一言九鼎的典故

　　一言九鼎的意思比喻說話力量大，能起很大作用，那么一言九鼎有什么典故呢？下面是小編幫大家整理的一言九鼎的典故，僅供參考，大家一起來看看吧。

　　一言九鼎的典故 篇1

　　一言九鼎，九鼎：傳說夏禹收九州之金，鑄為九鼎，后事把九鼎視為**的象征，傳國之寶器。形容說的話分量大，起決定作用。出自漢·司馬遷《史記·*原君列傳》："毛先生一至楚而使趙重于九鼎大呂。毛先生以三寸之舌，強(qiáng)于百萬之師。勝不敢復(fù)相士。"

　　典故

　　戰(zhàn)國時，秦國**攻打趙國。趙王派相國*原君去楚國謀求聯(lián)合抗秦。*原君在門客中選中了文武兼?zhèn)涞氖�九名隨員，離預(yù)定的二十名還差一員。*日并不受重視的門客毛遂經(jīng)過自薦，被*原君批準(zhǔn)隨行。*原君去和楚王商談聯(lián)合抗秦之事，毛遂等隨行人員便都在臺下等候。

　　可是，*原君和楚王從早上談到中午，還是沒有結(jié)果。毛遂憑著自己大無畏的英勇氣概，按住劍，順著臺階走**去，對*原君說：“趙國和楚國聯(lián)合起來抵御秦國，兩句話就能說明其利害關(guān)系，為什么從早上到中午，還沒談出個結(jié)果來？''

　　楚王問*原君說：“他是什么人？"*原君回答說：“他是我的門客毛遂。"楚王聽說毛遂只是個門客，怒氣沖沖地喊道：“你這是干什么？我在和你的主人說話，你快退下去！"

　　毛遂按著劍走上前去，對楚王說：“大王之所以敢當(dāng)眾斥責(zé)我，是因為楚國人多勢眾。但現(xiàn)在大王離我不過十步，楚國再強(qiáng)大，大王也倚仗不著，因為我手中有劍，你的性命掌握在我的手里。而且我的主人就在這里，我和主人說話，你憑什么斥責(zé)我呢？"

　　楚王見毛遂一副大義凜然的樣子，一時驚呆了，不知怎么辦。毛遂又繼續(xù)說：“楚國是個大國，地方五千里，雄師百萬，按理說應(yīng)該稱霸天下�？墒橇钊耸�望的是，強(qiáng)大的楚國在秦國面前，竟然膽小如鼠，以前秦將白起只帶幾萬**攻打楚國，一舉就攻下了你們的國都郢城，再戰(zhàn)燒毀了你們的祖墳。這種奇恥大辱，連我們趙國都為你們感到羞恥，可是大王竟然對此無動于衷！所以，楚、趙聯(lián)合抗秦，不僅僅是為了趙國，也是為了楚國！道理是如此簡單，大王竟然在我主人面前斥責(zé)我，不是太沒道理了嗎？”

　　毛遂一席話，使楚王茅塞頓開，連連點頭說：“先生的話說得很有道理，我一定傾全國之力與趙國聯(lián)合，共同抗秦！”

　　于是，趙、楚兩國歃血為盟。楚趙結(jié)盟后，*原君帶著毛遂等回到趙都邯鄲。*原君感嘆地說：“我手下的門客多時逾千，少時也有百數(shù)，自以為識盡趙國的賢士。這次毛遂的事給了我很大的震動。毛先生在我府中三年，我竟沒有發(fā)現(xiàn)他是個難得的人才。他的三寸之舌，勝過百萬強(qiáng)兵，他一到楚國，只用了一席話，便使趙國的威望重于九鼎、大呂，他真是一個了不起的人！"

　　"一言九鼎"和"毛遂自薦"出自這同一個典故。*原君夸獎毛遂"一言九鼎"的本意是烘托出他的口才好，后來也用來形容言辭有分量；也用來表示說到做到，信守諾言。

　　一言九鼎的典故 篇2

　　一言九鼎的典故

　　戰(zhàn)國時，秦國的**團(tuán)團(tuán)包圍了趙國的都城邯鄲，形勢十分危急，趙國國君孝成王派*原君到楚國去求援。*原打算帶領(lǐng)20名門客前去完成這項使命，已挑了十九名，尚少一個定不下來。這時，毛遂自告奮勇提出要去，*原君半信半疑，勉強(qiáng)帶著他一起前往楚國。

　　*原君到了楚國后，立即與楚王談及“援趙”之事，談了半天也毫無結(jié)果。這時，毛遂對楚王說：“我們今天來請你派援兵，你一言不發(fā)，可你別忘了，楚國雖然兵多地大，卻連連吃敗仗，連國都也丟掉了，依我看，楚國比趙國更需要聯(lián)合起來抗秦呀！”毛遂的一席話說得楚王口服心服，立即答應(yīng)**援趙。

　　*原君回到趙國后感慨地說：“毛先生一至楚，而使楚重于九鼎大呂。”（九鼎大呂：鐘名，與鼎同為古代國家的'寶器。）

　　成語“一言九鼎”由這個故事而來，形容一句話能起到重大作用。

　　一言九鼎的解釋

　　[釋義] 一句話的分量就有九鼎那么重。形容能起決定作用的**或意見。

　　[語出] 《史記·*原君列傳》：“毛先生一至楚；而使趙重于九鼎大呂�！�

　　[辨形] “鼎”的上部不能寫作“日”。

　　[近義] 一字千鈞 一言為定 金口玉言

　　[反義] 人微言輕

　　[用法] 含褒義。一般作主語、謂語、定語。

　　用一言九鼎造句

　　1、誠信是詩圣李白的“一諾千金”；誠信是古代**的“一言九鼎”；誠信是儒家學(xué)中的“事實求是”；誠信不是一成不變，而是堅守原則；不是固執(zhí)死板，而是仁愛負(fù)責(zé)。

　　2、老廠長向來說到做到，一言九鼎。

　　3、你的話一言九鼎，只要您說一句話，我就可以獲得這份工作了。

　　4、你的話一言九鼎，我們相信。

　　5、能不能參加校合唱團(tuán)，您是一言九鼎，您就同意了吧！

　　6、的話一言九鼎。

　　7、誠信就是說話算話，一言九鼎，一諾千金。

　　8、他在政界德高望重，一言九鼎，很受大家的。愛戴。

　　9、永恒機(jī)械遍布全國礦區(qū)的營銷網(wǎng)絡(luò)，穩(wěn)固的營銷團(tuán)隊，一言九鼎，誠信服務(wù)；高素質(zhì)專業(yè)服務(wù)人員，快速高效的專業(yè)服務(wù)車隊，是您堅實的后盾。

　　10、古時候的**在全國上下任何地方說話都是一言九鼎的人。

一言九鼎的典故擴(kuò)展閱讀

一言九鼎的典故（擴(kuò)展1）

——贊美一言九鼎造句子44條

1.誠信就是說話算話，一言九鼎，一諾千金。

2.老王是一言九鼎之人，說話絕對可信。

3.腸道之小腦，和我們大腦相連，有時它能決定我們的精神狀態(tài)，有時對某些疾病，更是一言九鼎。

4.這些德高望重的人一般說話都是一言九鼎的人。

5.但這樣的荒唐論調(diào)被一道詔書給廢止了，頒布這道詔書的正是一言九鼎的西奧多·羅斯福。

6.說話算話，做到一言九鼎，是當(dāng)代學(xué)生必備的品質(zhì)。

7.我身分卑微，所說的話也許無法一言九鼎，但我必須說到做到。

8.八一建軍節(jié)：一心一意跟*走，一寸丹心護(hù)家國，一絲不茍干工作，一日三省正己身，一言九鼎立人品，一身正氣樹形象，一日千里求進(jìn)步，一鳴驚人創(chuàng)偉業(yè)。

9.小明是個一言九鼎的人，所以大家都很信任他。

10.于是我不忍踩痛腳下的蒼涼，不清楚哪一堆草垛里酣睡著劉邦，哪一叢花林里游樂著楊廣，哪一畦洼地里斑駁著禹的一言九鼎，哪一步腳印是屈原的彷徨。

11.**成語中有"鐘鳴鼎食"和"一言九鼎"之說，反映了鼎在**古代社會生活中的獨特地位。

12.他是會中大老，向來一言九鼎。

13.雖然短信價值九牛一毛，我的祝福卻是一言九鼎，煩惱都被我拋到九天云霄，給你的快樂是八九不離十，給你的幸福是十拿九穩(wěn)，重陽節(jié)快樂！

14.真誠服務(wù)和雙贏合作，是我們一言九鼎的承諾。

15.倡議保留晚晴園的楊榮文準(zhǔn)將（當(dāng)時任**及藝術(shù)部**）一言九鼎，起關(guān)鍵作用。

16.我雖然不算什么正人君子，但是我覺得我說話還是算一言九鼎的。

17.永恒機(jī)械遍布全國礦區(qū)的營銷網(wǎng)絡(luò)，穩(wěn)固的營銷團(tuán)隊，一言九鼎，誠信服務(wù);高素質(zhì)專業(yè)服務(wù)人員，快速高效的專業(yè)服務(wù)車隊，是您堅實的后盾。

18.你的話一言九鼎只要您說一句話我就可以獲得這份工作了。

19.我身分卑微，所說的話也許無法一言九鼎，但我一定說到做到。

20.我的承諾一如契約；我一言九鼎。

21.一言九鼎是一個男人應(yīng)該做到的最基本的準(zhǔn)則，但是你沒有做到。

22.也就是待人處事真誠老實講信譽(yù)，言必行行必果，一言九鼎，一諾千金。

23.三年后，在帶領(lǐng)民眾**了法國王室之后，丹東被任命為司法**并成為國會中一言九鼎的人物。少的代價而成為一言重于九鼎之人的一種學(xué)問。奧巴馬現(xiàn)在是黑人文化的教父，一言九鼎。具有強(qiáng)烈差異化的產(chǎn)品品牌命名將成為你在市場上一言九鼎一呼百應(yīng)的旗標(biāo)。腸道之小腦，和我們大腦相連，有時它能決定我們的精神狀態(tài)，有時對某些疾病，更是一言九鼎。倡議保留晚晴園的楊榮文準(zhǔn)將（當(dāng)時任**及藝術(shù)部**）一言九鼎，起關(guān)鍵作用。我的承諾一如契約；我一言九鼎。你會發(fā)現(xiàn)我這人一言九鼎。永恒機(jī)械遍布全國礦區(qū)的營銷網(wǎng)絡(luò)，穩(wěn)固的營銷團(tuán)隊，一言九鼎，誠信服務(wù)；高素質(zhì)專業(yè)服務(wù)人員，快速高效的專業(yè)服務(wù)車隊，是您堅實的后盾。

24.他在商界德高望重，一言九鼎，很受大家的愛戴。

25.永恒機(jī)械遍布全國礦區(qū)的營銷網(wǎng)絡(luò)，穩(wěn)固的營銷團(tuán)隊，一言九鼎，誠信服務(wù)；高素質(zhì)專業(yè)服務(wù)人員，快速高效的專業(yè)服務(wù)車隊，是您堅實的后盾。

