陳亮《賀新郎·寄辛幼安和見懷韻》譯文及鑒賞
陳亮《賀新郎·寄辛幼安和見懷韻》譯文及鑒賞
《賀新郎·寄辛幼安和見懷韻》是南宋詞人陳亮所作的一首詞。下面為大家?guī)砹岁惲痢顿R新郎·寄辛幼安和見懷韻》譯文及鑒賞，歡迎大家參考！
《賀新郎·寄辛幼安和見懷韻》
宋代：陳亮
老去憑誰說。看幾番、神奇臭腐，夏裘冬葛。父老長安今余幾，后死無仇可雪。猶未燥、當時生發(fā)。二十五弦多少恨，算世間、那有*分月。胡婦弄，漢宮瑟。
樹猶如此堪重別。只使君、從來與我，話頭多合。行矣置之無足問，誰換妍皮癡骨。但莫使、伯牙弦絕。九轉(zhuǎn)丹砂牢拾取，管精金、只是尋常鐵。龍共虎，應聲裂。
《賀新郎·寄辛幼安和見懷韻》譯文
年華老去我能向誰訴說？看了多少世事變幻，是非顛倒！那時留在中原的父老，活到今天的已所剩無幾，年青人已不知復仇雪恥。如今在世的，當年都是乳臭未干的嬰兒！宋金議和有著多少的悔恨，世間哪有南北**分土地的道理。胡女弄樂，琵琶聲聲悲。
樹也已經(jīng)長得這么大了，怎堪離別。只有你（辛棄疾），與我有許多相同的見解。我們天各一方，但只要雙方不變初衷，則無須多問掛念。希望不會缺少知音。煉丹一旦成功，就要牢牢拾取，點鐵成金。龍虎丹煉就，就可功成迸裂而出。
《賀新郎·寄辛幼安和見懷韻》注釋
賀新郎：后人創(chuàng)調(diào)，又名《金縷曲》、《乳燕飛》、《貂裘換酒》。傳作以《東坡樂府》所收為最早，惟句豆*仄，與諸家頗多不合。因以《稼軒長短句》為準。一百十六字，前后片各六仄韻。大抵用入聲部韻者較激壯，用上、去聲部韻者較凄郁，貴能各適物宜耳。
辛幼安：辛棄疾，字幼安，淳熙十五年（1188年）末，辛寄《賀新郎·把酒長亭說》與陳亮，因作此詞相和。
和見懷韻：酬和（你）懷想（我而寫的詞作的）原韻。
憑誰說：向誰訴說。
神奇臭腐：《莊子·知北游》：“所美者為神奇，所惡者為臭腐。臭腐復化為神奇，神奇復化為臭腐。故曰通天下一氣耳�！毖蕴煜轮伦兓醵唷�
夏裘冬葛：《淮南子·精神訓》：“知冬日之箑，夏日之裘，無用于己�！惫�（shà）：扇。本指冬日穿葛衣、用扇子，夏日寄裘皮，是與時不宜。此喻世事顛倒。
猶未燥，當時生發(fā)：陳亮《中興論》云：“南渡已久，中原父老，日以殂謝，生長于戎，豈知有我！昔宋文帝欲取河南故地，魏太武以為我自生發(fā)未燥，即知河南是我境土，安得為南朝故地？故文帝既得而復失之。”生發(fā)，即胎毛。生發(fā)未燥即胎毛未干，指嬰兒時。
二十五弦：用烏孫公主、王昭君和番事，指宋金議和�！妒酚洝し舛U書》：“太帝使素女鼓五十弦瑟，悲，帝禁不止，故破其瑟為二十五弦�！睉掀┚渲皾h宮瑟”。烏孫公主與王昭君之和親，均以琵琶曲表哀怨，故此處之瑟實指琵琶。
月：以月喻地。
樹猶如此：《世說新語·言語》：“桓公北征，經(jīng)金城，見前為瑯邪時種柳，皆已十圍。慨然曰：‘木猶如此，人何以堪！’攀枝執(zhí)條，演然流淚�！薄镀渎た輼滟x》作“樹猶如此”。
妍皮癡骨：《晉書·慕容超載記》：“超自以諸父在東，恐為姚氏所錄，乃陽（佯）狂行乞。秦人賤之，惟姚紹見而異焉，勸興拘以爵位。召見與語，超深自晦匿，興大鄙之，謂紹曰：‘諺云：妍皮不裹癡骨。妄語耳！’由是得去來無禁�！贝颂幹讣翰挪粸槿俗R，遭鄙棄而被埋沒。妍皮，謂俊美的外貌：癡骨，指愚笨的內(nèi)心。
伯牙弦絕：《呂氏春秋·本味》載，伯牙鼓琴，鐘子期聽之，知其志在太山、流水，鐘子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復鼓琴。此處是將辛棄疾引為知音。
九轉(zhuǎn)：《抱樸子·金丹》：“一轉(zhuǎn)之丹，服之三年得仙；二轉(zhuǎn)之丹，服之二年得仙；’……九轉(zhuǎn)之丹，服之三日得仙。”
《賀新郎·寄辛幼安和見懷韻》賞析
陳亮在作詞中善于用典使事，這使他的作品能在有限的篇幅里**增加內(nèi)容。他運用歷史典故，不同于其他詞作者，有其獨特的方法，那就是不拘限于原來的歷史故事，而是取其一個側面，死事活用，以襯托自己想要表達的思想感情。因此，讀他的詞，必須反復揣摩，才能領略其深刻的涵義。這首詞就是這樣。
詞的上片主旨在于議論天下大事。首句“老去憑誰說”，寫知音難覓，而年已老大，不惟壯志莫酬，甚至連找一個可以暢談天下大事的同伴都不容易。詞人借此一句，引出以下的全部思想和感慨。他先言世事顛倒變化，雪仇復土無望，令人痛憤；下片則重敘友誼，二人雖已老大，但從來都是志同道合的，今后還要互相鼓勵，堅持共同主張，奮斗到底。
上片先借《莊子·知北游》中“臭腐復化為神奇，神奇復化為臭腐”和《淮南子》所說的“冬日之葛”、“夏日之裘”來指說世事的不斷反復變化，并且，越變越顛倒錯亂，越變對國家越不利，人們?nèi)諠u喪失了收復失地的希望。控訴了南宋朝廷的是非不分。朝廷數(shù)十年偏居江南，不圖恢復，對人們心理有極大的麻痹作用。經(jīng)歷過“靖康之變”的老一輩先后謝世，后輩人卻從“生發(fā)未燥”的嬰孩時期就習慣于南北分立的現(xiàn)狀，并視此為固然，他們勢必早已形成了“無仇可雪”的錯誤認識，從而徹底喪失了民族自尊心和戰(zhàn)斗力。這才是令人憂慮的問題。上片最后四句，重申中原被占，版圖半入于金之恨。詞以“二十五弦”之瑟，兼寓分破與悲恨兩重意思�！妒酚洝し舛U書》記：“太帝使素女鼓五十弦瑟，悲，帝禁不止，故破其瑟為二十五弦�！币蝗鐖A月*分，使缺其半，同是一大恨事。末再以“胡婦弄，漢宮瑟”，承上“二十五弦”，補出“多少恨”的一個例證。漢、胡代指宋、金。而說漢宮瑟為胡婦所弄，又借以指說汴京破后禮器文物被金人掠取一空的悲劇�！端问贰J宗本紀》記載靖康二年（1127年）四月，金人擄徽、欽二帝及皇后、**北歸，宮中貴重器物圖書并捆載以去，其中就有“大樂、教坊樂器”一項。只提“胡婦弄，漢宮瑟”，就具體可感而又即小見大地寫出故都淪亡的.悲痛，則“靖康恥，猶未雪；臣子恨，何時滅”的憤慨自在其中，同時對南宋朝廷屢次向金人屈躬卑膝，恢復大業(yè)坐失良機的現(xiàn)實，也就有所揭露、鞭撻。讀到這里，再回頭去看“老去憑誰說”一句，益感詞人一腔憂憤，滿腹牢騷，都是由此而發(fā)的。
下片轉(zhuǎn)入抒情。所抒之情正與上片所論之事相一致。詞人深情地抒寫了他與辛棄疾建立在改變南宋屈辱現(xiàn)實這一共同理想基礎上的真摯友誼。過片一句“樹猶如此堪重別”，典出《世說新語·言語》。東晉桓溫北征時，見當年移種之柳已大十圍，嘆息道：“木猶如此，人何以堪！”“堪重別”即“豈堪重別”，陳、辛上饒一別，實成永訣，六年之后，即紹熙四年（1127年），陳亮就病逝了。雖然他當時無法預料這點，但相見之難，卻在意料之中。這一句并非突如其來，而是上承“老去憑誰說”自然引出的。下句“只使君、從來與我，話頭多合”，又正是對豈“堪重別”原因的解釋，也與詞首“老去”一句遙相呼應。這句正面肯定只有辛棄疾才是最能理解他的唯一知己。據(jù)辛詞《虞美人》題下小序記，此次陳亮別后，棄疾曾追趕到鷺鶿林，因雪深路滑無法前進，才悻悻而歸�！靶幸又弥疅o足問”一句，就是針對這件事寬慰這個遠方友人的，也是回答對方情深意切的相思。句后綴以“誰換妍皮癡骨”，意為自己執(zhí)著于抗金大業(yè)，盡管人們以“妍皮癡骨”相看待，終不想去改變它了。“妍皮癡骨”出自《晉書·慕容超載記》。諺云‘妍皮不裹癡骨’，妄語耳�！敝V語原意本謂：儀表堂堂者，其內(nèi)心必不愚蠢。姚興以為慕容超雖貌似聰雋，而實則胸無智略，便說諺語并不正確，對慕容超的行動也不限制。詞人借此來說明，即使世人都說他們是“妍皮裹癡骨”，遭到誤解和鄙視，他們的志向也永不會變。正因為如此，他們的友情乃愈可貴，所以就自然地發(fā)而為“但莫使伯牙弦絕”的祝愿，將兩人的友情跟抗金的共同志向聯(lián)系到一起，使這種感情升華到圣潔的地步。然后，話題一轉(zhuǎn)，寫出“九轉(zhuǎn)丹砂牢拾取，管精金只是尋常鐵”。以“九轉(zhuǎn)丹砂”與辛棄疾共勉，希望能經(jīng)得起鍛煉，使“尋常鐵”煉成“精金”，為國家干一番事業(yè)。這兩句至理名言，實際說的還是救國之道。
全文中詞人“一息尚存，此志不容稍懈”的精神十分令人感動。其中，詞人信手拈來歷代相傳的煉丹術中所謂經(jīng)過九轉(zhuǎn)煉成的丹砂可以點鐵成金的說法，表達出盡管尋常的鐵也要煉成精金的恒心，比喻只要堅定信心，永不松懈，抓住一切時機，則救國大業(yè)必能成功。最后，再借龍虎丹煉成而迸裂出鼎之狀，以“龍共虎，應聲裂”這鏗鏘有力的六個字，刻畫勝利時刻必將到來的不可阻止之勢。至此，全詞方戛然而止。這最后幾句乃是作者與其友人的共勉之辭，也是他們的共同心愿。
《賀新郎·寄辛幼安和見懷韻》創(chuàng)作背景
