呂布與貂蟬的故事范文第1篇

那時候，奸臣董卓興風作亂，陰謀篡位當皇帝。王允看透了董卓的狼子野心，日思夜想要除掉這個禍國殃民的家伙。董卓有個武藝高強的干兒子叫呂布，他就是靠這個干兒子逞強霸道哩。

董卓和呂布都是好色之徒，見了好看的女子就腿軟走不動，嘴饞流口水。王允想來想去，想出來一條美人連環(huán)計，找一個漂亮女子，先獻給呂布，再送給董卓，叫兩人爭風吃醋，自相殘殺，一除二賊。

去哪兒找個合適的女子呢？這個人不只長得要好看，還要能隨機應(yīng)變，巧于周旋，有心計，有膽量。不找這個人，愁得王允整天皺著眉頭。

一天，貂蟬給王允送茶，王允抬頭看了看貂蟬，心里一亮，“我咋把她忘啦。”王允來了精神，想試探一下貂蟬是否愿意去演這場連環(huán)計。

王允故意把茶杯“咚”地放在桌上，搖了搖頭，嘆息著說：“唉，奸佞不除，這茶也難喝呀！”貂蟬問王允：“老爺，不知何事使您犯愁？”王允巴不得這句話哩，就把朝中董卓橫行和他想的連環(huán)計說給了貂蟬。

貂蟬一點就透，聽話音早已明白了王允的用意。她向王允深深施了一禮，說：“我愿前往�！蓖踉室幌伦幽樕显崎_霧散，高興得眼淚直淌，說：“你能舍身為國，愛我一拜�！蓖踉收f著就要磕頭。貂蟬趕快攔住他，說：“我不過是一個小小弱女子，只是父母給了我一個漂亮的容貌。人不能為國為民做些事情，長得好又有何用�！蓖踉室婖跸s主意已定，兩人就商量了這連環(huán)如何下手。

按計行事。王允到呂布府下，把貂蟬許他為妻。呂布答應(yīng)十五晚上去王府見面定親。王允又對董卓說有一美貌小女，送給他為妾，請他十五日晚上去領(lǐng)人。

十五晚上，明月當空。呂布和董卓先后來到王府。王允陪著兩個人談天論地，飲酒取樂。他們各有心思，互不說破，都等著貂蟬面。

二更天啦，貂蟬還沒有來。呂布有些心急；董卓要發(fā)脾氣。王允如坐針氈，是不是事到臨頭貂蟬變了卦？

王允親自去叫貂蟬了。貂蟬沒事人似的坐著慢慢飲茶。王允急壞了，又不敢說難聽話，輕輕地催了一句：“還不快去！”

貂蟬抬頭看看窗外明月，告訴王允，她要在三更天與月亮比美。

王允暈頭轉(zhuǎn)向，不知貂蟬耍啥手段，慌慌張張回去了。這時，董卓和呂布都等得很不耐煩起來。王允忙滿臉賠笑說：“貂蟬正梳洗打扮，馬上就來�！甭犝f馬上就來，董卓和呂布相互瞧瞧，又喝起酒來。王允突然問：“你們說眼前這四周上下什么最美？”呂布四下看看，脫口而出，“月亮最美�！倍�卓也附和著說：“對，月亮最美了。月里嫦娥誰能比呀！”王允神秘地告訴兩人說：“貂蟬要在三更天與月亮比美�！�

和月亮比美？呂布和董卓糊涂了，也高興了。糊涂的是人和月亮咋比美呢？高興的是有個比月亮還美的美人在自己身邊，那就太完美了。董卓和呂布正想心思哩，王允說：“貂蟬來啦�！�

一個窈窕女子緩緩走來，到三人面前，施禮問候。呂布年輕眼尖，被 貂蟬的美麗喜呆了，借著月光要看個足夠。不料天上一片云彩飛馳而過，遮住了月亮，接著云彩起越來越多，月亮再沒有出來。董卓兩眼昏花，還沒來得及清楚貂蟬有模樣，烏云遮月，看不清楚了。王允猛的想起貂蟬要與月亮比美的話，趁機說道：“看看，月亮見了她，自知容貌低了一等，自己躲了起來�！眳尾伎疵粤�，極力稱贊：“貂蟬閉月之容也�！倍�卓厚著臉皮，跑到貂蟬面前，左看右看，喜得有些忘形，信口開河說：“你干脆叫閉月吧！嘿嘿……”這樣貂蟬就被稱為“閉月”了。

