《出郊》原文及譯文 有關(guān)《出郊》詩詞鑒賞
《出郊》原文及譯文
《出郊》是明代詩人楊慎所作的一首五言絕句，此詩通過詩人的視角，勾勒描繪了南方山鄉(xiāng)水田的優(yōu)美富庶，詩中有畫，靜中有動(dòng)，最后一句尤為點(diǎn)睛之筆，將春日郊外的田疇景色寫的秀麗如畫，美不勝收。下面是小編收集整理的《出郊》原文及譯文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
原文：
出郊
楊慎〔明代〕
高田如樓梯，*田如棋局。
白鷺忽飛來，點(diǎn)破秧針綠。
譯文：
山坡上的畦田就像樓梯一樣，上下*地上的畦田就像棋盤。
忽然白鷺飛到水稻田中來，在一片綠色的秧苗上點(diǎn)**白點(diǎn)。
賞析：
此詩通過詩人的視角，勾勒描繪了南方山鄉(xiāng)水田的優(yōu)美富庶，詩中有畫，靜中有動(dòng)，最后一句尤為點(diǎn)睛之筆，將春日郊外的田疇景色寫的秀麗如畫，美不勝收。
“高田如樓梯，*田如棋局�！倍鋵懰锏男螒B(tài)，喻之以樓梯、棋盤，都屬整飭之美，寫出了高田和*田的壯觀，高田系仰視所見，層層如樓梯；*田系俯視所見，縱橫如棋盤。田畦井井有條，秧苗長勢(shì)喜人，通過詩人視角和所處位置的變化描寫了不同方位的田野的景色。
“白鷺忽飛來，點(diǎn)破秧針綠�！眱删鋵懸黄G油油的秧田，忽飛來了白鷺，讓秧田添上活氣與亮色，讓靜謐的畫面帶有動(dòng)態(tài)，詩人化用“萬綠叢中一點(diǎn)紅”的詩意，寫出“萬綠苗中一點(diǎn)白”的奇觀。末句是畫龍點(diǎn)睛之筆，詩眼在“點(diǎn)破”二字。
從藝術(shù)表現(xiàn)手法來看，此詩看似信手拈來，其實(shí)獨(dú)具匠心。全詩以郊外踏青者的目光為描寫的.觸角，先由仰視和俯視描繪了從遠(yuǎn)處到近處的秧苗所染出來的濃濃的春色，從而凸現(xiàn)了南方水鄉(xiāng)水田的靜態(tài)春光。緊接著，目光隨突然掠來的白鷺而轉(zhuǎn)移，在被“點(diǎn)破”的“秧針綠”的特寫鏡頭上定格，由靜而動(dòng)，再配之以色彩的強(qiáng)烈對(duì)比，鷺之白與秧之綠使得嘎然而止的詩篇更富有自然的情趣。
這首小詩寫的是春日郊外水田的景色，勾畫了南方山鄉(xiāng)春天田野的秀麗景色，詩中有畫，靜中有動(dòng)，全詩用極其淺顯而流暢的語言，捕捉了西南山鄉(xiāng)水田的典型春色意象。在一坡坡修整得非常精致的梯田旁，有一片片棋盤般的*整水田，猶如一望無際的綠色地毯。偶爾有白鷺飛來止息，點(diǎn)破如針芒般的綠色秧田，留下潔白的身影。
創(chuàng)作背景：
公元1524年（嘉靖三年），因“大禮議”事件，楊慎謫戍云南永昌衛(wèi)，后居云南30余年，此詩便寫于楊慎被貶期間。詩人一方面遠(yuǎn)離朝堂的爭(zhēng)斗，享受寧靜的鄉(xiāng)間生活；另一方面，在一片綠色的田野，詩人看到白鷺飛來，思鄉(xiāng)之情油然而生，于是寫下了這首詩歌。
作者簡(jiǎn)介：
楊慎（1488～1559）明代文學(xué)家，明代三大才子之首。字用修，號(hào)升庵，后因流放滇南，故自稱博南山人、金馬碧雞老兵。楊廷和之子，漢族，四川新都（今成都市新都區(qū)）人，祖籍廬陵。正德六年?duì)钤�，官翰林院修撰，豫修武宗�?shí)錄。武宗微行出居庸關(guān)，上疏抗諫。世宗繼位，任經(jīng)筵講官。嘉靖三年，因“大禮議”受廷杖，謫戍終老于云南永昌衛(wèi)。終明一世記誦之博，著述之富，慎可推為第一。其詩雖不專主盛唐，仍有擬右傾向。貶謫以后，特多感憤。又能文、詞及散曲，論古考證之作范圍頗廣。著作達(dá)百余種。*輯為《升庵集》。
《出郊》原文及譯文擴(kuò)展閱讀
《出郊》原文及譯文（擴(kuò)展1）
——《為有》原文及譯文
《為有》原文及譯文
古詩文主要指**古代的詩歌和散文，擁有著悠久的歷史文化內(nèi)涵。以下是小編收集整理的《為有》原文及譯文，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
《為有》原文：
李商隱〔唐代〕
為有云屏無限嬌，鳳城寒盡怕春宵。
無端嫁得金龜婿，辜負(fù)香衾事早朝。
《為有》譯文：
云母屏風(fēng)后面的美人格外嬌，京城寒冬已過卻怕短暫春宵。
無端地嫁了個(gè)做*的丈夫，不戀溫暖香衾只想去上早朝。
《為有》賞析：
詩歌一、二句“為有云屏無限嬌，鳳城寒盡怕春宵�！泵枋鲆粚�(duì)宦家夫婦的怨情。開頭用“為有”二字把怨苦的緣由提示出來�！霸破痢�，云母屏風(fēng)，指閨房陳設(shè)富麗，“無限嬌”稱代嬌媚無比的少婦。金屋藏嬌，兩情繾綣，當(dāng)春風(fēng)送暖，京城寒盡之時(shí)，便雙雙地怕起春宵來了。丈夫既富且貴，妻子年輕貌美，兩人處在云屏環(huán)列的閨房之中，更兼暖香暗送，氣候宜人，理應(yīng)有春宵苦短之感，應(yīng)該不會(huì)產(chǎn)生“怕”的心情。首句的“因”和次句的“果”有抵牾之處，這就造成一種懸念引人追詢答案。
三、四句“無端嫁得金龜婿，辜負(fù)香衾事早朝�！蓖ㄟ^少婦的口說出“怕春宵”的原因。冬寒已盡，衾枕香暖，兩口子情意款洽，本應(yīng)日晏方起，可是偏偏嫁了你這個(gè)身佩金龜?shù)淖鞴俜蛐觯觳涣辆鸵鹕砣ピ绯Φ梦乙粋�(gè)人孤零零地守在閨房里，實(shí)在不是滋味。這些似是枕畔之言，當(dāng)丈夫正欲起身離去時(shí)，妻子對(duì)他說了這番話，又好象是埋怨自己，流露出類似“悔教夫婿覓封侯”那樣一種癡情；或是責(zé)怪丈夫，向他傾訴“孤鶴從來不得眠”的苦衷�！盁o端”二字活畫出這位少婦嬌嗔的.口吻，表達(dá)了她對(duì)丈夫、對(duì)春宵愛戀的深情。其實(shí)，妻子的苦惱也是丈夫的苦惱。
前面的“為有”和“鳳城”二句就正面描述了丈夫的怨情。應(yīng)當(dāng)說他“怕春宵”比妻子有過之而無不及。除了留戀香衾，不愿過早地離去，撇下嬌媚多情的妻子，讓她忍受春宵獨(dú)臥的痛苦；還怕聽妻子嗔怪的話，她那充滿柔情而又浸透淚水的怨言，聽了叫人不禁為之心碎。不愿早起離去，又不得不早起離去。對(duì)于嬌妻，有內(nèi)疚之意；對(duì)于早朝，有怨恨之情；對(duì)于愛情生活的受到損害，則有惋惜之感�！肮钾�(fù)”云云，出自妻子之口，同時(shí)也表達(dá)了丈夫的心意，顯得含蓄深婉，耐人尋味。
這首詩的中心字眼是第二句里的“怕”，關(guān)于怕什么的問題，三、四兩句的解答是“無端嫁得金龜婿，辜負(fù)香衾事早朝”。僅僅因?yàn)檎煞蛞缙鹕铣�，就產(chǎn)生這么大的怨氣，似乎有點(diǎn)不近情理。總之讀完全詩，讀者由“怕”字造成的懸念并未完全消除，詩有言外之還意，弦外之音。
屈復(fù)的《玉溪生詩意》分析說：“玉溪以絕世香艷之才，終老幕職，晨入暮出，簿書無暇，與嫁貴婿、負(fù)香衾何異？其怨也宜�！崩钌屉[一生長期沉淪幕府，落魄江湖，不是他沒有才能，或有才能得不到賞識(shí)，而是不幸卷入牛李**的漩渦之中，成了朋*之爭(zhēng)的受害者。當(dāng)他認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)時(shí)，已為時(shí)太晚，不可自拔�！盁o端嫁得金龜婿”所表達(dá)的正是這樣一種悔恨莫及的痛苦心情。
這首絕句含蓄深沉而又富于變幻。前兩句一起一承，一因一果，好像比較*直。但著一“怕”字，風(fēng)波頓起，情趣橫生。后面兩句圍繞著“怕”字作進(jìn)一步的解說，使意境更加開拓明朗。這樣寫，前后連貫，渾然一體。其中“為有”“無端”等語委婉盡情，極富感染力。
《為有》創(chuàng)作背景：
這首詩的創(chuàng)作時(shí)間難以精確考證，朱世英推測(cè)此詩大約寫作于公元846年（會(huì)昌六年）至851年（大中五年）之間，即李德裕罷相以后，詩人之妻王氏去世之前。這段時(shí)間李商隱個(gè)人和家庭的處境都十分艱難。
作者簡(jiǎn)介：