淳熙十五年（1188年）冬，陳亮約朱熹在贛閩交界處的紫溪與辛棄疾會面。陳亮先由浙江東陽到江西上饒，訪問了罷官閑居帶湖的辛棄疾。恰好收到陳亮索詞的書信，辛棄疾便將《賀新郎》錄寄。陳亮的這首“老去憑誰說”，就是答辛棄疾那首《賀新郎》原韻的。
《賀新郎·寄辛幼安和見懷韻》作者介紹
陳亮（1143—1194）原名汝能，后改名陳亮，字同甫，號龍川，婺***（今屬浙江）人。婺州以解頭薦，因上《中興五論》，奏入不報。孝宗淳熙五年，詣闕**論國事。后曾兩次被誣入獄。紹熙四年光宗策進士第一，狀元。授簽書建康府判官公事，未行而卒，謚號文毅。所作政論氣勢縱橫，詞作豪放，有《龍川文集》《龍川詞》，宋史有傳。
陳亮《賀新郎·寄辛幼安和見懷韻》譯文及鑒賞擴展閱讀
陳亮《賀新郎·寄辛幼安和見懷韻》譯文及鑒賞（擴展1）
——賀新郎詩詞鑒賞
賀新郎詩詞鑒賞
古詩原文
老大那堪說。似而今、元龍臭味，孟公瓜葛。我病君來高歌飲，驚散樓頭飛雪。笑富貴千鈞如發(fā)。硬語盤空誰來聽？記當時、只有西窗月。重進酒，換鳴瑟。
事無兩樣人心別。問渠儂：神州畢竟，幾番離合？汗血鹽車無人顧，千里空收駿骨。正目斷關河路絕。我最憐君中宵舞，道“男兒到死心如鐵”。看試手，補天裂。
譯文翻譯
我本來已老大無成，不該再說什么了，可是，如今碰到了你這個如同陳登、陳遵般有著湖海俠氣的臭味相投者，便忍不住“老夫聊發(fā)少年狂”了。我正生著病，你來了，我高興得陪你高歌痛飲，歡喜和友誼驅(qū)散了樓頭上飛雪 的寒意�？尚δ切┕γ毁F，別人將其看得如同千鈞般重，我們卻把它看得如同毫毛一般輕�？墒俏覀儺敃r所談 論和闡發(fā)的那些事關國家興亡的真知灼見又有誰聽見了呢？只有那個照人間滄桑、不關時局安危的西窗明月。我們談得如此投機，一次又一次地斟著酒， 更換著琴瑟音樂。
****依然如故，可是人心卻大為消沉，不同于過去了。請問你們，神州大 地，究竟還要被金人割裂主宰多久呢？汗血良馬拖著笨重的鹽車無人顧惜，當政者卻要到千里之外用重金收買駿馬的骸骨。極目遠眺，關塞河防道路阻塞，不能通行。我最尊敬你那聞雞起舞的壯烈情懷，你曾說過：男子漢大丈夫，抗金北伐的決心至死也會像鐵一般堅定。我等待著你大顯身手，為恢復中原作出重大的貢獻。
注釋解釋
賀新郎：詞牌名，又名《金縷曲》《賀新涼》。
老大：年紀大。那堪：“那”通“哪”；堪：能，可。堪當重任。
元龍臭味：陳登，字元龍。
孟公瓜葛：陳遵，字孟公。
瓜葛：指關系、交情。
樓頭：樓上。
鈞：古代重量單位，合三十斤；發(fā)：頭發(fā)，指像頭發(fā)一樣輕。
硬語盤空：形容文章的氣勢雄偉，矯健有力。
西窗：思念。
進酒：斟酒勸飲；敬酒。
鳴瑟：即瑟。
渠儂：對他人的稱呼，指南宋當權者。渠︰他；儂︰你，均系吳語方言。
神州：中原。
離合：**和**。此為偏義復詞，謂**。
汗血鹽車：汗血，汗血馬。駿馬拉運鹽的車子。后以之比喻人才埋沒受屈。
駿骨：喻招攬人才。
目斷：縱目遠眺；關河：即邊塞、邊防，指邊疆。
憐：愛惜，尊敬；中宵：半夜。
試手：大顯身手。
補天裂：女媧氏補天。
創(chuàng)作背景
辛棄疾思念陳亮，曾先寫《賀新郎》一首寄給陳亮。陳亮很快就和了一首《賀新郎·寄辛幼安和見懷韻》。辛棄疾見到陳亮的和詞以后，再次回憶他們相會時的情景而寫下了這首詞。從時間上看，這首詞可能作于淳熙十六年（1189）春天。
詩文賞析
此詞的突出特點在于，把即事敘景與直抒胸臆巧妙結合起來，用凌云健筆抒寫慷慨激昂，奔放郁勃的感情，悲壯沉雄發(fā)場奮厲的格調(diào)。
文學作品的藝術力量在于以情感人。古今中外的優(yōu)秀詩作，無不充溢著激情。該詞即是如此。作者與陳亮，都是南宋時期著名的愛國詞人，都懷有恢復中原的大志。但南宋統(tǒng)潔者不思北復中原。因而他們的宏愿久久不得實現(xiàn)。當時，詞人正落職閑居上饒，陳亮特地趕來與他共商抗戰(zhàn)恢復大計。二人同游鵝湖，狂歌豪飲，賦詞見志，成為文學史上的一段佳話。這首詞，就是當時相互唱和中的一篇佳品。詞中，作者胸懷對抗戰(zhàn)恢復大業(yè)的熱情和對民族**者、茍安投降者的深切憎恨，飽和筆端，浸透紙背。正如周濟所云：“稼軒不*之鳴，隨處輒發(fā)，有英雄語，無學問語”（《介存齋論詞雜著》）。詞人這種慷慨悲涼的感情，是運用健筆硬語傾瀉出來的，因而英氣勃郁，雋壯可喜。
周濟還指出：“北宋詞多就景敘情，……至稼軒、白石一變而為即事敘景”（《介存齋論詞雜著》）。與以情為中心的就景敘情不同，即事敘景是以敘事為主干，以抒情為血脈，以寫景作為敘事的烘染或鋪墊。這首詞的上闋，便采用了即事敘景的藝術手法。在追憶“鵝湖之會”高歌豪飲時，以清冷孤寂的自然景物烘染環(huán)境氛圍，從而深刻地抒發(fā)了詞人奔放郁怒的感情。
作者作為一名忠憤填膺的抗成志士秉筆作詞，胸中沸騰的激情難以遏制，不免直瀉筆端。“老大那堪說。”直寫心懷，感情極為沉郁�！澳强啊倍郑χ厍рx，義蘊極為豐富。當此之時，英雄坐老，壯志難酬，光陰虛度，還有什么可以說的！然而“老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已”（曹操《步出夏門行》）。以收復中原為已任的志士們，胸中的烈焰是永遠也不會熄滅的。因此，下面“似而今、元龍臭味，孟公瓜葛”兩句，抒發(fā)了作者的壯懷，并且與陳亮的“同志”之情拍合。“元龍”、“孟公”，皆姓陳，又都是豪士，以比陳亮：“臭味”謂氣味相投，“瓜葛”謂關系相連。作者與陳亮友誼既深，愛國之志又復相同，因而引以為快事。不久前，兩人“憩鵝湖之清陰，酌瓢泉而共飲，長歌相答，極論世事”（辛《祭陳同父文》）這是大慰*生的一次相會，故在此詞中津津樂道：“我病君來高歌飲，驚散樓頭飛雪。笑富貴千鈞如發(fā)。硬語盤空誰來聽？記當時、只有西窗月�！痹~人時在病中，一見好友到來，立即與之高歌痛飲，徹夜縱談。
他們志在恢復中原，心無俗念，視富貴輕如毛發(fā)，正笑世人之重它如千鈞。討論世事時硬語盤空（韓愈《薦士》詩：“橫空盤硬語，妥貼力排”），足見議論有力。這幾句是他們交談時情景的實錄。因為寫在詞里，故順筆插入自然景物的描寫。積雪驚墮，狀述二人談吐的豪爽；孤月窺窗，襯映夜色的清寂。英雄志士一同飲酒高唱，雄壯嘹亮的歌聲直沖云霄，竟驚散了樓頭積雪。這種夸張的描寫，把兩人的英雄氣概與狂放精神充分表現(xiàn)出來。著一“驚”字，真可謂力透紙背，入木三分。然而，當時只有清冷的明月與兩人相伴，論說****的“盤空硬語”又有誰來傾聽呢？在這里，抗戰(zhàn)志士火一樣的熱情和剛直狂放的性格同積雪驚墮、孤月窺窗的清寂冷寞。形成了強烈的對照，形象地寫出了在茍安妥協(xié)空氣籠罩南宋朝堂的情勢下，個別上層抗戰(zhàn)志士孤雁難飛的艱危處境。這樣把寫景與敘事膠著一體，更能充分抒發(fā)出翻卷于詞人胸中的狂努之情。正因為二人志同道合，所以夜雖已很深，但他們?nèi)浴爸剡M酒，換鳴瑟”，興致不減。
如果說，詞的上闋主要是作者奔放沸騰的感情融于敘事之中，那么下闋則主要是直瀉胸臆的賦體，抒發(fā)對南宋**集團的強烈批判和“看試手，補天裂”的壯懷。詞人盡情地馳騁筆力，敷陳其事，傾訴肺腑，寫來筆飛墨舞，淋漓盡致。“事無兩樣人心別。”面對時世，山河破碎，愛國志士痛心疾首，而南宋**者卻偏安一隅，把家恥**全都拋在了腦后。詞人用“事無兩樣”與“人心別”兩種不同意象加以對照，極其鮮明地刻畫了南宋**者茍且偷安的庸懦丑態(tài)，盡情地抒發(fā)了郁勃胸中的萬千感慨。詞人義憤填膺，向**者發(fā)出了嚴厲的質(zhì)問：“問渠儂：神州畢竟，幾番離合？”神州大地，山河一統(tǒng)，自古已然，“合”時多而“離”時少。當政者不思恢復中原，反而以和議確定了“離”的局面，是何居心！詞語中凜然正氣咄咄逼人，足以使**者無地自容。雄健頓挫的筆力，加重了詞的感*彩，使其更富有藝術感染力。
詞人想到：神州大地要想得到**，就必須重用抗戰(zhàn)人材，可是當時社會卻是“汗血鹽車無人顧，千里空收駿骨”。當?shù)乐T公空說征求人材，但志士卻長期受到**，正像拉鹽車的千里馬困頓不堪而無人過問一樣。徒然去購置駿馬的**又有何用！詞人連用三個典故，非常曲折而又貼切地表達了郁勃心頭而又不便明銳的不*。一個“空”字，集中表達了詞人對朝中當政者打擊排斥主戰(zhàn)派種種行為的無比怨忿。筆力勁健，感情沉郁，意境極其雄渾博大。“正目斷關河路絕�！痹~人觸景生情，由大雪塞途聯(lián)想到通向中原的道路久已斷絕，悲愴之情油然而生。山河**的慘痛局面，激起了詞人收復中原的熱情。他想起了晉代祖逖與劉琨“聞雞起舞”的動人故事，想起了古代神話中女禍氏煉石補天的美麗傳說，更加堅定了**祖國的信念，唱出了“我最憐君中宵舞，道‘男兒到死心如鐵’�？丛囀郑a天裂”這時代的最強音。筆健境闊，格調(diào)高昂。用典如水中著鹽，渾化無跡，從而豐富了詞的義蘊，加強了形象的深廣度，呈現(xiàn)出極其濃郁的浪漫**色彩。全詞的意境也最后推向了*，給人以極大的藝術感染力。