呂布與貂蟬的故事范文第2篇

由于三國故事家喻戶曉，故貂蟬是王允家中的歌妓這一說法流傳最廣。王允是漢獻帝時的司徒，因不滿于太師董卓的跋扈，一心想除之，但苦無良策，終日茶飯不思。他視為親女兒的歌妓貂蟬窺知情由，表示“如有用妾之處，萬死不辭”。于是王亢精心設(shè)計了個“連環(huán)美人計”，先將貂蟬許給董卓義子呂布，未及迎娶又獻于太師董卓，挑起董、呂兩人的矛盾。貂蟬對王允的意圖心領(lǐng)神會，一會兒在呂布面前扮成早已以心相許，卻被董卓霸占的癡情人，一會兒又在董卓面前裝作受呂布調(diào)戲的無辜者，使董、呂彼此恨之人骨，終于反目成仇，最后呂布殺董卓，夷其三族。貂蟬的出色表演，使王允的計劃實施得天衣無縫，順利地鏟除了當時朝中一大禍害，后人嘆日:“司徒妙算托紅裙，不用于戈不用兵。三戰(zhàn)虎牢徒費力，凱歌卻奏鳳儀亭�！�

另有“董卓婢女”一說。據(jù)《后漢書·呂布傳》載，董卓任呂布為騎都尉，甚愛信之，兩人誓為父子。有一次，呂布因小事不如董卓之意，董卓大怒之下持戟向呂布擲去，幸虧呂布手腳輕健方得避開，從此呂布對董卓暗懷怨憤。后董卓派呂布守中（宮中的小門），這是對他的信任，呂布卻趁機與侍婢私通，兩情相許，又惟恐董卓識破，由此生出許多矛盾。由于這段記載與三國故事中貂蟬約呂布在鳳儀亭相會，董卓明畫如刺呂布的情節(jié)相合，人們認為使董、呂反目的貂蟬，實際上是董卓的婢女。

還有人認為，貂蟬是呂布部將秦宜祿之妻。（三國志·關(guān)羽傳）注引《蜀記》曰，曹操與劉備圍呂布于下邳，關(guān)羽向曹操請求說，呂布派部將秦宜祿外出求救，城破之后，請把秦之妻賜我為妻。曹操答允了。后關(guān)羽又多次提及此事，使曹操產(chǎn)生好奇心：那秦宜祿之妻是否乃絕色之人？于是，在城破之日派人先將秦妻送入自己營帳，隨后便“自留之”，關(guān)羽因此“心不自安”。元代雜劇就在此基礎(chǔ)上附會出一個《關(guān)公月下斬貂蟬》的故事來，說曹操欲以美色迷惑關(guān)羽，使其為自己效力，遣貂蟬前往引誘。貂蟬使出千種柔情，百般挑逗，關(guān)羽不為所動，最后殺死貂蟬，以示心跡。這里，貂蟬與秦宜祿之妻便合二為一了。

此外，徽劇、川劇、紹劇、京劇都有《斬貂》劇目，寫呂布在白門樓殞命后，其愛妾貂蟬為張飛所獲，送至關(guān)羽處。關(guān)羽甚愛憐之，但念及古今英雄豪杰往往以迷戀女色而身敗名裂，便逼令貂蟬自刎。因而，又有“貂蟬為呂布之妻說”。如果貂蟬成為呂布妻（或妾），是在呂布殺董卓之后，那么此說與一、二說不矛盾，有人據(jù)此認為此說不能自成一說。

總之，貂蟬的故事，或出于小說，或出于戲劇，文人的渲染與演繹使她越來越不可捉摸。由于這些故事或多或少與史實有關(guān)，真真假假，更為難辨，以致歷史上的貂蟬究竟是怎樣一個人，就成為難解的懸案了。

王昭君

王昭君名王嬙，昭君是她的字。西漢元帝時她被選入宮，但一直未見過元帝的面。

西漢時，北方的匈奴十分強大，經(jīng)常南下到漢的邊疆上騷擾擄掠，西漢的對策是軟硬兼施，一面經(jīng)常派大軍 征伐，另一方面又常用“ 和親”的方法籠絡(luò)。所謂和親，就是皇帝將自己的女兒（實際上多半用皇族姑娘甚至宮女冒充）嫁給匈奴的最高統(tǒng)治者單于，結(jié)成親戚關(guān)系以求暫時的和平共處。

漢元帝竟寧元年，匈奴首領(lǐng)呼韓邪單于到長安朝見漢元帝,漢朝廷隆重歡迎,關(guān)系很融洽。呼韓邪表示：愿 做漢家的女婿，復和親之好，元帝很高興地同意了。這時，住在深宮從未見過元帝面的宮女王昭君聽見此消息 后,主動提出愿意充當和親人選。傳說批準后元帝當眾召見王昭君，見她長得非常美貌，后宮里少有，于是有些留戀不舍之意。但由于已答應(yīng)了呼漢邪單于,不便失言,只好讓她遠嫁匈奴了。

