情感散文范文第1篇

寫人的散文，自然要寫出人物的性格或性情，但還可流露出作者的感情及態(tài)度，蘊(yùn)含著褒貶愛憎。以魯迅的散文為例，《藤野先生》寫的是作者在日本仙臺學(xué)醫(yī)時的老師�！斑@藤野先生，據(jù)說是穿衣服太模胡了，有時竟會忘記帶領(lǐng)結(jié)；冬天是一件舊外套，寒顫顫的，有一回上火車去，致使管車的疑心他是扒手，叫車?yán)锏目腿舜蠹倚⌒男��！碧僖跋壬�雖不修邊幅，但對學(xué)問卻很認(rèn)真。比如幫作者修改講義，“我拿下來打開看時，很吃了一驚，同時也感到一種不安和感激。原來我的講義已經(jīng)從頭到末，都用紅筆添改過了，不但增加了許多脫漏的地方，連文法的錯誤，也都一一訂正。這樣一直繼續(xù)到教完了他所擔(dān)任的功課：骨學(xué)，血管學(xué)，神經(jīng)學(xué)。”作者后來棄醫(yī)從文，便離開了先生及仙臺�！暗�不知怎地，我總還時時記起他，在我所認(rèn)為我?guī)煹闹�中，他是最使我感激，給我鼓勵的一個�！弊髡呋叵胂壬�的教誨，小而言之是希望中國有新的醫(yī)學(xué)，大而言之是新的醫(yī)學(xué)能傳到中國去，但更多的還有做人方面的激勵。“每當(dāng)夜間疲倦，正想偷懶時，仰面在燈光中瞥見他黑瘦的面貌，似乎正要說出抑揚(yáng)頓挫的話來，便使我忽又良心發(fā)現(xiàn)，而且增加勇氣了，于是點上一枝煙，再繼續(xù)寫些為‘正人君子’之流所深惡痛疾的文字�！碧僖跋壬�影響作者的主要是一種精神及勇氣。不用說，作者對藤野先生的態(tài)度是尊敬及稱贊的。

再如《記念劉和珍君》，劉和珍是作者的學(xué)生�！皩W(xué)生云者，我向來這樣想，這樣說，現(xiàn)在卻覺得有些躊躇了，我應(yīng)該對她奉獻(xiàn)我的悲哀與尊敬。她不是‘茍活到現(xiàn)在的我’的學(xué)生，是為了中國而死的中國的青年�！边@個學(xué)生不只是一般意義上的學(xué)生，更是一個為國犧牲的愛國青年。至于寫到劉和珍常常微笑著，態(tài)度很溫和，則體現(xiàn)出人物性格的另一面，本是一個善良美麗的女子卻慘遭殺害，更能揭露反動當(dāng)局的兇殘。文中寫到的人物不止劉和珍一個，但顯然是群體中的一個代表。與此相似的篇章還有《為了忘卻的紀(jì)念》，“我早已想寫一點文字，來記念幾個青年的作家�！蔽鍌�青年作家中，著墨較多的是白莽與柔石。比如寫柔石，特地說到他的硬與迂，其硬體現(xiàn)于做事的努力，也創(chuàng)作也翻譯，迂則是不通世故。后來，“他的迂也漸漸的改變起來，終于也敢和女性的同鄉(xiāng)或朋友一同去走路了，但那距離，卻至少總有三四尺的。”，“但他和我一同走路的時候，可就走得近了，簡直是扶住我。”兩相比照，可見他的厚道，這是硬與迂的結(jié)合。這兩篇紀(jì)念文章，交織著悲憤之情，即緬懷死難者的悲傷以及對反動當(dāng)局的憤怒，而對學(xué)生及后輩，卻多有尊敬，還不無自謙。