古詩原文
綠樹聽鵜鴂。更那堪、鷓鴣聲住，杜鵑聲切。啼到春歸無尋處，苦恨芳菲都歇。算未抵、人間離別。馬上琵琶關塞黑，更長門、翠輦辭金闕�？囱嘌�，送歸妾。
將軍百戰(zhàn)身名裂。向河梁、回頭萬里，故人長絕。易水蕭蕭西風冷，滿座衣冠似雪。正壯士、悲歌未徹。啼鳥還知如許恨，料不啼清淚長啼血。誰共我，醉明月。
譯文翻譯
聽著綠樹蔭里鵜鴂叫得凄惡，更令人悲傷不已。鷓鴣鳥“行不得也哥哥”的啼叫剛住，杜鵑又發(fā)出“不如歸去”悲切的號呼。一直啼到春天歸去再無尋覓處，芬芳的百花都枯萎，實在令人愁恨、痛苦。算起來這樁樁件件也抵不上人間生離死的痛楚。漢代王昭君騎在馬上彈著琵琶，奔向黑沉沉的關塞荒野，更有陳皇后阿嬌退居長門別館，坐著翠碧的宮輦辭別皇宮金闕。春秋時衛(wèi)國莊姜望著燕燕雙飛，遠送休棄去國的歸老。
漢代名將李陵身經(jīng)百戰(zhàn)，兵敗歸降匈奴而身敗名裂。到河邊轎頭送別蘇武，回頭遙望故國遠隔萬里，與故友永遠訣別。還有荊軻冒著蕭瑟秋風，慷慨悲歌無盡無歇。啼鳥若知人間有如此多的悲恨痛切，料想它不再悲啼清淚，而總是悲啼著鮮血。如今茂嘉弟遠別，還有誰與我飲酒共醉賞明月？
注釋解釋
題下自注：“鵜鴂、杜鵑實兩種，見《離騷補注》”。鵜鴂，指伯勞。
鷓鴣：鳴聲凄切，如說“行不得也哥哥”。
杜鵑：其聲哀婉，如說“不如歸去”。
未抵：比不上。
馬上琵琶：用王****事。
“更長門”句：用陳皇后失寵事。
將軍：引用漢武帝時李陵。
“向河梁”句：引用李陵別蘇武事。
“易水”句：引用《史記·刺客列傳》中荊軻刺秦王事。
如許恨：像上面的許多恨。
創(chuàng)作背景
辛棄疾的這首詞大約作于他閑居鉛山期間。茂嘉是他的堂弟，其事跡未詳。張惠言《詞選》以為“茂嘉蓋以得罪謫徙，是故有言�！�
詩文賞析
這首詞的內(nèi)容和作法與一般的詞不同，其內(nèi)容方面幾乎完全與對茂嘉的送行無關，而專門羅列古代的“別恨”事例。形式方面，它又打破上下片分層的常規(guī)，事例連貫上下片，不在分片處分層。之所以如此，乃是因作者*時胸中郁積事多，有觸而發(fā)，非特定題目所能限制，故同類事件紛至涌集，而不為普通的詩文格式所束縛。
詞的開頭幾句：“綠樹聽鵜鴂，更那堪、鷓鴣聲住，杜鵑聲切。啼到春歸無尋處，苦恨芳菲都歇�！辈捎昧伺d與賦相結合的創(chuàng)作手法。實中有虛，虛中有實。說它是“賦”，因為它寫送別茂嘉，是在春去夏來的時候，可以同時聽到三種鳥聲，是寫實。鵜鴂，一說是杜鵑，一說是伯勞，辛棄疾取伯勞之說；說它是“興”，因為它借聞鳥聲以興起良時喪失、美人遲暮之感。伯勞在夏至前后出鳴，故暗用《離騷》“恐鵜鴂之先鳴兮，使夫百草為之不芳”意，以興下文“苦恨”句。鷓鴣鳴聲像“行不得也哥哥”；杜鵑傳說為蜀王望帝失國后魂魄所化，常悲鳴出血，聲像“不如歸去”。詞同時用這三種悲鳴的`鳥聲起興，形成強烈的悲感氣氛，并寄托了自己的悲痛心情。接著“算未抵、人間離別”一句，是上下文轉(zhuǎn)接的關鍵。
它把“離別”和啼鳥的悲鳴作一比較，以抑揚的手法承上啟下，為下文出的“別恨”作了鋪墊�！榜R上琵琶關塞黑，更長門翠輦辭金闕”兩句，有人認為寫的是兩事：其一指漢元帝宮女王昭君出嫁匈奴呼韓邪單于離開漢宮的事；其二指漢武帝的陳皇后失寵時辭別“漢闕”，幽閉長門宮。也有認為只寫一事的，謂王昭君自冷宮出而辭別漢闕。今從多數(shù)注釋本作兩件事看，“看燕燕，送歸妾”，寫的是春秋時衛(wèi)莊公之妻莊姜，“美而無子”，莊公妾戴媯生子完，莊公死后，完繼立為君。州吁作亂，完被殺，戴媯離開衛(wèi)國。《詩經(jīng)·邶風》的《燕燕》詩，相傳即為莊姜送別戴媯而作�！皩④姲賾�(zhàn)身名裂。向河梁、回頭萬里，故人長絕”，引用了漢代另一個典故。漢李陵抗擊匈奴，力戰(zhàn)援絕，勢窮投降，敗其家聲；他的友人蘇武出使匈奴，被留十九年，守節(jié)不屈。后來蘇武得到歸漢機會，李陵送他有“異域之人，一別長絕”之語；又世傳李陵《與蘇武詩》，有“攜手上河梁”、“長當從此別”等句�！耙姿捠捨黠L冷，滿座衣冠似雪。正壯士、悲歌未徹”，寫戰(zhàn)國時燕**丹在易水邊送荊軻入秦行刺秦王政故事。相傳送行者都穿戴白衣冠，荊軻臨行歌唱：“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還�！币陨线@些事都和遠適異國、不得生還，以及身受幽禁或國破家亡之事有關，都是極悲痛的“別恨”。這些故事，寫在與堂弟的一首送別詞中，強烈地表達了作者當時沉重、悲壯之情。
“啼鳥還知如許恨，料不啼清淚長啼血�！边@又是承上啟下的兩句。句中說啼鳥只解春歸之恨，如果也能了解人間的這些恨事，它的悲痛一定更深，隨啼聲眼中滴出的不是淚而是血了。為下句轉(zhuǎn)入送別正題作了省力的鋪墊。“誰共我，醉明月？”承上面兩句轉(zhuǎn)接機勢，迅速地歸結到送別茂嘉的事，點破題目，結束全詞，把上面大片凌空馳騁的想象和描寫，一下子收攏到題中來，有此兩句，詞便沒有脫離本題，只是顯得善于大處落墨、別開生面而已。由此可以看出，辛棄疾不愧為宋代一代文豪！
辛棄疾的這首詞，之所以感人，除了其感情、氣氛強烈外，還得力于它的音節(jié)。它押入聲的曷、黠、屑、葉等韻，在“切響”與“促節(jié)”中有很強的摩擦力量，聲如裂帛，聲情并至。古人對此詞推崇備至。
原文
湛湛長空黑。更那堪、斜風細雨，亂愁如織。老眼*生空四海，賴有高樓百尺�？春剖帯⑶а虑锷�。白發(fā)書生神州淚，盡凄涼、不向牛山滴。追往事，去無跡。
少年自負凌云筆。到而今、**落盡，滿懷蕭瑟。常恨世人新意少，愛說南朝狂客。把破帽、年年拈出。若對黃花孤負酒，怕黃花、也笑人岑寂。鴻北去，日西匿。
注釋
湛湛：音戰(zhàn)，水深貌。
牛山滴淚：謂丈夫不應無謂灑淚。
凌云筆：謂筆端縱橫，氣勢干云。
西風吹帽：謂孟嘉落帽事。
岑寂：高而靜。岑音此仁反。
九日：指農(nóng)歷九月九日重陽節(jié)。
空四海：望盡了五湖四海。
高樓百尺：指愛國志士登臨之所。
白發(fā)書生：指作者自己。
「賞析」
上片寫重陽節(jié)登高望遠所引起的感喟。首三句先以“湛湛長空黑”烘托出胸中塊壘。滿天密布深黑的烏云，再加上陣陣斜風細雨，真是““滿城風雨近重陽”，使人心亂如麻，愁思似織。下面四句說*生目空一切，他自稱“一生枘鑿，壯夫瞋懦，通人嫌拗�！保ā端堃鳌罚┰蛴尽堵涿贰吩娮I刺時政，“東君廖掌花權柄，卻忌孤高不主張。”致遭權臣忌恨，由此病廢十年，但他并不因而畏怯，這在他病后仿梅絕句中可以看出，“夢得因桃卻左遷，長源為柳忤當權。幸然不識桃并柳，也被梅花累十年�！敝仃柋緛硎堑歉咧压�(jié)，由于風雨凄凄，只能登上高樓，放眼遙望千山萬壑，浩蕩秋色，也即是“群玉峰頭，萬里秋無極。”（趙以夫《龍山令》）高樓百尺，用劉備語，劉備與許汜共論天下英雄；許汜說“陳元龍湖海之士，豪氣不除。”由于許汜只知求田問舍，營個人私事，因此陳元龍與許汜不多講話，并讓他睡下床。劉備批評許汜自私，并且說，要是我的話，就自己睡在百尺高樓，叫你睡在地上。事見《三國志·魏志·陳登傳》詞中的百尺高樓，是指英雄志士登臨望遠之所。
接著四句是登高樓后觸目傷懷。自己本是一介書生，如今垂垂老矣，憂國之心尚在，他于送黃成父還朝時說：“時事祇今堪痛苦，未可徐徐俟駕。好著手、扶將宗社�！保ā顿R新郎》）個人受謗廢黜都不介意，只有恢復神州，是他最大愿。面對千崖，聯(lián)想起唐代杜牧在池州刺史任上寫下的《九日齊山登高》詩末兩句云：“古往今來只如此，朱山何必獨沾衣？”他同意杜牧所云，感觸人生無常是古往今來很多人共有的心情，因此也不必像齊景公那樣在牛山獨自淚下沾衣。但作者在此雖認為不必為個人得失計較，同時也突出“神州淚”之可貴。雖然往事一去無跡，卻仍然不能在記憶中抹去，至此詞意陡轉(zhuǎn)，過渡到下片的回憶當年。
下片先說少年時代自負有下筆千言的才華，頗思有所作為�！傲枞スP”，用《史記·司馬相如傳》典故，“相如既奏《大人》之頌，天子大說，飄飄有凌云之氣，似游天地之間意�！薄暗饺缃瘛眱删鋵懍F(xiàn)在，與前面形成鮮明對照，嘆息如今已是才華消盡，只余暮年蕭瑟之感�！俺：蕖比洌Y合九日登高題意，慨恨文士不顧國家多難，只想效法魏晉名士風流，遇到重陽節(jié)，總愛提東晉孟嘉落帽故事。孟嘉于九月九日隨桓溫游龍山，風吹帽落，他并不覺得�；笢孛藢懳恼鲁靶λ嗳」P作答，文辭超卓，四座極嘆服。（《晉書·孟嘉傳》）在作者看來，這種毫無現(xiàn)實意義的所謂名士風流，不過是早已過時的狂客行徑，不值得每年重九都要把它稱揚一番�！叭魧Α眱删�，指包括自己在內(nèi)的憂國志士，他們與前者亦形成鮮明對比，并不追慕魏晉風度，而是對“時事祇今堪痛哭”的現(xiàn)狀感到憂心如焚而又**為力。詞意至此急轉(zhuǎn)直下，作者在感憤之余，覺得自己既不能改變這種局面，際此佳節(jié)也只能賞黃花以遣懷，但誰如果只是賞花而辜負了美酒（即不飲酒），恐怕連黃花也要笑人太孤寂了，言下之意是壯志未酬，只能借酒澆愁。