李商隱（約813年-約858年），字義山，號(hào)玉溪（谿）生、樊南生，唐代著名詩人，祖籍河內(nèi)（今河南省焦作市）沁陽，出生于鄭州滎陽。他擅長詩歌寫作，駢文文學(xué)價(jià)值也很高，是晚唐最出色的詩人之一，和杜牧合稱“小李杜”，與溫庭筠合稱為“溫李”，因詩文與同時(shí)期的段成式、溫庭筠風(fēng)格相近，且三人都在家族里排行第十六，故并稱為“三十六體”。其詩構(gòu)思新奇，風(fēng)格秾麗，尤其是一些愛情詩和無題詩寫得纏綿悱惻，優(yōu)美動(dòng)人，廣為傳誦。但部分詩歌過于隱晦迷離，難于索解，至有“詩家總愛西昆好，獨(dú)恨無人作鄭箋”之說。因處于牛李**的夾縫之中，一生很不得志。死后葬于家鄉(xiāng)沁陽（今河南焦作市沁陽與博愛縣交界之處）。作品收錄為《李義山詩集》。
《出郊》原文及譯文（擴(kuò)展2）
——《晚出新亭》原文及譯文
《晚出新亭》原文及譯文
這首《晚出新亭》詩，是寫江上景色的**性作品，寫景以抒情，情景交融。下面是小編幫大家整理的《晚出新亭》原文及譯文，歡迎閱讀與收藏。
《晚出新亭》原文：
陰鏗〔南北朝〕
大江一浩蕩，離悲足幾重。
潮落猶如蓋，云昏不作峰。
遠(yuǎn)戍唯聞鼓，寒山但見松。
九十方稱半，歸途詎有蹤。
《晚出新亭》譯文：
江水浩蕩而去，離愁卻襲上心來，真是幾重波浪幾重悲啊。
盡管江上潮勢(shì)已經(jīng)低落，但洶涌翻滾的波濤仍然猶如高張的車蓋，水面之上云霧沉沉，無有峰巒之狀。
戍鼓之聲從遠(yuǎn)處隱隱傳來，頓添幾分肅殺之氣；遠(yuǎn)眺江岸，唯有寒山老松，滿目蕭索。
如果人的一生九十年，我才剛剛過去一半，現(xiàn)在孤舟遠(yuǎn)征，可嘆征程艱難，歸程無期。
《晚出新亭》賞析：
這首《晚出新亭》詩，是寫江上景色的**性作品，寫景以抒情，情景交融。
新亭在建康（今南京市）境內(nèi)，是朝士們游宴之所。詩的起勢(shì)不凡，首句寫景，次句寫情。江水浩蕩而去，離愁卻襲上心來，真是幾重波浪幾重悲啊。此詩的發(fā)端與謝朓《暫使下都夜發(fā)新林至京邑贈(zèng)西府同僚》詩中的“大江流日夜，客心悲未央”正同，開首兩句即點(diǎn)出“離悲”的'主題。以下四句具體寫江景：盡管江上潮勢(shì)已經(jīng)低落，但洶涌翻滾的波濤仍然猶如高張的車蓋；水面之上云霧沉沉，無有峰巒之狀。戍鼓之聲從遠(yuǎn)處隱隱傳來，頓添幾分肅殺之氣；遠(yuǎn)眺江岸，唯有寒山老松，滿目蕭索�！俺甭洹倍湟猿甭湓苹璋凳驹娙诵某辈�*，“遠(yuǎn)戍”二句則通過戍鼓、寒松一步渲染悲愁的氣氛。在這荒寒蕭條，滿目凄涼的時(shí)刻，詩人卻不得不孤舟遠(yuǎn)征，艱難獨(dú)行，最后兩句自然而然的直抒情懷，感嘆征程艱難，歸程無期。
此詩語言洗煉，寫景抒情，皆出于自然，將落潮、昏云、戍鼓、寒松等景物組合成一幅《孤舟遠(yuǎn)行圖》，形象鮮明，意境幽遠(yuǎn)。
作者簡(jiǎn)介：
陰鏗（約511年－約563年），字子堅(jiān)，武威姑臧（今甘肅武威）人。南北朝時(shí)代梁朝、陳朝著名詩人、文學(xué)家，其高祖襲遷居南*（在今湖北荊州地區(qū)），其父親子春仕梁，為都督梁、秦二州刺史。鏗幼年好學(xué)，能誦詩賦，長大后博涉史傳，尤善五言詩，為當(dāng)時(shí)所重，仕梁官湘東王蕭繹法曹參軍；入陳為始興王陳伯茂府中錄事參軍，以文才為陳文帝所贊賞，累遷晉陵太守、員外、散騎常侍。約在陳文帝天嘉末年去世。陰鏗的藝術(shù)風(fēng)格同何遜相似，*并稱為“陰何”。
《出郊》原文及譯文（擴(kuò)展3）
——《出居庸關(guān)》原文及譯文
《出居庸關(guān)》原文及譯文
《出居庸關(guān)》是清代詩人朱彝尊創(chuàng)作的一首七言絕句。全詩用詞精巧，意境高遠(yuǎn)，表現(xiàn)了詩人對(duì)祖國山河特別是邊關(guān)重鎮(zhèn)的贊美之情。下面是小編為大家收集的《出居庸關(guān)》原文及譯文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
原文：
出居庸關(guān)
朱彝尊〔清代〕
居庸關(guān)上子規(guī)啼，飲馬流泉落日低。
雨雪自飛千嶂外，榆林只隔數(shù)峰西。
譯文：
居庸關(guān)上杜鵑鳥不住地啼叫，飲馬泉邊，日落西山。
雨雪從崇山峻嶺外落下，西面隔著幾座山就是榆林堡。
賞析：
從山青水綠的南國，來游落日蒼茫的北塞，淡談的鄉(xiāng)思交匯著放眼關(guān)山的無限驚奇，化成了這首“清麗高秀”的寫景小詩。
朱彝尊早年無意仕進(jìn)，以布衣之身載書“客游”，“南逾嶺，北出云朔，東泛滄海，登之褱，經(jīng)甌越”，為采訪山川古跡、搜剔殘碣遺文，踏誼了大半個(gè)**(見《清史稿文苑傳》)�，F(xiàn)在，他**于北國秋冬的朔風(fēng)中，傾聽著凄凄而啼的子規(guī)（杜鵑)之鳴，究竟在浮想些什么?是震訝于這“古塞之一”的居庸關(guān)之險(xiǎn)酸——它高踞于軍都山間，兩峰夾峙，望中盡為懸崖峭壁，不愧是扼衛(wèi)京師的北國雄塞？還是思念起了遠(yuǎn)在天外的故鄉(xiāng)嘉興，那鴛鴦湖(南湖)上風(fēng)情動(dòng)人的船女棹歌，或搖曳在秋光下的明艷照人的滿湖蓮荷？于是這向風(fēng)而啼的“子規(guī)”，聽來也分外有情了：它也似在催促著異鄉(xiāng)游子，快快“歸”去么？
起句看似**敘來，并末對(duì)詩人置身的關(guān)塞之景作具體描摹。但對(duì)于熟悉此間形勢(shì)的讀者來說，“居庸關(guān)”三字的跳出，正有一種雄關(guān)涌騰的突兀之感。再借助于幾聲杜鵑啼鳴，便覺有一縷遼遠(yuǎn)的鄉(xiāng)愁，浮升在詩人的高嶺獨(dú)佇之中。驅(qū)馬更行，峰回路轉(zhuǎn)，在暮靄四起中，忽遇一帶山泉，從峰崖高處曲折來瀉，頓令詩人驚喜不已：在這塞外的山嶺間，竟也有南國般清冽的泉流，正可放馬一飲，聊解旅途之渴。站在潺潺的山泉畔，遙看蒼茫的遠(yuǎn)夭，又見一輪紅日，正沉向低低的地*線。那猶未斂盡的余霞，當(dāng)還將遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近的山影，輝映得明熒如火——這便是“飲馬流泉落日低”句所展現(xiàn)的塞上奇景。清澈、明凈的泉流，令你忘卻身在塞北；那涂徐而奏的泉韻，簡(jiǎn)直如江南的絲竹之音惹人夢(mèng)思。但“坐騎”恢恢的`嘶鳴，又立即提醒你這是在北疆。因?yàn)樯碓谏桔喔咛�，那黃昏“落日”，也見得又圓又“低”，，如此高遠(yuǎn)清奇的蒼莽之景，就決非能在煙雨霏霏的江南，所可領(lǐng)略得到的了。
不過最令詩人驚異的，還是塞外氣象的寥廓和峻美。此刻，峰影如燃的西天，還沐浴在一派莊嚴(yán)肅穆的落日余霞中�；乜幢碧�，卻又灰云蒙黎。透過如林插空的千百峰嶂，隱約可見有一片雨雪，紛揚(yáng)在遙遠(yuǎn)的天底下，將起伏的山巒，織成茫茫一白！“雨雪自飛千嶂外”句，即展現(xiàn)了那與“飲馬流泉落日低，所迥然不同的又一奇境——剪影般的“千嶂”近景后，添染上一筆清瑩潔白的“雨雪”作背景，更著以一“飛”字，便畫出了一個(gè)多么寥廓、案潔，竣奇而不失輕靈流動(dòng)之美的世界！
詩人久久地凝視著這雨雪交飛的千嶂奇景，那一縷淡淡的鄉(xiāng)愁，旱就如云煙一般飄散殆盡。此次出塞，還有許多故址、遺跡需要考察，下一程的終點(diǎn)，該是馳名古今的“榆林塞”了吧？詩人意興盎然地轉(zhuǎn)身西望，不禁又驚喜而呼：那在***準(zhǔn)格爾旗一帶的“渝林”古塞，竟遠(yuǎn)非人們所想像的那般遙遠(yuǎn)！從居庸塞望去，它不正“只隔”在云海茫茫中聳峙的“數(shù)蜂”之西么?詩之結(jié)句把七百里外的榆林，說得仿佛近在咫尺、指手可及，豈不太過夸張?不，它恰正是人們?cè)诘歉咄h(yuǎn)中所常有的奇妙直覺。這結(jié)句雖然以從唐人韓翔“秋河隔在數(shù)峰西”句中化出，但境界卻高遠(yuǎn)、寥解得多：它在剎那間將讀者的視點(diǎn)，提升到了詩人絕后的絕高之處；整個(gè)畫面的空間，也因此猛然拓展。于是清美、寥廓的北國，便帶著它獨(dú)異的“落日”流泉、千嶂“雨雪”和云海茫范中指手可及的愉林古塞，蒼蒼莽葬地盡收你眼底了。
創(chuàng)作背景：
此詩創(chuàng)作背景存在爭(zhēng)議，一種說法是此詩約作于清圣祖康熙三年（1665年）。朱彝尊曾北至今山西大同一帶，參贊其同鄉(xiāng)曹溶幕府，在此前后，朱彝尊游歷了北方山川名勝，作者在游歷居庸關(guān)后，寫下了這首詩。另一說法是此詩約作于17世紀(jì)80年代，作者出居庸關(guān)到宣府、大同等地，過居庸關(guān)寫下了這首詩。