昭君出塞到匈奴,旅途上騎乘什么,打扮如何,歷史沒有明文記載。唐代人則猜想是騎馬去的，身穿紅斗篷,懷 里抱著琵琶。因此唐詩中也就多半這樣描述了

楊玉環(huán)

楊玉環(huán)，祖籍弘農(nóng)華陰，后徙居蒲州永樂，因父楊玄琰為蜀州司戶，而出生于四川。楊玄琰早逝，楊玉環(huán)被其叔父河南府士曹楊玄?收養(yǎng)。她十分美麗，能歌善舞，也很聰明。開元二十二年，第十八子壽王 瑁納玉環(huán)為妃，于是，她從河南來到長安皇宮。

李瑁為玄宗最寵愛的武惠妃所生。由于武惠妃特別受寵，又生了兒子，所以，她的地位超過了未生兒子的王皇后。地位優(yōu)越的皇子與楊玉環(huán)這樣的美女結(jié)為夫妻，理應(yīng)是美滿的婚姻。但是，好景不長，開元二十五年武惠妃死了。玄宗兩位愛妃先后世，終日郁郁寡歡，高力士于是尋得美人楊玉環(huán)獻給玄宗 天寶四載八月，楊玉環(huán)正式被封為楊貴妃。這時，玄宗已經(jīng)六十一歲，楊貴妃才二十七歲，相差三十四年的老夫少妻生活是可想而知的。

楊貴妃一人受寵，楊家滿門飛黃騰達，除了他已死的父親被追封為太尉、齊國公外，三個姐姐地分別被封為韓國夫人、虢國夫人、秦國夫人。楊貴妃與這些皇親國戚，奢侈腐化，揮金如土，大大增加了國庫的開支。僅其三個姐姐的脂粉費每年就需一千貫錢。至于諸楊的住宅，更是富麗堂皇，非一般官員可比。

楊貴妃雖然過著聽歌觀舞，紙醉金迷的生活，但卻時刻提心吊膽，稍有疏失，便使玄宗不悅，就會造成嚴重后果。楊貴妃曾經(jīng)兩次冒犯玄宗，以忤旨罪被逐出皇宮。第一次是在天寶五載，楊貴妃被送到其堂兄楊?家中。由于楊貴妃去后玄宗心情不佳，半日不思飲食，對左右的人橫加捶撻，于是高力士奏請迎回楊貴妃。楊貴妃見玄宗，伏地請罪，玄宗才得之如初。第二次是天寶九載，楊貴妃又被逐出宮門，玄宗很快后悔，派人送去御膳，楊貴妃也表示有忤圣顏之罪，并剪發(fā)一縷，獻給玄宗。楊貴妃遂又被迎回宮中。盡管有過這兩次曲折，但總的看來，玄宗對楊貴妃還是十分寵愛。每年十月，玄宗都要到華清宮（在今陜西臨潼）過冬，楊貴妃照例陪同前往。在華清宮修有端正樓，作為楊貴妃的梳洗之所；還有蓮花湯，專供玄宗沐�。涣碛熊饺販�，是楊貴妃沐浴之所。韓國夫人、虢國大人、秦國夫人等也隨同前往，并在驪山下修有住宅。

天寶十四載十一月，安碌山以討伐楊國忠為名發(fā)動叛亂。次年六月，叛軍攻破潼關(guān)，進逼長安。玄宗問策于宰相，因楊國忠曾遙領(lǐng)劍南節(jié)度使，主張去四川避難，玄宗遂決定逃亡成都。玄宗帶楊貴妃姊妹、太子、高力士等少數(shù)貴族、親信，倉促離京。午時到了咸陽，打前站的宦官王洛卿與咸陽令都已逃走。玄宗與楊貴妃饑餓難忍，無人獻食，楊國忠買來蒸餅，暫解了燃眉之急。

西行至馬嵬驛，護衛(wèi)玄宗的禁軍將士饑餓疲憊不堪，怨聲載道。龍武大將軍陳玄禮通過宦官李輔國與太子密謀，先誅楊國忠，然后宣布楊國忠是引起禍亂的罪魁禍首。在窮途末路之際，玄宗離不開軍隊的保護，不僅沒有追究軍士擅殺宰相之罪，反而親自慰勞軍士。但軍士仍然不滿，陳玄禮說：「楊國忠被殺，楊貴妃也應(yīng)正法。玄宗替楊貴妃辯護道：「楊貴妃深居宮中，怎知楊國忠謀反！高力士說：「楊貴妃雖然無罪，但楊國忠被殺，楊貴妃還在你身邊，軍士豈能安心！玄宗自然清楚，軍隊是否穩(wěn)定與自己的安危直接相關(guān)，于是不得不忍痛割愛，命高力士縊殺楊貴妃于佛堂前的梨樹之下。一個年方三十八歲的美麗女子就這樣在逃難途中告別了人世,但亦有一說被縊死的只是一名宮女,楊貴妃本人則逃到日本,到安史之亂平后,玄宗欲召貴妃回長安,但楊貴妃已淪落風塵,已再無顏面面圣了。