又如《憶劉半農(nóng)君》，作者筆下的劉半農(nóng)，先是一個戰(zhàn)士。“他活潑，勇敢，很打了幾次大仗�！钡�也有近于草率、失之無謀的地方。此種性格分析，點明了人物的長處及不足。至于與作者的關(guān)系，既是同事又是朋友，可以在一起談閑天。從談天中，劉半農(nóng)給人的印象是“淺”�！安诲e，半農(nóng)確是淺。但他的淺，卻如一條清溪，澄澈見底，縱有多少沉渣和腐草，也不掩其大體的清。倘使裝的是爛泥，一時就看不出它的深淺來了；如果是爛泥的深淵呢，那就更不如淺一點的好�！庇们宄旱男∠獊肀冗@種淺，可見仍有其好處。至于后來的變化是沒能與時俱進(jìn)，做打油詩弄爛古文，不再是同道中人了。但即使如此，還點明其為人的忠厚。行文至此，作者便毫不掩飾自己的愛憎。“我愛十年前的半農(nóng)，而憎惡他的近幾年。這憎惡是朋友的憎惡，因為我希望他常是十年前的半農(nóng)，他的為戰(zhàn)士，即使‘淺’罷，卻于中國更為有益。”不用說，作者的愛憎是很分明的。還有《范愛農(nóng)》，寫的是同鄉(xiāng)及學(xué)友�！斑@是一個高大身材，長頭發(fā)，眼球白多黑少的人，看人總象在渺視�！本瓦@肖像來看，頗見其憤世嫉俗。留學(xué)回國后，又碰面了�！八�穿著很舊的布馬褂，破布鞋，顯得很寒素。談起自己的經(jīng)歷來，他說他后來沒有了學(xué)費，不能再留學(xué)，便回來了�；氐焦枢l(xiāng)之后，又受著輕蔑、排斥和迫害，幾乎無地可容�，F(xiàn)在是躲在鄉(xiāng)下，教著幾個小學(xué)生糊口。但因為有時覺得很氣悶，所以也乘了航船進(jìn)城來�！边@里講了別后經(jīng)歷，覺得氣悶，仍是那種憤激使然，但與作者的了解卻增進(jìn)了，便一起喝酒聊天。辛亥革命時，有了一些起色，一起在故鄉(xiāng)做教員，但也只是一時之事，過后就因失望而頹唐了。此后再難振作，后來便醉酒落水淹死。作者的態(tài)度是同情的，但這不只是個人的境遇問題，還對世道多有針砭。

且看《阿長與〈山海經(jīng)〉》：“長媽媽，已經(jīng)說過，是一個一向帶領(lǐng)著我的女工，說得闊氣一點，就是我的保姆。”她生得黃胖而矮，長相不好，更不好的還在于背地里說人長短�！白钣憛挼氖浅Ｏ矚g切切察察，向人們低聲絮說些什么事，還豎起第二個手指，在空中上下?lián)u動，或者點著對手或自己的鼻尖。”這些小動作，將其性格活靈活現(xiàn)地形容出來。再就是睡相不好，在床中間擺成一個“大”字，大約是偏蠻橫一類的。此外其還懂得許多作者所不耐煩的規(guī)矩。按理，這樣一個保姆是不討人喜歡的，但有一件事改變了作者的看法，那就是她為作者買來了《山海經(jīng)》，而這正是作者想看的圖畫。“又使我發(fā)生新的敬意了，別人不肯做，或不能做的事，她卻能夠做成功。她確有偉大的神力�！边@“神力”一詞，使長媽媽在作者的眼里大為改觀，變得高大起來�！斑@四本書，乃是我最初得到，最為心愛的寶書�！币驗闀�，或者說一種精神上的關(guān)愛，使作者消除了內(nèi)心的反感。結(jié)尾說：“仁厚黑暗的地母呵，愿在你懷里永安她的魂靈！”原本是不無揶揄的，卻變成一種贊美。

（吳永福 福建省長汀一中 366300）

情感散文范文第2篇

人本主義心理學(xué)家馬斯洛把審美看成是人的高級精神需要之一，認(rèn)為“審美是一種高級需要，美在自我實現(xiàn)者身上得到最充分的體現(xiàn)”。英國美學(xué)學(xué)會主席赫伯特.里德在其《寓教育于藝術(shù)》中也指出：“美育不僅成為當(dāng)今教育中的重要組成部分，而且大有成為整個教育的基礎(chǔ)和整個教育改革的突破口。”因此，教學(xué)既要激發(fā)、滿足學(xué)生的認(rèn)知需要，更要注重激發(fā)、滿足學(xué)生的情感需要、審美需要，實現(xiàn)美學(xué)教育。 散文作為教材中文質(zhì)兼美的范文，很能喚起學(xué)生的審美體驗和審美情感，因此，散文教學(xué)中，教師除了引導(dǎo)學(xué)生分析作者善于抓住景物特點，有層次地描寫景物的寫作方法，理解作者通過景物描寫來表情達(dá)意的寫作技巧外，還可以借助各種媒體作為審美情感的觸發(fā)點，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入審美感受和體驗，獲得審美經(jīng)驗。教師應(yīng)該充分利用散文中的美學(xué)因素，和學(xué)生共同挖掘教學(xué)內(nèi)容本身的內(nèi)在美和運(yùn)用教學(xué)形式藝術(shù)化的外在美來促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)的全面和諧發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生的欣賞能力、思維能力、審美能力和創(chuàng)造能力。 對于教材提供的散文佳作，教師可采用創(chuàng)設(shè)情境、指導(dǎo)朗讀、品析語言、配樂朗誦等方法進(jìn)行審美教學(xué)。