作者簡(jiǎn)介：
朱彝尊(1629～1709)，清代詩人、詞人、學(xué)者、藏書家。字錫鬯，號(hào)竹垞，又號(hào)驅(qū)芳，晚號(hào)小長蘆釣魚師，又號(hào)金風(fēng)亭長。漢族，秀水（今浙江嘉興市）人�？滴跏四辏�1679）舉博學(xué)鴻詞科，除檢討。二十二年（1683）入直南書房。曾參加纂修《明史》。博通經(jīng)史，詩與王士禎稱南北兩大宗。作詞風(fēng)格清麗，為浙西詞派的創(chuàng)始者，與陳維崧并稱朱陳。精于金石文史，購藏古籍圖書不遺余力，為清初著名藏書家之一。
《出郊》原文及譯文（擴(kuò)展4）
——《寄內(nèi)》原文及譯文
《寄內(nèi)》原文及譯文
此詩是作者寄給妻子的詩，全詩以景抒情，寫得簡(jiǎn)略含蓄，但作者的別后心情，所謂“黯然消魂”者，卻又充分地表現(xiàn)出來。以下是小編為大家整理的《寄內(nèi)》原文及譯文，歡迎大家分享。
原文：
寄內(nèi)
孔*仲〔宋代〕
試說途中景，方知?jiǎng)e后心。
行人日暮少，風(fēng)雪亂山深。
譯文：
我試著說說旅途中的風(fēng)景，你才能知道與你分別后我的心情。
夕陽西墜暮色蒼茫，路上行人稀少，亂山深處風(fēng)雪迷蒙，凄清冷寂。
賞析：
此詩是作者寄給妻子的`詩，首句提出“途中景”，以途中景色，見別后離情，末兩句實(shí)寫途中景色，于所寫景色中表現(xiàn)作者情懷之極苦、極亂。全詩以景抒情，寫得簡(jiǎn)略含蓄，但作者的別后心情，所謂“黯然消魂”者，卻又充分地表現(xiàn)出來。
以途中景色，見別后離情，這是古代詩詞中最常用的抒情方法，即以實(shí)處見虛，則實(shí)處皆虛。不說“心情”，而只說沿途風(fēng)物，風(fēng)物雖是早已客觀存在，而行人此時(shí)此地之心頭滋味卻是個(gè)人所有。其深度和其濃度作者均未明言。且別情之濃，別情之亂，若一一說去，將不知費(fèi)去幾許筆墨，愈說得多，愈不能將此彌漫四野、飄忽怊悵之心情說全、說清，故將虛化實(shí)，使實(shí)處全虛，則更易感人。李商隱的《夜雨寄北》就是采用這種表現(xiàn)手法。
按一般敘述方法，詩之順序應(yīng)為：“行人日暮少，風(fēng)雪亂山深。試說途中景，方知?jiǎng)e后心�！苯駥⒕涞罐D(zhuǎn)，是作者獨(dú)具匠心處。第一聯(lián)為第二聯(lián)作鋪墊，第二聯(lián)陡轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)折頗險(xiǎn)而陡，因奇特而見警策，可謂能于險(xiǎn)中求警；若按意思順序來寫，則是*鋪直敘，而無跌宕之勢(shì)。讀后只能感到行人于日暮時(shí)，說出風(fēng)雪亂山中之感受，及因此感受而思念家人之心情，雖流暢而失之淺淡。此則不同，讀首聯(lián)竟不知所云“別后心”究竟如何，讀次聯(lián)不僅可知“途中景色“，亦可于所寫景色中感知作者情懷之極苦、極亂。
首聯(lián)提出“途中景”，卻全無一字說此“景”字，提出“別后心”，既不作心情之描述，又無形象以見意。而此詩卻又轉(zhuǎn)回頭去接第一句去寫“途中景”。如此安排，使讀者自知景即心，心即景，與其寫不易著筆之抽象心情，不如寫引起此種情懷之實(shí)景，于實(shí)景中見到此極苦、極亂之心情。一如劉長卿之《逢雪宿芙蓉山》：“日暮蒼山遠(yuǎn)，天寒白屋貧”，只著一“貧”字，使下聯(lián)之實(shí)寫“柴門聞犬吠，風(fēng)雪夜歸人”，實(shí)處全虛，一片蒼茫凄寒之感，彌天而來，別人多少言語說不盡者，只以十字勻染出矣�？�*仲此詩的妙處也在于此。
創(chuàng)作背景：
公元1093年（宋元祐八年），哲宗開始親政，因孔*仲屬元祐*人，被貶知衡州，又貶惠州別駕。此詩應(yīng)作于赴惠州途中，題為“寄內(nèi)”，可知是寄給作者的妻子的。
作者簡(jiǎn)介：
孔*仲，生于慶歷四年（1044），字毅父，今峽江縣羅田鎮(zhèn)西江村人，政和**（1111）病卒，終年六十八歲�！肚褰准匪氖碇�，*仲占21卷。
《出郊》原文及譯文（擴(kuò)展5）
——《闕題》原文及譯文
《闕題》原文及譯文
古詩是古代**詩歌的泛稱，指古代**人創(chuàng)作的詩歌作品。廣義的古詩包括詩、詞、散曲，狹義的古詩僅指詩，包括古體詩和近體詩。以下是小編收集整理的《闕題》原文及譯文，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
《闕題》原文：
劉昚虛〔唐代〕
道由白云盡，春與青溪長。
時(shí)有落花至，遠(yuǎn)隨流水香。
閑門向山路，深柳讀書堂。
幽映每白日，清輝照衣裳。
《闕題》譯文：
蜿蜒的山路延伸到白云盡處，長長的溪水兩邊都是春天的美景。
不時(shí)有落花隨溪水飄流而至，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地就可聞到水中的芳香。
閑靜的荊門面對(duì)蜿蜒的山路，讀書堂掩藏在茂密的柳樹林中。
每當(dāng)陽光穿過柳蔭的幽境，清幽的光輝便灑滿我的衣裳。
《闕題》賞析：
闕題即缺題。殷璠《河岳英靈集》輯錄此詩時(shí)便沒有題目，*因以“闕題”名之。此詩描繪的是通向一座深山別墅沿途的幽美環(huán)境，它不是寫詩人自己山居的閑適，而是寫友人山中隱居的幽趣。全詩清新自然，婉轉(zhuǎn)流暢，按空間順序?qū)憗恚蛇h(yuǎn)及近，從外向里而行，余韻縈繞，有一種異乎尋常的藝術(shù)魅力。
此詩一開頭就寫進(jìn)入深山的情景�！暗烙砂自票M”，是說通向別墅的路是從白云盡處開始的'，可見這里地勢(shì)相當(dāng)高峻。這樣開頭，便已藏過前面爬山一大段文字，省掉了許多拖沓。同時(shí)，它暗示詩人已是走在通向別墅的路上，離別墅并不太遠(yuǎn)了。
“春與青溪長”，伴隨山路有一道曲折的溪水，其時(shí)正當(dāng)****，山路悠長，溪水也悠長，而一路的春色又與溪水同其悠長。為什么春色也會(huì)“悠長”呢？因?yàn)檠刂嘞宦纷撸宦飞隙伎吹椒被ㄊ⒉�，真是無盡春色源源而來。青溪行不盡，春色也就看不盡，似乎春色也是悠長的了。
三、四兩句緊接上文，細(xì)寫青溪和春色，透露了詩人自己的喜悅之情�！皶r(shí)有落花至，遠(yuǎn)隨流水香”這二句，要特別注意“隨”字。它賦予落花以人的動(dòng)作，又暗示詩人也正在行動(dòng)之中，從中可以體味出詩人遙想青溪上游花在春光中靜靜綻放的景象。此時(shí)，水面上漂浮著花瓣，流水也散發(fā)出香氣。芬芳的落花隨著流水遠(yuǎn)遠(yuǎn)而來，又隨著流水遠(yuǎn)遠(yuǎn)而去，詩人完全被青溪春色吸引住了。他悠然自適，絲毫沒有“流水落花春去也”的感傷情調(diào)。他沿著青溪遠(yuǎn)遠(yuǎn)地走了一段路，還是不時(shí)地看到落花飄灑在青溪中，于是不期而然地感覺到流水也是香的了。
總括上面四句：開頭是用粗略的筆墨寫出山路和溪流，往下就用細(xì)筆來特寫青溪，仿佛是把鏡頭里的景物從遠(yuǎn)處拉到眼前，讓讀者也看得清清楚楚，甚至還可以聞到花香水香。
一路行走，一路觀賞，別墅終于出現(xiàn)在眼前。抬頭一看，“閑門向山路”。這里是沒有多少人來打擾的，所以門也成了“閑門”。主人分明愛好觀山，所以門又向山路而設(shè)。進(jìn)門一看，院子里種了許多柳樹，長條飄拂，主人的讀書堂就深藏在柳影之中。原來這位主人是在山中專心致志研究學(xué)問的。
寫到這里，詩人從登山到進(jìn)門的一路經(jīng)歷，都曲曲折折地描述下來了。但他不過把幾件景物攝進(jìn)鏡頭，并沒有敘述經(jīng)過，僅僅給你以幾種不同的變化著的形象。
結(jié)末兩句，詩人仍然只就別墅的光景來描寫�！坝挠趁堪兹�，清輝照衣裳�！边@里的“每”作“雖然”講。因?yàn)樯缴盍置埽噪m然在白天里，也有一片清幽的光亮散落在衣裳上面。那環(huán)境的安謐，氣候的舒適，真是專志讀書的最好地方了。詩到這里，戛然而止，給讀者留下了思索余地，更增加了詩的韻味。
全詩都用景語織成，沒有一句直接抒情，然而情韻盈然，意境幽美。
《闕題》創(chuàng)作背景：
