一些雪花。讓你感覺到即使是在這樣的冷酷中，生命也同樣如花一樣絢麗多彩。我喜歡這樣的雪，真的像我的一個夢境，沒有人能走的進去，只有一個人的靜，一個人的默，一個人的迷。我不愿意把我的世界都給你，因為，這份美麗里，有太多的寒冷和痛苦，只愿，把這種最美的心情有你一起分享，讓你感受到春天般的心情。

　　【第7句】三月的北方，潔雪紛飛，白雪霏霏。細雪從空中而降，落到地上之后，過不了多久細雪便會融化，將潔凈的路面鋪**一層比較泥濘的雪水。也許這短暫而急促的美麗和浪漫，是上天對少雪的冬的補償吧。細細碎碎的小雪，讓我緩步走進了北方小城黃昏時候的漫長的幽巷里。這里沒有望舒那美麗的邂逅，充盈心間的是許許淡淡愁思。

　　【第8句】落盡梨花春又了，滿地殘陽，翠色和煙老……總會有出春來春去的時候，總會有風雪之后的相約，在春天，在這樣的飛雪的日子里，懷舊不如懷春，不如趁著這大好的春色，去感受生命在這自然中的美好吧！陽春白雪風在香。我聞到了你芳香的氣息，正一點點，向我生命的深處**……等你。在你開放的日子里！

　　【第9句】把晶瑩的雪花喚回，就在這陽春的三月，再一次開放誘人的美，舞動著輕盈的身姿，洋灑灑，又一次吻向了大地，讓人間再次看到她純潔的一笑，還有那唯美的天地，那最旖旎的夢呀，又一次回眸著冬季的美，眷戀那潔白的世界，癡迷著風中的隨意，用生命再次舞動愛的旋律。

　　【第10句】默默回首，幽靜小巷的薄雪上已留下了我一行行寂寞的腳印，那是我生命的痕跡，一個匆匆過客曾與這條小巷親昵的見證。走著走著，不時的回頭看一看漸行漸遠的模糊腳印，再抬頭望一望還沒有晴朗意思的天空，感覺下雪的天空是那么的無精打采。抖了抖紫色雨傘上的落雪，用手摸了摸光滑的傘面，有一種潮濕的感覺。手的濕度告訴我：周圍的一切都是潮潮的，空氣是濕漉漉的，心扉的窗欞上竟長滿了**小小的霉球……

　　【第11句】繼續(xù)沿江走著，仿佛從冬季走到了春天。前些天的溫暖，近幾日的冰冷，總算讓我體驗到乍暖還寒的滋味了。冬天走了，春天來了，寒風猶在花還不開，這是季節(jié)的一次次輪回。我沿著季節(jié)在現實的人生路上走著。思緒里我沿著古人的詩韻，在煙花彌漫的南方搜尋浪漫的影子；聽著那古老的西皮二黃，在白雪霏霏的北方細觀融化的雪霜。

　　【第12句】春天的'雨輕輕柔柔，充滿了詩情畫意般的浪漫，給大地一份滋潤，給離人一絲撫慰。春天的陽春白雪，帶著幾分清新和嫵媚，似溫柔的圣水，把大地萬物滋潤。陽春白雪**地交織在一起，滲透著城市的每一個角落，沁潤了北方春天的干燥，組成了陽春白雪特有的春雪的音韻。

　　【第13句】雪花隨風飛舞著，晶瑩剔透，似霧非霧，似煙非煙，絲絲團團，洋洋灑灑�！鞍籽﹨s嫌春色晚，故穿庭樹作飛花”！漫天急促漫舞著雪花，仿佛趕赴著一場和春天的約會，唯恐錯過了時刻，空留一腔生命的寂寞。

　　【第14句】雪用生命擁抱著整個它為之癡情世界，城市里熙熙攘攘的人群和車流，從雪花中走出來，又瞬間消失在密密的濃濃的雪花之中。也許這就是人們所說的：陽春三月的桃花雪吧！三月陽春，飄下的白雪，讓我想起了“取萬物知春，和風淡蕩之意；取凜然清潔，雪竹琳瑯之音”的古琴十大名曲之一《陽春白雪》。那清新流暢的旋律，活潑輕快而具有推動力的節(jié)奏，仿佛在耳邊響起。

　　【第15句】漫天飛舞的陽春白雪，溫婉而寧靜，若有所思，若有所悟，輕輕地吻著我的臉頰，輕輕地滑進我的衣領，千年不變的嬌容給我?guī)�來了一縷春的柔情�！霸律�里，誰吹落雪漫天？白雪落，簫音婉轉幾分？凌波飛燕舞飛雪，舞落繁華又幾千？誰向夢中憶流年，今生今世白首約，三生緣！”這是歌曲《陽春白雪》的歌詞。

　　【第16句】古琴曲《陽春白雪》從兩千多年前的春秋戰(zhàn)國一路走來，與時俱進的演繹成今天的歌手秦時明月的輕吟淺唱。古琴與現代歌曲的交融里，我漫步在落雪的江邊，遙望愈發(fā)清晰可見的青山，是記憶里卷軸上文人騷客的筆墨指點，是滄海桑田后遠離塵世的一方桃花源……