末兩句以登高作結，雨消云收，暮色漸至，下如江淹《恨賦》所云：“白日西匿，隴雁北飛�！鼻锾禅櫻隳蟻恚鞔喝匀槐比�，北上恢復神州的大業(yè)卻遙無實現(xiàn)之日，眼看白日西下，象征闃國勢危殆，令人痛心。自己老眼*生，壯志難伸，亦只能長歌當哭，借酒澆愁。
陳亮《賀新郎·寄辛幼安和見懷韻》譯文及鑒賞（擴展2）
——辛棄疾：賀新郎·同父見和再用韻答之
《賀新郎·同父見和再用韻答之》
作者：辛棄疾
老大那堪說。
似而今、元龍臭味，孟公瓜葛。
我病君來高歌飲，驚散樓頭飛雪。
笑富貴千鈞如發(fā)。
硬語盤空誰來聽？
記當時、只有西窗月。
重進酒，換鳴瑟。
事無兩樣人心別。
問渠儂：神州畢竟，幾番離合？
汗血鹽車無人顧，千里空收駿骨。
正目斷關河路絕。
我最憐君中宵舞，
道“男兒到死心如鐵”。
看試手，補天裂。
注釋：
1、元龍臭味：陳登，字元龍�！度龂尽肪砥摺段簳り惖莻鳌罚汉笤S汜與劉備并在荊州牧劉表坐，表與備共論天下人，汜曰：“陳元龍湖海之士，豪氣不除�！眰渲^表曰：“許君論是非？”表曰：“欲言非，此君為善士，不宜虛言；欲言是，元龍名重天下�！眰鋯栥幔骸熬院�，寧有事邪？”汜曰：“昔遭亂過下邳，見元龍。元龍無客主之意，久不相與語，自上大床臥，使客臥下床�！眰湓唬骸熬袊恐�，今****，帝主失所，望君憂國忘家，有救世之意，而君求田問舍，言無可采，是元龍所諱也，何緣當與君語？如小人，欲臥百尺樓上，臥君於地，何但上下床之間邪？”
2、孟公瓜葛：陳遵，字孟公。《漢書·陳遵傳》：“遵嗜酒，每大飲，賓客滿堂，輒關門，取客車轄投井中。雖有急，終不得去�！�
3、硬語盤空：形容文章的氣勢雄偉，矯健有力。韓愈《薦士》詩：“橫空盤硬語，妥貼力排奡。”
4、汗血鹽車：汗血，汗血馬�！稘h書·武帝紀》應劭說：“大宛歸有天馬種，蹋石汗血，汗從前肩，髆出如血，號一日千里。鹽車，語出《戰(zhàn)國策·楚策四》：“夫驥之齒至矣，服鹽車而上太行，蹄申膝折，尾湛胕潰，漉汁灑地，白汗交流，中阪遷延，負轅不能上。”駿馬拉運鹽的車子。后以之比喻人才埋沒受屈。
5、駿骨句：典出《戰(zhàn)國策》卷二十九〈燕策一·燕昭王收破燕后即位〉。戰(zhàn)國時，燕昭王要招攬賢才，郭隗喻以“千金買駿骨”的故事。后因以“買駿骨”指燕昭王用千金購千里馬骨以求賢的故事，喻招攬人才。
6、我最憐君中宵舞句，《晉書·祖邈傳》“與司空劉琨俱為司州主簿，共被同寢。中夜，聞荒雞鳴，蹴琨覺曰：‘此非惡聲也。’因起舞�！�
7、補天裂：女媧氏補天�！妒酚浹a·三皇本紀》：“女媧氏末年，諸侯有共工氏，與祝融戰(zhàn)，不勝而怒，乃頭觸不周山崩，天柱折，地維絕，女媧乃煉五色石以補天�！谑堑�*天成，不改歸物�！�
賞析：
本詞的突出特點在于，把即事敘景與直抒胸臆巧妙結合起來，用凌云健筆抒寫慷慨激昂，奔放郁勃的感情，悲壯沉雄發(fā)場奮厲的格調(diào)。
文學作品的藝術力量在于以情感人。古今中外的優(yōu)秀詩作，無不充溢著激情。該詞即是如此。作者與陳亮，都是南宋時期著名的愛國詞人，都懷有恢復中原的大志。但南宋統(tǒng)潔者不思北復中原。因而他們的宏愿久久不得實現(xiàn)。當時，詞人正落職閑居上饒，陳亮特地趕來與他共商抗戰(zhàn)恢復大計。二人同游鵝湖，狂歌豪飲，賦詞見志，成為文學史上的一段佳話。這首詞，就是當時相互唱和中的一篇佳品。詞中，作者胸懷對抗戰(zhàn)恢復大業(yè)的熱情和對民族**者、茍安投降者的深切憎恨，飽和筆端，浸透紙背。正如周濟所云：“稼軒不*之鳴，隨處輒發(fā)，有英雄語，無學問語”（《介存齋論詞雜著》）。詞人這種慷慨悲涼的感情，是運用健筆硬語傾瀉出來的，因而英氣勃郁，雋壯可喜。
周濟還指出：“北宋詞多就景敘情，……至稼軒、白石一變而為即事敘景”（《介存齋論詞雜著》）。與以情為中心的就景敘情不同，即事敘景是以敘事為主干，以抒情為血脈，以寫景作為敘事的烘染或鋪墊。這首詞的上闋，便采用了即事敘景的藝術手法。在追憶“鵝湖之會”高歌豪飲時，以清冷孤寂的自然景物烘染環(huán)境氛圍，從而深刻地抒發(fā)了詞人奔放郁怒的感情。
作者作為一名忠憤填膺的抗成志士秉筆作詞，胸中沸騰的激情難以遏制，不免直瀉筆端。“老大那堪說�！敝睂懶膽�，感情極為沉郁�！澳强啊倍郑χ厍рx，義蘊極為豐富。當此之時，英雄坐老，壯志難酬，光陰虛度，還有什么可以說的！然而“老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已”（曹操《步出夏門行》）。以收復中原為已任的志士們，胸中的烈焰是永遠也不會熄滅的。因此，下面“似而今、元龍臭味，孟公瓜葛”兩句，抒發(fā)了作者的壯懷，并且與陳亮的“同志”之情拍合�！霸垺�、“孟公”，皆姓陳，又都是豪士，以比陳亮：“臭味”謂氣味相投，“瓜葛”謂關系相連。作者與陳亮友誼既深，愛國之志又復相同，因而引以為快事。不久前，兩人“憩鵝湖之清陰，酌瓢泉而共飲，長歌相答，極論世事”（《辛》祭陳同父文《）這是大慰*生的一次相會，故在此詞中津津樂道：“我病君來高歌飲，驚散樓頭飛雪。笑富貴千鈞如發(fā)。硬語盤空誰來聽？記當時、只有西窗月。”詞人時在病中，一見好友到來，立即與之高歌痛飲，徹夜縱談。
他們志在恢復中原，心無俗念，視富貴輕如毛發(fā)，正笑世人之重它如千鈞。討論世事時硬語盤空（韓愈《薦士》詩：“橫空盤硬語，妥貼力排�！保�，足見議論有力。這幾句是他們交談時情景的實錄。因為寫在詞里，故順筆插入自然景物的描寫。積雪驚墮，狀述二人談吐的豪爽；孤月窺窗，襯映夜色的清寂。英雄志士一同飲酒高唱，雄壯嘹亮的歌聲直沖云霄，竟驚散了樓頭積雪。這種夸張的描寫，把兩人的英雄氣概與狂放精神充分表現(xiàn)出來。著一“驚”字，真可謂力透紙背，入木三分。然而，當時只有清冷的明月與兩人相伴，論說****的“盤空硬語”又有誰來傾聽呢？在這里，抗戰(zhàn)志士火一樣的熱情和剛直狂放的性格同積雪驚墮、孤月窺窗的清寂冷寞。形成了強烈的對照，形象地寫出了在茍安妥協(xié)空氣籠罩南宋朝堂的情勢下，個別上層抗戰(zhàn)志士孤雁難飛的艱危處境。這樣把寫景與敘事膠著一體，更能充分抒發(fā)出翻卷于詞人胸中的狂努之情。正因為二人志同道合，所以夜雖已很深，但他們?nèi)浴爸剡M酒，換鳴瑟”，興致不減。
如果說，詞的上闋主要是作者奔放沸騰的感情融于敘事之中，那么下闋則主要是直瀉胸臆的賦體，抒發(fā)對南宋**集團的強烈批判和“看試手，補天裂”的壯懷。詞人盡情地馳騁筆力，敷陳其事，傾訴肺腑，寫來筆飛墨舞，淋漓盡致�！笆聼o兩樣人心別�！泵鎸r世，山河破碎，愛國志士痛心疾首，而南宋**者卻偏安一隅，把家恥**全都拋在了腦后。詞人用“事無兩樣”與“人心別”兩種不同象意象加以對照，極其鮮明地刻畫了南宋**者茍且偷安的庸懦丑態(tài)，盡情地抒發(fā)了郁勃胸中的萬千感慨。詞人義憤填膺，向**者發(fā)出了嚴厲的質(zhì)問：“問渠儂：神州畢竟，幾番離合？”神州大地，山河一統(tǒng)，自古已然，“合”時多而“離”時少。今當政者不思恢復中原，反而以和議確定了“離”的局面，是何居心！詞語中凜然正氣咄咄逼人，足以使**者無地自容。雄健頓挫的筆力，加重了詞的感*彩，使其更富有藝術感染力。
詞人想到：神州大地要想得到**，就必須重用抗戰(zhàn)人材，可是當今社會卻是“汗血鹽車無人顧，千里空收駿骨”。當?shù)乐T公空說征求人材，但志士卻長期受到**，正象拉鹽車的千里馬困頓不堪而無人過問一樣。徒然去購置駿馬的**又有何用！詞人連用三個典故，非常曲折而又貼切地表達了郁勃心頭而又不便明銳的不*。“一個”空“字，集中表達了詞人對朝中當政者打擊排斥主戰(zhàn)派種種行為的無比怨忿。筆力勁健，感情沉郁，意境極其雄渾博大。”正目斷關河路絕�！霸~人觸景生情，由大雪塞途聯(lián)想到通向中原的道路久已斷絕，悲愴之情油然而生。山河**的慘痛局面，激起了詞人收復中原的熱情。他想起了晉代祖逖與劉琨”聞雞起舞“的動人故事，想起了古代神話中女禍氏煉石補天的美麗傳說，更加堅定了**祖國的信念，唱出了”我最憐君中宵舞，道‘男兒到死心如鐵’�？丛囀�，補天裂“這時代的最強音。筆健境闊，格調(diào)高昂。用典如水中著鹽，渾化無跡，從而豐富了詞的義蘊，加強了形象的深廣度，呈現(xiàn)出極其濃郁的浪漫**色彩。全詞的意境也最后推向了*，給人以極大的藝術感染力。
陳亮《賀新郎·寄辛幼安和見懷韻》譯文及鑒賞（擴展3）