一、創(chuàng)設(shè)情景，喚起學(xué)生的審美需求

列寧曾十分強(qiáng)調(diào)情感對人的認(rèn)識和邏輯思維的調(diào)節(jié)作用，他說：“沒有人的情感，就從來沒有，也不可能有人對真理的追求�！庇纱丝梢�，情感與知識的雙向交流是緊密聯(lián)系在一起的。所以在散文課堂教學(xué)的起始階段，教師應(yīng)力求醞釀出一種與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的情感或情緒。新課的導(dǎo)入，教師可以運(yùn)用聲情并茂的開場白，喚起學(xué)生的情感需求，把學(xué)生帶入課文特定 情境中。

有人說開講是教師送給學(xué)生的第一束鮮花，視為教學(xué)“定調(diào)”，更有“善于始者，成功已半”的說法�！叭刖硠忧椤钡拈_講能一下子抓住學(xué)生，營造良好的課堂氣氛，激發(fā)學(xué)生的興趣和欲望。特別對那些抒情性很濃的散文佳品，教師宜創(chuàng)設(shè)一個與文章基調(diào)相一致的情境，利用動情的肺腑之言，帶學(xué)生置身于教學(xué)內(nèi)容相應(yīng)的情景之中，奠定感情基調(diào)，讓學(xué)生迅速進(jìn)入角色，使學(xué)生的情感與作品的情感積極交融，產(chǎn)生強(qiáng)烈而深厚的情感反應(yīng)。如朱自清的《綠》可以這樣開講： “春天，給人們無限的希望與蓬勃的活力；秋天，也會以它特有的魅力使人們感受到永不衰竭的生機(jī)。朱自清先生在1924年秋天寫就的散文小品《綠》，則是把對光明和理想的執(zhí)著追求滿蘊(yùn)在對一潭秋水生機(jī)勃勃、綠意盎然的描繪中。今天，就讓這篇優(yōu)美的散文‘帶領(lǐng)’我們?nèi)ヮI(lǐng)略浙江仙巖山中梅雨潭那神奇的景色，‘那醉人的綠’吧！”

學(xué)生置身于教師創(chuàng)設(shè)的這種特定的情境中，就會帶著一種對“美”的憧憬和急于領(lǐng)略美景的審美期待，進(jìn)入文章的情感世界，引起強(qiáng)烈的情感共鳴。這種情感的共鳴，可以轉(zhuǎn)化為學(xué)生自覺審美的“催化劑”，使學(xué)生產(chǎn)生新的審美追求，主動去尋美訪勝，采擷珠寶，從而深潛到文章所構(gòu)筑的內(nèi)部世界，領(lǐng)悟文章所營造的美學(xué)意境。

二、品析詞語，開拓審美聯(lián)想和想象能力

對于那些洋溢著詩情畫意的優(yōu)美散文，要讓學(xué)生體會文中情景交融的意境，開拓其審美聯(lián)想和想象能力，首先要引導(dǎo)學(xué)生品析文中極富藝術(shù)表現(xiàn)力的詞語，引導(dǎo)學(xué)生深悟文中深層意蘊(yùn)所包含的藝術(shù)美、哲理美和情感美�！霸~以一字為工”。閱讀教學(xué)中， 教師可以引導(dǎo)學(xué)生對課文一些精彩的語段及詞句作賞析、揣摩，體味祖國語言的豐富內(nèi)涵和無窮魅力。如教學(xué)朱自清《荷塘月色》這篇散文，在賞析“月下荷塘”這一極富詩情畫意的語段時，可引導(dǎo)學(xué)生揣摩“比喻、通感、擬人”等修辭手法在表情達(dá)意上的豐富內(nèi)涵，品味“羞澀”、“裊娜”等詞表現(xiàn)出一種什么樣的情趣；在賞析“塘上月色”這一精彩段落時， 可引導(dǎo)學(xué)生找出描寫月光的一系列動詞“瀉”、“浮”、“洗”、“籠”， 然后讓學(xué)生思考“這些詞在描摹景物上有何特點？”（以動態(tài)的詞描寫靜態(tài)的景）、 “營造出一種什么樣的意境？ ”通過指導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)揣摩作者在用詞遣句方面的功力，體味文章的意境美。 現(xiàn)在學(xué)生閱讀易犯的毛病是不求甚解、瀏覽情節(jié)，對一些精彩的細(xì)節(jié)描寫、景物描寫總是一掠而過，因此， 教師要有意識地引導(dǎo)、點撥，讓學(xué)生在鑒賞語言的過程中， 提高語言理解能力，深刻體會作品的內(nèi)蘊(yùn)美，通過對美的形象的感受，對美的本質(zhì)的認(rèn)識，去領(lǐng)悟它所包含的人生意義和美學(xué)價值，從而撥動學(xué)生心靈的琴弦，培養(yǎng)其高尚的審美情趣。