26.要說起俺班的“辣子”班長，那但是了不得啊，說起話來，可說得上是一言九鼎，班**出差，她的話，我班的“蝦兵蟹將”個個惟命是從。

27.古時候的**在全國上下任何地方說話都是一言九鼎的人。

28.只要你能夠手握大權(quán)你就能夠一言九鼎的號召任何人。

29.一言九鼎是一個男生就應(yīng)做到的最基本的準(zhǔn)則，但是你沒有做到。

30.自己以前不喜歡這個幼子的原因無非就是他孱弱多病木訥寡言與自己的相貌堂堂一言九鼎相去甚遠(yuǎn)。

31.萬貫家財，不如一技在身。滿腹經(jīng)綸，不如一善在心。高談闊論，不如一言九鼎。長篇累牘，不如一字千金。

32.三年后，在帶領(lǐng)民眾**了法國王室之后，丹東被任命為司法**并成為國會中一言九鼎的人物。

33.他說話向來一言九鼎，絕不違約，我們都相信他。

34.誠信，顧名思義，誠實守信，自古以來，人們就推崇“一言九鼎”“言而有信”的做人之道為人之本。

35.你若是專家或者要人，一言九鼎，那自當(dāng)別論。

36.八一到，送八一，愿你有一葉知秋的睿智，一語中人的眼光，一針見血的見解，一言九鼎的誠信，一心一意的專一，一笑千金的財氣，一瀉千里的文采，一望無際的幸福！

37.誠信是詩圣李白的“一諾千金”；誠信是古代**的“一言九鼎”；誠信是儒家學(xué)中的“事實求是”；誠信不是一成不變，而是堅守原則；不是固執(zhí)死板，而是仁愛負(fù)責(zé)。

38.我堅信你必須是一個一言九鼎的人，因此我無條件堅信你。

39.自古以來，人們就推崇“一言九鼎”“駟不及舌”“言而有信”的做人之道，講究誠信則是理想的高等境界，它是為人處世的必備條件，亦是人們幾千年來的強(qiáng)烈追求。

40.老李說話一言九鼎，從來不會輕諾寡信。

41.一言九鼎，一字千金。千槌打鑼，一槌定音。

42.我相信你一定是一個一言九鼎的人，所以我無條件相信你。

43.為證明你一言九鼎，決定調(diào)你到鍋爐廠工作。為表明你一清二白，建議多吃蘿卜白菜。參加男高音培訓(xùn)，你將一鳴驚人。回復(fù)此短信，你馬上告別一毛不撥！

44.他是個說話一言九鼎的人，值得大家信任。

一言九鼎的典故（擴(kuò)展2）

——一言九鼎的鼎是什么意思

一言九鼎的鼎是什么意思

　　在日常學(xué)習(xí)、工作和生活中，大家對成語都很熟悉吧。以下是小編為大家收集的一言九鼎的鼎的意思，歡迎閱讀與收藏。

　　引證解釋

　　九鼎：古代國家的寶器，相傳為夏禹所鑄。一句話抵得上九鼎重。比喻說話力量很大，能起到很大作用。

　　形容言語極有分量，能起決定性作用。

　　漢·司馬遷《史記·*原君列傳》：“毛先生一至楚,而使趙重于九鼎大呂。毛先生以三寸之舌，強(qiáng)于百萬之師。勝不敢復(fù)相士。”

　　明·史玄《舊京遺事》：而上止嚴(yán)旨謫官，薄示天罰，一言九鼎，皇心甚欽矚焉。劉公在京惟有一妾，慧而有操。公之**，密切深隱，笑言無慮，而姬已慨然嘆之矣。

　　《歧路燈》第五回：李瞻岱來學(xué)中備了一分禮，央前任寅兄與我說：“二位老師，一言九鼎�！闭l知婁昭不肯去也罷了，他還推到他哥身上。”

　　清·馮桂芬《致曾侯相書》：“執(zhí)事一言九鼎，或有以息其議，甚善�！�

　　朱自清《很好》：你若是專家或者要人，一言九鼎，那自當(dāng)別論。

　　成語典故

　　毛遂，戰(zhàn)國時期趙國人，今河北省邯鄲市雞澤縣毛官營村人，身為趙公子*原君趙勝的門客，居*原君處三年未得展露鋒芒。公元前257年，他自薦出使楚國，促成楚、趙合縱，聲威大振，并獲得了“三寸之舌，強(qiáng)于百萬之師”的美譽(yù)。

　　《史記·*原君列傳》：“毛先生一至楚而使趙重于九鼎大呂�！�

　　戰(zhàn)國時，秦國的**團(tuán)團(tuán)包圍了趙國的都城邯鄲，形勢十分危急，趙國國君孝成王派*原君到楚國去求援。*原打算帶領(lǐng)20名門客前去完成這項使命，已挑了十九名，尚少一個定不下來。這時，毛遂自告奮勇提出要去，*原君半信半疑，勉強(qiáng)帶著他一起前往楚國。

　　*原君到了楚國后，立即與楚王談及“援趙”之事，談了半天也毫無結(jié)果。這時，毛遂對楚王說：“我們今天來請您派援兵，你一言不發(fā)，可您別忘了，楚國雖然兵多地大，卻連連吃敗仗，連國都也丟掉了，依我看，楚國比趙國更需要聯(lián)合起來抗秦呀！”毛遂的一席話說得楚王口服心服，立即答應(yīng)**援趙。

　　*原君回到趙國后感慨地說：“毛先生一至楚，而使趙重于九鼎大呂�！保ň哦Υ髤危虹娒�，與鼎同為古代國家的寶器。）

　　“一言九鼎”和“毛遂自薦”出自同一個典故。*原君夸獎毛遂“一言九鼎”的本意是烘托出他的口才好。不能表示守信用，也不能用于自己。

　　大禹建立夏朝后，各方諸侯來朝，舉行郊祀之禮，諸侯都留在陽城助祭。祭祀后，大家對大禹“薦皋陶于天”的作法非常不滿，認(rèn)為皋陶老病垂危，朝不保夕，大禹不肯傳賢人，意在傳位夏啟。于是大禹決定在陽城東南的涂山召開諸侯大會，檢討了自己的.過失，消除了各諸侯國的疑慮。涂山大會之后，諸侯們高高興興分道而去。大禹也率領(lǐng)群臣返回都城陽城。走到半路，忽然傳來急報，說皋陶去世了，大禹聽了，不勝傷悼，返都之后，就又改薦伯益于天。

　　這樣，從前疑心的諸侯知道誤會了大禹，為表示敬意，各方諸侯常來陽城獻(xiàn)"金"即青銅，后來，九州所貢之銅年年增多，大禹想起從前黃帝軒轅氏功成鑄鼎，為了紀(jì)念涂山大會，就準(zhǔn)備將各方諸侯進(jìn)獻(xiàn)的"金"，鑄造成幾個大鼎。但為免諸侯責(zé)備，大禹經(jīng)過深思熟慮，決定哪一州所貢之金，就拿來鑄哪一州的鼎，將哪一州內(nèi)的山川形勢都鑄在上面。并將從前治水時所遇到的各種奇異禽獸、神怪等一并鑄在鼎上，使九州之百姓知道哪一種是神，那一種是奸。又過了幾月，大禹已在位五年了。

　　夏禹承帝舜之制，也五歲一巡狩。巡狩回來后，氣勢磅礴的九鼎鑄成，即冀州鼎、兗州鼎、青州鼎、徐州鼎、揚(yáng)州鼎、荊州鼎、豫州鼎、梁州鼎、雍州鼎。鼎上鑄著各州的山川名物、禽異獸。九鼎象征著九州，其中豫州鼎為**大鼎，豫州即為**樞紐。九鼎集中到夏**都城陽城，借以顯示夏王大禹成了九州之主，天下從此一統(tǒng)。九鼎繼而成為"天命"之所在，是王權(quán)至高無上、國家**昌盛的象征。大禹把九鼎稱為鎮(zhèn)國之寶，各方諸侯來朝見時，都要向九鼎頂禮膜拜。從此之后，九鼎成為國家最重要的禮器。后來夏朝為商所滅，九鼎就遷于商朝的都城毫邑。

　　商朝為周所滅，九鼎就遷于周朝的鎬京。后來成王在洛邑營造新都，又將九鼎安置在洛邑，謂之定鼎。因為禹鑄造九鼎，取信諸侯，人們常用"一言九鼎"來表示一句話抵得上九鼎重，形容人說話信譽(yù)極高，一言半語就起決定作用。后比喻說話力量大，能起很大作用，也比喻信守諾言，常用來表達(dá)重諾、極信守諾言。

一言九鼎的典故（擴(kuò)展3）

——贊美一言九鼎造句子44條

1.誠信就是說話算話，一言九鼎，一諾千金。

2.老王是一言九鼎之人，說話絕對可信。

3.腸道之小腦，和我們大腦相連，有時它能決定我們的精神狀態(tài)，有時對某些疾病，更是一言九鼎。

4.這些德高望重的人一般說話都是一言九鼎的人。

5.但這樣的荒唐論調(diào)被一道詔書給廢止了，頒布這道詔書的正是一言九鼎的西奧多·羅斯福。

6.說話算話，做到一言九鼎，是當(dāng)代學(xué)生必備的品質(zhì)。

7.我身分卑微，所說的話也許無法一言九鼎，但我必須說到做到。

8.八一建軍節(jié)：一心一意跟*走，一寸丹心護(hù)家國，一絲不茍干工作，一日三省正己身，一言九鼎立人品，一身正氣樹形象，一日千里求進(jìn)步，一鳴驚人創(chuàng)偉業(yè)。

9.小明是個一言九鼎的人，所以大家都很信任他。

10.于是我不忍踩痛腳下的蒼涼，不清楚哪一堆草垛里酣睡著劉邦，哪一叢花林里游樂著楊廣，哪一畦洼地里斑駁著禹的一言九鼎，哪一步腳印是屈原的彷徨。

11.*成語中有"鐘鳴鼎食"和"一言九鼎"之說，反映了鼎在*古代社會生活中的獨特地位。

12.他是會中大老，向來一言九鼎。

13.雖然短信價值九牛一毛，我的祝福卻是一言九鼎，煩惱都被我拋到九天云霄，給你的快樂是八九不離十，給你的幸福是十拿九穩(wěn)，重陽節(jié)快樂！

14.真誠服務(wù)和雙贏合作，是我們一言九鼎的承諾。

15.倡議保留晚晴園的楊榮文準(zhǔn)將（當(dāng)時任**及藝術(shù)部**）一言九鼎，起關(guān)鍵作用。

16.我雖然不算什么正人君子，但是我覺得我說話還是算一言九鼎的。

17.永恒機(jī)械遍布全國礦區(qū)的營銷網(wǎng)絡(luò)，穩(wěn)固的營銷團(tuán)隊，一言九鼎，誠信服務(wù);高素質(zhì)專業(yè)服務(wù)人員，快速高效的專業(yè)服務(wù)車隊，是您堅實的后盾。