本詩的具體創(chuàng)作時(shí)間不詳。這首詩原來應(yīng)是有個(gè)題目的，后來不知怎樣失落了。盛唐人殷璠《河岳英靈集》在輯錄這首詩的時(shí)候就沒有題目，*只好給它安上“闕題”二字作為詩名。
作者簡(jiǎn)介：
劉昚虛（約714年—約767年），亦作慎虛，字全乙，亦字挺卿，號(hào)易軒，洪州新吳（今江西奉新縣）人，盛唐著名詩人。約生于開元二年（約714年），約卒于大歷二年（約767年）。20歲中進(jìn)士，22歲參加吏部宏詞科考試，得中，初授左春坊司經(jīng)局校書郎，為皇**�？苯�(jīng)史；旋轉(zhuǎn)崇文館校書郎，為皇親國戚的子侄們�？钡浼�，均為從九品的小吏。殷璠《河岳英靈集》錄其詩十一首。
《出郊》原文及譯文（擴(kuò)展6）
——《隋宮》原文及譯文
《隋宮》原文及譯文
古詩文主要指**古代的'詩歌和散文，擁有著悠久的歷史文化內(nèi)涵。以下是小編收集整理的《隋宮》原文及譯文，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
《隋宮》原文：
李商隱〔唐代〕
乘興南游不*，九重誰省諫書函。
春風(fēng)舉國裁宮錦，半作障泥半作帆。
《隋宮》譯文：
***為南游江都不顧安全，九重宮中有誰理會(huì)勸諫書函。
春游中全國裁制的綾羅錦緞，一半作御馬障泥一半作船帆。
《隋宮》賞析：
此詩諷詠***奢侈嬉游之事。首二句寫煬帝任興恣游，肆行無忌，且濫殺忠諫之士，遂伏下殺身之禍。次二句取裁錦一事寫其耗費(fèi)之巨，將一人與舉國、宮錦與障泥和船帆對(duì)比，突出煬帝之驕奢*逸。然而全詩無一議論之語，于風(fēng)華流美的敘述之中，暗寓深沉之慮，令人鑒古事而思興亡。
作者簡(jiǎn)介：
李商隱（約813年-約858年），字義山，號(hào)玉溪（谿）生、樊南生，唐代著名詩人，祖籍河內(nèi)（今河南省焦作市）沁陽，出生于鄭州滎陽。他擅長詩歌寫作，駢文文學(xué)價(jià)值也很高，是晚唐最出色的詩人之一，和杜牧合稱“小李杜”，與溫庭筠合稱為“溫李”，因詩文與同時(shí)期的段成式、溫庭筠風(fēng)格相近，且三人都在家族里排行第十六，故并稱為“三十六體”。其詩構(gòu)思新奇，風(fēng)格秾麗，尤其是一些愛情詩和無題詩寫得纏綿悱惻，優(yōu)美動(dòng)人，廣為傳誦。但部分詩歌過于隱晦迷離，難于索解，至有“詩家總愛西昆好，獨(dú)恨無人作鄭箋”之說。因處于牛李**的夾縫之中，一生很不得志。死后葬于家鄉(xiāng)沁陽（今河南焦作市沁陽與博愛縣交界之處）。作品收錄為《李義山詩集》。
《出郊》原文及譯文（擴(kuò)展7）
——《曉出凈慈寺送林子方》原文及譯文
《曉出凈慈寺送林子方》原文及譯文
此詩是一首描寫西湖六月美麗景色的詩，這首詩是詩中有畫，畫中有詩的典范作品。以下是小編為大家收集的《曉出凈慈寺送林子方》原文及譯文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
原文：
曉出凈慈寺送林子方
楊萬里〔宋代〕
畢竟西湖六月中，風(fēng)光不與四時(shí)同。
接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。
譯文：
到底是西湖六月天的景色，風(fēng)光與其它季節(jié)大不相同。
那密密層層的荷葉鋪展開去，像與天相接，一片無邊無際的青翠碧綠，陽光下荷花分外鮮艷嬌紅。
賞析：
這是一首描寫西湖六月美麗景色的詩，這首詩是詩中有畫，畫中有詩的典范作品。
詩人開篇即說畢竟六月的西湖景色，風(fēng)光不與其他季節(jié)相同，這兩句質(zhì)樸無華的詩句，更加說明夏天的西湖景色的與眾不同。這兩句是寫六月西湖給詩人的總的感受�！爱吘埂倍�，突出了六月西湖風(fēng)光的獨(dú)特、非同一般，給人以豐富美好的想象。首句看似突兀，實(shí)際造句大氣，雖然讀者還不曾從詩中領(lǐng)略到西湖美景，但已能從詩人贊嘆的語氣中感受到了。詩句似脫口而出，是大驚大喜之余最直觀的感受，因而更強(qiáng)化了西湖之美。
然后，詩人用充滿強(qiáng)烈色彩對(duì)比的句子，給讀者描繪出一幅大紅大綠、精彩絕艷的畫面：“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅�！边@兩句具體地描繪了“畢竟”不同的風(fēng)景圖畫：隨著湖面而伸展到盡頭的荷葉與藍(lán)天融合在一起，造成了“無窮”的藝術(shù)空間，涂染出無邊無際的碧色；在這一片碧色的背景上，又點(diǎn)染出陽光映照下的'朵朵荷花，紅得那么嬌艷、那么明麗。連天“無窮碧”的荷葉和映日“別樣紅”的荷花，不僅是春、秋、冬三季所見不到，就是夏季也只在六月中荷花最旺盛的時(shí)期才能看到。詩人抓住了這盛夏時(shí)特有的景物，概括而又貼切。這種在謀篇上的轉(zhuǎn)化，雖然跌宕起伏，卻沒有突兀之感。看似*淡的筆墨，給讀者展現(xiàn)了令人回味的藝術(shù)境地。
詩人的中心立意不在暢敘友誼，或者糾纏于離愁別緒，而是通過對(duì)西湖美景的極度贊美，曲折地表達(dá)對(duì)友人的眷戀。從藝術(shù)上來說，除了白描以外，此詩還有兩點(diǎn)值得注意：一是虛實(shí)相生。前兩句直陳，只是泛說，為虛；后兩句描繪，展示具體形象，為實(shí)。虛實(shí)結(jié)合，相得益彰。二是剛?cè)嵯酀?jì)。后兩句所寫的蓮葉荷花，一般歸入陰柔美一類，而詩人卻把它寫得非常壯美，境界闊大，有“天”，有“日”。語言也很有氣勢(shì)：“接天”“無窮”。這樣，陽剛與柔美，就在詩歌中得到了****。
名家點(diǎn)評(píng)：
清代詩人恒仁《月山詩話》：“畢竟西湖六月中，風(fēng)光不與四時(shí)同。接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅�！贝藯钫\齋《晚（按：應(yīng)為‘曉’）出凈慈送林子方》詩。亦猶東坡《贈(zèng)劉景文》“一年好景君須記，正是橙黃桔綠時(shí)”之意。坊刻《千家詩》誤以為東坡作。二如亭《群芳譜》亦沿其謬�！稄V群芳譜》亦未改正。又按《月令輯要》亦載此首，題曰：“蘇軾湖上詩�！�
揚(yáng)州大學(xué)教授顧農(nóng)《千家詩注評(píng)》：西湖盛夏時(shí)無邊無際的荷葉荷花壯麗之至，給人的視覺以很強(qiáng)的沖擊；此詩以“畢竟”二字領(lǐng)起，一開始就有驚嘆不置的意思。楊萬里的詩總是給讀者一種別出心裁、新鮮潑辣之感。這也是有沖擊力的。
創(chuàng)作背景：
林子方與詩人志同道合、互視對(duì)方為知己。后來，林子方被調(diào)離**身邊，赴福州任職，職位知福州。林子方甚是高興，自以為是仕途升遷。楊萬里則不這么想，送林子方赴福州時(shí)，寫下此詩，勸告林子方不要去福州。
作者簡(jiǎn)介：
楊萬里（1127年10月29日－1206年6月15日），字廷秀，號(hào)誠齋。吉州吉水（今江西省吉水縣黃橋鎮(zhèn)湴塘村）人。南宋著名詩人、大臣，與陸游、尤袤、范成大并稱為“中興四大詩人”。因宋光宗曾為其親書“誠齋”二字，故學(xué)者稱其為“誠齋先生”。楊萬里一生作詩兩萬多首，傳世作品有四千二百首，被譽(yù)為一代詩宗。他創(chuàng)造了語言淺近明白、清新自然，富有幽默情趣的“誠齋體”。楊萬里的詩歌大多描寫自然景物，且以此見長。他也有不少篇章反映民間疾苦、抒發(fā)愛國感情的作品。著有《誠齋集》等。
《出郊》原文及譯文（擴(kuò)展8）
——《蒹葭》原文及譯文
《蒹葭》原文及譯文
“在水一方”，可望難即是人生常有的境遇，“溯洄從之，道阻且長”的困境和“溯游從之，宛在水**”的幻境，也是人生常有的境遇。下面是小編收集整理的《蒹葭》原文及譯文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
《蒹葭》原文：
佚名〔先秦〕
蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。
溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水**。
蒹葭萋萋，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。
溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。
溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚。
《蒹葭》譯文：
河邊蘆葦青蒼蒼，秋深露水結(jié)成霜。意中之人在何處？就在河水那一方。
逆著流水去找她，道路險(xiǎn)阻又太長。順著流水去找她，仿佛在那水**。
河邊蘆葦密又繁，清晨露水未曾干。意中之人在何處？就在河岸那一邊。
逆著流水去找她，道路險(xiǎn)阻攀登難。順著流水去找她，仿佛就在水中灘。
河邊蘆葦密稠稠，早晨露水未全收。意中之人在何處？就在水邊那一頭。
逆著流水去找她，道路險(xiǎn)阻曲難求。順著流水去找她，仿佛就在水中洲。
《蒹葭》賞析：
如果把詩中的“伊人”認(rèn)定為情人、戀人，那么，這首詩就是表現(xiàn)了抒情主人公對(duì)美好愛情的執(zhí)著追求和追求不得的惆悵心情。精神是可貴的，感情是真摯的，但結(jié)果是渺茫的，處境是可悲的。
然而這首詩最有價(jià)值意義、最令人共鳴的東西，不是抒情主人公的追求和失落，而是他所創(chuàng)造的“在水一方”可望難即這一具有普遍意義的藝術(shù)意境。好詩都能創(chuàng)造意境。意境是一種格局、一種結(jié)構(gòu)，它具有含容一切具備相似格局、類同結(jié)構(gòu)的異質(zhì)事物的性能�！霸谒环健钡慕Y(jié)構(gòu)是：追尋者——河水——伊人。由于詩中的“伊人”沒有具體所指，而河水的意義又在于阻隔，所以凡世間一切因受阻而難以達(dá)到的種種追求，都可以在這里發(fā)生同構(gòu)共振和同情共鳴。
由此看來，不妨把《蒹葭》的詩意理解為一種象征，把“在水一方”看作是表達(dá)社會(huì)人生中一切可望難即情境的一個(gè)藝術(shù)范型。這里的“伊人”，可以是賢才、友人、情人，可以是功業(yè)、理想、前途，甚至可以是福地、圣境、仙界；這里的“河水”，可以是高山、深塹，可以是宗法、禮教，也可以是現(xiàn)實(shí)人生中可能遇到的其他任何障礙。只要有追求、有阻隔、有失落，就都是它的再現(xiàn)和表現(xiàn)天地。如此說來，古人把蒹葭解為勸人遵循周禮、招賢、懷人，今人把它視*情詩，乃至有人把它看作是上古之人的水神祭祖儀式，恐怕都有一定道理，似不宜固執(zhí)其一而否決其他，因?yàn)樗鼈兌及N(yùn)在“在水一方”的象征意義之中。
自然，當(dāng)我們處在與“在水一方”類似的境遇時(shí)，應(yīng)當(dāng)欣賞的是它的銳意追求，而不是它的悲觀失望。這首詩以水、蘆葦、霜、露等意象營造了一種朦朧、清新又神秘的意境。早晨的薄霧籠罩著一切，晶瑩的露珠已凝成冰霜。一位羞澀的.少女緩緩而行。詩中水的意象正**了女性，體現(xiàn)出女性的美，而薄薄的霧就像是少女蒙上的紗。她一會(huì)出現(xiàn)在水邊，一會(huì)又出現(xiàn)在水之洲。尋找不到，急切而又無奈的心情正如**爬一般癢，又如刀絞一般痛。就像我們常說的“距離產(chǎn)生美感”，這種美感因距離變得朦朧，模糊，不清晰。主人公和伊人的身份、面目、空間位置都是模糊的，給人以霧里看花、若隱若現(xiàn)、朦朧縹緲之感。蒹葭、白露、伊人、秋水，越發(fā)顯得難以捉摸，構(gòu)成了一幅朦朧淡雅的水彩畫。詩的每章開頭都采用了賦中見興的筆法。通過對(duì)眼前真景的描寫與贊嘆，繪畫出一個(gè)空靈縹緲的意境，籠罩全篇。詩人抓住秋色獨(dú)有的特征，不惜用濃墨重彩反復(fù)進(jìn)行描繪、渲染深秋空寂悲涼的氛圍，以抒寫詩人悵然若失而又熱烈企慕的心境。詩每章的頭兩句都是以秋景起興，引出正文。它既點(diǎn)明了季節(jié)與時(shí)間，又渲染了蒹蒼露白的凄清氣氛，烘托了人物悵惘的心情，達(dá)到了寓情于景、情景交融的藝術(shù)境地�！拜筝纭�、“水”和“伊人”的形象交相輝映，渾然一體，用作起興的事物與所要描繪的對(duì)象形成一個(gè)完整的藝術(shù)世界。開頭寫秋天水邊蘆葦叢生的景象，這正是“托象以明義”，具有“起情”的作用。因?yàn)樘J葦叢生，又在天光水色的映照之下，必然會(huì)呈現(xiàn)出一種迷茫的境界，這就從一個(gè)側(cè)面顯示了詩的主人公心中的那個(gè)“朦朧的愛”的境界。王夫之《姜齋詩話》說：“關(guān)情者景，自與情相為珀芥也。情景雖有在心在物之分。而景生情，情生景，哀樂之觸，榮悴之迎，互藏其宅”，《蒹葭》這首詩就是把暮秋特有景色與人物委婉惆悵的相思感情澆鑄在一起，從而渲染了全詩的氣氛，創(chuàng)造了一個(gè)撲朔迷離、情景交融的意境，正是“一切景語皆情語”的體現(xiàn)�？傊�，《蒹葭》詩的豐富美感，不論是從欣賞的角度，還是從創(chuàng)作的角度，頗值得我們重視和予以認(rèn)真探討。
《蒹葭》創(chuàng)作背景：
關(guān)于這首詩的內(nèi)容，歷來意見分歧很大。在這里，我們姑且先把它當(dāng)作一首愛情詩來解讀：為追求心中思慕之人不可得而作�！遁筝纭穼儆凇肚仫L(fēng)》。秦風(fēng)共十篇，大都是東周時(shí)代這個(gè)區(qū)域的民歌。
《出郊》原文及譯文（擴(kuò)展9）
——氓原文譯文
氓原文譯文
氓是詩經(jīng)里的一首詩，是一首棄婦自訴婚姻悲劇的長詩。詩中的女主人公以無比沉痛的口氣，回憶了戀愛生活的甜蜜，以及婚后被丈夫虐待和遺棄的痛苦。下面是小編為你收集整理的原文及譯文，有有興趣可以看看！
氓原文:
氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲。匪來貿(mào)絲，來即我謀。送子涉淇，至于頓丘。匪我愆期，子無良媒。將子無怒，秋以為期。
乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)。不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見復(fù)關(guān)，載笑載言。爾卜爾筮，體無咎言。以爾車來，以我賄遷。(爾 一作：尓)
桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮!無食桑葚。于嗟女兮!無與士耽。士之耽兮，猶可說也。女之耽兮，不可說也。
桑之落矣，其黃而隕。自我徂爾，三歲食貧。淇水湯湯，漸車帷裳。女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。
三歲為婦，靡室勞矣。夙興夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。靜言思之，躬自悼矣。
及爾偕老，老使我怨。淇則有岸，隰則有泮�？偨侵�，言笑晏晏，信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉!
譯文
憨厚農(nóng)家小伙子，懷抱布匹來換絲。其實(shí)不是真換絲，找個(gè)機(jī)會(huì)談婚事。送郎送過淇水西，到了頓丘情依依。不是我愿誤佳期，你無媒人失禮儀。望郎休要發(fā)脾氣，秋天到了來迎娶。
爬上那垛破土墻，遙向復(fù)關(guān)凝神望。復(fù)關(guān)遠(yuǎn)在云霧中，不見情郎淚千行。情郎即從復(fù)關(guān)來，又說又笑喜洋洋。你去卜卦求神仙，沒有兇兆心歡暢。趕著你的車子來，為我搬運(yùn)好嫁妝。
桑樹葉子未落時(shí)，綴滿枝頭綠萋萋。噓噓那些斑鳩兒，別把桑葚吃嘴里。哎呀年輕姑娘們，別對(duì)男人情依依。男人若是戀上你，要丟便丟太容易。女人若是戀男子，要想解脫難掙離。
桑樹葉子落下了，枯黃憔悴任飄搖。自從嫁到你家來，三年窮苦受煎熬。淇水茫茫送我歸，水濺車帷濕又潮。我做妻子沒差錯(cuò)，是你男人太奸刁。反覆無常沒準(zhǔn)則，變心缺德�；ㄕ�。
婚后三年守婦道，繁重家務(wù)不辭勞。起早睡晚不嫌苦，忙里忙外非一朝。誰知家業(yè)已成后，漸漸對(duì)我施兇暴。兄弟不知我處境，個(gè)個(gè)見我哈哈笑。靜下心來細(xì)細(xì)想，獨(dú)自傷*暗拋。
當(dāng)年發(fā)誓偕白頭，如今未老心先憂。淇水滔滔終有岸，沼澤雖寬有盡頭。回想少時(shí)多歡樂，談笑之間露溫柔。海誓山盟猶在耳，哪料反目競(jìng)成仇。莫再回想背盟事，既已終結(jié)便罷休!