教師還可以 通過聯(lián)系具體語境對語言進(jìn)行分析比較， 使學(xué)生對作者選詞造句的深意有進(jìn)一步的理解。同樣是朱自清的<<荷塘月色 >>中“塘上月色”這一段落，為加深學(xué)生體會作者用詞的精微和妙處， 教師可以找出其它同義和近義的動詞讓學(xué)生作比較，如把“瀉”換成“淌”或“照”，把“浮”換成“升”，把“籠”換成“包”， 表達(dá)效果又有何不同？指導(dǎo)學(xué)生比較分析，在思索中讓學(xué)生領(lǐng)悟語言的豐富內(nèi)涵，產(chǎn)生如臨其境的感受和體驗。 教師只有創(chuàng)設(shè)具體的語境，讓學(xué)生通過比較來揣摩、領(lǐng)悟， 才能在潛移默化中讓學(xué)生吸收這些典范的語言材料，讓學(xué)生從具體的語言環(huán)境中培養(yǎng)審美想象和審美創(chuàng)新能力，提高語文素質(zhì)。

三、配樂朗讀，提升審美情操

“文學(xué)的本質(zhì)是始于感情終于感情的。文學(xué)家把自己的情感表達(dá)出來，而他的目的——不管是有意識的或是無意識的——總是要在讀者的心目中引起同樣的感情作用的”。因此，教讀一些經(jīng)典散文作品，光靠品析語言還不夠，還要通過指導(dǎo)朗讀，把無聲的文字變?yōu)橛新暤恼Z言，生動地再現(xiàn)作者的思想感情，使文章如出己之口，如出己之心。特別對那些抒情性極濃的散文，教師還可以借助音樂作為朗讀背景，指導(dǎo)學(xué)生配樂朗誦，把音樂語言與文學(xué)語言溝通起來，充分調(diào)動學(xué)生的聽覺、視覺等器官，使文中所描繪的景和物，所傾吐的情和意，叩擊學(xué)生的心靈，引起共鳴，讓學(xué)生在愉悅的學(xué)習(xí)中提升審美情操。

筆者在課堂教學(xué)中，曾多次嘗試以音樂作為媒體進(jìn)行散文教學(xué)，效果是明顯的。如朱自清的《荷塘月色》，為了讓學(xué)生深入領(lǐng)會作者情景交融、境與情合、人景合一的 完美境界，我預(yù)先剪輯了三段經(jīng)典民樂（一為《二泉映月》、一為《春江花月夜》、一為《梁�！罚┳鳛榕�文入情的觸發(fā)點，在概括完文段的景物特點后，用錄音機(jī)播放出來，要求學(xué)生用心去聽，把握音樂旋律的感情基調(diào)，選擇一段旋律作為課文文段的配樂朗讀的音樂。其目的是希望通過音樂的感染力來喚醒學(xué)生積極、愉快的情緒情感體驗，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生通過對節(jié)奏、旋律、音響等聽覺表現(xiàn)進(jìn)行分解和綜合等心智加工活動，培養(yǎng)學(xué)生的審美想象。

但是，這種審美感受和體驗畢竟是高層次的審美境界，學(xué)生不一定都能上升到這一審美層次，有些同學(xué)有這種審美體驗，但也是瞬間的，怎么樣來保持和強(qiáng)化這種審美活動呢？因此，下

一步的教學(xué)環(huán)節(jié)就從“配樂美讀，提升情操”入手。配樂朗誦是學(xué)生很感興趣的語文實踐活動，同時也為了給學(xué)生一個充分表現(xiàn)自己才華的機(jī)會，調(diào)動其聽覺、視覺、觸覺等多種感官參與學(xué)習(xí)活動，我利用樂曲《春江花月夜》作為課文朗讀的背景，要求學(xué)生主動起來進(jìn)行配樂朗誦的表演，使學(xué)生廣泛參與感受美、體驗美、欣賞美的實踐活動，通過審美對象誘發(fā)的美感，激發(fā)學(xué)生的審美激情，用藝術(shù)美的力量來使學(xué)生的心靈世界向美好方面轉(zhuǎn)化，進(jìn)而表現(xiàn)和創(chuàng)造美，提高審美能力，從而促進(jìn)審美心理結(jié)構(gòu)的形成和發(fā)展。 朗讀是學(xué)習(xí)語文的傳統(tǒng)方法，也是審美傳情的極好手段。因此，在教學(xué)過程中，教師有意識地對學(xué)生的朗讀實施點撥與指導(dǎo)，可以使學(xué)生初步掌握閱讀和欣賞抒情散文的方法和途徑，培養(yǎng)入情入境地朗讀散文的能力，同時，音樂與文學(xué)語言的結(jié)合，也拓寬了學(xué)生的審美視野，提升了學(xué)生的審美情操。