18.你的話一言九鼎只要您說一句話我就可以獲得這份工作了。

19.我身分卑微，所說的話也許無法一言九鼎，但我一定說到做到。

20.我的承諾一如契約；我一言九鼎。

21.一言九鼎是一個男人應(yīng)該做到的最基本的準(zhǔn)則，但是你沒有做到。

22.也就是待人處事真誠老實講信譽(yù)，言必行行必果，一言九鼎，一諾千金。

23.三年后，在帶領(lǐng)民眾**了法國王室之后，丹東被任命為司法**并成為國會中一言九鼎的人物。少的代價而成為一言重于九鼎之人的一種學(xué)問。奧巴馬現(xiàn)在是黑人文化的教父，一言九鼎。具有強(qiáng)烈差異化的產(chǎn)品品牌命名將成為你在市場上一言九鼎一呼百應(yīng)的旗標(biāo)。腸道之小腦，和我們大腦相連，有時它能決定我們的精神狀態(tài)，有時對某些疾病，更是一言九鼎。倡議保留晚晴園的楊榮文準(zhǔn)將（當(dāng)時任**及藝術(shù)部**）一言九鼎，起關(guān)鍵作用。我的承諾一如契約；我一言九鼎。你會發(fā)現(xiàn)我這人一言九鼎。永恒機(jī)械遍布全國礦區(qū)的營銷網(wǎng)絡(luò)，穩(wěn)固的營銷團(tuán)隊，一言九鼎，誠信服務(wù)；高素質(zhì)專業(yè)服務(wù)人員，快速高效的專業(yè)服務(wù)車隊，是您堅實的后盾。

24.他在商界德高望重，一言九鼎，很受大家的愛戴。

25.永恒機(jī)械遍布全國礦區(qū)的營銷網(wǎng)絡(luò)，穩(wěn)固的營銷團(tuán)隊，一言九鼎，誠信服務(wù)；高素質(zhì)專業(yè)服務(wù)人員，快速高效的專業(yè)服務(wù)車隊，是您堅實的后盾。

26.要說起俺班的“辣子”班長，那但是了不得啊，說起話來，可說得上是一言九鼎，班**出差，她的話，我班的“蝦兵蟹將”個個惟命是從。

27.古時候的**在全國上下任何地方說話都是一言九鼎的人。

28.只要你能夠手握大權(quán)你就能夠一言九鼎的號召任何人。

29.一言九鼎是一個男生就應(yīng)做到的最基本的準(zhǔn)則，但是你沒有做到。

30.自己以前不喜歡這個幼子的原因無非就是他孱弱多病木訥寡言與自己的相貌堂堂一言九鼎相去甚遠(yuǎn)。

31.萬貫家財，不如一技在身。滿腹經(jīng)綸，不如一善在心。高談闊論，不如一言九鼎。長篇累牘，不如一字千金。

32.三年后，在帶領(lǐng)民眾**了法國王室之后，丹東被任命為司法**并成為國會中一言九鼎的人物。

33.他說話向來一言九鼎，絕不違約，我們都相信他。

34.誠信，顧名思義，誠實守信，自古以來，人們就推崇“一言九鼎”“言而有信”的做人之道為人之本。

35.你若是專家或者要人，一言九鼎，那自當(dāng)別論。

36.八一到，送八一，愿你有一葉知秋的睿智，一語中人的眼光，一針見血的見解，一言九鼎的誠信，一心一意的專一，一笑千金的財氣，一瀉千里的文采，一望無際的幸福！

37.誠信是詩圣李白的“一諾千金”；誠信是古代**的“一言九鼎”；誠信是儒家學(xué)中的“事實求是”；誠信不是一成不變，而是堅守原則；不是固執(zhí)死板，而是仁愛負(fù)責(zé)。

38.我堅信你必須是一個一言九鼎的人，因此我無條件堅信你。

39.自古以來，人們就推崇“一言九鼎”“駟不及舌”“言而有信”的做人之道，講究誠信則是理想的高等境界，它是為人處世的必備條件，亦是人們幾千年來的強(qiáng)烈追求。

40.老李說話一言九鼎，從來不會輕諾寡信。

41.一言九鼎，一字千金。千槌打鑼，一槌定音。

42.我相信你一定是一個一言九鼎的人，所以我無條件相信你。

43.為證明你一言九鼎，決定調(diào)你到鍋爐廠工作。為表明你一清二白，建議多吃蘿卜白菜。參加男高音培訓(xùn)，你將一鳴驚人�；貜�(fù)此短信，你馬上告別一毛不撥！

44.他是個說話一言九鼎的人，值得大家信任。

一言九鼎的典故（擴(kuò)展4）

——一言九鼎造句_每日一言正能量短句

九庫說說的語句，常常簡短而有霸氣，充滿正能量。人生常常遇到困難，而那些好句子，不經(jīng)意間直擊內(nèi)心柔軟的地方，進(jìn)而一改頹喪的心情。勵志的句子網(wǎng)向您推薦一言九鼎造句。

1、誠信就是說話算話，一言九鼎，一諾千金。

2、自古以來，人們就推崇“一言九鼎”、“駟不及舌”、“言而有信”的做人之道，講究誠信則是理想的高等境界，它是為人處世的必備條件，亦是人們幾千年來的強(qiáng)烈追求。

3、誠信，顧名思義，誠實守信，自古以來，人們就推崇“一言九鼎”、“言而有信”的做人之道、為人之本。

4、我一直固執(zhí)地認(rèn)為銅是源于母語和歷史的精華，古代就有“一言九鼎”的精髓，“一尺青峰，正氣凜然”更是將語言文化的精煉推向一個*無法觸及的高峰。

5、也就是待人處事真誠、老實、講信譽(yù)，言必行、行必果，一言九鼎，一諾千金。

6、要說起俺班的“辣子”班長，那可是了不得啊，說起話來，可說得上是一言九鼎，班**出差，她的話，我班的“蝦兵蟹將”個個惟命是從。

7、我們不是名人，沒有政界的一言九鼎，力挽狂瀾；沒有商界里的富甲一方；沒有歌星影星的流光溢彩。

8、“大家一起干嘛！快，快去�！甭犃艘谎跃哦Φ膵�**話，我們紛紛動起手來。

9、我很風(fēng)光，能一言九鼎，所有人，都對我稱臣�？桑�那不是我的現(xiàn)實，只是我獨自的幻境。

10、于是我不忍踩痛腳下的蒼涼，不清楚哪一堆草垛里酣睡著劉邦，哪一叢花林里游樂著楊廣，哪一畦洼地里斑駁著禹的一言九鼎，哪一步腳印是屈原的彷徨。

11、真誠服務(wù)和雙贏合作，是我們一言九鼎的承諾。

12、萬貫家財，不如一技在身。滿腹經(jīng)綸，不如一善在心。高談闊論，不如一言九鼎。長篇累牘，不如一字千金。

13、公司以誠信服務(wù)對待每一位客戶的售前售中售后。一言九鼎的態(tài)度。以科技創(chuàng)新的方法，認(rèn)真務(wù)實的精神制造出每一件產(chǎn)品。

14、永恒機(jī)械遍布全國礦區(qū)的營銷網(wǎng)絡(luò)，穩(wěn)固的營銷團(tuán)隊，一言九鼎，誠信服務(wù)；高素質(zhì)專業(yè)服務(wù)人員，快速高效的專業(yè)服務(wù)車隊，是您堅實的后盾。

中庸之道造句

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一言九鼎的典故（擴(kuò)展5）

——鐘鳴鼎食之家典故理解（鐘鳴鼎食成語故事）

1.物華天寶，龍光射牛斗之墟；人杰地靈，徐孺下陳蕃之榻。

【譯文】物的精華就是天的珍寶，寶劍的光氣直射（天上）牛、斗二星所在的區(qū)域；人有俊杰是因為地有靈秀（之氣），徐孺子（竟然能夠）在太守陳藩家中**。

【典故】《晉書·張華傳》記載，牛、斗二星之間�，F(xiàn)紫氣，張華請南昌人雷煥來看，雷煥說那是寶劍的光芒上通于天。后來果然在南昌的豐城地下掘出了雙劍，一名龍泉，一名太阿。寶劍出土后，星間紫氣也消失了。文章借此來夸贊洪州地方很靈異。

《后漢書·徐稚傳》記載，豫章太守陳蕃極為敬重徐稚之人品，陳蕃*日從來不接待賓客，卻專門為徐孺專設(shè)一榻，*時掛起來，徐孺開的時候就放下來，“**”一詞也就是這么來的。陳蕃曾多次贈糧給徐孺子，徐認(rèn)為“非自力而不食”，于是全部轉(zhuǎn)送給貧苦人家。 文章借此夸贊洪州人物俊杰。

2.騰蛟起鳳，孟學(xué)士之詞宗；紫電清霜，王將軍之武庫。

【譯文】文壇上眾望所歸的孟學(xué)士，文章的辭采有如蛟龍騰空，鳳凰起飛；紫電和青霜這樣鋒利的寶劍，藏在王將軍的兵器庫里。

【典故】“騰蛟起鳳”語出《**雜記》，“董仲舒夢蛟龍入懷，乃作《春秋繁露》”。又說“（揚(yáng)）雄著《太玄經(jīng)》，夢吐鳳凰，集《玄》之上，頃之而滅”�！白想姟闭Z出《**古今注》，孫權(quán)“有寶劍六，二曰紫電”。“清霜”語出《**雜記》卷一，漢高祖斬白蛇劍，每十二年一加磨，鋒刃�，撊羲�雪。又《晉書·杜預(yù)傳》：“朝野稱美，號為‘杜武庫’。”兩句五典，將古人作品中的只言片語信手拈來巧妙勾連，自然流暢，顯示了王勃贊美孟學(xué)士、王將軍文采武功的高超語言藝術(shù)。

3.閭閻撲地，鐘鳴鼎食之家；舸艦彌津，青雀黃龍之舳。

【譯文】房屋遍地，有不少官宦人家；船只停滿渡口，有許多裝飾著青雀、黃龍頭形的大船。

【典故】《史記·貨殖列傳》：“郅氏鼎食……馬醫(yī)，淺方，張里擊鐘�！辩�,古代樂器;鼎,古代炊器。因古代貴族吃飯時要鳴鐘列鼎,鼎中盛食物,故鐘鳴鼎食又借指大家世族。《穆天子傳》卷五：“天子乘鳥舟龍舟，浮于大沼�！薄扒嗳更S龍之舳”指天子坐的大船。上列典故已非其原義，只是借其言辭，表現(xiàn)洪州百姓富足、市集繁華、商賈輻輳、千帆云集的景象。

4.落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。

【譯文】落霞與孤獨的野鴨一齊飛翔，秋天的江水和遼闊的天空渾然一色。

【典故】此句化用庾信《馬射賦》中的詩句，原句為“落花與芝蓋齊飛，楊柳共春旗一色”。王勃點化庾信舊句，表現(xiàn)闊大清遠(yuǎn)的江南秋景，可以說是落筆生花、點石成金，這兩句也成為千古傳誦的名句。

5.雁陣驚寒，聲斷衡陽之浦。

【譯文】排成行列的大雁被寒氣驚擾，鳴聲到衡陽的水濱而止。

【典故】相傳衡山有回雁峰，雁至此就不再南飛，待春而歸。文章借此說明水邊斷斷續(xù)續(xù)地傳來一陣陣驚寒的雁聲。

6.睢園綠竹，氣凌彭澤之樽；鄴水朱華，光照臨川之筆。

【譯文】今日的宴會，好比當(dāng)年睢園竹林的聚會，在座的文人雅士，豪爽善飲的氣概超過了陶淵明。又有鄴水的曹植詠荷花那樣的才氣，這里詩人文采發(fā)出的光輝足以和謝靈運相媲美。