——辛棄疾《賀新郎·同父見和再用韻答之》賞析及譯文
辛棄疾《賀新郎·同父見和再用韻答之》賞析及譯文
《賀新郎·同父見和再用韻答之》是南宋著名詞人辛棄疾的作品。這是一首唱和詞，但與一般酬答往來的庸俗之作大不相同，它寫得感情飽滿，痛快淋漓，內(nèi)容豐富，形象鮮明。下面跟著小編來看看辛棄疾《賀新郎·同父見和再用韻答之》賞析及譯文吧！希望對你有所幫助。
原文
宋代：辛棄疾
老大那堪說。似而今、元龍臭味，孟公瓜葛。我病君來高歌飲，驚散樓頭飛雪。笑富貴千鈞如發(fā)。硬語盤空誰來聽？記當時、只有西窗月。重進酒，換鳴瑟。
事無兩樣人心別。問渠儂：神州畢竟，幾番離合？汗血鹽車無人顧，千里空收駿骨。正目斷關河路絕。我最憐君中宵舞，道“男兒到死心如鐵”�？丛囀�，補天裂。
譯文
我本來已老大無成，不該再說什么了，可是，如今碰到了你這個如同陳登、陳遵般有著湖海俠氣的臭味相投者，便忍不住“老夫聊發(fā)少年狂”了。我正生著病，你來了，我高興得陪你高歌痛飲，歡喜和友誼驅(qū)散了樓頭上飛雪的寒意。可笑那些功名富貴，別人將其看得如同千鈞般重，我們卻把它看得如同毫毛一般輕�？墒俏覀儺敃r所談論和闡發(fā)的那些事關國家興亡的真知灼見又有誰聽見了呢？只有那個照人間滄桑、不關時局安危的西窗明月。我們談得如此投機，一次又一次地斟著酒，更換著琴瑟音樂。
****依然如故，可是人心卻大為消沉，不同于過去了。請問你們，神州大地，究竟還要被金人割裂主宰多久呢？汗血良馬拖著笨重的鹽車無人顧惜，當政者卻要到千里之外用重金收買駿馬的骸骨。極目遠眺，關塞河防道路阻塞，不能通行。我最尊敬你那聞雞起舞的壯烈情懷，你曾說過：男子漢大丈夫，抗金北伐的決心至死也會像鐵一般堅定。我等待著你大顯身手，為恢復中原作出重大的貢獻。
注釋
賀新郎：詞牌名，又名《金縷曲》《賀新涼》。
老大：年紀大。那堪：“那”通“哪”；堪：能，可�？爱斨厝�。
元龍臭味：陳登，字元龍。
孟公瓜葛：陳遵，字孟公。
瓜葛：指關系、交情。
樓頭：樓上。
鈞：古代重量單位，合三十斤；發(fā)：頭發(fā)，指像頭發(fā)一樣輕。
硬語盤空：形容文章的氣勢雄偉，矯健有力。
西窗：思念。
進酒：斟酒勸飲；敬酒。
鳴瑟：即瑟。
渠儂：對他人的稱呼，指南宋當權者。渠︰他；儂︰你，均系吳語方言。
神州：中原。
離合：**和**。此為偏義復詞，謂**。
汗血鹽車：汗血，汗血馬。駿馬拉運鹽的車子。后以之比喻人才埋沒受屈。
駿骨：喻招攬人才。
目斷：縱目遠眺；關河：即邊塞、邊防，指邊疆。
憐：愛惜，尊敬；中宵：半夜。
試手：大顯身手。
補天裂：女媧氏補天。
賞析
此詞的突出特點在于，把即事敘景與直抒胸臆巧妙結合起來，用凌云健筆抒寫慷慨激昂，奔放郁勃的感情，悲壯沉雄發(fā)場奮厲的格調(diào)。
文學作品的藝術力量在于以情感人。古今中外的優(yōu)秀詩作，無不充溢著激情。該詞即是如此。作者與陳亮，都是南宋時期著名的愛國詞人，都懷有恢復中原的大志。但南宋**者不思北復中原。因而他們的宏愿久久不得實現(xiàn)。當時，詞人正落職閑居上饒，陳亮特地趕來與他共商抗戰(zhàn)恢復大計。二人同游鵝湖，狂歌豪飲，賦詞見志，成為文學史上的一段佳話。這首詞，就是當時相互唱和中的一篇佳品。詞中，作者胸懷對抗戰(zhàn)恢復大業(yè)的熱情和對民族**者、茍安投降者的深切憎恨，飽和筆端，浸透紙背。正如周濟所云：“稼軒不*之鳴，隨處輒發(fā)，有英雄語，無學問語”（《介存齋論詞雜著》）。詞人這種慷慨悲涼的感情，是運用健筆硬語傾瀉出來的，因而英氣勃郁，雋壯可喜。
周濟還指出：“北宋詞多就景敘情，……至稼軒、白石一變而為即事敘景”（《介存齋論詞雜著》）。與以情為中心的就景敘情不同，即事敘景是以敘事為主干，以抒情為血脈，以寫景作為敘事的烘染或鋪墊。這首詞的上闋，便采用了即事敘景的藝術手法。在追憶“鵝湖之會”高歌豪飲時，以清冷孤寂的自然景物烘染環(huán)境氛圍，從而深刻地抒發(fā)了詞人奔放郁怒的感情。
作者作為一名忠憤填膺的抗成志士秉筆作詞，胸中沸騰的激情難以遏制，不免直瀉筆端�！袄洗竽强罢f�！敝睂懶膽眩星闃O為沉郁�！澳强啊倍�，力重千鈞，義蘊極為豐富。當此之時，英雄坐老，壯志難酬，光陰虛度，還有什么可以說的！然而“老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已”（曹操《步出夏門行》）。以收復中原為已任的志士們，胸中的烈焰是永遠也不會熄滅的。因此，下面“似而今、元龍臭味，孟公瓜葛”兩句，抒發(fā)了作者的壯懷，并且與陳亮的“同志”之情拍合�！霸垺�、“孟公”，皆姓陳，又都是豪士，以比陳亮：“臭味”謂氣味相投，“瓜葛”謂關系相連。作者與陳亮友誼既深，愛國之志又復相同，因而引以為快事。不久前，兩人“憩鵝湖之清陰，酌瓢泉而共飲，長歌相答，極論世事”（辛《祭陳同父文》）這是大慰*生的一次相會，故在此詞中津津樂道：“我病君來高歌飲，驚散樓頭飛雪。笑富貴千鈞如發(fā)。硬語盤空誰來聽？記當時、只有西窗月�！痹~人時在病中，一見好友到來，立即與之高歌痛飲，徹夜縱談。
他們志在恢復中原，心無俗念，視富貴輕如毛發(fā)，正笑世人之重它如千鈞。討論世事時硬語盤空（韓愈《薦士》詩：“橫空盤硬語，妥貼力排”），足見議論有力。這幾句是他們交談時情景的實錄。因為寫在詞里，故順筆插入自然景物的描寫。積雪驚墮，狀述二人談吐的豪爽；孤月窺窗，襯映夜色的清寂。英雄志士一同飲酒高唱，雄壯嘹亮的歌聲直沖云霄，竟驚散了樓頭積雪。這種夸張的描寫，把兩人的英雄氣概與狂放精神充分表現(xiàn)出來。著一“驚”字，真可謂力透紙背，入木三分。然而，當時只有清冷的明月與兩人相伴，論說****的“盤空硬語”又有誰來傾聽呢？在這里，抗戰(zhàn)志士火一樣的熱情和剛直狂放的性格同積雪驚墮、孤月窺窗的清寂冷寞。形成了強烈的.對照，形象地寫出了在茍安妥協(xié)空氣籠罩南宋朝堂的情勢下，個別上層抗戰(zhàn)志士孤雁難飛的艱危處境。這樣把寫景與敘事膠著一體，更能充分抒發(fā)出翻卷于詞人胸中的狂努之情。正因為二人志同道合，所以夜雖已很深，但他們?nèi)浴爸剡M酒，換鳴瑟”，興致不減。
如果說，詞的上闋主要是作者奔放沸騰的感情融于敘事之中，那么下闋則主要是直瀉胸臆的賦體，抒發(fā)對南宋**集團的強烈批判和“看試手，補天裂”的壯懷。詞人盡情地馳騁筆力，敷陳其事，傾訴肺腑，寫來筆飛墨舞，淋漓盡致�！笆聼o兩樣人心別。”面對時世，山河破碎，愛國志士痛心疾首，而南宋**者卻偏安一隅，把家恥**全都拋在了腦后。詞人用“事無兩樣”與“人心別”兩種不同意象加以對照，極其鮮明地刻畫了南宋**者茍且偷安的庸懦丑態(tài)，盡情地抒發(fā)了郁勃胸中的萬千感慨。詞人義憤填膺，向**者發(fā)出了嚴厲的質(zhì)問：“問渠儂：神州畢竟，幾番離合？”神州大地，山河一統(tǒng)，自古已然，“合”時多而“離”時少。當政者不思恢復中原，反而以和議確定了“離”的局面，是何居心！詞語中凜然正氣咄咄逼人，足以使**者無地自容。雄健頓挫的筆力，加重了詞的感**彩，使其更富有藝術感染力。
詞人想到：神州大地要想得到**，就必須重用抗戰(zhàn)人材，可是當時社會卻是“汗血鹽車無人顧，千里空收駿骨”。當?shù)乐T公空說征求人材，但志士卻長期受到**，正像拉鹽車的千里馬困頓不堪而無人過問一樣。徒然去購置駿馬的**又有何用！詞人連用三個典故，非常曲折而又貼切地表達了郁勃心頭而又不便明銳的不*。一個“空”字，集中表達了詞人對朝中當政者打擊排斥主戰(zhàn)派種種行為的無比怨忿。筆力勁健，感情沉郁，意境極其雄渾博大�！罢繑嚓P河路絕�！痹~人觸景生情，由大雪塞途聯(lián)想到通向中原的道路久已斷絕，悲愴之情油然而生。山河**的慘痛局面，激起了詞人收復中原的熱情。他想起了晉代祖逖與劉琨“聞雞起舞”的動人故事，想起了古代神話中女禍氏煉石補天的美麗傳說，更加堅定了**祖國的信念，唱出了“我最憐君中宵舞，道‘男兒到死心如鐵’�？丛囀�，補天裂”這時代的最強音。筆健境闊，格調(diào)高昂。用典如水中著鹽，渾化無跡，從而豐富了詞的義蘊，加強了形象的深廣度，呈現(xiàn)出極其濃郁的浪漫**色彩。全詞的意境也最后推向了**，給人以極大的藝術感染力。
創(chuàng)作背景
辛棄疾思念陳亮，曾先寫《賀新郎》一首寄給陳亮。陳亮很快就和了一首《賀新郎·寄辛幼安和見懷韻》。辛棄疾見到陳亮的和詞以后，再次回憶他們相會時的情景而寫下了這首詞。從時間上看，這首詞可能作于淳熙十六年（1189）春天。
作者介紹