　　【第17句】這場三月雪，更確切地說，這場陽春白雪，我除了觀望與聆聽還能做些什么？伸出手才發(fā)現雪花只是一個夢。我凝望天空，優(yōu)雅漫舞的雪花，仿佛是凝結的花露被摔碎散落在了泥土上，悄無聲息卻厚實地擁抱著大地。在城市的上空，布滿了雪花的風韻；那曲徑通幽的小巷里有雪花的倩影；冰清和玉潔的精靈降臨在人間曠野，是千古傳說中那不滅的情愫。

　　【第18句】我閉上雙眼，任雪花嬌柔的在我的身上纏綿。我仿佛聽到了雪花在我的耳畔輕輕地吟唱，仿佛聽到了遙遠的天際里傳來的天籟。我聽得出來，這悠揚舒緩的樂曲，輕輕奏響了白雪心中那份對陽春三月深深的眷戀之情。

　　【第19句】春風拂雪，潔白的雪花傾斜著身軀，在落地的瞬間就融身為雨露。我看著漫天飛舞的雪花，心里滿滿的，卻又空空的。下了一個時辰的三月雪，匆匆留下一地的斑斑水跡便草草收場。就好似履行公事的人兒為了完成任務，又好似移情別意的戀人的敷衍了事。

　　【第20句】一個時辰的陽春白雪，給我的感觸是：陽春，是一種柔情，是一種溫馨，是一種回憶，是一種寧靜；白雪，是那么的無暇，是那么的白皙，是那么的美好。陽春白雪，嬌美的雪，純凈的雪，優(yōu)雅的雪，迷人的雪，征冬歸來的落帆，春姑娘圣潔的披風……

　　【第21句】雪賦靈性，人有其情。此刻的靜夜，白天的陽春白雪早已無蹤無影。我在昏暗的燈下安靜地坐著，心事陳列在暗處。不想說話，閉上眼聽一種悠然的聲音跌落在水面。一場陽春白雪，寫意柔情無限。一縷思緒，糾纏心結連連�！罢l道閑情拋棄久？

　　【第22句】每到春來，惆悵還依舊�！毙⌒哪�默地將散落的往事碎片一點點收起，將塵封多時的心扉開啟又關閉。陽春白雪，成為一個的內心的情結，也滋潤出盼春的思緒。在對春的期盼中，我在問：白雪一場，你是冬春交接時的過客！陽春一度，這個季節(jié)，人在世間誰又是誰的過客？

　　1、文藝要在普及的基礎上不斷提高，因為群眾不僅需要“下里巴人”，也需要“陽春白雪”。

　　2、生命的滋味，無論是陽春白雪，青菜豆腐，都要自己去嘗嘗啊。

　　3、鳥語花香濃，見即鐘情�；仨�百媚生，此生為你情。陽春白雪夢，生不愿醒。白**人節(jié)，風花雪月夜。說聲我愛你，****時！

　　4、升官快樂，揚揚得意，晦氣揚長而去，好運揚眉吐氣，陽春白雪漂亮，洋洋灑灑納福，萬事陽關大道！

　　5、我喜歡看陽春白雪的世界名著，也喜歡看下里巴人的通俗小說。

　　1、整個青春歲月，是一個支離破碎的玻璃球和陽春白雪的琉璃心主持。

　　2、陽春白雪映，長沙音樂廳。

　　3、頓挫抑揚，似陽春白雪，勝高山流水；

　　4、秋季涼風吹不停，陽春白雪覆大地。

　　5、如果我是樹，你就是風，帶著陽春白雪般的輕柔，撫摸著我的心靈。

　　6、思時世，看那陽春白雪，漫卷珠簾，無言的欣欣然而過。

　　7、它不是陽春白雪，只能在華麗的宮廷中歌唱；

　　8、無論是陽春白雪，還是下里巴人，都會伴我們成長。

　　9、有陽春白雪，也有下里巴人，都是雅俗共賞。

　　10、現在我已經四級了，會流暢地彈《陽春白雪》了，下個學期，老師還要讓我們參加樂隊表演。

　　11、咋眼望去猶如陽春白雪，白茫茫的一片，煞是好看。

　　12、陽春白雪之源，鐘聚祥瑞之地。

　　13、陽春白雪，美音無限。

　　14、陽春白雪，鵬程萬里。

　　15、陽春白雪連續(xù)下了六七天呀，真讓人感到“美麗‘凍‘人”呀！

　　16、陽春白雪輕三弄，曲水流觴共一弦。

　　17、陽春白雪曲獨孤，塞外風塵人渾酷。

　　18、陽春白雪潤京城，蠟嶂玉林對水聽。

曲高和寡與陽春白雪的典故（擴展10）

——“陽春曲調高難和，淡水交情老始知”的意思及全詩鑒賞