【典故】“睢園”即劉邦的孫子，西漢梁孝王劉武，以睢陽為中心，依托自然景色，修建的一個很大的花園，稱東苑園，*稱為梁園�！端�經(jīng)注》記載：“睢水又東南流，歷于竹圃。水次綠竹蔭渚，菁菁實望，世人言梁王竹園也。”梁園中的房舍雕龍畫鳳，金碧輝煌，幾乎可和皇宮媲美。睢水*，竹林連綿十余里，各種花木應(yīng)有盡有，飛禽走獸品類繁多，梁王經(jīng)常在這里獰獵、宴飲，大會賓朋。天下的文人雅士如枚乘、嚴(yán)忌、司馬相如等云集梁園，成了梁孝王的座上賓。俗成語“梁園雖好，不是久留之地”就是來自這個典故。

“彭澤”指彭澤令陶淵明。 陶淵明性嗜酒，飲必醉。朋友來訪，無論貴賤，只要家中有酒，必與同飲。他先醉，便對客人說：“我醉欲眠卿可去。”陶淵明是**文學(xué)史上第一個大量寫飲酒詩的詩人。曾寫《飲酒》二十首，他因家貧，而“彭澤去家百里，公田之利，足以為酒”之故曾做彭澤令，在《歸去來兮辭》中，亦念念不忘“攜幼入室，有酒盈樽”。 此兩典故，意在描繪滕王閣之會的繁盛一如當(dāng)年之梁園，在座的賓客好比是當(dāng)年聚集在睢園（梁園）里的文人雅士一樣飲酒賦詩，他們豪爽善飲的氣概超過了陶淵明。

“鄴水朱華”指曹魏鄴下文人之會。曹植《公宴詩》 ：“秋蘭被長阪。 朱華冒綠池�！薄芭R川之筆”指南朝謝靈運健筆凌云，“文章之美，江左莫逮”。 這兩個典故是借詩人曹植、謝靈運來比擬參加宴會的文士具有很高的文采。

7.望長安于日下，目吳會于云間。

【譯文】遠(yuǎn)望長安如在夕陽下，遙看吳越如在云海間。

【典故】日下，指京城；古代以太陽比喻帝王，帝王所在處稱為“日下”�！妒勒f新語·夙惠》：“晉明帝數(shù)歲，坐元帝膝上。有人從長安來，元帝因問明帝：‘汝意謂長安何如日遠(yuǎn)？’答曰：‘日遠(yuǎn)，不聞人從日邊來，居然可知�！�元帝異之。明日集群臣宴會，告以此意，更重問之，乃答曰：‘日近�！�元帝失色曰：‘爾何故異昨日之言邪？’答曰：‘舉目見日，不見長安�！�”云間，指江蘇松江。《世說新語·排調(diào)》：“荀鳴鶴、陸士龍二人未相識，俱會張茂先(張華)坐。張令其語。以其并有大才，可勿作常語。陸舉手曰：‘云間陸士龍。’荀答曰：‘日下荀鳴鶴�！�”文章借此表現(xiàn)作者期望自己被召見的心志。

8.懷帝閽而不見，奉宣室以何年。

【譯文】思念皇宮卻不被不召見，回朝為官不知道在哪一年？

【典故】《史記·賈誼傳》記載，漢文帝時，賈誼遷謫長沙，四年后，文帝把他征回長安，召見于宣室。作者借此表達(dá)懷才不遇的苦悶心情。

9.馮唐易老，李廣難封

【譯文】馮唐容易老，李廣封侯難。

【典故】《史記》記載，漢武帝時選求賢良，有人舉薦馮唐，可是他已九十多歲了，不能做官了。又載，李廣是漢武帝時的名將，多年抗擊匈奴，軍功很大，卻終身沒有封侯。文章借此表達(dá)年時易逝，功業(yè)難就。

10.屈賈誼于長沙，非無圣主；竄梁鴻于海曲，豈乏明時。

【譯文】使賈誼被貶到長沙受委屈，并非沒有圣明的君主；使梁鴻逃到海邊，難道不是在**昌明的時代嗎？

【典故】《史記·賈誼傳》記載，賈誼曾任太中大夫，對當(dāng)時****多所建議，一時深受器重，后受讒毀，被貶為長沙王太傅�！逗鬂h書·梁鴻傳》記載，梁鴻，東*，因作詩諷刺君王，得罪了漢章帝，被迫逃到齊魯一帶躲避。文章借此抒發(fā)作者懷才不遇的感慨。

11.酌貪泉而覺爽，處涸轍以猶歡。

【譯文】喝下貪泉的水，仍覺得心境清爽，處在奄奄待斃的時候，仍然樂觀開朗。

【典故】在廣州附近的石門，傳說飲此水會貪婪，吳隱之喝下此水操守反而更加堅定。據(jù)《晉書·吳隱之傳》，廉官吳隱之赴廣州刺史任，飲貪泉之水，并作詩說：“古人云此水，一歃懷千金。試使(伯)夷(叔)齊飲，終當(dāng)不易心�！焙蟀刖涑鲎浴肚f子·外物》記載的處在涸轍里的鮒魚求救的故事。比喻人陷入危急之中。明自己矢志不移，不甘沉淪操守不變。典故反用，用“覺爽”“猶歡”反襯人格高尚堅強(qiáng)。

12.北海雖賒，扶搖可接；東隅已逝，桑榆非晚。

【譯文】北海雖然遙遠(yuǎn)，乘著旋風(fēng)還可以到達(dá)。早年的時光雖然已經(jīng)逝去，珍惜將來的歲月，為時還不晚。

【典故】“北�！本湔Z出《莊子·***》：“北冥有魚，其名為鯤……摶扶搖而上者九萬里�！薄皷|隅”句語出《后漢書·馮異傳》：“始雖垂翅回溪，終能奮翼黽池，可謂失之東隅，收之桑榆。”

13.孟嘗高潔，空余報國之情；阮籍猖狂，豈效窮途之哭？

【譯文】孟嘗品行高潔，卻空有一腔報國熱情；怎么能效法阮籍不拘禮法，在無路可走時便慟哭而還呢？

【典故】《后漢書·孟嘗傳》記載，東*孟嘗，字伯周，東漢會稽上虞人。曾任合浦太守，原先時的太守官吏們都是貪婪污濁之人，奸商濫采珍珠，珠貝無法生存，都遷往交趾海域去了。孟嘗到任后，革易先前的敝政。還不到一年，原來離開的珠貝全都返回合浦海域，百姓稱為神明。但由于志趣高尚，潔身自好，長期不得升遷，后來隱居耕田�；傅蹠r，雖有人多次舉薦他，但終不見用。年七十，死于家�！稌x書·阮籍傳》記載，阮籍“時率意獨駕，不由徑路，車跡所窮，輒慟哭而返�！弊髡呓璐藖硇�泄自己不滿于現(xiàn)實的苦悶心情。

14.無路請纓，等終軍之弱冠；有懷投筆，慕宗愨之長風(fēng)。

【譯文】自己和終軍的年齡相同，卻沒有請纓報國的機(jī)會；（像班超那樣）有投筆從戎的志向，也仰慕宗愨“乘風(fēng)破浪”的英雄氣概。

【典故】《漢書·終軍傳》記載，漢武帝想讓南越王歸順，派終軍前往勸說，終軍請求給他長纓，必縛住南越王，帶回到皇宮門前�！逗鬂h書·班超傳》記載班超最初在官府中從事抄寫工作，曾經(jīng)擲筆長嘆說:“大丈夫應(yīng)當(dāng)在邊疆為國立功,哪能老在筆硯之間討生活呢?”他從軍以后，受到大將軍竇固的賞識。公元94年，在竇固的推薦下，班超出使西域，經(jīng)過多年的努力，終于使西域全境**于東漢。班超因功被封為定遠(yuǎn)侯。*把文人從軍叫做投筆從戎。《宋書·宗愨傳》記載，南朝宋人宗愨，少年時很有抱負(fù)，別人詢問他的志向時，他說“愿乘長風(fēng)破萬里浪”。作者借此表達(dá)自己報國無門的感慨。

15.非謝家之寶樹，接孟氏之芳鄰。

【譯文】自己并不是像謝玄那樣出色的人才，卻能在今日的宴會上結(jié)識各位名士。

【典故】《晉書·謝玄傳》記載，晉朝謝安曾問子侄們：為什么人們總是希望自己的子弟好？侄子謝玄回答：“譬如芝蘭玉樹，欲使其生于庭階耳。”作者此句有謙虛的成分。后半句出自《烈女傳·母儀傳》記載的孟母三遷的故事。作者借此表達(dá)有幸在宴會上結(jié)識了各位名士。

16.他日趨庭，叨陪鯉對；今茲捧袂，喜托龍門。

【譯文】過些時候自己將到父親那里陪侍和聆聽教誨，一定要像孔鯉那樣趨庭有禮；今天舉起雙袖作揖謁見閻公，（受到閻公的接待）十分高興，好像登上龍門一樣。

【典故】《論語·季氏》記載：“(孔子)嘗**，鯉趨而過庭。曰：‘學(xué)詩乎？’對曰：‘未也。’‘不學(xué)詩，無以言�！�鯉退而學(xué)詩。他日，又**，鯉趨而過庭。曰：‘學(xué)禮乎？’對曰：‘未也�！�‘不學(xué)禮，無以立。’鯉退而學(xué)禮。”作者借此說明自己將南下接受父親教誨。傳說鯉魚跳過龍門，就可以變?yōu)轱w龍。作者借此表示，由于謁見了名人而抬高了自己的身價。

17.楊意不逢，撫凌云而自惜；鐘期既遇，奏流水以何慚？

【譯文】沒有遇到楊得意那樣引薦的人，雖有文才也（只能）獨自嘆惋；既然遇到鐘子期那樣的知音，演奏高山流水的樂曲又有什么羞慚呢？

一言九鼎的典故（擴(kuò)展6）

——九鼎記經(jīng)典語錄 我吃***

1.畢竟他可是學(xué)內(nèi)家拳的，內(nèi)家拳就是近身戰(zhàn)厲害！而現(xiàn)在有著一桿回槍，滕青山完全可有遠(yuǎn)戰(zhàn)、近身結(jié)合，在近身戰(zhàn)技巧上，滕青山自問………………放眼九州，無人可與自己相比！

3.成為至強(qiáng)者后，滕青山倒是悠閑。陪陪家人，偶爾寫下一本秘籍，或者將形意門的一些真正精英挑出來指點指點。那些面對滕青山的內(nèi)家拳天才們，個個忐忑激動的很。滕青山已經(jīng)成了內(nèi)家拳一脈的“神靈”般人物。

5.二十一歲的虛境啊，如今才二十二歲，竟然，竟然就能和我們虛境大成交手廝殺。他，他不會是佛宗轉(zhuǎn)世活佛吧�！绷�夏心緒完全亂了“不對，不對，轉(zhuǎn)世活佛修煉的是佛宗～脈。就算是轉(zhuǎn)世活佛，如果不修佛宗，修煉度也不會這么快。