辛棄疾（1140—1207），南宋詞人。原字坦夫，改字幼安，別號稼軒，漢族，歷城（今山東濟南）人。出生時，中原已為金兵所占。21歲參加抗金義軍，不久歸南宋。歷任湖北、江西、湖南、福建、浙東安撫使等職。一生力主抗金。曾上《美芹十論》與《九議》，條陳戰(zhàn)守之策。其詞抒寫力圖恢復國家**的愛國熱情，傾訴壯志難酬的悲憤，對當時**者的屈辱求和頗多譴責；也有不少吟詠祖國河山的作品。題材廣闊又善化用前人典故入詞，風格沉雄豪邁又不乏細膩柔媚之處。由于辛棄疾的抗金主張與當政的主和派政見不合，后被**落職，退隱江西帶湖。
陳亮《賀新郎·寄辛幼安和見懷韻》譯文及鑒賞（擴展4）
——賀新郎再用前韻的詩詞原文及注釋
賀新郎再用前韻的詩詞原文及注釋
賀新郎 再用前韻 辛棄疾 宋
鳥倦飛還矣。笑淵明、瓶中儲粟，有**幾。蓮社高人留翁語，我醉寧論許事。試沽酒、重斟翁喜。一見簫然音韻古，想東籬、醉臥參差是。千載下，竟誰似。
元龍百尺高樓里。把新詩、殷勤問我，停云情味。北夏門高從拉攞，何事須人料理。翁曾道、繁華朝起。塵土人言寧可用，顧青山、與我何如耳。歌且和，楚狂子。
【注釋】：
�、僮髌谕�。再用前韻：即指用上篇《賀新郎》（“甚矣吾衰矣”）之韻。 韻同上篇，意亦“停云”抒懷，兼思親友。上片純從淵明落筆，實是自況“停云”生涯和詩酒情趣，結韻尤顯。下片不謂己思友，卻言友思己，亦“對面寫來”手法。以下稱時局危艱，惟與山水結伴，絕不茍合從政。
�、凇傍B倦”句：謂淵明隱退柴桑，喻己歸來瓢泉。陶淵明《歸去來辭》：“云無心以出岫，鳥倦飛而知還�！�
③“笑淵明”兩句：謂淵明存糧無多，生活清貧�！稓w去來辭·序》：“余家貧，耕植不足以自給。幼稚盈室，瓶無儲粟�！薄短站腹�(jié)集注》注引蘇東坡云：“使瓶有儲粟，亦甚微矣，此翁*生只于瓶中見粟也耶�！�
�、堋吧徤纭比洌褐^淵明與蓮社高賢詩酒相娛。《蓮社高賢傳》：“時遠法師與諸賢結蓮社，以書招淵明，淵明曰：‘若許飲，則往�！S之，遂造焉�！崩钤小渡徤鐖D記》亦云：“遠師愛之，欲留不可，又常令人沽酒引淵明來。”蓮社：東晉慧遠法師結社于廬山東林寺，因寺中多白蓮，稱蓮社。
⑤“一見”兩句：蕭閑古樸，仿佛想見淵明醉臥東籬風神。醉臥東籬：見前《水調(diào)歌頭》（“今日復何日”）注②，又見前《丑奴兒》（“此生自斷天休問”）注③。參差：近似，差不多。
�、蕖扒лd”兩句：千百年來有誰真率似淵明。
�、摺霸垺比洌褐^友人頻頻來詩問候。元龍：陳登字元龍，百尺高樓事見前《水龍吟》（“楚天千里清秋”）注⑦，此借指友人�；蛑^即指陳亮，稼軒與陳亮昔有鵝湖之會，會后互相唱和。稼軒《賀新郎》和詞云：“老大那堪說。似而今元龍臭味，孟公瓜葛�！奔匆栽堉戈惲�。停云：陶淵明有《停云》詩，稼軒瓢泉居處有“停云堂”。
�、唷氨毕拈T”兩句：謂時局危艱，獨木難支大廈之既倒�！妒勒f新語·任誕篇》：“任愷既失權勢，不復自檢括�；蛑^和嶠曰：‘卿何以坐視元裒敗而不救？’和曰：‘元裒如北夏門，拉自欲壞，非一木所能支�！崩罕浪�，斷裂。料理：《世說新語·簡傲篇》：“王子猷作桓車騎參軍�；钢^王曰：‘卿在府久，比當相料理。’”馀參前《沁園春》（“疊嶂西馳”）注⑥。
�、岱比A朝起：陶淵明作《榮木》詩四章，以依道立善自勉，其二詩云：“繁華朝起，慨暮不存�！币怎r花朝開暮落，喻人應珍惜時光。
⑩“塵土”兩句：謂惟與青山為伴�！皦m土”句：未詳何指。寧：豈。
⑾“歌且”兩句：謂和楚狂人之《鳳兮歌》，即意在謝仕。楚狂接輿事見前《水調(diào)歌頭》（“長恨復長恨”）注③。
陳亮《賀新郎·寄辛幼安和見懷韻》譯文及鑒賞（擴展5）
——詩經(jīng)的譯文及鑒賞
詩經(jīng)的譯文及鑒賞
鶴鳴于九皋，聲聞于野。魚潛在淵，或在于渚。樂彼之園，爰有樹檀，其下維萚。他山之石，可以為錯。
鶴鳴于九皋，聲聞于天。魚在于渚，或潛在淵。樂彼之園，爰有樹檀，其下維谷。他山之石，可以攻玉。
注釋 ⑴九皋：皋，沼澤地。九：虛數(shù)，言沼澤之多。
⑵渚：水中小洲，此處當指水灘。
�、侨[（tuò）：酸棗一類的灌木。一說“萚”乃枯落的枝葉。
�、儒e：礪石，可以打磨玉器。
�、蓸b（gǔ）：樹木名，即楮樹，其樹皮可作造紙原料。
譯文 幽幽沼澤仙鶴鳴，聲傳四野真亮清。深深淵潭游魚潛，有時浮到渚邊停。在那園中真快樂，檀樹高高有濃蔭，下面惡木葉凋零。他方山上有佳石，可以用來磨玉英。
幽幽沼澤仙鶴唳，聲傳天邊很整齊。淺淺渚灘游魚浮，有時潛入淵潭嬉。在那園中真快樂，檀樹高高枝葉密，下面楮樹矮又細。他方山上有佳石，可以用來琢玉器。
鑒賞
此共二章，每章九句。前后兩章共用了四個比喻，語言也相似，只是押韻不同。關于詩的主題，有幾種不同的說法。《毛詩序》認為是“誨（周）宣王也”，鄭箋補充說：“誨，教也，教宣王求賢人之未仕者�！蓖跸戎t《詩三家義集疏》舉例證明魯詩、齊詩、韓詩都與毛詩觀點一致。到了宋代朱熹《詩集傳》則說：“此詩之作，不可知其所由，然必陳善納誨之辭也�！闭J為這是一篇意在勸人為善的作品。今人程俊英在《詩經(jīng)譯注》祖毛、鄭舊說而加以發(fā)展，說：“這是一首通篇用借喻的手法，抒發(fā)招致人才為國所用的主張的詩，亦可稱為‘招隱詩’。”這種說法較易為今人所理解。
先談朱熹的說法。他分析第一章說：“蓋鶴鳴于九皋，而聲聞于野，言誠之不可揜（掩）也；魚潛在淵，而或在于渚，言理之無定在也；園有樹檀，而其下維萚，言愛當知其惡也；他山之石，而可以為錯，言憎當知其善也。由是四者引而伸之，觸類而長之，天下之理，其庶幾乎？”他將詩中四個比喻，概括為四種思想：即誠、理、愛、憎。并認為從這四者引申出去，可以作為“天下之理”——即普遍真理。他的說法看起來很辯證，都是用發(fā)展的變化的觀點分析問題，而且兼顧一個問題的兩個方面；然而他卻是用程朱理學來說詩，這一點從他對第二章的解釋中看得更加清楚。
《詩集傳》釋第二章結句引程子曰：“玉之溫潤，天下之至美也。石之粗厲，天下之至惡也。然兩玉相磨，不可以成器，以石磨之，然后玉之為器，得以成焉。猶君子之與小人處也，橫逆侵加，然后修省畏避，動心忍性，增益預防，而義理生焉，道理成焉。”程子說詩與朱子說詩，如出一轍，皆為引申之詞�！八街梢怨ビ瘛�，就字面而言，就是另一座山上的石頭，可以用來磨制玉器，今人也常常引以為喻。然而是否為詩的本義呢，似乎很難說。
再談今人程俊英關于此詩的.解釋。程先生在《詩經(jīng)譯注》中說：“詩中以鶴比隱居的賢人�！薄霸娙艘贼~在淵在渚，比賢人隱居或出仕�！薄皥@，花園。隱喻國家�！薄皹涮矗礃�，比賢人。”“萚，枯落的枝葉，比小人�！薄八街�，指別國的賢人�！薄懊珎鳎骸畼b，惡木也�！餍∪��！彼龔摹罢须[詩”這一主題出發(fā)，將詩中所有比喻都一一與人事掛鉤，雖不無牽強附會，倒也自成一說。
其實，就詩論詩，不妨認為這是一首即景抒情小詩。在廣袤的荒野里，詩人聽到鶴鳴之聲，震動四野，高入云霄；然后看到游魚一會兒潛入深淵，一會兒又躍上灘頭。再向前看，只見一座園林，長著高大的檀樹，檀樹之下，堆著一層枯枝敗葉。園林近旁，又有一座怪石嶙峋的山峰，詩人因而想到這山上的石頭，可以取作磨礪玉器的工具。詩中從聽覺寫到視覺，寫到心中所感所思，一條意脈貫串全篇，結構十分完整，從而形成一幅遠古詩人漫游荒野的圖畫。這幅圖畫中有色有聲，有情有景，因而也充滿了詩意，讀之不免令人產(chǎn)生思古之幽情。如此讀詩，讀者便會受到詩的藝術感染，產(chǎn)生無窮興趣。若刻意求深，強作解人，未免有高深莫測之感。
陳亮《賀新郎·寄辛幼安和見懷韻》譯文及鑒賞（擴展6）
——辛棄疾：賀新郎·別茂嘉十二弟
《賀新郎·別茂嘉十二弟》
辛棄疾
綠樹聽鵜鴂，
更那堪鷓鴣聲住，
杜鵑聲切。
啼到春歸無啼處，
苦恨芳菲都歇。
算未抵人間離別，
馬上琵琶關塞黑，
更長門翠輦辭金闕，
看燕燕，
送歸妾。
將軍百戰(zhàn)身名裂，
向河梁回頭萬里，
故人長絕。
易水蕭蕭西風冷，
滿座衣冠似雪。
正壯士悲歌未徹。
啼鳥還知如許恨，
料不啼清淚長啼血，
誰共我，
醉明月？
賞析：
這是一首很負盛名的送別詞。辛茂嘉是作者族弟，他南歸宋室本為北伐抗金，結果反被貶到更南的廣西。本詞非一般贈別，而是借題發(fā)揮，抒國家興亡之感。此詞開頭由三種禽鳥悲啼，啼到春歸花謝起興，醞釀成一種悲惻氣氛�！拔吹帧狈M一層，提出“人間離別”題旨。列舉****、陳皇后失寵幽居、莊姜送歸妾、李陵訣別蘇武、易水餞荊軻五事，佳人薄命，英雄末路，生離死別，哀凄悲壯，宣發(fā)盡人間別恨�！疤澍B還知如許恨”，挽結前文，回應開端，比較春恨與別恨，斷言啼淚必將變?yōu)椤疤溲�，沉痛之至！“誰共我，醉明月”，一筆陡折，收歸題旨。由春恨到別恨，歸到“如許恨”，實際是在感嘆人間恨。面對人生種種恨，親人遠離，哀傷可知。其中自當涵蓋無限時代恨、家國愁。
陳亮《賀新郎·寄辛幼安和見懷韻》譯文及鑒賞（擴展7）
——***：賀新郎·陪履齋先生滄浪看梅
《賀新郎·陪履齋先生滄浪看梅》
***
喬木生云氣，
訪中興英雄陳跡，
暗追前事。
戰(zhàn)艦東風慳借便，
