美育名人事跡高考作文素材摘抄

只有真正把德行“搬進(jìn)”學(xué)生的心靈，愛惜自己、愛護(hù)他人，才能少些“全武行”、多些“和睦氣”。下面小編給大家?guī)��?lái)美育名人事跡高考作文素材，希望大家喜歡!

關(guān)于美育的段落摘抄

1、美育要融入生活。美育與生活不可分割，古往今來(lái)，將美育融入生活的事例不勝枚舉：

蘇東坡集文豪、書法家、創(chuàng)新畫家、造酒實(shí)驗(yàn)家、創(chuàng)意美食家為一體;

世界雜交水稻之父袁隆不僅事業(yè)的輝煌成就舉世矚目，更在拉小提琴、跳踢踏舞、打乒乓球中感受美好生活;

梁思成被同學(xué)譽(yù)為建筑學(xué)界宗師的同時(shí)，對(duì)音樂、美術(shù)、體育廣泛涉獵。

將美育融入生活，可以更好地豐富生活內(nèi)容、增添生活樂趣。可見，美育的作用不容忽視。

2、美育不是應(yīng)試，也不僅僅是傳授技能，而是讓孩子的眼睛因?yàn)榘l(fā)現(xiàn)美而閃亮。

毋庸諱言，一段時(shí)間里，美育在整個(gè)教育中相對(duì)屬于短板。

在一些人看來(lái)，美育工作是少數(shù)人的事，也不是每一個(gè)孩子都要接受美育;在具體的美育工作中，存在著以技代藝、重應(yīng)試輕素養(yǎng)等現(xiàn)象;在社會(huì)上，各種類型的美術(shù)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)在蓬勃發(fā)展的同時(shí)，也不同程度存在功利導(dǎo)向、利益驅(qū)動(dòng)。

3、從細(xì)處說，美育是教育孩子發(fā)現(xiàn)美、理解美、追求美，讓美的精神融入日常生活;從大處說，美育是以美育人、以文化人，讓中華美育為文化自信筑基。

近代以來(lái)，從王國(guó)維將美育和智育、德育并舉，到魯迅寫就《擬播布美術(shù)意見書》，再到蔡元培發(fā)表《文化運(yùn)動(dòng)不要忘了美育》，從來(lái)都是在民族興盛、文明持續(xù)的高度看待美育。

也正是因?yàn)槊烙�有著塑造靈魂的重要作用，更需要通過美育工作，引領(lǐng)學(xué)生樹立正確的審美觀念，把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化深植于孩子們的內(nèi)心，讓孩子在成長(zhǎng)過程中繼承中華民族的文化基因、汲取人類文明的優(yōu)秀成果。

關(guān)于美育的名人事跡推薦

年過九旬的全山石是我國(guó)第一代油畫家、著名藝術(shù)教育家。

他被稱為中國(guó)油畫的引路人、“油畫發(fā)源于西方，復(fù)興于東方”的筑夢(mèng)人、無(wú)數(shù)杰出藝術(shù)家成長(zhǎng)的“鋪路石”。

他一直致力于探索油畫本體語(yǔ)言和民族精神的有機(jī)結(jié)合，力求創(chuàng)作出具有中國(guó)特色的油畫。

他傾力打造藝術(shù)中心，搭建公眾藝術(shù)教育平臺(tái)，用優(yōu)秀作品告訴年輕人什么是好畫。

多年來(lái)，全山石一直致力于探索油畫本體語(yǔ)言和油畫民族精神的有機(jī)結(jié)合，力求創(chuàng)作出具有中國(guó)特色的油畫，同時(shí)又堅(jiān)持做好人民美育的“鋪路石”。

關(guān)于美育的名人名言

1.純粹之美育，所以陶養(yǎng)吾人之感情，使有高尚純潔之習(xí)慣，而使人我之見。 —— 蔡元培

2.美育者，應(yīng)用美學(xué)之理論于教育，以陶養(yǎng)感情為目的者也。 —— 蔡元培

3.美育者，與智育相輔而行，以圖德育之完成者也。 —— 蔡元培

4.美是人類社會(huì)不可缺少的東西，猶如生活之需要陽(yáng)光。美育是培養(yǎng)健全的人不可缺少的教育，猶如維生素之于生命。.