呂布與貂蟬的故事范文第3篇

可我們又不能不當真，畢竟連環(huán)計是《三國演義》虛構(gòu)的奠基性政治事件，貂蟬又是那么深入人心，董卓也確實死在了王允與呂布的勾結(jié)中，東漢社稷終于成了“扶不起的阿斗”……這些虛虛實實的文史遺存所沉淀的寶貴經(jīng)驗和教訓，總會給予后人一種血色殘陽般的慘痛震撼，須臾不容忘卻。

【一】

作為女一號，貂蟬基本上沒得選擇。

導演早給她畫好圈了，身份是歌伎，打小兒在王允府中長大，“年方二八，色伎俱佳，允以親女待之”。雖然歌伎跟奴仆無異，比妾亦不如，然教養(yǎng)之恩，父女之義，藩籬筑得夠牢固！再加上王允膝蓋一軟，跪了，鼻子一酸，哭了，大道理還一套一套的，是個人都不好意思拒絕，不是嗎？

后來的事實證明，貂蟬確實很努力，演技一流，將董卓呂布哄得團團轉(zhuǎn)。不過沒用的，董卓雖然死了，王允“重扶社稷，再立江山”的宏愿，三個月即宣告流水落花春去也，貂蟬的付出，淪為名副其實的衡水名酒――白干。所以我把近年來頗為流行的那句具有反諷意味的話“也是蠻拼的”，送給她。

連環(huán)計說起來很有殺傷力，美人計亂人心智，反間計分化瓦解，然后就是朝堂絕殺，可是再怎么驚心動魄，也只是徒增笑柄。

東漢王朝早已病入膏肓，政治價值體系分崩離析，非人力可為，沒什么靈丹仙藥可以令這個“木乃伊”回春，換個人執(zhí)政，干得好，也不過暫時的回光返照，遲早還得靠歷史來糾正。董卓那一套肯定不行，王允也不行，即便他為政不失誤，大不了也是一個晚唐藩鎮(zhèn)割據(jù)的局面，朝代更替是免不了的。

貂蟬的“拼”，拼的是報王允之恩義，閨中弱女，籠中雀鳥，焉知國家與天下大勢？然則清朝學者錢大昭批說：“故吾謂漢室之亡，不亡于賈詡，而亡于王允之一言也。允雖有誅卓之功，實為漢室之一大罪人矣�！�

以此推論，貂蟬豈不是也有了罪過？

【二】

貂蟬非但無罪，且有可嘉之績，這母庸置疑。但是，人的諸多品質(zhì)之中，明白事理才是頭等重要。何謂“明白事理”？安分，就叫明白事理。白居易說：“以此自安分，雖窮每欣欣”。用現(xiàn)在的話說，搞經(jīng)濟的，就好好搞經(jīng)濟，干文藝的，就好好干文藝，界限應(yīng)清晰一些，跑到其他領(lǐng)域胡攪蠻纏，到別人的盤子里搶肉吃，不是找不痛快嗎？

人這一輩子，破繭成蝶的總是少數(shù)，但若做到安分，斷然不會作繭自縛。以此，貂蟬不怎么明白事理。小說里寫道，某日王允回府，見她在牡丹亭畔長吁短嘆，便喝曰：“將有私情耶？”說實在的，這一聲斷喝，令人心寒之至！既“以親女待之”，何有“”之罵？王允缺乏對人性與良知的基本信任。

繼續(xù)聽貂蟬的解釋：“妾蒙大人恩養(yǎng)，訓習歌舞，優(yōu)禮相待，妾雖粉身碎骨，莫報萬一。近見大人兩眉愁鎖，必有國家大事，又不敢問。今晚又見行坐不安，因此長嘆。不想為大人窺見。倘有用妾之處，萬死不辭！”

這就不安分了，你一歌伎，主人有需要時，長袖善舞，歌聲婉轉(zhuǎn)，讓主人愉悅，則盡本分矣，國家大事要你操心？政治，是政客、權(quán)貴們玩的游戲，小民最好離遠點兒。董卓也好，王允也罷，他們的終結(jié)目的，不過是為了攫取和壟斷權(quán)力，無論編織什么理由，企圖裹挾綁架民意，皆不是無懈可擊，說什么“國家興亡，匹夫有責”，豈不知“興，百姓苦;亡，百姓苦”？說什么“鐵肩擔道義”，豈不知“一將功成萬骨枯”？他們振臂一呼，你就跟著上，跟著他們?nèi)ネ婷�？稍有理智的人都不會平白無故的卷入到政治斗爭的漩渦中，除非腦殘分子。