7.就算再過去萬年，十萬年，這白馬湖之戰(zhàn)，也會永遠(yuǎn)被世人記住。

9.如今在他們面前的，正是當(dāng)年那個在大延山瘋狂至極，也是歸無宗有史以來最天才的弟子-滕青山！

11.我用從他那得到的錢，照顧好弟弟，照顧好臥床的父親。**約定是一年，我靠部分錢，做生意，生意越來越大，我根本不需要依靠他�？墒�，我卻甩脫不掉他。因為，他權(quán)勢通天。黑道、白道通吃，要捏死我，比捏死只**還容易。我還有弟弟，還有父親……我必須得忍著。

13.這天下高手曾不出窮，不進(jìn)步，那就將會被后進(jìn)者替代。魏蒼龍十年前曾名列《地榜》，可也僅僅是派第七十一名，而現(xiàn)在，早就被更強(qiáng)的高手替代。當(dāng)然，能在《地榜》上短暫停留，也**那位鐵衣門**實力。

15.自禹皇五斧劈山，**天下，劃分九州，立九鼎后，這片大地便被稱為九州。

一言九鼎的典故（擴(kuò)展7）

——*名菜的典故

*名菜的典故

　　*菜已經(jīng)歷了四五千年的發(fā)展歷史。它由歷代宮廷菜、官府菜及各地方菜系所組成，主體是各地方風(fēng)菜。下面是*名菜的典故，歡迎閱讀！

　　（1）開水白菜

　　四川傳統(tǒng)名菜�！伴_水白菜”原系川菜名廚*臨在清宮御膳房時創(chuàng)制。后來*臨將此菜制法帶回四川，廣為流傳。30多年前，川菜大師羅國榮調(diào)來**飯店掌廚，又將“開水白菜”的烹調(diào)技術(shù)帶回**，從而成為**飯店高檔筵席上的一味佳肴，“開水白菜”烹制不易，其關(guān)鍵在于吊湯，湯要味濃而清，清如開水一般，成菜乍看如清水泡著幾棵白菜心，一星油花也不見，但吃在嘴里，卻清香爽。

　�。�2）東安子雞

　　唐玄宗開**間，有客商趕路，入夜饑餓，在路邊小飯店用餐。店主老嫗因無菜可供，捉來童子雞現(xiàn)殺現(xiàn)烹。那子雞經(jīng)過蔥、姜、蒜、辣調(diào)味，香油爆炒，再噴以酒、醋、鹽燜燒，紅油油、亮閃閃，鮮香軟嫩�？腿顺缘觅澆唤^口，到處

　　宣傳此菜絕妙。從此小店專營此菜，名噪遠(yuǎn)近，競傳千年，成為湖南名菜。，鮮美異常。

　�。�3）西湖莼菜湯

　　據(jù)《晉書．張翰傳》：張翰在洛陽做官，“秋風(fēng)起，乃思吳中菰菜、莼羹、鱸魚膾”，又曰：“人生貴適志，何能羈宦數(shù)千里，以要名爵乎？遂命駕而歸�！焙笕朔Q思鄉(xiāng)之情為“莼鱸之思”，可見莼菜之迷人。莼菜與雞絲、火腿同烹，碧翠鮮醇，清洌爽口。乾隆游江南，也必嘗莼菜湯，有“花滿蘇堤抑滿煙，采莼時值艷陽天”之誦。

　�。�4）沛公狗肉

　　漢高祖劉邦在家鄉(xiāng)沛縣嗜食狗肉，故此得名。以狗肉、甲魚與酒、蔥、姜、硝腌漬后，加酒、糖、鹽、醬油、八角、花椒及水燜制，狗肉酥爛腴香，甲魚軟嫩鮮美。此菜至今仍是徐州地區(qū)的名饌。

　�。�5）奶汁肥王魚

　　肥王魚又稱淮王魚、回王魚，**罕見，產(chǎn)於安徵鳳臺縣境內(nèi)峽山口一帶數(shù)十里長的水域里，為魚中上品。西漢淮南王劉安喜食肥王魚，一次劉宴眾大臣，因人多魚少，廚師以其它魚混充，被劉安識破，大發(fā)雷霆：“吾一日不能無肥王，”可見肥王魚受寵之程度了。后此菜流入蚌埠、合肥一帶民間，并以奶汁雞湯煨煮，成為徽菜一絕。

　　（6）龍井蝦仁

　　傳說，龍井蝦仁與乾隆有關(guān)。一次乾隆下江南游杭州，他身著便服，遨游西湖。時值清明，當(dāng)他來到龍井茶鄉(xiāng)時，天忽下大雨，只得就近在一位村姑家避雨，村姑好客，讓坐泡茶。茶用新采的龍井，炭火燒制的山泉所沏，乾隆飲到如此香馥味醇的好茶，喜出望外，便想要帶一點回去品嘗，可又不好開口，更不愿暴露身份，便趁村姑不注意，抓了一把，藏于便服內(nèi)的龍袍里。待雨過天晴告別村姑，繼續(xù)游山玩水，直到日落，口渴腸饑，在西湖邊一家小酒肆入座，點了幾個菜，其中一只是炒蝦仁。點好菜后他忽然想起帶來的龍井茶葉，便想泡來解渴。于是他一邊叫店小二，一邊撩起便服取茶。小二接茶時見乾隆的龍袍，嚇了一跳，趕緊跑進(jìn)廚房面告掌勺的店主。店主正在炒蝦仁，一聽*駕到，極為恐慌，忙中出錯，竟將小二拿進(jìn)來的龍井茶葉當(dāng)蔥段撒在炒好的蝦仁中。誰知這盤菜端到干隆面前，清香撲鼻，嘗了一口，頓覺鮮嫩可口，再看盤中之菜，只見龍井翠綠欲滴，蝦仁白嫩晶瑩，禁不住連聲稱贊，“好菜！好菜！”

　　從此這盤忙中出錯的菜，經(jīng)數(shù)代烹調(diào)高手不斷總結(jié)完善，正式定名為龍井蝦仁，成為聞名遐邇的美饌佳肴。

　�。�7）鼎湖上素

　　又稱鼎湖羅漢齋。用香菇、草菇、銀耳、榆耳、桂花耳、竹蓀、鮮蓮子、白菌、銀針（綠豆芽）、筍等，蒸、焯、炒、味而成。特點是色彩典雅，層次分明，鮮嫩滑爽，清香適口。廣東制作最為出名。 相傳位于今廣州西門中山六路的西園酒家，敬奉高僧佛院齋門的名菜是十八羅漢齋。有一次，肇慶鼎湖山慶云寺慶云大師來廣州六榕寺，曾到西園酒家吃過羅漢齋，知道羅漢齋雖由竹蓀、發(fā)菜、冬菇、草菇、蘑菇、榆耳、銀耳、桂花耳、黃耳、湘蓮子、佛手果、炸面筋、筍肉、銀針、菜心等主料烹制而成，但質(zhì)味欠佳，遂提出了與上述用料相似的材料，但烹制細(xì)節(jié)有所變更，試制后為西園廚師所采納，定名為鼎湖上素。

　�。�8）九轉(zhuǎn)大腸

　　此菜是清朝光緒初年，由濟(jì)南“九華樓”首創(chuàng)，此樓燒制的大腸下料狠，用料全，先煮熟焯過，后炸，再燒，出勺入鍋反復(fù)多次，直到燒煨至熟。有一次“九華樓”店主杜某請客，席間有一道“燒大腸”，品味后客人們紛紛稱道，有說甜，有說酸，有說辣，有說咸，座中有一文人提議，為答謝主人之盛意，贈名為“九轉(zhuǎn)大腸”，贊美廚師技藝高超和制做此菜用料齊全、工序復(fù)雜，口味多變的特點。此菜色澤紅潤，大腸軟嫩，兼有酸、甜、香、辣、咸五味，為山東的傳統(tǒng)風(fēng)味菜。

　�。�9）八仙過海鬧羅漢

　　八仙過海鬧羅漢是孔府喜慶壽宴時的第一道名菜，從漢初到清末，歷代的許多***親臨曲阜孔府祭祀孔子，其中乾隆就去過七次，至于達(dá)官顯貴、文人雅士前往朝拜者更為眾多，因而孔府設(shè)宴招待十分頻繁，孔宴聞名四海，八仙過海鬧羅漢，便是孔府名菜之一，它選料齊全，制作精細(xì)，口味豐富，盛器別致，該菜取用魚翅、海參、鮑魚、魚骨、魚肚、蝦、雞、蘆筍、火腿等十幾種原料為主，以雞作為“羅漢”，其中八種主料為“八仙”，故名為八仙過海鬧羅漢此菜一上席隨即開鑼唱戲，一面品嘗美味，一面聽?wèi)�，十分熱鬧。一卵孵雙鳳 一卵孵雙鳳又名西瓜雞，為孔府名廚首創(chuàng)，用西瓜制菜始于清宮，孔府此菜是用西瓜和雛雞加干貝、口蘑等配料烹制而成，其口味清鮮，營養(yǎng)豐富，頗有特色，孔令貽品嘗后極為先贊賞，便問廚師此菜何名？廚師答西瓜雞，孔令貽認(rèn)為該菜制法別致，滋味鮮美，但名稱**，后來他就將此菜更名為一卵孵雙鳳，即以西瓜為卵，兩雞為鳳，從此該菜便成為孔府菜中的上品。

　�。�10）神仙鴨子

　　這是孔府的一個傳統(tǒng)名菜，相傳始于孔子七十四代孫孔繁坡時期，在孔繁坡任山西同州知府時，府內(nèi)廚師以鴨子出骨，加調(diào)料入碗加蓋，上籠蒸制而成，肉質(zhì)酥爛，香氣濃郁，滋味鮮美，孔繁坡品嘗后，覺得此菜制法與眾不同，上籠蒸制以點香三炷燒盡為度，滋味鲆美美勝于它菜，故取名為神仙鴨子。

　�。�11）佛跳墻

　　福建名菜，現(xiàn)已成為閩菜中居首位的傳統(tǒng)名菜，閩菜中的.佛跳墻是由海參，鮑魚，干貝，魚翅，雞，豬蹄筋，羊肘，鴿蛋等18種原料用酒壇煨制而成。特點是味道鮮醇，質(zhì)地軟嫩，入口即化，食后余香顯著。 清代，福州官錢局宴請布政使周蓮，席間一道菜是用幾種海產(chǎn)品及雞，鴨，羊肘，蹄爪，鴿蛋等煨制而成，極為可口。周蓮命衙廚鄭春發(fā)學(xué)習(xí)仿制，鄭登門求教后，并改進(jìn)工藝，多用海鮮，使此菜愈加鮮美。后來鄭春發(fā)辭去衙，開辦聚春園菜館，在一次文人聚會時送上此菜，初名福壽全，乍一啟封，濃香奪壇而出，食者紛紛叫好，有人即興賦詩云。“壇啟葷菜飄四鄰，佛聞棄禪跳墻來”，遂由眾人公議將此菜改名佛跳墻。百余年來風(fēng)靡省內(nèi)外，享譽(yù)港澳。

　�。�12）麻婆豆腐

　　四川傳統(tǒng)名菜，始創(chuàng)于清同冶初年，當(dāng)時成都北郊萬福橋有一陳興盛飯鋪，主廚掌灶的是店主陳春富之妻陳劉氏。她用鮮豆腐，牛肉末，辣椒、花椒、豆瓣醬等燒制而成。她烹制的豆腐，麻、辣、燙、嫩，味美可口，十分受人歡迎，人們越吃越上癮，名聲漸傳開，因她臉上有幾顆麻子，故傳稱為麻婆豆腐。從此名揚(yáng)全國。