四、音樂作文，審美創(chuàng)新能力的再遷移訓(xùn)練。 音樂作為藝術(shù)的一種形式，和文學(xué)有許多相通之處，特別是其廣闊的情感空間和想象空間，為人們的審美想象提供了一個自由馳騁的大天地，音樂的旋律和節(jié)奏又最能撥動青年學(xué)生的心弦，引發(fā)強(qiáng)烈的審美共鳴。因此，在散文單元的教學(xué)過程中，教師可以針對學(xué)生對音樂非常感興趣的心理特點，抓住這個訓(xùn)練學(xué)生創(chuàng)新能力的很好的契機(jī)，教師進(jìn)行一些聽音樂作想象作文的訓(xùn)練課，利用音樂中所蘊(yùn)含的豐富的審美因素，來強(qiáng)化學(xué)生的審美體驗和審美感受，讓藝術(shù)和文學(xué)語言溝通起來，讓美的因素塑造學(xué)生完美的人格和高度發(fā)達(dá)的個性。 如高一冊散文《荷塘月色》教學(xué)結(jié)束后，筆者以經(jīng)典民樂《二泉映月》為音樂材料，要求學(xué)生充分調(diào)動自己的情緒情感體驗，聽完音樂后，當(dāng)堂想象作文，以此來強(qiáng)化學(xué)生的審美聯(lián)想和審美想象。實踐證明，這樣的情境作文比一般的命題作文更適于培養(yǎng)學(xué)生的審美創(chuàng)新能力，更易于塑造學(xué)生的創(chuàng)新品質(zhì)。

散文教學(xué)中，教師如能有意識地把藝術(shù)形式（如音樂、繪畫、詩歌、雕塑、戲曲、電視音樂片等）和語文教學(xué)有機(jī)融合，無疑會拓寬審美信息量的傳遞通道，加大審美信息容量，使審美信息的傳遞達(dá)到最優(yōu)化，從而讓學(xué)生能最大限度地接收這些信息，以適應(yīng)學(xué)生的審美需要。

情感散文范文第3篇

散文集《目送》情感線索淺析

摘要：《目送》的七十三篇散文，寫父親的逝，母親的老，兒子的離，朋友的牽掛，兄弟的攜手共行，寫失敗和脆弱，失落和放手，寫纏綿不舍和決然的虛無。她寫盡了幽微，如燭光冷找山壁。

情感散文范文第4篇

《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2023版）》要求：“應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生鉆研文本，在主動積極的思維和情感活動中，加深理解和體驗，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣�！倍鴮W(xué)生參與“積極的情感活動”、受到“情感熏陶”，必須以感悟作品的情感為前提，只有讓學(xué)生走進(jìn)作者心靈的深處去觸摸作者心靈細(xì)微的紋理，才能在這份貼近里感受到作者的呼吸、作者心靈的律動，進(jìn)而在這忘我之境里使學(xué)生的情感和人生經(jīng)驗得到豐富，才能“享受審美樂趣”，最終提高語文素養(yǎng)。那么，散文教學(xué)中怎樣才能正確地引導(dǎo)學(xué)生恰如其分地感悟作者的情感呢？一般來說，主要有以下途徑與方法。

一、在時代背景中感悟情感

人的社會性決定了對作品的認(rèn)知決不能只局限于作家及作品本身，而應(yīng)該把其放在一定的社會背景之中去考量，才能最恰如其分地感知作者、領(lǐng)悟作品。

1.聯(lián)系寫作背景。白居易說：“文章合為事而著，歌詩合為時而作。”在歷史發(fā)展的長河中，文學(xué)逐漸擔(dān)負(fù)了“文以載道”的社會責(zé)任并加以傳承�？梢哉f，每篇文學(xué)作品的背后，都有一個廣闊的社會背景，其光芒反照到作品之中，就是作者特有的價值思考與情感訴求。循著這條脈絡(luò)，我們就能把握與理解整個作品。但每一個具體的文本傳遞給讀者的信息都是有限的――它不可能是作者思想和那個時代的全部反映。在閱讀散文時，引入相關(guān)背景資料，能夠拓寬學(xué)生視野，合理把握作品情感走向，促進(jìn)學(xué)生準(zhǔn)確地體驗、感悟。如果脫離作品時代背景進(jìn)行解讀，往往會使學(xué)生在學(xué)習(xí)課文時產(chǎn)生許多障礙，學(xué)生對文本無法產(chǎn)生感悟和共鳴，從而曲解文本價值。黃厚江老師在教學(xué)《老王》時，在引導(dǎo)學(xué)生多角度感悟老王與作者的內(nèi)心之后，又把他們倆放到的時代背景之中，讓學(xué)生感受到“老王這樣不幸的人，卻能在這樣的環(huán)境中堅守著善良，堅守著真誠，甚至堅守著對文化人的敬重，是多么難得和可貴�！弊寣W(xué)生在這樣的背景之下“來讀老王，來讀楊絳，來讀《老王》這篇散文”，從而更容易有準(zhǔn)確的把握，有更豐富的收獲，也更加精準(zhǔn)地把握了作者在文中那復(fù)雜的情感表達(dá)。