有了貂蟬的這番表態(tài)，王允以杖擊地曰：“誰想漢天下卻在汝手中耶！隨我到畫閣中來�！贝司�蓄謀已久了，正愁找不到馬前卒呢，心中別提多高興了。因為他知道，若無貂蟬的自行表態(tài)，以他對貂蟬的所謂恩義，還不足以達到令她放棄自身生命或生計而去升級社會關(guān)懷和現(xiàn)實實踐的高度，于是一把鼻涕一把淚的盡情表演，目的不過是進一步的蒙蔽、誤導、迷惑貂蟬。

所以呀，對那些動輒說“不是為自己，而是為大伙”的人，是要保持警惕的，在這個左右互毆、各類思潮碰撞的社會里，百爾小民寧可裝傻，也不要自作聰明。商鞅厲害不？《史記》商君列傳里說：商君亡至關(guān)下，欲舍客舍�？腿瞬恢�其是商君也，曰：“商君之法，舍人無驗者坐之�！鄙叹�喟然嘆曰：“嗟乎，為法之敝一至此哉！”這是個作繭自縛的生動案例。

【三】

貂蟬確實蠻拼的，可是她最后得到了什么？按照毛宗崗的說法，事業(yè)上，貂蟬應(yīng)該“與麟閣、云臺并垂不朽”;感情上，“蓋貂蟬心中只有一王允爾�！毕雭硪彩怯械览淼�！可是王允秉政三月，除了忙于黨派清算，還是忙于黨派清算，貂蟬嫁呂布，連個次妻也不是，仍為小妾，王允似乎早把她忘了。

拋開歷史局限不說，王允本質(zhì)上為官還不錯，為人也剛直，可惜急躁了些，黨爭思維濃烈了些（他曾跟大宦官張讓斗爭過），暴露出來的依然是權(quán)力的恣肆與隨意。董卓竊取最高權(quán)力后，皇室之下，涼州幫，并州幫，以及官僚舊臣，正是朝廷政治格局的一體三面，明爭暗斗，誰也不服誰，似乎回到了之前的宦官、外戚及官僚士大夫的斗爭格局。有問題可怕嗎？不可怕，可怕的是拒絕改正。

太傅馬日曾嘆息：“善人，國之紀也;制作，國之典也。滅紀廢典，豈能久乎？”情系民生，曰“善”;健全綱紀，曰“制”。政治文明的進步，哪怕是一點點進步，在古代都堪稱“中興”，而任何當權(quán)者試圖開倒車都只能是自取滅亡。這個道理，王安石、張居正明白，董卓、王允之流就是不明白。譬如董卓吧，東漢衰弱之后，他企圖尋求再穩(wěn)定轉(zhuǎn)型，其顯著特點即是滅紀廢典開倒車;而王允不思變革，步其后塵，焉能不速亡？哀其不幸，怒其不爭�。�

歷史再次證明，秉政集體內(nèi)部搞團團伙伙、拉幫結(jié)派，會出大問題的。果不其然，董卓舊部李、郭汜被逼無奈殺回長安，呂布灰溜溜跑了，王允氣昂昂死了，誰又會想到去安置曾經(jīng)“拼”過的貂蟬？若不是有個叫龐舒的人仗義相助，貂蟬的戲份怕是早結(jié)束了。狡兔死，走狗烹;飛鳥盡，良弓藏。涼薄何其甚也！

【四】

世事如棋局，有所舍才是高手。對貂蟬來說，殘酷的現(xiàn)實紋絲不動，甚至變本加厲，一切都是浮云。曾經(jīng)滄海難為水，她不會再去“拼”了。

呂布與貂蟬的故事范文第4篇

但是，如果有喜歡較真的人，在反復閱讀個這部小說以后，卻也不由對其中某些情節(jié)產(chǎn)生了種種懷疑。羅貫中就像一個惡作劇的人，似乎有意或者無意地在這本小說的情節(jié)里隱藏了無數(shù)個謎，供后世的讀者揣摩猜測。從表面看來，這些謎團仿佛是由于作者的考慮不周或者胡編亂造而產(chǎn)生的各種邏輯破綻。然而，隱藏在表象后面的卻有是作者欲言又止，種種事實深埋于心，卻又不敢公然表露的痛苦下，將事實用各種方式隱藏在的整本“三國演義”的小說里。

要想把其中的謎底完全解開，憑我個人之力顯然是不可能的了。我寫這篇文章的目的，其實只是想在這里就其中的幾個問題，說道一番。

在“三國演義”的整本書里，有兩個人物，羅貫中居然連名字也沒有交代。其中一個是被張飛痛打了的督郵。當然，他只是個小人物，名字或許并不重要。然而，另一個人物卻是在整個三國里發(fā)生了重要的作用，她就是貂蟬。

稍有歷史知識的人應(yīng)該知道，貂蟬原來的意思是漢代侍從官員的帽飾而不是她的名字。雖然在所有正史文獻里，貂蟬并無明文記載，但在很多民間戲曲傳說里，她缺是有名字和身世的--貂蟬本姓任，名紅昌。她出身的地方說法不一，一說臨洮，一說米脂，一說忻州。

那么，既然貂蟬確有姓名，那么對于這么重要一個人物，羅貫中為什么故意隱藏不說呢?