　　（13）叫化雞

　　江蘇常熟名菜，又稱黃泥煨雞。相傳明末清初時，常熟虞山麓有一叫化偶得一雞，苦無炊具、調(diào)料，無奈，宰殺去臟后，帶毛涂泥，放入柴火堆中煨烤，熟后敲去泥殼，雞毛隨殼而脫，香氣四溢。適逢隱居在虞山的大學(xué)士錢牧齋路過，試嘗，覺其味獨特，歸家命其家人稍加調(diào)味如法炮制，更感鮮美。此后，遂成為名菜，并一直流傳至今。

　�。�14）鍋肉

　　四川名菜，又稱熬鍋肉，傳說這道菜是從前四川人初一、十五打牙祭（改善生活）的當(dāng)家菜。當(dāng)時做法多是先白煮，再爆炒。清末時成都有位姓凌的翰林，因宦途失意退隱家居，潛心研究烹飪。他將原煮后炒的回鍋肉改為先將豬肉去腥碼味，以隔水容器密封的方法蒸熟后再煎炒成菜。因為早蒸至熟，減少了可溶性蛋白質(zhì)的損失，保持了肉質(zhì)的濃郁鮮香，原味不失，色澤紅亮。自此，名噪錦城的早蒸回鍋肉便流傳**。

　　（15）白煮肉

　　**傳統(tǒng)名菜，此菜創(chuàng)始于明末的**，約有 300多年歷史，清入關(guān)后從宮中傳入民間。**“砂鍋居”飯莊制作此菜最為著名。傳說，清乾隆六年（1741），砂鍋居初建時，用一口直徑 133厘米的大砂鍋煮肉，每天只進(jìn)一口豬，以出售白肉為主，由于生意興隆，午前便賣完，摘掉**，午后歇業(yè)，于是在民間逐漸流傳開一句歇后語：“砂鍋居的**——過午不候”。

一言九鼎的典故（擴(kuò)展8）

——背水一戰(zhàn)的典故介紹

背水一戰(zhàn)的典故介紹

　　背水一戰(zhàn),又稱井陘之戰(zhàn),發(fā)生于漢高祖三年(前204年),漢軍和趙軍在井陘交戰(zhàn),漢軍大將韓信利用趙軍主帥陳馀輕敵之心,擺下兵家大忌的背水陣,鼓吹本軍將士奮勇作戰(zhàn)以求死里逃生,并另調(diào)兩千輕騎趁隙奪取趙軍軍營并在軍營內(nèi)插滿漢旗。下面是小編帶來的背水一戰(zhàn)的典故介紹，希望對你有幫助。

　　相關(guān)典故

　　《史記·淮陰侯列傳》中說，韓信是楚漢戰(zhàn)爭中的軍事奇才。漢高祖三年十月，韓信率數(shù)萬新招募的漢軍越過太行山，向東攻打趙國。成安君陳余集中二十萬兵力，占據(jù)了太行山以東的.咽喉要地井陘口，準(zhǔn)備迎戰(zhàn)。井陘口以西，有一條長約百里的狹道，兩邊是山，道路狹窄，是韓信的必經(jīng)之地。趙軍謀士李左車獻(xiàn)計：正面死守不戰(zhàn)，派兵繞到后面切斷韓信的糧道，把韓信困死在井陘狹道中。陳余不聽，說：“韓信只有幾千人，千里襲遠(yuǎn)，如果我們避而不擊，豈不讓諸侯看笑話？”

　　韓信探知消息后，迅速率領(lǐng)漢軍進(jìn)入井陘狹道，在離井陘口三十里的地方扎下營來。半夜，韓信派兩千輕騎，每人帶一面漢軍旗幟，從小道迂回到趙軍大營的后方埋伏，韓信告誡說：“交戰(zhàn)時，趙軍見我軍敗逃，一定會傾巢出動追趕我軍，你們火速沖進(jìn)趙軍的營壘，拔掉趙軍的旗幟，豎起漢軍的紅旗。”其余漢軍吃了些簡單干糧后，馬上向井陘口進(jìn)發(fā)。到了井陘口，大隊渡過綿蔓水，背水列下陣勢，高處的趙軍遠(yuǎn)遠(yuǎn)見了，都笑話韓信。

　　天亮后，韓信設(shè)置起大將的旗幟和儀仗，率眾開出井陘口。陳余率全軍蜂擁而出，要生擒韓信。韓信假裝拋旗棄鼓，逃回河邊的陣地。陳余下令趙軍全營出擊，直逼漢軍陣地。漢軍因無路可退，個個奮勇爭先。雙方廝殺半日，趙軍無法獲勝。這時趙軍想要退回營壘，卻發(fā)現(xiàn)自己大營里全是漢軍旗幟，隊伍立時大亂。韓信趁勢反擊，趙軍大敗，陳余戰(zhàn)死，趙王被俘。

　　戰(zhàn)后，有人問：“兵法上說，要背山、面水列陣，這次我們背水而戰(zhàn)，居然打勝了，這是為什么呢？”韓信說：“兵法上不是也說‘陷之死地而后生，置之亡地而后存’嗎？只是你們沒有注意到罷了�！�

　　人物典故

　　韓信，淮陰人。他是漢王劉邦手下的大將。為了打敗項羽，奪取天下，他為劉邦定計，先攻取了關(guān)中，然后東渡黃河，打敗并俘虜了背叛劉邦、聽命于項羽的魏王豹，接著往東攻打趙王歇。韓信的部隊要通過一道極狹的山口，叫井徑口。趙王手下的謀士李左車主張一面堵住井陘口，一面派兵抄小路切斷漢軍的輜重糧草，韓信的遠(yuǎn)征部隊沒有后援，就一定會敗走；但大將陳馀不聽，仗著兵力優(yōu)勢，堅持要與漢軍正面作戰(zhàn)。韓信了解到這一情況，非常高興。他命令部隊在離井陘三十里的地方安營，到了半夜，讓將士們吃些點心，告訴他們打了勝仗再吃飽飯。隨后，他派出兩千輕騎從小路隱蔽前進(jìn)，要他們在趙軍離開營地后迅速沖入趙軍營地，換上漢軍旗號；又派一萬**故意背靠河水排列陣勢來引誘趙軍。

　　到了天明，韓信率軍發(fā)動進(jìn)攻，雙方展開激戰(zhàn)。不一會，漢軍假意敗回水邊陣地，趙軍全部離開營地，前來追擊。這時，韓信命令主力部隊出擊，背水結(jié)陣的士兵因為沒有退路，也回身猛撲敵軍。趙軍無法取勝，正要回營，忽然營中已插遍了漢軍旗幟，于是四散奔逃。漢軍乘勝追擊，打了一個大勝仗。在慶祝勝利的時候，將領(lǐng)們問韓信：“兵法上說，列陣可以背靠山，前面可以臨水澤，現(xiàn)在您讓我們背靠水排陣，還說打敗趙軍再飽飽地吃一頓，我們當(dāng)時不相信，然而竟然取勝了，這是一種什么策略呢？”

　　韓信笑著說：“這也是兵法上有的，只是你們沒有注意到罷了。兵法上不是說‘陷之死地而后生，置之亡地而后存’嗎？如果是有退路的地方，士兵都逃散了，怎么能讓他們拼命呢！”

　　這個故事演化出成語“背水一戰(zhàn)”，多用于軍事行動，也可用于比喻有“決戰(zhàn)”性質(zhì)的行動。

　　文獻(xiàn)出處：《史記淮陰侯列傳》，“信乃使萬人先行，出，背水陳。趙軍望見而大笑。*旦，信建大將之旗鼓，鼓行出井陘口，趙開壁擊之，大戰(zhàn)良久。於是信、張耳詳棄鼓旗，走水上軍。水上軍開入之，復(fù)疾戰(zhàn)。趙果空壁爭漢鼓旗，逐韓信、張耳。韓信、張耳已入水上軍，軍皆殊死戰(zhàn)，不可敗。信所出奇兵二千騎，共候趙空壁逐利，則馳入趙壁，皆拔趙旗，立漢赤幟二千。趙軍已不勝，不能得信等，欲還歸壁，壁皆漢赤幟，而大驚，以為漢皆已得趙王將矣，兵遂亂，遁走，趙將雖斬之，不能禁也。於是漢兵夾擊，大破虜趙軍，斬成安君泜水上，禽趙王歇�！�

一言九鼎的典故（擴(kuò)展9）

——團(tuán)結(jié)**歷史典故

團(tuán)結(jié)**歷史典故（通用12篇）

　　典故的一種常見的意義是指關(guān)于歷史人物、典章**等的故事或傳說。以下是小編為大家整理的團(tuán)結(jié)**歷史典故，歡迎大家分享。

　　黃巢**以后，唐朝召沙陀族首領(lǐng)李克用幫助****軍。李克用武藝高強(qiáng)，但瞎了一只眼，人們稱他為獨眼龍。因為他****有功，唐朝任命他做河?xùn)|節(jié)度使，后來又封他為晉王。他占領(lǐng)現(xiàn)在的山西太原一帶，成了一股強(qiáng)大的割據(jù)**。

　　公元884年，李克用打敗黃巢**軍，在返回河?xùn)|途中經(jīng)過朱溫的駐地汴州。朱溫害怕李克用的**強(qiáng)大，對自己不利，一心想消滅他。李克用一到，朱溫表面上對他非�？蜌�，把他接進(jìn)驛館，設(shè)宴招待，暗地里卻在驛館四周埋下伏兵。到了深夜，伏兵突然殺進(jìn)館舍。李克用正吃醉了酒，呼呼大睡。幸好他的隨從拼死相救，用褥子把他裹起來，藏在床底下，才沒有被殺。就在這時，突然來了一陣閃電雷雨，李克用和隨從乘機(jī)逃出驛館，狼狽地回到軍中。打這以后，李克用就和朱溫結(jié)下了深仇，兩人經(jīng)常打來打去。

　　朱溫滅唐建梁，李克用不服，仍舊用唐朝天**，打著興復(fù)唐朝的旗子，跟后梁對抗。當(dāng)時，北方的契丹族逐漸強(qiáng)大起來，它的首領(lǐng)耶律阿保機(jī)**各部，建立了*。他帶領(lǐng)三十萬軍馬，攻打云州（今山西大同）。李克用決計利用契丹的力量，一道對付朱溫。因此，李克用派人和耶律阿保機(jī)聯(lián)系，在云州東城跟他相會，并和他結(jié)為兄弟，約定當(dāng)年冬天一起**攻打梁朝。耶律阿保機(jī)在李克用軍營中留了十天，李克用送給他很多金帛，他也回送給李克用很多馬匹和其他牲畜。不料耶律阿保機(jī)一回契丹，看到梁朝**強(qiáng)大，馬上背棄盟約，倒向梁朝一邊了。為了這事，李克用氣得不得了。

　　公元908年正月，李克用生了毒瘡，眼看治不好了。他臨死時，拿出三枝箭，交給兒子李存勖（ｘù），鄭重地囑咐他說：梁朝是我的仇家，這你知道。燕王劉仁恭、劉守光父子是靠我的推薦擔(dān)任盧龍軍節(jié)度使據(jù)有幽州的，契丹的耶律阿保機(jī)曾經(jīng)和我相約結(jié)為兄弟，他們卻都背棄了我，前去歸順梁朝，跟我作對。這三件事，都是我遺留下來的恨事。如今給你三枝箭，你千萬別忘記你父親未了的心愿！