注釋
(1)氓：《說文》“氓，民也。”本義為外來的百姓，這里指自彼來此之民，男子之代稱。蚩(chī)蚩：通“嗤嗤”，笑嘻嘻的樣子。一說憨厚、老實(shí)的樣子。
(2)貿(mào)：交易。抱布貿(mào)絲是以物易物。
(3)“匪來”二句：是說那人并非真來買絲，是找我商量事情來了。所商量的事情就是結(jié)婚。匪：通“非”，讀為“fěi”。即：走近，靠近。謀：商量。古音咪(mī)。
(4)淇：衛(wèi)國河名。今河南淇河。
(5)頓丘：地名。今河南清豐。丘：古讀如“欺”。
(6)愆(qiān)：過失，過錯(cuò)，這里指延誤。這句是說并非我要拖延約定的婚期而不肯嫁，是因?yàn)槟銢]有找好媒人。
(7)將(qiāng)：愿，請(qǐng)。無：通“毋”，不要。
(8)乘：登上。垝(guǐ)垣(yuán)：倒塌的墻壁。垝，倒塌。垣，墻壁。
(9)復(fù)關(guān)：①復(fù)，返。關(guān)：在往來要道所設(shè)的關(guān)卡。女望男到期來會(huì)。他來時(shí)一定要經(jīng)過關(guān)門。一說“復(fù)”是關(guān)名。 ②復(fù)關(guān)：衛(wèi)國地名，指“氓”所居之地。
(10)涕：眼淚;漣漣：涕淚下流貌。她初時(shí)不見彼氓回到關(guān)門來，以為他負(fù)約不來了，因而傷心淚下。
(11)載(zaì)：動(dòng)詞詞頭，無義。
(12)爾卜爾筮(shì)：燒灼龜甲的裂紋以判吉兇，叫做“卜”。用蓍(shī)草占卦叫做“筮”。體：指龜兆和卦兆，即卜筮的結(jié)果。
(13)咎(jiù)：不吉利，災(zāi)禍。無咎言：就是無兇卦。
(14)賄：財(cái)物，指嫁妝，妝奩(lián)。以上四句是說你從卜筮看一看吉兇吧，只要卜筮的結(jié)果好，你就打發(fā)車子來迎娶，并將嫁妝搬去。
(15)沃若：猶“沃然”，像水浸潤過一樣有光澤。以上二句以桑的茂盛時(shí)期比自己戀愛滿足，生活美好的時(shí)期。
(16)于嗟鳩兮：于：通“吁”(xū)本義為表示驚怪、不然、感慨等，此處與嗟皆表感慨。鳩：斑鳩。傳說斑鳩吃桑葚過多會(huì)醉。
(17)耽(dān)：迷戀，沉溺，貪樂太甚。
(18)說：通“脫”，解脫。
(19)隕(yǔn)：墜落，掉下。這里用黃葉落下比喻女子年老色衰。黃：變黃。其黃而隕：猶《裳裳者華》篇的“蕓其黃矣”，蕓也是黃色。
(20)徂(cú)：往;徂爾：嫁到你家。
(21)食貧：過貧窮的生活。
(22)湯(shāng)湯：水勢(shì)浩大的樣子。
(23)漸(jiān)：浸濕。帷(wéi)裳(cháng)：車旁的布幔。以上兩句是說被棄逐后渡淇水而歸。
(24)爽：差錯(cuò)。
(25)貳：“貣(tè)”的誤字�！柏枴本褪恰斑保汀八蓖x。這里指愛情不專一。以上兩句是說女方?jīng)]有過失而男方行為不對(duì)。
(26)罔：無，沒有;極：標(biāo)準(zhǔn)，準(zhǔn)則。
(27)二三其德：在品德上三心二意，言行為前后不一致。
(28)靡室勞矣：言所有的家庭勞作一身擔(dān)負(fù)無余。室勞：家務(wù)勞動(dòng)。靡：無。
(29)“夙興”二句：就是說起早睡遲，朝朝如此，不能計(jì)算了。夙：早。興：起來。
(30)言既遂矣：“言”字為語助詞，無義。既遂：就是《谷風(fēng)》篇“既生既育”的意思，言愿望既然已經(jīng)實(shí)現(xiàn)。
(31)咥(xì)：笑的樣子。以上兩句是說兄弟還不曉得我的遭遇，見面時(shí)都譏笑我啊。
(32)靜言思之：靜下心來好好地想一想，言：音節(jié)助詞，無實(shí)義。
(33)躬自悼矣：自身獨(dú)自傷心。躬，自身;悼，傷心。
(34)“及爾”二句：當(dāng)初曾相約和你一同過到老，偕老之說徒然使我怨恨罷了。
(35)隰(xí)：低濕的地方;當(dāng)作“濕”，水名，就是漯河，黃河的支流，流經(jīng)衛(wèi)國境內(nèi)。泮(pàn)：通“畔”水邊，邊岸。以上二句承上文，以水流必有畔岸，喻凡事都有邊際，而自己愁思無盡。言外之意，如果和這樣的男人偕老，那就苦海無邊了。
(36)總角：古代男女未成年時(shí)把頭發(fā)扎成丫髻，稱總角。這里指代少年時(shí)代。宴：快樂。
(37)晏晏(yàn)：歡樂，和悅的樣子。
(38)旦旦：誠懇的樣子。
(39)反：即“返”字。不思其反：不曾想過會(huì)違背誓言。
(40)反是不思：違反這些。是，指示代詞，指代誓言。是重復(fù)上句的意思，變換句法為的是和下句葉韻。
(41)已：了結(jié)，終止。焉哉(古讀如茲zī)：語氣詞連用，加強(qiáng)語氣，表示感嘆。末句等于說撇開算了罷!
文言知識(shí)
通假字
�、倜ブ框框框浚和ā班袜汀�，笑嘻嘻的樣子。一說是忠厚的樣子。
②匪來貿(mào)絲匪：通“非”，不是。
�、塾卩跌F兮于：通“吁”，嘆詞，表感慨。
�、軐⒆訜o怒無：通“毋”，不要。
⑤猶可說也說：通“脫”，解脫。
�、捭ㄚ魟t有泮）？泮：通“畔”，邊。
古今異義
�、伲ㄖ劣冢╊D丘古義：到；今義：表示到達(dá)某種程度。
②無與士（耽）／士之（耽）兮／女之（耽）兮古義：沉溺；今義：耽誤。
�、矍铮ㄒ詾椋┢诠帕x：把……當(dāng)作；今義：認(rèn)為。
�、埽ㄆ椋i漣古義：眼淚；今義：眼淚和鼻涕。
⑤以我（賄）遷古義：財(cái)物；今義：用財(cái)物賄賂。
�、蘅偨侵ㄑ纾┕帕x：快樂；今義：宴會(huì)。
⑦三歲食貧／三歲為婦古義：多年；今義：指年齡。
詞類活用
�、倨洌S）而隕：變黃（形容詞作動(dòng)詞）②（二三）其德：經(jīng)常改變（數(shù)詞作動(dòng)詞）③（夙）興（夜）寐：在白天／在晚上（名詞作狀語）④三歲食（貧）：貧困的生活（形容詞作名詞）⑤士（貳）其行：不專一，有二心（數(shù)詞作動(dòng)詞）
藝術(shù)成就
�。ㄒ唬┈F(xiàn)實(shí)**的創(chuàng)作方法
《氓》詩是詩人現(xiàn)實(shí)生活典型情緒的再現(xiàn)，詩人不自覺地運(yùn)用了現(xiàn)實(shí)**的創(chuàng)作方法，歌唱抒述自己悲慘的遭遇，起了反映、批判當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的作用�！睹ァ肥敲窀�，是口頭創(chuàng)作。最初廣泛地流傳于民間，經(jīng)過無數(shù)勞動(dòng)人民的反復(fù)歌唱、不斷修改，到寫定時(shí)候，才形成現(xiàn)在這樣的完整詩篇。人們?cè)诹鱾髦�，把自己關(guān)于戀愛婚姻方面的感受，滲透到歌唱中去，故作品富于現(xiàn)實(shí)性。詩中女主人公所敘述的是自己的切身經(jīng)歷，自己的感受，都是真情實(shí)感。而這種真情實(shí)感在階級(jí)社會(huì)中是帶有普遍性、典型性的。詩人善于把握題材的各種復(fù)雜的矛盾。她抓住自己和氓的矛盾，氓是夫權(quán)的**人，他們從夫妻關(guān)系而變?yōu)?*與被**的關(guān)系，透露了男尊女卑、夫權(quán)**的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。她抓住了自己和兄弟的矛盾，反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)道德、**，是以夫權(quán)為中心的思想和棄婦孤立無援的現(xiàn)實(shí)。她抓住自己內(nèi)心的矛盾：婚前沒有通過父母之命、媒妁之言是否可以同居呢？見了氓就開心，不見氓就傷心，如何解決見與不見的矛盾呢？這些錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾，結(jié)成詩的主要矛盾——封建禮法**與婦女幸福家庭生活的愿望的矛盾。這是當(dāng)時(shí)社會(huì)中極為顯著和普遍的現(xiàn)象。其次，《氓》詩人善于塑造人物現(xiàn)象�！睹ァ吩娭杏袃蓚�(gè)形象比較鮮明。