還有，白門樓事件中呂布被曹操處死后，貂蟬的下落又是如何呢?羅貫中居然也是只字不提，這完全不符合羅貫中的一貫風格。要知道，羅貫中在整本“三國演義”里，幾乎都堅持對每個重要人物的下落有個清晰交代。比如，孫尚香在被騙回東吳后其實已經(jīng)和整個三過的故事關(guān)系不大了，可當劉備兵敗，病死白帝時，羅貫中還是不由地特意再次提到孫尚香聞訊自殺的事情，給讀者一個完整的交代�？墒牵瑢τ邗跸s，羅貫中卻為什么又顯得如此過于惜墨入金呢?

由此可見，不論哪種說法，貂蟬的下落都和關(guān)羽緊密聯(lián)系在一起從民間傳說中，我們可以聽到好幾個關(guān)于貂蟬下落的版本：

一種說法是，關(guān)羽把貂蟬藏起來，曹操得知后就派人捉拿，貂蟬撲劍自戕；另一說法是貂蟬在關(guān)羽安排下返回故鄉(xiāng)，終老故土(也有說是出家為尼，并有著作“錦云堂暗定連環(huán)計”)；更有一說法是曹操把貂蟬明許關(guān)羽，暗應(yīng)劉備，以期挑撥他們兄弟感情，為絕曹念，關(guān)羽殺死了貂蟬；更有元代雜劇“關(guān)公月下斬貂蟬”，說曹操派貂蟬誘惑關(guān)羽，關(guān)羽怕自己把持不住，揮刀斬了貂蟬月下的影子，貂蟬飛身進入月宮。

由此可見，不論哪種說法，貂蟬的下落都和關(guān)羽緊密聯(lián)系在一起。

其實，在“三國演義”里，羅貫中其實用了一種借代的手法，已經(jīng)把這事情講述了出來。他實際上是用了虛構(gòu)的赤兔馬來暗示了這一點。

其實很多人都發(fā)現(xiàn)了一個疑點，關(guān)羽在從呂布那里獲得赤兔馬時，赤兔已經(jīng)是一匹成年馬了，而關(guān)羽也正當盛年。而當關(guān)羽最后敗走麥城為東吳所殺的時候，他居然騎的還是赤兔，而當時他已經(jīng)是五十幾歲了。這顯然是個太明顯的錯誤了。

具體算來，當初呂布從董卓那里獲得赤兔的時候，赤兔已經(jīng)可以戰(zhàn)場使用了。那一年是公元190年。關(guān)羽獲得赤兔的時候，已經(jīng)大約過了超過十年。等到關(guān)羽走麥城的時候，已經(jīng)是公元221年了。也就是說，就算當初董卓賞給呂布的是一匹剛出生的小馬駒，到關(guān)羽死，赤兔也有31周歲了。

從動物學角度上講，一般馬的壽命只有30~40歲，一般大體力勞動的則更短。也就是說，赤兔當時就算不死，也已經(jīng)是只能躺在馬廄里養(yǎng)老的高齡馬了。關(guān)羽是萬萬不會再騎了。

如果我們仔細比較貂蟬和赤兔的身世，就會發(fā)現(xiàn)很多的巧合。她們的關(guān)系都是由董卓到呂布然后到關(guān)羽這里。這并不是單純的巧合�？梢哉f，赤兔其實就是貂蟬，兩者是一體，羅貫中用赤兔來隱喻了貂蟬在白門樓以后的身世發(fā)展。

但是，這究竟是為什么呢?整個的故事又到底是什么呢?

其實，只要從名字上來看，貂蟬和赤兔的名字就存在著一一的對應(yīng)關(guān)系。前面講過，貂蟬的真名叫任紅昌，有一個紅字，赤兔的赤字就是刻意地對應(yīng)了這個紅字。那如果這么說來，兔字又是對應(yīng)什么呢?事實上，羅貫中用兔字就是來代表貂蟬本人的身份。