　　李存勖接過了箭，答應(yīng)一定給父親報仇。李克用一死，李存勖就繼承他的爵位，做了晉王。他繼位以后，下令把這三枝箭供奉在宗廟里。以后每次**作戰(zhàn)，他就派人去拿出這三枝箭，放在一個錦囊里，讓人背著，走在隊伍的前面，等到作戰(zhàn)回來，再放回宗廟。

　　他為了給父親報仇，積極訓(xùn)練**，嚴(yán)明紀(jì)律，規(guī)定行軍不得違反命令，碰到危險，不許躲避，違反軍紀(jì)，立即殺頭。將士們都很害怕，只得拼死作戰(zhàn)。

　　不久，李存勖親自率領(lǐng)大軍，前去救援遭后梁****的潞州（今山西長治），把后梁軍打得大敗而逃，一下子殲滅敵軍一萬多人，繳獲的軍器糧草堆積如山。朱溫原來以為必勝無疑，安坐在京城里等候捷報。他聽到敗訊驚得目瞪口呆，過了半晌方才嘆了一口氣，說：生子當(dāng)如李亞子（亞子是李存勖的小名），我的兒子不過是豬狗罷了！

　　過了兩年，李存勖又率領(lǐng)大軍，在柏鄉(xiāng)（今河北邢**）把后梁軍打得大敗。這一仗，后梁損失更重，被殺的將士就有兩萬多人。從此，后梁軍都對李存勖產(chǎn)生了恐懼心理。

　　朱溫不斷吃敗仗，后來又出動五十萬大軍，想和李存勖決戰(zhàn)，結(jié)果還是被李存勖打得潰不成軍。朱溫又氣又火，一病不起，公元912年，被他的次子朱友殺死了。

　　接著，李存勖又**打破幽州，活捉了劉仁恭、劉守光父子，把他們押回太原殺了，完成了李克用交給他的一項任務(wù)。

　　朱溫死后，朱友自立為帝。第二年二月，朱溫的第三子朱友貞不服，發(fā)動**。朱友**，朱友貞即位做**。這就是后梁末帝。這以后，李存勖的主要對手就是后梁末帝和契丹的耶律阿保機(jī)了。

　　公元916年，耶律阿保機(jī)即位**，這就是遼太祖。第二年，契丹軍進(jìn)攻幽州，號稱有百萬之多。李存勖正在黃河沿線跟后梁軍作戰(zhàn)，他派了三個大將前去，把契丹軍打得大敗，解了幽州之圍。過了幾年，耶律阿保機(jī)又率領(lǐng)大軍南下。李存勖親自帶領(lǐng)騎兵做先鋒，又把契丹軍打得一敗涂地。耶律阿保機(jī)不得不敗逃回去。李存勖接連獲勝，也可以算是完成了李克用交給他的另一項重大任務(wù)了。

　　李存勖跟后梁末帝打了十來年仗。他看到后梁快要完蛋了，就在公元923年四月，在魏州（今河北大名北）即位**，國號唐，歷史上稱為后唐。他就是后唐莊宗。這年十月，他又滅了后梁，**了北方，把都城遷到了洛陽。

　　李存勖報了父親的三個大仇，當(dāng)了**，志滿意得。他認(rèn)為天下都是靠他的武力得來的，不再考慮治理天下的事，只顧享樂腐化了。

　　他生*最喜愛三件事：打仗、打獵、演戲。滅掉后梁以后，不打仗了，他就把大部分精力用在打獵和演戲上。

　　唐莊宗李存勖只當(dāng)了四年**。他在位期間，猜忌大將，殺害功臣，因此鬧得眾叛親離。公元926年，魏州發(fā)生**，李克用的養(yǎng)子李嗣源利用這個機(jī)會，奪取了汴州。李存勖的禁衛(wèi)軍指揮使郭從謙本來也是個伶人，曾認(rèn)大將郭崇韜為叔父。后來，郭崇韜遭陷害被殺，郭從謙一直懷恨在心，這時也在京城中發(fā)動**。亂兵人多勢眾，李存勖抵擋不住，中箭死了。

　　李存勖死后，李嗣源到洛陽即位做了**。他就是后唐明宗。

　　從前有個國王，他有十個兒子，這十個兒子*時因**奪利，而相互勾心斗角。一天，老國王把十個兒子都叫到身旁，拿出十支箭來，讓兒子們每人折一支，十個兒子都輕而易舉地將箭折斷了。然后老國王又拿出十支箭，并緊緊地捆扎在一起，讓十個兒子折，可他們用盡力氣，誰也折不斷。這時十個兒子都明白了老國王這樣做的目的。這個故事告訴我們什么道理呢？對，就是團(tuán)結(jié)力量大！

　　一個秋日的下午，一片臨河的草叢突然起火，順著風(fēng)游走的火舌像一條***項鏈，向草叢**一個小小的丘陵包圍過來。丘陵上無數(shù)的**被逼得連連后退，它們似乎除了葬身火海已別無選擇。但是就在這時，出乎意料的情形出現(xiàn)了，只見**們迅速聚攏，抱成一團(tuán)，滾作一個黑色的“蟻球”沖進(jìn)火海。烈火將外層的**燒得噼啪作響，然而，“蟻球”越滾越快，終于穿過火海，沖進(jìn)小河。河水把“蟻球”卷向岸邊，使大多數(shù)**絕處逢生。這個故事告訴我們一個道理：團(tuán)結(jié)就是力量，只有****才能化險為夷、戰(zhàn)勝困難，只有****，這些**才能絕處逢生。

　　有一天，一只小**看見一塊大奶酪，心想我怎么能把這塊奶酪運回去呢？可是任憑它怎么推，怎么拉，奶酪還紋絲不動，它剛把奶酪搬動，腳底一滑，哎喲摔了一跤，它起來一看，奶酪滾到大海里去了，這時來了一只螃蟹，螃蟹說：“我好餓呀！怎么只來了一塊小小的奶酪，不過也夠我塞牙縫的了。”說完，螃蟹就把奶酪拖進(jìn)了大海，小**一看，大事不妙，我得叫些我的同伴，于是它用自己的氣味做了路標(biāo)，小**和同伴產(chǎn)不顧生死沖進(jìn)了大海，把奶酪搶了回來，小**想和同伴們一起把這塊奶酪搬回去，可還是搬不動，這時有一只**靈機(jī)一動，想出個好辦法，它對小**說：“咱們王國時砂是有個手推車嗎？咱們把手推車?yán)瓉�，不就可以把奶酪運回去了嗎？”小**們異口同聲地說：“這到是個好辦法�！庇谑切�**就派一個**去取手推車，把手推車取回來以后，它們就一起把奶酪搬**車，運了回去，痛痛快快地吃了一頓。

　　一只小**自己無法完成，與其它小**一起合作就把奶酪搬**車�！眰�人是離不開集體的，只有****，才會產(chǎn)生巨大的力量和智慧。希望通過這次班會的學(xué)習(xí)，大家在集體活動中，學(xué)會與人合作，團(tuán)結(jié)力量大。

　　魏文侯問扁鵲：“我聽說你們家弟兄三人都學(xué)醫(yī)，那么誰的醫(yī)術(shù)最高?”

　　扁鵲說：“大哥醫(yī)術(shù)最高，二哥其次，我最差�！�

　　魏文侯驚訝地問：“那為什么只有你名動天下，他們兩個一點名氣都沒有?”

　　扁鵲說：“我大哥的醫(yī)術(shù)之高，可以防患于未然，一個人的病未起之時，他一望氣色便知，然后用藥將其調(diào)理好，所以天下人都以為他不會治病，他便一點名氣都沒有。我二哥的能耐，是能治病初起之時，防止別人釀成大病。病人剛開始感冒咳嗽時，他就用藥將人治好了，所以我二哥的名氣僅止于鄉(xiāng)里，被人認(rèn)為是治小病的醫(yī)生。我呢，就因為醫(yī)術(shù)最差。所以一定要等到這個人病入膏肓、奄奄一息，然后下虎狼之藥，起死回生。這樣，全世界便都以為我是神醫(yī)。想想看，像我大哥這樣治病，人的元氣絲毫不傷，我二哥治病，這個人元氣稍有破損就補(bǔ)回來了，像我這么治病呢，命是撈回來了，可元氣大傷，您說，我們家誰醫(yī)術(shù)最高明?”

　　戰(zhàn)國時期，藺相如是趙國的大臣，他很有學(xué)識和才干。當(dāng)時秦國的`秦昭王聽說趙國的趙惠王得到一塊價值連城的“和氏壁”就想弄到手，于是謊稱以15城之地?fù)Q取那塊寶玉。

　　趙惠王明知秦昭王的話有假，可是又害怕強(qiáng)大的秦國而不敢違背秦王的意思，于是由藺相如帶著“和氏壁”去了秦國。

　　秦王得到“和氏壁”后，果然不再提給趙國15座城的事。藺相如憑借智勇又把“和氏壁”帶回了趙國(留下成語“完璧歸趙”)。

　　又有一次秦王邀請趙王到澠池(今河南澠城西)赴宴，席上秦王叫趙王奏樂 ，趙王不得己做了一下，于是秦王叫史官記錄下：某年某月趙王為秦王奏樂……這顯然是對趙王也是對趙國的一種侮辱事件;藺相如憑借他的機(jī)智當(dāng)場也逼秦王擊罄，并且也讓隨人記錄下來免去了趙國的恥辱……趙王特別欣賞他的才能,回國后提拔藺相如為相國。

　　廉頗是趙國的名將，任上卿，曾經(jīng)多次帶兵戰(zhàn)勝齊國丶魏國，是趙國的大功臣。當(dāng)他聽說趙惠王拜一個無名的藺相如為相國, 位居自己之上, 心中很不服氣，表示要和他斗一斗。

　　這消息傳到藺相如耳朵中，他想：“秦國雖然強(qiáng)大，但是始終不敢攻打趙國，這是因為文的有我, 武的有廉頗，如果我們之間鬧起矛盾，那就會影響國家的穩(wěn)定, 所以要講團(tuán)結(jié), 多讓著他點為好。

　　一天藺相如帶著隨從在街上走過，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見廉頗的車馬過來了。藺相如忙叫自己的人員先到小巷中去等一等，等到廉頗的車隊過去后他才走出來。這時手下的人很氣不*的說：“您和廉將軍都是國家的上卿，并且您丞相的地位在他之上，為什么我們要給他讓路，我們怕他嗎?……”

　　藺相如后來對他們進(jìn)行了耐心的解釋：秦王比廉頗威勢大多了，我都不怕，怎能怕廉頗呢?不過我們應(yīng)當(dāng)以****為重，*時多讓著他一些，求得團(tuán)結(jié)才對……

　　眾人明白了相國的用心，都贊同他的意見，承認(rèn)到底是相國看得遠(yuǎn)丶?xì)饬看螅�真�?*肚里能撐船啊……

　　這事后來又傳到廉頗耳中，廉頗反復(fù)進(jìn)行了思考，承認(rèn)藺相如確實比自己的修養(yǎng)高，自己錯了就要勇敢的承認(rèn)錯誤，給他賠禮道歉。于是廉頗赤裸著上身，背上一捆荊條到相國府去請罪說：“我是老糊涂了，現(xiàn)在我來給您道歉，請您隨便抽打我吧�！�

　　藺相如看到老將軍這樣坦直丶誠肯，趕緊把他扶起，**了荊條，為他換**衣服，十分誠懇的勸慰他：只有我們****我們趙國的前途才能更好……

　　從此以后，兩個人更團(tuán)結(jié)友好了。

　　唐朝的時候，郭子儀和李光弼同時在朔方節(jié)度使安思順手下當(dāng)副將，一天兩人之間發(fā)生了矛盾，此后見面很少說話。

　　后來范陽節(jié)度使安祿山起兵**，朝廷提拔郭子儀為朔方節(jié)度使，這樣一來郭子儀就成了李光弼的頂頭上司，緊接著朝廷又令郭子儀帶兵征討安祿山。

　　李光弼感到自己的處境很危險，怕郭子儀整到他們?nèi)�家，就硬著頭皮去郭子儀那里去賠禮去說：“過去是我做的不好，太不對了，請您大人不記小人過，您怎么處罰我都行，只要您放寬我的父母和家人就可以了……”

　　其實郭子儀根本沒想過這個問題，見李光弼這樣說，趕緊從座上下來抱著他說：“您說哪去了?，我怎是那種小肚雞腸的人?再說我也有不對的地方，不能都怪你……現(xiàn)在，國家正處在**之機(jī)，我們更應(yīng)該緊密團(tuán)結(jié)，共同對敵才對啊�！�

　　從此兩人**了前嫌，有事共同研究處理。

　　寇恂是漢朝時期幽洲昌*人，他幫助劉秀打天下，屢立戰(zhàn)功，是開國元勛之一。劉秀**后封他為穎川刺史，他工作認(rèn)真執(zhí)法嚴(yán)明。

　　當(dāng)時很多地方仍有戰(zhàn)亂，個別將軍對隊伍管理不嚴(yán)，任士兵去搶掠百姓財物……賈復(fù)的隊伍就有這種現(xiàn)象。

　　一次賈復(fù)的部下帶了一些人到穎川來搶掠，還殺了人。寇恂讓人把帶頭鬧事的人抓獲，經(jīng)審問證據(jù)確鑿，寇恂就下令把他在集市上執(zhí)行**。

　　賈復(fù)知道了這事很不滿意，認(rèn)為是寇恂在故意出他的丑，表示以后一定要報復(fù)�？茆�聽說這件事后，也覺得這事辦得不夠妥當(dāng)。

　　一次賈復(fù)帶兵路過，他對部下說：“我和他的官職一樣，他這樣對待我的部下，明擺著是沒把我看在眼里，我這次一定得給他點顏色看看……寇恂早就知道賈復(fù)對此事一直耿耿于懷，聽說他要路過這里就對自己的**說：“賈復(fù)這次一定不會善罷甘休的，你們多預(yù)備些東西，招待得好些，我躲躲他。”

　　寇恂的部下谷旁很不服氣的說：“您和他的官職一樣大，何必怕他呢?他的部下被執(zhí)行**，是因為觸犯了法律，完全該殺……我?guī)н^兵，可以保護(hù)您的安全，要是他要動手，就由我收拾他!”

　　寇恂說：“這么做不好，我倒不是怕他，現(xiàn)在剛建國不久，如果事情鬧大了，對各方面都不好。當(dāng)年藺相如正確處理廉頗一事，很值得我們學(xué)習(xí)，冤家宜解不宜結(jié)呀!

　　寇恂做了很好的準(zhǔn)備，到很遠(yuǎn)的地方去迎接賈復(fù)，預(yù)備了酒席給他接風(fēng)，表現(xiàn)的非常的誠懇熱情……席上，寇恂向賈復(fù)表示了歉意，賈復(fù)也不好意思再發(fā)作。

　　后來**劉秀知道了這件事，又做了雙方工作，這個矛盾終于很好的化解了。

　　唐朝**陸贄當(dāng)**時，聽人們**太常博士李吉甫和一些人拉拉扯扯謀私利，陸贄沒做**就不分青紅皂白的把李吉甫貶到明州去做長史。李吉甫當(dāng)然心理很不痛快，一些人也為這件事抱不*。

　　后來**聽了讒言，把陸贄貶到長江三峽附近的忠洲當(dāng)別駕。

　　后**的**知道陸贄與李吉甫之間的過節(jié)，就把李吉甫提升為忠洲刺使，目的是想利用他和陸贄的矛盾，**陸贄永遠(yuǎn)不能回京城。

　　可是李吉甫是個心地寬厚又聰明的人，他主動請陸贄吃飯，誠懇的和他交談，陸贄很感動，坦直的訴說了過去的事，向李吉甫表示歉意，從此兩人共同商議工作，團(tuán)結(jié)相處很**。

　　漢宣帝時，有疏氏叔侄兩人，廣為受之叔，廣官居**少傅師位，受官居**太傅師位。告老還鄉(xiāng)時，漢宣帝為感謝他們恪盡職守賜以巨金，送歸祖籍。

　　以常規(guī)，該置辦財富，增添固業(yè)，頤養(yǎng)晚年，造福兒孫。而廣、受二人出乎世俗，卻經(jīng)常在村里舉辦宴席，宴請三老四少，關(guān)心孤寡貧急。日集以月，月集以年，皇賜巨金，消似流水。兒子們看啦難免心焦，托鄉(xiāng)老招呼：“如此花銷，將來給孩子們能留下什么呢!”廣、受二人講：“為父豈不惜子，但疏家已經(jīng)少有薄田，孩子們勤勞一點，刻苦持家，不會比別人過的差的。再則，那么多金錢留給他們，只能使他們越來越懶，錦衣玉食消磨斗志，恐怕沒有什么好處，遺之千金，不如遺子一經(jīng)，從長計議為好!”

　　兒子們得以此話，深深理解前輩的良苦用心。便更加遺訓(xùn)后代，培養(yǎng)孩子們對學(xué)習(xí)的渴望追求，對精神修養(yǎng)的重視，以求流芳百世。

　　周處，晉朝無錫人，天性蠻好。但少年失雙親，沒人給他傳授規(guī)矩以教育，慢慢地受到壞習(xí)氣的熏染，長大以后更為粗野，打得人頭破血流彎腰尋牙。天長日久，終于發(fā)現(xiàn)別人在遠(yuǎn)躲自己。

　　一天，他去問一位**：“為什么鄉(xiāng)親、鄰居見了我遠(yuǎn)躲呢?”老者告訴周處說：“周處，你不知道啊!我們這里現(xiàn)在有三害呢!第一害是前邊山里來了個老虎，經(jīng)常出來傷害人畜。第二是后邊河里出現(xiàn)了一條蛟龍，害的人不敢游泳過河、捕魚撈蝦。... ....”周處問：“還有一害怎么不說呀?”老者笑著說：“就是你呀!”

　　原來自己已經(jīng)這么壞啦，幡然醒悟、決心悔過。憑著他的勇猛，上山殺掉了老虎，下河擒拿了蛟龍。自己良心發(fā)現(xiàn)，本性善良的天性彰顯出來。從此一路上進(jìn)，處處為人，后來做了很大的官，為鄉(xiāng)親做了很多好事，在歷史上留下了非常的名聲。時至今日，周處墓仍在，經(jīng)常引來后人緬懷

　　王昭君，名嬙，字昭君。**時，為避司馬昭之諱，改稱明君。西漢晚期生于南郡興山縣（今湖北省秭歸縣）。因聰慧麗質(zhì)，漢元帝時入宮為待詔。

　　西漢晚期，漢**和匈奴停息了長期的戰(zhàn)亂，恢復(fù)了和親關(guān)系。漢元帝竟寧**（公元前33年），西漢**答應(yīng)匈奴呼韓邪單于的要求，同意王****和親。從此出現(xiàn)了漢匈和好、民族和睦相處的局面，受到歷代人民的稱贊。

　　王昭君自愿出塞，遠(yuǎn)嫁異族，表現(xiàn)了一個弱女子不顧邊塞荒涼，不畏北地風(fēng)寒和氈帳之苦的非凡膽識和勇氣。****和親，是當(dāng)時漢匈雙***上的一件大事

　　****后60年，是漢匈和睦相處的60年，也是包括****地區(qū)在內(nèi)的整個漠南和*發(fā)展的60年，出現(xiàn)了牛馬布野人民熾盛的繁榮景象。飽經(jīng)戰(zhàn)亂之苦后享受了60年和*生活的漢匈各族人民，深深地愛戴著王昭君。民間傳說，昭君原是天上的仙女，下嫁呼韓邪單于。她出塞時，和呼韓邪單于走到黑河邊上，只見朔風(fēng)怒吼，飛沙走石，人馬不能前進(jìn)。昭君款款地彈起了她所帶的琵琶，頓時狂風(fēng)停止呼號，天上彩霞橫空，祥云繚繞，地下冰雪消融，萬物復(fù)蘇。一會兒，遍地長滿了鮮嫩的青草，開遍了絢麗的野花。遠(yuǎn)處的陰山變綠了，近處的黑水澄清了。還飛來了無數(shù)的百靈、布谷、喜鵲，在她（他）們頭頂上盤旋和歌唱。單于和匈奴人民高興極了，于是就在黑水邊定居下來。后來，王昭君和單于走遍了陰山山麓和大漠南北。昭君走到哪里，哪里就水草豐美，人畜兩旺。在缺少水的地方，昭君用琵琶一劃，地上就會出現(xiàn)一條玉帶般的河流和片片綠茵茵的嫩草。昭君還從一個漂亮的錦囊里取出五谷種子，撒在地下，于是就長出了五谷雜糧。昭君去世時，遠(yuǎn)近的農(nóng)牧民紛紛趕來送葬，他們用衣襟包上土，一包一包的壘起了昭君墓。傳說昭君墓一日三變，晨如鋒，午如鐘，酉如樅。就是說，昭君墓早晨猶如一座山峰，中午猶如一座鼎鐘，黃昏時猶如一棵雞樅（傘菌科圓錐形菌綱植物）。

　　王昭君是民族團(tuán)結(jié)友好的象征，她的功績也得到后世的尊重。

　　為了便于學(xué)習(xí)和接受漢族先進(jìn)文化，進(jìn)一步加強(qiáng)對黃河流域的**，孝文帝決心把國都從*城（今山西大同市東北）遷到洛陽。

　　為了這個，他怕大臣們反對遷都的主張，先提出要大規(guī)模進(jìn)攻南齊。有一次上朝，他把這個打算提了出來，大臣紛紛反對，最激烈的是任城王拓跋澄。

　　孝文帝很惱火說：“國家是我的國家，你想阻撓我用兵嗎？”拓跋澄反駁說：“國家雖然是陛下的，但我是國家的大臣，明知用兵危險，哪能不講�！�

　　孝文帝想了一下，就宣布退朝，回到宮里，再單獨召見拓跋澄，跟他說：“老實告訴你，剛才我向你發(fā)火，是為了嚇唬大家。我真正的意思是覺得*城是個用武的地方，不適宜****�，F(xiàn)在我要移風(fēng)易俗，非得遷都不行。這回我**伐齊，實際上是想借這個機(jī)會，帶領(lǐng)文武**遷都中原，你看怎么樣？”