2.聯(lián)系作者的人生經(jīng)歷。時代背景還折射在作者的人生經(jīng)歷之中，所以有些散文還可以從作者的人生經(jīng)歷中去把握住作品的情感走向。例如嚴(yán)華銀老師在教學(xué)《黃鸝》時，就引入了作者當(dāng)時正在經(jīng)歷的人生困境，讓學(xué)生由主觀性的閱讀，過渡到實證性的閱讀。嚴(yán)老師這樣做不僅是教學(xué)的實際需要，也是引導(dǎo)學(xué)生明白，閱讀散文不僅要注重文學(xué)作品本身，還要關(guān)注作品之外的因素，這樣才能真實地感悟作品的深層內(nèi)涵。

3.聯(lián)系作者的心性情懷。時代背景也包括在這個時代背景下作者由獨特的經(jīng)歷而形成的獨特的個人心性與情懷。文如其人，作者的文字不僅反映著他的思想，也折射出他獨特心性下作品特有的風(fēng)格。教學(xué)中，可以通過感受作者的情懷去理解文字的風(fēng)格，進(jìn)而走進(jìn)作者獨特的情感世界。黃厚江老師教學(xué)《葡萄月令》時，在引導(dǎo)學(xué)生整體感知汪氏散文的特點之后，話鋒一轉(zhuǎn)，拋出一個問題：“什么樣的人才能寫出這樣的文章呢？什么樣的人才能寫出這樣的《葡萄月令》來呢？”然后，用汪曾祺女兒的文章來讓學(xué)生了解汪曾祺樂觀中恬淡的個人心性，從而讓學(xué)生明白：“汪曾祺之所以這么樂觀，在這樣的生活中還充滿愛，確實是他的恬淡的人生態(tài)度決定的。所以只有這樣的汪曾祺才能寫出這樣的“葡萄”來，只有這樣的汪曾祺才能寫出這樣的汪氏散文來”。

4.聯(lián)系作者作品的一般特色。對某一作者的某一特定作品，教學(xué)時還可以聯(lián)系作者作品的總的風(fēng)格、特征去解讀，從大處把握，以幫助學(xué)生突破難點，領(lǐng)悟情感。如陳鐘梁老師在教學(xué)《合歡樹》時就把課文放到史鐵生散文總特色的背景之下去引導(dǎo)閱讀。陳老師的這節(jié)課靈活運(yùn)用一個復(fù)線推進(jìn)的結(jié)構(gòu)，一條線索以10歲、20歲、30歲及30歲后的時間為經(jīng)線帶學(xué)生感受母愛;一條以王安憶對史鐵生作品的三段式評價為緯線帶領(lǐng)學(xué)生體會史鐵生散文的特色。前者引領(lǐng)著教學(xué)的走向，后者給課堂增加了厚重。這兩條線索一縱一橫，相互補(bǔ)充，相得益彰，讓學(xué)生在整體把握的同時能夠更好地走進(jìn)課文，去感悟史鐵生那復(fù)雜的情感世界。

二、在拓展閱讀中感悟情感

有的課文，學(xué)生單從課文獲得的信息往往不能充分地理解與感悟文章的內(nèi)容，學(xué)生體會作品中所蘊(yùn)涵的作者感情、理解作者的思想觀點是比較困難的。這時，教學(xué)就不能只局限于課文，而應(yīng)當(dāng)作橫向拓展或縱向延伸，以擴(kuò)大學(xué)生的閱讀視野，給學(xué)生架設(shè)一條理解的橋梁。這樣，既增加了教學(xué)的深度與學(xué)生思維的厚度，又交給學(xué)生一把感悟的鑰匙，讓學(xué)生順利感悟情感，觸類旁通。