似乎從表面上看來，貂蟬和兔字實在是沒有什么關(guān)系。羅貫中這么做，有是基于什么道理呢?這要解釋起來就有點復雜了。

要把事情講清楚，就必須從遠古的一些宗教上講開去了。

在人類歷史上，幾乎所有的人類文明在進化過程中，都曾經(jīng)經(jīng)歷過母系社會。甚至在現(xiàn)在的一些原始部落里，依然保留著殘存的痕跡。而就是從母系社會開始，人類開始對自然有所了解和認識，也逐漸有了宗教崇拜。于是，在當時作為主導性別的女性就成為神的代表。人類崇拜生產(chǎn)萬物的自然，也同時用具有生育能力的女性身體做為自然之神的象征加以崇拜。丹布朗在他的著作“達芬奇的密碼”里就比較詳細地對歐洲歷史上的女神崇拜又一定的描寫。

貂蟬就是某個地下陰神崇拜宗教的成員，而且身份頗高同樣在東方，女神崇拜也一樣曾經(jīng)一度在人類宗教里占主導地位。在中國，女神崇拜也一直存在，并且延續(xù)到了后來的以男性主導的社會里。

當社會進入父系社會，具有更強的力量和智力的男性取代女性成為社會主導后，宗教也隨之發(fā)生了巨大變化。很快越來越多的男性神話人物取代了女性人物。但是，女性崇拜并沒有立即消失，而是繼續(xù)在人類社會里發(fā)生巨大影響力。中國古典歷史神話里，至今保留了不少女神的形象，比如女媧。她們對社會歷史的影響，完全不輸于其他男性形象的神。

在中國歷史中，人類一直采用著陰陽兩儀的樸素世界觀。所有的東西都被一分為二地賦予陰或陽的屬性。男性主導社會里，女性就被賦予了陰的屬性，所以女神崇拜也叫陰神崇拜。而作為自然界具有陰這一屬性的最大的實體-月亮(太陰)，也自然成了陰神崇拜的圖騰物。所以，中國的陰神崇拜的宗教也叫拜月教。

說到這里，我們就能解釋前面的問題了。貂蟬就是某個地下陰神崇拜宗教的成員，而且身份頗高。中國民間一直有貂蟬拜月的說法，就是一個證明。

嫦娥一直是中國民間的一個主觀月亮的女神，她也經(jīng)常成為很多拜月教的偶像的具體代表。而她的寵物玉兔，也作為是最接近女神的生靈，被用來做教內(nèi)重要人物如祭祀的象征。這也就是羅貫中用兔字來代表貂蟬身份的理論依據(jù)。

由此可見，赤兔其實指的就是貂蟬。羅貫中用密碼的形式記錄了貂蟬后來去向。而在南方的民間，人們也把女人稱為馬子，也是由此而來的。

所以，其實貂蟬在白門樓以后，就和關(guān)羽在一起了。而更大的秘密是，貂蟬其實就是被關(guān)羽點化入教的，并授予教職的。民間傳言，關(guān)羽將貂蟬安排出家為尼，講的就是這個。而關(guān)羽接受貂蟬入教的很大原因是，他本人由于是男性身份，雖然身份較高，但無法進一度提升地位，所以讓貂蟬如教并把她捧為祭祀神官，然后通過控制她來獲得控制整個教會的目的。

那么，為什么羅貫中非要用隱秘的方式來記述這一切呢?那說來就有是話長了。

先說下貂蟬跟關(guān)羽到了西蜀以后的事情。

當劉備占據(jù)整個西蜀地區(qū)以后，關(guān)羽就主動要求鎮(zhèn)守荊州。作為劉備手下的首席將領(lǐng)，他提出這樣的要求，劉備沒有不答應(yīng)的道理。而關(guān)羽自然有他的打算。在荊州他就成了當?shù)氐淖罡咧笓]官，他就可以從容地利用一切條件來發(fā)展他的宗教組織，當然作為回報，他和貂蟬在教里的地位也空前提高。

在后面的時間里，荊州以其便利的地理位置和交通條件以及豐富的物產(chǎn)和發(fā)達的經(jīng)濟，幫助整個教團，迅速地膨脹起來。但是好景不長，隨著教團勢力和財富的迅速增加，原本依靠宗教信仰結(jié)合起來的組織內(nèi)部開始出現(xiàn)了裂隙。人類的逐利性開始引起各種權(quán)力的明爭暗斗。同時，貂蟬也開始對自己的傀儡地位有所不滿，逐漸利用部分教眾對自己的崇拜來壯大勢力。當自己覺得羽翼豐滿后，便逐步公開地和關(guān)羽分庭抗禮。

貂禪原是青幫祖師！

一開始，過于自負的關(guān)羽對貂蟬的行為根本沒有放在眼里。在他看來，貂蟬不過依然是當初自己手里的一個任自己擺布的木偶而已。結(jié)果一直的忽視使得貂蟬的勢力憑空坐大，等他醒悟過來卻有些晚了。