一個(gè)是狡詐負(fù)心的“氓”，一個(gè)是善良被棄的“女”。氓是從別處**到衛(wèi)國的一個(gè)農(nóng)民，“抱布貿(mào)絲”，點(diǎn)明了他還是個(gè)小商人。最初，他“蚩蚩”地假老實(shí)，“言笑晏晏”地假溫情，“信誓旦”地假忠誠。他用虛偽的**，欺騙一位天真美貌的少女，獲得了她的愛情、身體、勞動(dòng)力、家私。結(jié)婚以后，他便露出真面目了。過去是指天劃日地賭咒，現(xiàn)在是“二三其德”地變心；過去是有說有笑地溫存，現(xiàn)在是“至于暴矣”，不但虐待，甚至把她一腳踢出了家門。有人說：氓“婚前是羊，婚后是狼”，這個(gè)比喻，既形象，又確切。氓的形象，是夫權(quán)**的產(chǎn)物，是商人唯利是圖的產(chǎn)物。詩中又描繪了一位善良的勞動(dòng)?jì)D女的形象，她最初可能搞些養(yǎng)蠶繅絲的家庭副業(yè)，所以有些積蓄。她純潔天真，入世不深，以致一下子便以心相許了。當(dāng)她看到氓不高興時(shí)，趕快安慰他：“將子無怨，秋以為期”。她多情，真心愛氓，看不到他時(shí)，“泣涕漣漣”，看到他時(shí)，“載笑載言”。她勇敢，敢于無媒而和氓同居。她忠誠，把自己和財(cái)物都用車子搬到氓家。結(jié)婚以后，她安貧，和氓共同過苦日子。她辛勤，把家務(wù)勞動(dòng)一齊挑起來。她堅(jiān)貞，當(dāng)家境逐漸好轉(zhuǎn)，遭受丈夫虐待時(shí)，始終不渝地愛氓（女也不爽）。被棄以后，她堅(jiān)強(qiáng)剛毅，冷靜理智，看清氓虛偽丑惡的嘴臉，堅(jiān)決地和氓決絕。她從一位純潔多情勇敢的少女，到吃苦耐勞忍辱的妻子，再到堅(jiān)強(qiáng)剛毅的棄婦。她性格的發(fā)展，是隨著和氓關(guān)系的變化而發(fā)展的。此詩通過氓和女兩個(gè)形象的鮮明對(duì)比，誰真誰假，誰善誰惡，誰美誰丑，是很清楚的。當(dāng)時(shí)男女不*等的社會(huì)真實(shí)面貌，如在目前。所以說，《氓》的作者不自覺地運(yùn)用了現(xiàn)實(shí)**的創(chuàng)作方法。周揚(yáng)說：“有文學(xué)就有創(chuàng)作方法�！裨拏髡f’是浪漫**的淵源，《詩經(jīng)》是現(xiàn)實(shí)**的淵源。”他這段概括的話，是符合*文學(xué)史的實(shí)際情況的。
�。ǘ┍群团d的藝術(shù)手法
詩人是農(nóng)村婦女，農(nóng)村四周的自然景物，是她每天所接觸的熟悉的，詩人觸物聯(lián)想，便歌唱起來。第三章的“桑之未落，其葉沃若”是起興，比喻年青貌美的少女初婚的幸福。第四章的“桑之落矣，其黃而隕”也是起興，比喻棄婦面容憔悴與被棄的痛苦。第三章的“于嗟鳩兮，無食桑葚”是對(duì)喻，喻下兩句“于嗟女兮，無與士耽”。第六章的“淇則有岸，隰則有泮”是反比，比氓的變心是無邊無際不可捉摸的。這些，對(duì)于塑造形象，突出主題，加強(qiáng)詩的思想意義，都起了積極作用。
�。ㄈ⿲�(duì)比的表現(xiàn)手法
這是由于現(xiàn)實(shí)矛盾在人們頭腦中的反映。其形式有二：1。句法對(duì)比者，如“女也不爽，士貳其行”；“士之耽也，猶可說也；女子耽也，不可說也”。這是士和女兩種不同人物的對(duì)比�！吧Ｖ绰洹迸c“桑之落矣”的對(duì)比，“不見復(fù)關(guān)”與“既見復(fù)關(guān)”的對(duì)比，都是互相映襯，收到更好地塑造形象、抒發(fā)感情的效果。2。前后對(duì)比者，如氓在未婚前是“言笑晏晏，信誓旦旦”；在婚后則“言既遂矣，至于暴矣”。前后不同態(tài)度互相映襯，描繪出氓虛偽的本質(zhì)。
�。ㄋ模┙璐揶o
詩是形象思維，不是抽象的說教，要用具體的事物，抒寫抽象的意境。形象的語言，容易引起讀者想象、共鳴，增強(qiáng)詩的魅力�！睹ァ吩娙擞妹プ〉牡胤健皬�(fù)關(guān)”**氓，用“總角”**幼年。以送行之遠(yuǎn)、乘垣望關(guān)表多情。以車來賄遷表同居，以“淇水湯湯，漸車帷裳”表大歸。以“三歲”表多年，以“二三”表反復(fù)。這和《采薇》詩人用“楊柳依依”代春，“雨雪霏霏”代冬，性質(zhì)是一樣的。收到語言雋永，耐人尋味的效果。
�。ㄎ澹╉斦嫘揶o
陳望道《修辭學(xué)發(fā)凡》說：“頂真是用前一句的結(jié)尾來做后一句的起頭，使鄰接的句子頭尾蟬聯(lián)，而有上遞下接趣味的一種修辭法�！边@種修辭，多見于歌曲。這可能由于集體歌唱，口耳相傳，此唱彼和，互相銜接，便于記誦所產(chǎn)生的一種句式。如“抱布貿(mào)絲，匪來貿(mào)絲”，“以望復(fù)關(guān)，不見復(fù)關(guān)”，“無與士耽，士之耽兮”，“及爾偕老，老使我怨”，“不思其反，反是不思”等，都是《氓》詩中的頂真句。蟬聯(lián)詞不一定都在句首，有的在句中，它們的作用是一樣的，都是加強(qiáng)詩的音樂性。
（六）嘆辭的應(yīng)用
詩人抒發(fā)猛烈的感情或深沉的'思想的時(shí)候，經(jīng)常用一種呼聲或感嘆辭來表達(dá)。如當(dāng)她追敘婚前戀愛生活的時(shí)候，感情比較穩(wěn)定，沒有使用嘆辭。第三章轉(zhuǎn)入抒情，感情激昂，連用兩個(gè)“于嗟”（哎呀），三個(gè)“兮”（啊）字，兩個(gè)“也”（呀）字。第四章對(duì)“桑落”有所感，用了一“矣”字。第五章訴說被丈夫虐待，被兄弟譏笑，情緒最激動(dòng)，連用六個(gè)“矣”字，借表她沉痛的心情和口氣。最后一章對(duì)氓表示憤慨和決絕，加強(qiáng)了語氣，拖長了音調(diào)，堅(jiān)決地唱出“亦已焉哉”（也就算了吧）！“焉哉”二字連用，就像歌劇幕終，使人有余音裊裊，不絕如縷之感。
�。ㄆ撸┖舾娴谋憩F(xiàn)手法
由于詩人感情的強(qiáng)烈，對(duì)所愛者或所憎者，雖不在面前，但覺得如在面前，向他陳訴或斥責(zé)，這就是呼告的特征。它在抒情詩中用得最普遍�！睹ァ吩姷谌略娙藬⑹鏊谋粭�，心情憤激，把個(gè)人的命運(yùn)和當(dāng)時(shí)一般女子的命運(yùn)聯(lián)系起來，仿佛有一群青年女子在她面前，她把自己的痛苦告訴她們，在戀愛過程中，要警惕男子將來會(huì)變心，自己將難擺脫禍害：“于嗟女兮，無與士耽！士之耽兮，猶可說也；女之耽兮，不可說也！”這幾句呼告，唱出了對(duì)男女不*等社會(huì)現(xiàn)象的強(qiáng)烈悲憤。第六章又轉(zhuǎn)為呼告的形式，“及爾偕老，老使我怨”，這時(shí)好像氓站在面前，斥責(zé)他的誓言是個(gè)欺騙。接著以少時(shí)兩情融洽，言笑宴宴，信誓旦旦的情景，反襯氓今日的負(fù)心。悲憤之情，又達(dá)到了**。最后又高呼“不思其反，反是不思，亦已焉哉！”如果這里不用呼告手法向氓發(fā)出斥責(zé)，是不足以解恨的。
這首詩音調(diào)鏗鏘自然，富有真情實(shí)感。詩中用了不少“蚩蚩”、“漣漣”、“湯湯”、“晏晏”、“旦旦”等疊字形容詞，它們不但起了摹聲繪貌的作用，且加強(qiáng)了詩的音樂性�！对娊�(jīng)》民歌的章法，多半是疊章復(fù)唱的。由于《氓》詩作者感情復(fù)雜，敘事曲折，故分章而不復(fù)唱，這在《國風(fēng)》民歌中是少見的。
層次結(jié)構(gòu)
開頭一、二章，《詩集傳》云：“賦也�！本唧w描寫男子向女主人公求婚以至結(jié)婚的過程。那是在一次集市上，一個(gè)男子以買絲為名，向女主人公吐露愛情，一會(huì)兒嬉皮笑臉，一會(huì)兒又發(fā)脾氣，可謂軟硬兼施�？墒沁@位單純的女子看不透他的本質(zhì)，說是必須有人來說媒，最后將婚期訂在秋天。從此以后，女子朝思暮想，“乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)”，望不到男子所住的復(fù)關(guān)，便淚流不止；既見復(fù)關(guān)，就像見到所戀之人，不禁眉開眼笑。她還打卦占卜，預(yù)測(cè)婚事的吉兇。及至男方派車前來迎娶，她就帶著全部的財(cái)物，嫁了過去。這兩章敘事真切，歷歷可見，而詩人作為一個(gè)純情少女的自我形象，也刻畫得栩栩如生。方玉潤評(píng)這一段云：“不見則憂，既見則喜，夫情之所不容已者，女殆癡于情者耳。”（同上）一個(gè)“癡”字。點(diǎn)出了此女鐘情之深。