1.作者的其他作品。一個作家的作品之間常常會有風(fēng)格上的一致性，并且在情感上有千絲萬縷的相通之處，因此，教學(xué)中適當(dāng)拓展一些相關(guān)的作品的閱讀，或舉一反三，或啟迪領(lǐng)悟，會讓學(xué)生對所學(xué)課文的理解與感悟有一個非常好的催化作用。嚴(yán)華銀老師在教學(xué)孫犁的《黃鸝》時，還引用了孫犁寫的《說趙樹理》以及《文慮》中的片斷，對課文形成一個非常有力的補(bǔ)充，讓學(xué)生對作家當(dāng)時所處的復(fù)雜險惡的社會環(huán)境有更深入的認(rèn)識，對引導(dǎo)學(xué)生從不同的角度把握作品的主題、獲得不同的感悟起了非常好的促進(jìn)作用。

2.與課文有聯(lián)系的其他人的相關(guān)資料。有些散文所表達(dá)的內(nèi)容和情感與學(xué)生的生活經(jīng)驗及語文經(jīng)驗之間有很大的落差，如果能借助一些相關(guān)的資料，給學(xué)生以相應(yīng)的補(bǔ)充和解釋，就可以掃清障礙，很好地彌補(bǔ)這個落差，從而讓學(xué)生順利走進(jìn)文本，準(zhǔn)確地去理解作品、感悟情感。這方面最經(jīng)典的一個課例是陳鐘爬鮮Χ浴逗匣妒鰲返慕萄АT謖飩誑蔚慕萄е校陳老師分別引入了王安憶對史鐵生散文的評價、魯迅《故鄉(xiāng)》的表現(xiàn)手法以及列夫?托爾斯泰的故事進(jìn)行拓展，引導(dǎo)學(xué)生了解史鐵生散文的特點，以幫助學(xué)生走進(jìn)課文，感悟情感。

三、在品賞文字中感悟情感

王榮生老師說：“作者的人生經(jīng)驗，通過精準(zhǔn)的言語表達(dá)出來，也存活于這些言語中。唯有通過對言語的體味，我們才能把握作者的獨特經(jīng)驗，才能感受、體認(rèn)、分享散文所傳達(dá)的豐富而細(xì)膩的人生經(jīng)驗�！蔽淖志褪撬枷耄�是解讀課文的入口。文本的思想情感，只有借助于作者獨特的文字才能表達(dá)出來，因此，文字是思想情感的表現(xiàn)形式，要想感悟作品的情感，必須通過細(xì)細(xì)去體味作品語言的滋味，感受語言背后作者的人生情調(diào)，品析作者精準(zhǔn)的言語所蘊(yùn)含的意的表達(dá)，才能明白其主旨，較好地領(lǐng)會作品所要表達(dá)的思想感情。

鄭桂華的《安塞腰鼓》教學(xué)中通過讓學(xué)生“找出一些特別能傳遞奔放之情的句子，發(fā)現(xiàn)它們在句式上有哪些特征？說一說它們的表達(dá)效果？”探究文章語言的特點，感受語言的形式美，從而去品味文字奔放、張揚(yáng)的情調(diào)，去發(fā)現(xiàn)文字的精細(xì)和美麗，去感受作者文字的獨特之處，進(jìn)而去讀懂作品，領(lǐng)悟情感。

四、在朗讀中感悟情感

中文是一種富于韻律感的文字，作為披文入情的重要途徑，自古以來，朗誦教學(xué)歷來為許多教育名家所推崇，成為是我國語文傳統(tǒng)教學(xué)經(jīng)久不衰的教學(xué)方法。郭沫若說：“文學(xué)的本質(zhì)是始于感情終于感情的”，散文的閱讀，更適合于在朗讀中借助于再現(xiàn)語言文字所描述的形象、領(lǐng)悟語言文字所表達(dá)的內(nèi)涵，從而感悟語言文字背后所表達(dá)的情感意蘊(yùn)。

朗讀與對情感的感悟其實是一種相互促進(jìn)，相得益彰的關(guān)系，學(xué)生由朗讀語言文字而得來的那種對情感的領(lǐng)悟還會激發(fā)出學(xué)生反復(fù)誦讀的興趣。從而讓學(xué)生對語言形式與思想意蘊(yùn)的感受更加細(xì)膩，進(jìn)而會在不知不覺中受到美的熏陶。

王榮生老師在他的《閱讀教學(xué)的基本任務(wù)與路徑》中提到的一個課例，就是朗讀對于學(xué)生感悟情感之重要性的極好詮釋：“有位教師在上《賣火柴的小女孩》時，開始范讀，入情入景，學(xué)生感動得熱淚盈眶。隨后，她指導(dǎo)學(xué)生朗讀，學(xué)生反復(fù)朗讀了幾遍課文。教師問學(xué)生，還需要講嗎？學(xué)生齊答：我們懂了，不需要講了。”

教學(xué)中，要注意朗讀有各種不同級別的層次，教學(xué)的不同階段，應(yīng)該采用不同的朗讀方式，從而讓學(xué)生對作品情感的領(lǐng)悟不斷深入。