于是，一場激烈的暗戰(zhàn)在表面上風平浪靜的荊州逐步升級。

當兩派人正斗個你死我活的時候兩敗俱傷的時候，更大危機已經(jīng)悄悄逼近了這里。

荊州的交通便利，物產(chǎn)豐富給整個教團的發(fā)展帶來便利的同時，也因為同樣原因成為兵家必爭之地。這就給荊州后來的淪陷打下了伏筆。

當荊州內(nèi)部權(quán)力爭奪的消息被秘探帶回東吳以后，東吳方面就意識到奪回荊州的最好時機已經(jīng)到來了。與此同時，曹操方面也開始覬覦這一片土地。

而關(guān)羽在這時候，依然沒有辯明當時的形式，居然很冒然地去主動進攻曹操。于是，東吳乘機出兵，一舉拿下了內(nèi)部已經(jīng)混亂重重的荊州，并很快殺死了關(guān)羽和貂蟬。

但是，勢力龐大的教團并沒有迅速土崩瓦解，而是逐漸地轉(zhuǎn)入地下。到后來，魏國統(tǒng)一了以后，龐德后人進入荊州后，大舉屠殺關(guān)羽家族極其黨羽的時候，教團這才分裂開來，并徹底隱藏到民間，從此在所有正史里銷聲匿跡。

在后來，的漫長歲月里，這個宗教組織時興時衰，不時地對中國歷史發(fā)生一定的影響，但又往往迅速消失了。在后來的發(fā)展過程里，他們逐漸地蛻化成一個完全的集團勢力，而女神崇拜的最初教義被逐漸拋棄。最后，他們就發(fā)展為以關(guān)羽等形象為神祉的兄弟會組織。而最早的女神崇拜被徹底拋棄甚至徹底禁止。對于少數(shù)的原教旨主義者進行殘忍地殺戮。于是貂蟬這一派系在上千年的不斷迫害殘殺中消失與中國的歷史舞臺。

羅貫中作為這一少數(shù)派系的幸存者，為了將事實公布于眾而又希望保全自己的性命，所以不得不采取用隱喻的方式在自己的著作中交代一切。

對于貂蟬，他使用了月字兔字等符號來表征。而對于關(guān)羽，他則采用將關(guān)羽的封號“漢壽亭侯”的壽字上半部，和代表貂蟬的月字結(jié)合的漢字-青，來代表關(guān)羽。同時，青作為一種顏色和貂蟬名字里的紅字向?qū)��?yīng)。中國民間傳說戲曲里，關(guān)羽一直一身綠色衣服，就是來源于此。

為了進一步說明事實，羅貫中生怕后人無法揣摩他的本意，又特意為關(guān)羽編造了他的著名的武器-“青龍偃月刀”。青龍和月各代表什么，自然不需要我再解釋了。

呂布與貂蟬的故事范文第5篇

呂布的勇猛剽悍,還表現(xiàn)在“三英戰(zhàn)呂布”的故事�！度龂�演義》第5回,說關(guān)羽“溫酒斬華雄”之后,董卓起20萬大軍,兵分兩路對付關(guān)東軍。當時呂布領(lǐng)兵3萬在虎牢關(guān)前扎寨。袁紹聞報,令王匡、喬瑁、鮑信、公孫瓚等八路軍馬迎敵。劉、關(guān)、張弟兄三人亦隨公孫瓚參加了虎牢關(guān)之戰(zhàn)�；⒗侮P(guān)下,呂布連連取勝,先后幾次殺退關(guān)東聯(lián)軍的進攻,其勢銳不可當。就在呂布縱馬逞威、追殺公孫瓚的千鈞一發(fā)之際,張飛驟馬而出,“圓睜環(huán)眼,倒豎虎須,挺丈八蛇矛”來戰(zhàn)呂布,酣戰(zhàn)五十余合,不分勝負。關(guān)羽出馬夾攻,三匹戰(zhàn)馬丁字兒廝殺,又是三四十個回合,仍未分勝負。劉備也沖上助戰(zhàn),呂布終難抵擋,撥馬而逃。所以,三英戰(zhàn)呂布,也沒有傷及呂布一根毫毛,可見呂布的武藝十分了得。

董卓是個殘暴無道的大軍閥,正是由于他得到呂布之助,才能無法無天,恣意妄為,攪得中國大地暗無天日,天子被玩于股掌,文武大臣人人自危。十八路諸侯聯(lián)合起來征討董卓,也拿董卓沒有辦法。朝廷大臣只能望洋興嘆。

然而,正是由于酒色的原因,王允定下的美人計才獲得成功。為了得到美人貂蟬,呂布將董卓刺死;驍勇無比的他也最終在白門樓死于曹操之手。在過去,呂布能抵擋十八路諸侯,而娶過貂蟬之后,竟不能戰(zhàn)勝李催、郭汜等人,何也?是自從得到貂蟬后,體力已不如以前也。