《詩集傳》謂第三章“比而興也”，第四章“興也”，也就是說這兩章以抒情為主，詩中皆以桑樹起興，從詩人的年輕貌美寫到體衰色減，同時(shí)揭示了男子對(duì)她從熱愛到厭棄的經(jīng)過。“桑之未落，其葉沃若”，以桑葉之潤澤有光，比喻女子的容顏亮麗�！吧Ｖ湟樱潼S而隕”，以桑葉的枯黃飄落，比喻女子的憔悴和被棄。“于嗟鳩兮，無食桑葚；于嗟女兮，無與士耽”，則以“戒鳩無食桑葚以興下句戒女無與士耽也”（《詩集傳》）。桑葚是甜的，鳩多食則易致醉；愛情是美好的，人多迷戀則易上當(dāng)受騙。男人沉溺于愛情猶可解脫。女子一旦墮入愛河，則無法掙離。這是多么沉痛的語言！從桑葉青青到桑葉黃落，不僅顯示了女子年齡的由盛到衰，而且暗示了時(shí)光的推移。“自我徂爾，三歲食貧”，一般以為女子嫁過去三年，但另有一種解釋：“三歲，多年。按‘三’是虛數(shù)，言其多，不是實(shí)指三年。”（程俊英《詩經(jīng)譯注》）實(shí)際上是說女子嫁過去好幾年，夫妻關(guān)系漸漸不和，終至破裂。女子不得已又坐著車子，渡過淇水，回到娘家。她反覆考慮，自己并無一點(diǎn)差錯(cuò)，而是那個(gè)男子“二三其德”。在這里女子以反省的口氣回顧了婚后的生活，找尋被遺棄的原因，結(jié)果得到了一條教訓(xùn)：在以男子為中心的社會(huì)里，只有癡心女子負(fù)心漢。
詩之五章用賦的手法敘述被棄前后的處境，前六句承上章“自我徂爾，三歲食貧”，補(bǔ)敘多年為婦的苦楚，她起早睡晚，辛勤勞作，一旦日子好過一些，丈夫便變得暴戾殘酷。這個(gè)“暴”字可使人想像到丈夫的猙獰面目，以及女主人公**待的情景。后四句寫她回到娘家以后受到兄弟們的冷笑�！对娂瘋鳌丰尨硕卧疲骸吧w*奔從人，不為兄弟所齒，故其見棄而歸，亦不為兄弟所恤，理固有必然者，亦何所歸咎哉，但自痛悼而已�！闭f女主人公“*奔”，固不足�。坏渌脑捒梢詭椭x者理解她當(dāng)時(shí)所受到的精神壓力和由此而產(chǎn)生的內(nèi)心矛盾。
第六章賦兼比興，在抒情中敘事，當(dāng)初他們相戀時(shí)，有說有笑；男子則“信誓旦旦”，表示白頭偕老�？墒撬�未老時(shí)就產(chǎn)生怨恨，而且無法挽回。這里用了兩個(gè)比喻：浩浩湯湯的淇水，總有堤岸；廣闊連綿的沼澤，也有邊際。言外之意是：我的痛苦為什么竟沒有到頭的時(shí)候？《詩集傳》指出“此則興也”，其實(shí)它是比中有興。詩人運(yùn)用這兩個(gè)比喻，強(qiáng)烈地抒發(fā)了一腔怨憤，訴說了棄婦無邊無際的痛苦。為了擺脫這些痛苦，她下決心與那男子割斷感情上的聯(lián)系：“反是不思，亦已焉哉！”從此后不再希望他回心轉(zhuǎn)意，算了，算了。然而她果真能做到嗎？方玉潤認(rèn)為：“雖然口縱言已，心豈能忘？”（《詩經(jīng)原始》）是的，從這女子一貫鐘情的性格來看，她對(duì)男子不可能在感情上一刀兩斷，這就是今天常說的悲劇性格。
《出郊》原文及譯文（擴(kuò)展10）
——《示兒》原文及譯文
《示兒》原文及譯文
這首詩用筆曲折，情真意切地表達(dá)了詩人臨終時(shí)復(fù)雜的思想情緒和他憂國憂民的愛國情懷，既有對(duì)抗金大業(yè)未就的無窮遺恨，也有對(duì)神圣事業(yè)必成的堅(jiān)定信念。以下是小編收集整理的《示兒》原文及譯文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡!
原文：
示兒
陸游〔宋代〕
死去元知萬事空，但悲不見九州同。
王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。
譯文：
原本知道死去之后就什么也沒有了，只是感到悲傷，沒能見到國家**。
當(dāng)大宋**收復(fù)了中原失地的那一天時(shí)，你們舉行家祭時(shí)不要忘了告訴我！
賞析：
此詩是陸游愛國詩中的又一首名篇。陸游一生致力于抗金**，一直希望能收復(fù)中原。雖然頻遇挫折，卻仍然未改變初衷。從詩中可以領(lǐng)會(huì)到詩人的愛國激情是何等的執(zhí)著、深沉、熱烈、真摯！也凝聚著詩人畢生的心事，詩人始終如一地抱著當(dāng)時(shí)漢民族必然要**舊物的信念，對(duì)抗戰(zhàn)事業(yè)具有必勝的信心。題目是《示兒》，相當(dāng)于遺囑。在短短的篇幅中，詩人披肝瀝膽地囑咐著兒子，無比光明磊落，激動(dòng)人心！濃濃的愛國之情躍然紙上。
“死去元知萬事空”，“元知”，本來就知道，是一個(gè)通假字；“萬事空”，是說人死后萬事萬物都可無牽無掛了。但從詩人的情感流向來看，有著更加重要的一面，“元知萬事空”這話看來*常，但就全詩來說非常重要。它不但表現(xiàn)了詩人生死所戀，死無所畏的生死觀，更重要的是為下文的“但悲”起到了有力的反襯作用�！霸�、“空”二字更加強(qiáng)勁有力，反襯出詩人那種“不見九州同”則死不瞑目的心情。
“但悲不見九州同”描寫詩人的悲愴心境。此句詩意是詩人向兒子們交代他至死也無法排除的極大悲痛的心境，那就是沒有親眼看到祖國的**而深深感到遺憾。這一句中的“悲”字是句眼，詩人臨終前悲愴的不是個(gè)人生死，而是沒有看見祖國的**。表明自己心有不甘，因?yàn)椤安灰娋胖萃薄！氨币拿俗稚羁谭从沉嗽娙藘?nèi)心的悲哀、遺憾之情。
“王師北定中原日”，詩人以熱切期望的語氣表達(dá)了渴望收復(fù)失地的.信念。表明詩人雖然沉痛，但并未絕望。詩人堅(jiān)信總有一天宋朝的**必定能*定中原，**失地。有了這一句，詩的情調(diào)便由悲痛轉(zhuǎn)化為激昂。
“家祭無忘告乃翁”，情緒又一轉(zhuǎn)，無奈自己已經(jīng)看不到祖國**的那一天，只好把希望寄托于后代子孫。于是深情地囑咐兒子，在家祭時(shí)千萬別忘記把“北定中原”的喜訊告訴你的父親。表達(dá)的詩人堅(jiān)定的信念和悲壯的心愿，充分體現(xiàn)了年邁衰老的陸游愛國、報(bào)國之情，從中受到感染，加深熱愛祖國的情感。
這首詩用筆曲折，情真意切地表達(dá)了詩人臨終時(shí)復(fù)雜的思想情緒和他憂國憂民的愛國情懷，既有對(duì)抗金大業(yè)未就的無窮遺恨，也有對(duì)神圣事業(yè)必成的堅(jiān)定信念。全詩有悲的成分，但基調(diào)是激昂的。詩的語言渾然天成，沒有絲毫雕琢，全是真情的自然流露，但比著意雕琢的詩更美，更感人。
創(chuàng)作背景：
此詩作于公元1210年（寧宗嘉定三年），八十五歲的陸游一病不起，此詩為陸游的絕筆，既是詩人的遺囑，也是詩人發(fā)出的最后的抗戰(zhàn)號(hào)召。表達(dá)了詩人的無奈以及對(duì)收復(fù)失地的期盼。
作者簡(jiǎn)介：
陸游（1125年11月13日－1210年1月26日），字務(wù)觀，號(hào)放翁，漢族，越州山陰（今浙江紹興）人，尚書右丞陸佃之孫，南宋文學(xué)家、史學(xué)家、愛國詩人。陸游生逢北宋**之際，少年時(shí)即深受家庭愛國思想的熏陶。宋高宗時(shí)，參加禮部考試，因受宰臣秦檜排斥而仕途不暢。孝宗時(shí)賜進(jìn)士出身。中年入蜀，投身軍旅生活。嘉泰二年（1202年），宋寧宗詔陸游入京，主持編修孝宗、光宗《兩朝實(shí)錄》和《三朝史》，官至寶章閣待制。晚年退居家鄉(xiāng)。創(chuàng)作詩歌今存九千多首，內(nèi)容極為豐富。著有《劍南詩稿》、《渭南文集》、《南唐書》、《老學(xué)庵筆記》等。
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