夢斷神州故里。
旋小筑吳宮閑地，
華表月明歸夜鶴，
嘆當時花竹今如此，
枝上露，
濺清淚。
遨頭小簇行春隊，
步蒼苔尋幽別墅，
問梅開未？
重唱梅邊新度曲，
催發(fā)寒梢凍蕊。
此心與東君同意，
后不如今今非昔，
兩無言相對滄浪水，
懷此恨，寄殘醉。
賞析：
此詞為滄浪亭賞梅，追懷抗金名將韓世忠，感慨時事之作。上片寫英雄陳跡�！皢棠尽绷渥窇秧n世忠抗金之英雄業(yè)績，感嘆恢復中原神州故里的夢想破滅，為韓世忠遭權奸秦檜剝奪兵權，閑居滄浪小筑之英雄寂寞深致悲慨。“東風慳”之意象，既借赤壁之戰(zhàn)古事以映襯現(xiàn)實，又借東風意象寫天不助人，隱喻秦檜等奸佞破壞了中興大業(yè)，迫使英雄末路而無所用武，遭到“夢斷神州”之悲劇�！叭A表”四句懸想英雄忠魂返歸故居，感嘆物異人非，昔日繁花翠竹之美景，竟變作花竹枝梢零露悲涼，滴淚凄清的衰瑟景象。下片寫滄浪看梅�！板垲^”五句寫詞人陪吳潛瞻仰英雄故居后，便簇擁著一支游春隊尋幽問梅。最后“兩無言”、“寄殘醉”則以詞人與吳潛目注滄浪水逝而相對無言、借酒消愁，寄恨于醉，傳達出一種末世無望的消沉和頹廢。本詞“滄浪”之所以能與“看梅”相融于同一題旨，在于亭與梅在底蘊精髓的相通。吳潛是愛國名臣，***為其幕僚，從本詞“此心與東君同意”及“催發(fā)寒梢凍蕊”等詞句來看，確有“言外寄慨”之意。
陳亮《賀新郎·寄辛幼安和見懷韻》譯文及鑒賞（擴展8）
——辛棄疾《賀新郎》詩意賞析
辛棄疾《賀新郎》詩意賞析
《賀新郎》出自南宋詞人辛棄疾之手，抒發(fā)了詞人昂揚激越的豪放情懷，下面和小編一起來看辛棄疾《賀新郎》詩意賞析，希望有所幫助！
原文
賀新郎
作者：辛棄疾
老大那堪說。似而今、元龍臭味，孟公瓜葛。我病君來高歌飲，驚散樓頭飛雪。笑富貴千鈞如發(fā)。硬語盤空誰來聽?記當時、只有西窗月。重進酒，換鳴瑟。
事無兩樣人心別。問渠儂：神州畢竟，幾番離合?汗血鹽車無人顧，千里空收駿骨。正目斷關河路絕。我最憐君中宵舞，道“男兒到死心如鐵”�？丛囀�，補天裂。
詩意賞析
正如此詞自注所述，辛棄疾的這首《賀新郎》詞，乃是仿陶淵明《停云》“思親友”之意而作，抒寫了作者罷職閑居時的寂寞與苦悶的心情。據(jù)鄧廣銘《稼軒詞編年箋注》考證，此詞約作于宋寧宗慶元四年(1198)左右。此時辛棄疾被投閑置散又已四年。他在信州鉛山(今屬江西)東期思渡瓢泉旁筑了新居，***“停云堂”，即取陶淵明《停云》詩意。
辛棄疾的詞，愛用典故，在宋詞中別具一格。這首詞的上片一開頭“甚矣吾衰矣。悵*生交游零落，只今馀幾!”即引用了《論語》中的典故�！墩撜Z·述而篇》記孔子說：“甚矣吾衰也，久矣吾不復夢見周公�！比绻f，孔子慨嘆的是其道不行;那么辛棄疾引用它，就有慨嘆**理想無法實現(xiàn)之意。辛棄疾寫此詞時已五十九歲，又謫居多年，故交零落，因此發(fā)出這樣的慨嘆也是很自然的。這里“只今馀幾”與結句“知我者，二三子”首尾銜接，用以強調(diào)“零落”二字。接著“白發(fā)空垂三千丈，一笑人間萬事。問何物能令公喜?”數(shù)語，又連用李白《秋浦歌》“白發(fā)三千丈”和《世說新語·寵禮篇》記郗超、王恂“能令公(指晉大司馬桓溫)喜”等典故，敘自己徒傷老大而一事無成，又找不到稱心朋友，寫出了世態(tài)關系與自己此時的落寞�！拔乙娗嗌蕉鄫趁模锨嗌揭娢覒缡恰眱删�，是全篇警策。詞人因無物(實指無人)可喜，只好將深情傾注于自然，不僅覺得青山“嫵媚”，而且覺得似乎青山也以詞人為“嫵媚”了。這與李白《敬亭獨坐》“相看兩不厭”是同一藝術手法。這種手法，先把審美主體的感情楔入客體，然后借染有主體感**彩的客體形象來揭示審美主體的內(nèi)在感情。這樣，便**加強了作品里的主體意識，易于感染讀者。以下“情與貌，略相似�！眱删洌�，指詞人之情;貌，指青山之貌。二者有許多相似之處，如崇高、安寧和富有青春活力等。作者在這里將自己的情與青山相比，委婉地表達了自己寧愿落寞，決不與奸人同流合污的高潔之志。
詞的下片作者又連用典故�！耙蛔鹕κ讝|窗里，想淵明《停云》詩就，此時風味�！碧諟Y明《停云》中有“良朋悠邈，搔首延佇”和“有酒有酒，閑飲東窗”等詩句，辛棄疾把它濃縮在一個句子里，用以想像陶淵明當年詩成時的風味。這里作者又提陶淵明，意在以陶自況�！敖蟪梁ㄇ竺�，豈識濁醪妙理?”兩句，表面似申斥南朝那些“醉中亦求名”(蘇軾《和陶飲酒二十首》之三)的名士派人物;實際是諷刺南宋已無陶淵明式的飲酒高士，而只有一些醉生夢死的.**者。以下“不恨古人吾不見，恨古人不見吾狂耳”兩句，句法與上片“我見青山”一聯(lián)相似，表現(xiàn)出了作者傲視古今的英雄氣概。這里所說的“古人”，不是一般的古人，而是指像陶淵明一類的人。據(jù)岳珂《桯史·卷三》記：“辛棄疾每逢宴客，必命侍姬歌其所作。特好歌《賀新郎》一詞，自誦其警句曰：‘我見青山多嫵媚，料青山見我應如是�！衷唬骸缓薰湃宋岵灰�，恨古人不見吾狂耳�！恐链耍m拊髀自笑，顧問坐客何如�！弊阋娦翖壖矊ψ约哼@二聯(lián)是很自負的。
結句“知我者，二三子�！边@“二三子”為誰沒有人進行專門的考證，有人認為是當時人陳亮。但讀者不妨視野擴大些，將古人陶淵明、屈原乃至于孔子等，都算在內(nèi)。辛棄疾慨嘆當時志同道合的朋友不多，實與屈原慨嘆“眾人皆醉我獨醒”的心情類似，同出于為國家和民族的危亡憂慮。而他的閑居鉛山，與陶淵明居“南山”之情境也多少有點類似。
作者簡介：
辛棄疾(1140-1207)，南宋詞人。原字坦夫，改字幼安，別號稼軒，漢族，歷城(今山東濟南)人。出生時，中原已為金兵所占。21歲參加抗金義軍，不久歸南宋。歷任湖北、江西、湖南、福建、浙東安撫使等職。一生力主抗金。曾上《美芹十論》與《九議》，條陳戰(zhàn)守之策。其詞抒寫力圖恢復國家**的愛國熱情，傾訴壯志難酬的悲憤，對當時**者的屈辱求和頗多譴責;也有不少吟詠祖國河山的作品。題材廣闊又善化用前人典故入詞，風格沉雄豪邁又不乏細膩柔媚之處。由于辛棄疾的抗金主張與當政的主和派政見不合，后被**落職，退隱江西帶湖。
辛棄疾《賀新郎》閱讀答案
(1)辛棄疾詞愛用典故，在宋詞中別具一格，請列舉此詞典故涉及到的人物?(3分)
(2)結合全詞，簡要分析詞句“知我者，二三子”的作用(3分)。
(3)此詞中寄托了作者哪些深沉的感情。(4分)
答案：
(1)李白、陶淵明、劉邦、孔子、張融(答對1個得1分，滿3分為止)
(2)結合全詞，簡要分析“知我者，二三子”的作用(4分)
結構：照應開頭(1分)
內(nèi)容：進一步說明自己晚年知音稀少、孤獨的處境和寂寞心情(1分)，悲涼的氣氛中又表現(xiàn)了豪放不羈的風格，引人沉思，意味無窮(1分)。
(3)(4分)
悲：年老體衰，知已零落，思親懷友，孤獨愁悶(1分)；虛度歲月，壯志難酬的怨恨與狂放。(1分)。
喜：青山相伴，寄情山水(1分)。
憤：抨擊醉生夢死、沽名釣譽之人，抒發(fā)**國土的豪情壯志(1分)。
《賀新郎·甚矣吾衰矣》是南宋詞人辛棄疾創(chuàng)作的一首詞。上片起句浩嘆，只為老來罷退，萬事蹉跎，故交零落，因而有世間尚有何物能令人欣喜之語。詞人自認為只有轉(zhuǎn)向青山覓知音，與青山互賞嫵媚。下片轉(zhuǎn)向古人求知己。閑飲東窗，賦詩思友，淵明與我情思相通，自是異代知己。而江東名流，醉中求名，豈是吾輩知己。由此發(fā)出不恨我不見古人、只恨古人不見我狂的號呼。全詞仿陶淵明《停云》“思親友”之意，抒寫了詞人落職后的寂寞心情和對時局的深刻怨憤。詞中大量化用典故和前人詩句，巧妙而無堆砌之感，生動貼切地傳達出詞人的復雜感情，時喜時悲，時低時奮，并將多種抒情方式相結合，使詞情跌宕生姿。
作品鑒賞
文學賞析
這首為他在瓢泉所造的“停云堂”而題的詞，是辛棄疾的得意之作。全詞仿效陶淵明《停云》詩的格局，主要寫思親友和飲酒兩方面，但又添進山水情趣，借以抒發(fā)自己年華空老、壯志未酬和知音難求的孤寂和激憤，以及寧愿放情山水，也不愿追逐世俗**的節(jié)操。
“甚矣吾衰矣。悵*生、交游零落，只今余幾！”一開篇就引用孔子的典故。如果說孔子慨嘆的是其道不行，那么辛棄疾引用它，也就含有慨嘆**理想無法實現(xiàn)的意思。辛棄疾寫此詞時已六十二歲，又謫居多年，故交零落，因此發(fā)出這樣的慨嘆是很自然的�！爸唤裼鄮住迸c結句“知我者，二三子”首尾銜接，同用來強調(diào)“零落”二字，給人以結構亭勻和渾然一體的感覺�！鞍装l(fā)空垂三千丈，一笑人間萬事。問何物、能令公喜？”又連用李白《秋浦歌》“白發(fā)三千丈”和《晉書·溫嶠傳》記王珣、郄超“能令公喜、能令公怒”等典故，自敘徒傷老大而一事無成，又找不到稱心朋友，以渲染詞人此時心情的孤單和對世態(tài)炎涼的喟嘆，為下文移情于物作張本。