5.純粹之美育，所以陶養(yǎng)吾人之感情，使有高尚純潔之習(xí)慣，而使人我之見、利已損人之思念，以漸消沮者也。 —— 蔡元培

6.美育是學(xué)生全面發(fā)展的一個(gè)不可缺少的部分，它的本質(zhì)在于理解自然和社會(huì)的美，理解人與人的相互關(guān)系的美，在于以藝術(shù)眼光來(lái)認(rèn)識(shí)周圍現(xiàn)實(shí)，也在于培養(yǎng)藝術(shù)上的美的創(chuàng)造力。 —— 凱洛夫

關(guān)于美育的段落摘抄

1、美是所有人夢(mèng)寐以求的，而美育幫助人們辨識(shí)美，并創(chuàng)造美。自近代以來(lái)，中國(guó)人便加大了對(duì)美育的重視程度。

蔡元培先生于1917年做《以美育代宗教說》的講演，開中華美育之先河，其后亦有朱光潛先生等大家貢獻(xiàn)力量。

美育的核心乃在于教會(huì)大眾辨識(shí)美，向美而生，并在追逐美的過程中培養(yǎng)高尚的道德情操，不斷獲得創(chuàng)造美的靈感，從而實(shí)現(xiàn)立心。

美育象征著人類對(duì)美的感知，對(duì)世界真理的向往，對(duì)美好未來(lái)的憧憬，其重要性不言而喻。

2、教育之道，美育為要;美育之效，偕雅同行。

在唯分?jǐn)?shù)論甚囂塵上的功利教育背景下，我要呼吁美育的回歸，而美育的最終皈依則是享受當(dāng)下生活，學(xué)會(huì)從生活中汲取生命愉悅之源泉，以優(yōu)雅的姿態(tài)投入學(xué)習(xí)與生活應(yīng)成為我們新一代青年的模樣。

鄭板橋有詩(shī)：室雅何須大，花香不在多。

劉禹錫亦言：斯是陋室，惟吾德馨。

優(yōu)雅的生活并非意味著優(yōu)越的環(huán)境，而是從容的心境、非凡的氣度以及悠閑的姿態(tài)。

教育之功猶如春風(fēng)化雨，美育便是那珍貴的甘霖，優(yōu)雅地生活，應(yīng)為我們教育之航�？康母蹫�。

3、有句話說得好：在心里種花，人生才不會(huì)荒蕪。優(yōu)雅地生活就好比在心里播下了百卉之種子，美育存于心，優(yōu)雅伴我行，唯有如此，我們才能成為一個(gè)健全之人;唯有如此，我們百年育人之計(jì)才能碩果累累。

關(guān)于美育的段落摘抄大全

1、從亞里士多德的《詩(shī)學(xué)》到中國(guó)儒家的《樂記》、《禮記》，古代的先哲們?cè)缇妥⒁獾搅嗣烙�在素質(zhì)教育中的作用�！霸�(shī)”“樂”的陶冶情性、塑造人格的特殊作用，是孔子教育思想的又一獨(dú)出的建樹。

2、素質(zhì)教育與美育脫節(jié)的根本癥結(jié)在于：我們的一些同志還沒有真正地理解美育的廣大而又豐富的內(nèi)涵，只限于對(duì)美育狹義的理解，把美育等同于藝術(shù)教育;再者，沒有充分地認(rèn)識(shí)到素質(zhì)教育與美育以及各種能力培養(yǎng)的聯(lián)系，我們要深入地進(jìn)行全面的素質(zhì)教育，就必須把美育貫穿在其中。

3、美育，從字面上理解，即“美”的教育，意為培養(yǎng)對(duì)美的感知。有人認(rèn)為美育只為娛樂和審美，按這種說法來(lái)看，時(shí)下當(dāng)紅的短視頻文化能娛樂大眾，流行歌曲也能讓人感知到美，難道這就是美育?不!美育絕不會(huì)如此膚淺。

4、在人生路上，我們必定會(huì)有挫敗之時(shí)，難免覺得抑郁感傷，看不見未來(lái)的希望，此時(shí)，美育就能帶我們走出人生的低谷，走在清風(fēng)徐徐的岸邊，聽著緩緩流暢的抒情音樂，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，我們的心靈還未腐化，我們對(duì)美的感知也從未消失。

5、美育，也有助于人格的養(yǎng)成。一個(gè)接受過美育的人，一定是一個(gè)處變不驚的人。因?yàn)樗麑?duì)美已經(jīng)有了獨(dú)到的見解，善于發(fā)現(xiàn)身邊事物的美麗之處，自然也就樂觀向上，遇事能夠泰然處之，頗有優(yōu)雅之風(fēng)度。