“我見青山多嫵媚，料青山、見我應如是”兩句是全篇警策。詞人因無物（實指無人）可喜，只好將深情傾注在自然物之上，不僅覺得青山“嫵媚”，而且覺得似乎青山也以詞人為“嫵媚”了。這種手法，先把審美主體的感情楔入客體，然后借染有主體感**彩的客體形象來揭示審美主體的內(nèi)在感情。這樣便加強了作品里的主體意識，易于感染讀者�！扒榕c貌，略相似。”表明唯有青山，才與自己在不屈的性格和純潔的面貌上相似，堪稱自己的精神知己。詞人把青山擬人化，將它寫得有情有貌，情趣盎然，使自己能在青山的撫慰中得到精神的寧靜，寫得婉轉(zhuǎn)可愛。但是，如果與前文聯(lián)系起來，就會發(fā)現(xiàn)在他與青山相慰的情感中，包含著對于知音難覓的更深寂寞。因為青山畢竟是無知覺的客體，而詞人卻不得不以之為知音，這就更能表明他壯志難酬、知音難覓的無邊寂寞太需要打散了。同時，在他寧愿以青山為伴的選擇中，也暗示著他始終不改的節(jié)操。詞人在起處直抒胸臆，在此處曲筆傳情，情意頓挫跌宕，筆法富有變化。
上片從“思親友”起端，主要抒發(fā)年老無成、知音難覓的孤寂和苦悶，同時表明寄情于山水的懷抱；下片則以“飲酒”寄意，進一步抒發(fā)知音難遇的孤寂，并著重表現(xiàn)不求世俗**的高尚節(jié)操和不合當時的疏狂個性。
“一尊搔首東窗里，想淵明、停云詩就，此時風味�！碧諟Y明《停云》中有“良朋悠邈，搔首延佇”和“有酒有酒，閑飲東窗”等詩句，詞人把它濃縮在一個句子里，用以想象陶淵明當年詩成時的風味。這表明在陶淵明與辛棄疾二人之間，也有許多相似之處。陶淵明飲酒解悶，是因為良朋不至，詞人在停云堂上飲酒，也有此意。不過，他的“良朋”，主要是指**上的同調(diào)者。這里再次暗中呼應開頭的“交游零落”，使詞作針腳愈密�！敖蟪梁ㄇ竺�，豈識濁醪妙理？回首叫、云飛風起。”前兩句表面似申斥南朝那些“醉中亦求名”的名士派人物，細想方懂得它是有為而發(fā)，目的在諷刺南宋已無陶淵明式的飲酒高士，而只有一些醉生夢死的**者。寫到這里，詞人的怨憤已無法遏抑，詞句便也隨之跌宕起伏了。
“不恨古人吾不見，恨古人、不見吾狂耳”兩句，遙應上片“我見青山”二句，表現(xiàn)出另一種豪視今古的氣魄�！肮湃恕奔粗赶裉諟Y明一類的人。據(jù)岳珂《桯史》卷三記：辛棄疾每逢宴客，“必命侍姬歌其所作。特好歌《賀新郎》一詞，自誦其警句曰：‘我見青山多嫵媚，料青山見我應如是�！衷唬骸缓薰湃宋岵灰姡薰湃瞬灰娢峥穸��！恐链耍m拊髀自笑，顧問坐客何如”。足見辛棄疾是以此二聯(lián)自負的。岳珂批評他“警語差相似”，從句式結構看，有一定道理。但仔細加以品味，則兩聯(lián)的意境畢竟不同。上一聯(lián)是寫“物”和“我”的關系，下一聯(lián)是寫“古”和“今”的關系；前者為物我交融，后者為古今一體；前者是橫向的空間聯(lián)系，后者是縱向的時間聯(lián)系�！爸艺�，二三子�！边@“二三子”為誰雖然已不可確知，但有一點是明晰的，即辛棄疾慨嘆當時志同道合的朋友不多，這跟屈原慨嘆“眾人皆醉我獨醒”的心情有著某種程度的類似，同出于為國家和民族的危亡憂慮。因此，周濟《介存齋論詞雜著》謂辛詞“郁勃”“情深”，王國維《人間詞話》謂辛詞“有性情”，都是很有見地的。
全詞如同一段抒情交響樂，以知音難覓的主旋律起端，暗中隱伏著壯志難酬的悲情，幾經(jīng)跌宕變化，時喜時悲，時低時奮，而變化有方，進退有序，最終以主旋律結束。在具體的藝術手法上，此詞將旁正、正反、直曲抒情相結合，使詞情跌宕生姿。通觀全詞，典故的確用得不少，好在這些典故都用得很活，不使人生堆砌之感。如“甚矣吾衰矣”“不恨古人吾不見，恨古人、不見吾狂耳”等句，采自古代散文和史傳，卻不僅使它們妥帖入詞，不牾格律，而且渾如己出，渾化無礙，有點鐵成金之妙。又如“白發(fā)空垂三千丈”一句，在李白詩句上著一“空垂”，感慨更分明，更沉重，更切合全詞的情味。再如“一尊搔首東窗里”，濃縮陶淵明詩意，精華具在，有后來居上之妙。
陳亮《賀新郎·寄辛幼安和見懷韻》譯文及鑒賞（擴展9）
——賀新郎張元干翻譯與賞析
賀新郎張元干翻譯與賞析
古詩是古代*詩歌的泛稱，指古代*人創(chuàng)作的詩歌作品。廣義的古詩包括詩、詞、散曲，狹義的古詩僅指詩，包括古體詩和近體詩。下面為大家?guī)砹速R新郎張元干翻譯與賞析，歡迎大家參考閱讀！
賀新郎·寄李伯紀丞相
張元干
曳杖危樓去。斗垂天、滄波萬頃，月流煙渚。掃盡浮云風不定，未放扁舟夜渡。宿雁落、寒蘆深處。悵望關河空吊影，正人間、鼻息鳴鼉鼓。
誰伴我，醉中舞？十年一夢揚州路。
倚高寒、愁生故國，氣吞驕虜。要斬樓蘭三尺劍，遺恨琵琶舊語。謾暗澀、銅華塵土。喚取謫仙*章看，過苕溪、尚許垂綸否？風浩蕩，欲飛舉。
賀新郎字詞解釋：
李伯紀：即李綱。
鼉鼓：用鼉皮蒙的鼓。鼉，水中動物，俗稱豬婆龍。此指鼾聲如鼓。
誰伴我二句：用東晉祖逖和劉琨夜半聞雞同起舞劍的故事。
十年一夢揚州路：化用杜牧詩十年一覺揚州夢，借指十年前，即建炎**，金兵分道南侵。宋高宗避難至揚州，后至杭州，而揚州則被金兵焚燒。十年后，宋金和議已成，主戰(zhàn)派遭**，收復失地已成夢想。
要斬樓蘭：用西漢傅介子出使西域斬樓蘭王的故事。
琵琶舊語：用漢代王昭君出嫁匈奴事。她善彈琵琶，有樂曲《昭君怨》。琵琶舊語即指此。
銅華：指銅花，即生了銅銹。
垂綸：即垂釣。綸，釣魚用的絲線。傳說呂尚在渭水垂釣，后遇周文王。后世以垂釣指隱居。
賀新郎作品翻譯：
拖著手杖登上高樓去。仰望北斗星低低地垂掛在夜天，俯視滄江正翻起波浪萬頃，月亮流瀉在煙霧迷漫的洲渚。浮云被橫掃凈盡、寒風飄拂不定，不能乘坐小船連夜飛渡。棲宿的鴻雁已經(jīng)落在蕭索的蘆葦深處。懷著無限惆悵的心情，想望祖國**的山河，徒勞無益地相吊形影，這時只聽到人間發(fā)出的'鼾聲象敲打鼉鼓。有誰肯陪伴我乘著酒興起舞？
事隔十年好象一場**，走盡了揚州路。獨倚高樓夜氣十分冷寒，一心懷愁為的是祖國，恨不得一氣吞下驕橫的胡虜。要親手殺死金的**者用這把三尺的寶劍，莫使留下怨恨象王昭君彈出的琵琶怨語。讓寶劍暗淡無光，白白地生銹化為塵土。請你評論看看，經(jīng)過苕溪時，還能允許我們垂綸放釣否？要乘著大風浩蕩，高高地飛翔騰舉。
賀新郎作品背景：
這是一首送別詞，作于宋高宗紹興十二年（1142年），此時的作者在胡詮遭貶后，不顧個人安危，寫了這首詞送給他。
賀新郎中心思想：
這首詞表達了作者憂國憂民的悲壯情懷以及對胡詮的深摯感情，表現(xiàn)了作者剛正不阿，堅持正義的愛國**精神。
賀新郎賞析：
上片寫詞人登高眺望江上夜景，并引發(fā)出孤單無侶、眾醉獨醒的感慨。此顯示出自己的真實用意。起首四句寫自己攜著手杖登上高樓，只見夜空星斗下垂，江面寬廣無邊，波濤萬頃，月光流瀉在蒙著煙霧的洲渚之上。掃盡三句，是說江風極大，將天上浮云吹散，江面因風大而無人乘舟夜渡。沉思間又見雁兒飛落在蘆葦深處夜宿，并由此引起無限感觸。悵望兩句，先是悵望祖國山河，徒然吊影自傷；這時正值深夜，鼻息鳴鼉鼓，是指人們熟睡，鼾聲有如擊著用豬婆龍（水中動物名）的皮做成的鼓，即有鼾聲如雷之意。
這里以之喻苛安求和之輩，隱有眾人皆醉我獨醒之慨。誰伴我兩句，承上，月流煙渚、悵望關河空吊影，用李白《月下獨酌》我歌月徘徊，我舞影零亂詩意，自傷孤獨（辛棄疾《虞美人·別茂嘉十二弟》結句之誰共我，醉明月，與此意同）。李綱與己志同道合，而天各一方，不能在此月下同舞。同舞當亦包括共商恢復中原之事，至此才轉(zhuǎn)入寄李綱本題。下片運用典故以暗示手法表明對明朝屈膝議和的強烈不滿，并表達了自己對李綱的敬仰之情。
詞牌名了解：
《賀新郎》，詞牌名之一。此調(diào)始見蘇軾詞，原名《賀新涼》，因詞中有乳燕飛華屋，悄無人，桐陰轉(zhuǎn)午，晚涼新浴句，故名。后來將涼字誤作郎字�！对~譜》以葉夢得詞作譜。此調(diào)聲情沉郁蒼涼，宜抒發(fā)激越情感，歷來為詞家所習用。后人又改名《金縷衣》、《金縷詞》、《金縷歌》、《風敲竹》、《雪月江山夜》等。
作者簡介：
張元干（1091—約1170）宋代詞人。又名元傒，字仲宗，號蘆川居士、隱山人。永福（今福建永泰）人。宋政和初，為太學上舍生。宣和七年，任陳留縣丞。靖康**，金兵圍汴，入李綱行營使幕府，李綱罷相，亦遭貶逐。紹興**，以將作監(jiān)致仕福州。紹興八年，賦《賀新郎》詞贈李綱，對抗金主張表示積極**。后被秦檜以他事追赴大理寺除名削籍。爾后漫游江浙等地，客死他鄉(xiāng)，卒年約八十。有《蘆川歸來集》十卷，《蘆川詞》二卷。
陳亮《賀新郎·寄辛幼安和見懷韻》譯文及鑒賞（擴展10）
——送孤鴻、目斷千山阻。誰為我，唱《金縷》？--葉夢得《賀新郎》翻譯賞析
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