五、在生活情境中感悟作品的情感

作品是社會的反映，也是生活的反映。閱讀作者的散文，就是閱讀作者的生活，閱讀作者在特定生活情境里的獨特的生活感受和情感表達(dá)。散文的閱讀過程，也是作者與讀者兩種生活對話的過程。只有充分調(diào)動起自己的生活經(jīng)歷和生活體驗去深切感受，讓自己的人生經(jīng)驗與作者的人生經(jīng)驗進(jìn)行鏈接，才能順利地進(jìn)入作者所表述的情景中，領(lǐng)悟作者所要表達(dá)的情感。

教學(xué)中，教師可以根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，適當(dāng)?shù)剡\(yùn)用談話、故事、表演、歌曲等形式，預(yù)設(shè)各種生活情境，營造一種生活化氛圍，以讓學(xué)生產(chǎn)生情感的共鳴，從而讓他們在生活的情景中能夠更快地進(jìn)入作者的情感世界。

例如在教學(xué)魯迅的作品《從百草園到三味書屋》前，可以用談話來創(chuàng)設(shè)生活情景：“同學(xué)們，你童年最喜歡最經(jīng)常去玩的一個地方是哪里？你為什么喜歡它？誰來與同學(xué)們分享一下你那份童年樂園里的快樂？”這種生活情境的感情基調(diào)與課文中作者的感情基調(diào)是一致的，因而能夠讓學(xué)生更好地把握作品的情感。

六、在作品的“留白”處挖掘情感

藝術(shù)是相通的，中國畫中常用一種“留白”的技法，而文學(xué)作品中也常常有這種類似的技巧。文學(xué)作品中的這種留白，常常給人一種言雖盡而意無窮之感。許多時候，為了留有回味和意蘊(yùn)，造成一種意味深長的效果，作者的情感不宜或不想直白地表達(dá)出來，故意在作品中留下一些欲說還休的空白之處，而作者幽微的情感，正是隱藏在這里。挖掘它，有利于激活起學(xué)生積極的思維，深化對文本的理解，去找出作者心靈最深處的礦脈，從而建立起與作品和作者溝通的橋梁。

如王安憶的散文《我們家的男子漢》中“他面對生活挑戰(zhàn)的沉著”一段的最后是這樣描寫的：“他推開那些妨礙他的手，抓住一雙最得力的，跳進(jìn)了車廂，淹沒在濟(jì)濟(jì)的人群里了。”送走了一出生就陪她伴她生活了四年的小侄兒，這時，作者的心情是什么樣的呢？她會有什么反應(yīng)呢？她會怎么做呢？教學(xué)中，如果以這“留白”之處為突破，深入到作者的內(nèi)心世界里去，就會感悟到作者對侄兒那份深入到骨子里的愛。

情感散文范文第5篇

［摘　要］在初中語文教學(xué)內(nèi)容中，現(xiàn)代散文作品是不可缺少的組成部分，這些現(xiàn)代散文具有情意濃郁綿密、文辭優(yōu)雅華麗、富于情感和哲理的特征，給初中生展現(xiàn)出極其豐富的、多彩紛呈的情感和藝術(shù)世界。教師要在課堂教學(xué)中引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入豐富優(yōu)美的散文世界之中，就要分析閱讀現(xiàn)代散文的現(xiàn)狀及存在問題，并在不同的閱讀指導(dǎo)策略下，更好地獲得個性化的情感體驗和有益的人生啟示，以提升學(xué)生的文學(xué)氣質(zhì)和審美涵養(yǎng)。

［關(guān)鍵詞］初中語文；現(xiàn)代散文作品；閱讀；指導(dǎo)；策略

［中圖分類號］　G633.3

［文獻(xiàn)標(biāo)識碼］　A

［文章編號］　1674-6058（2023）27-0010-01

在初中語文的教學(xué)內(nèi)容之中，大量文質(zhì)兼美的現(xiàn)代散文作品極具文化特質(zhì)和生活優(yōu)雅的氣息，為了提升學(xué)生的文學(xué)鑒賞能力和審美能力，教師要從現(xiàn)代散文作品的閱讀教學(xué)入手，培養(yǎng)學(xué)生對散文的審美欣賞能力，而不是單純禁錮于對散文篇章結(jié)構(gòu)和主題思想的理解與分析。下面筆者就結(jié)合初中語文現(xiàn)代散文作品來談?wù)劸唧w的閱讀指導(dǎo)策略，希望能起到拋磚引玉的作用，和廣大同行一起研究探討。

一、初中語文的現(xiàn)代散文閱讀現(xiàn)狀及存在問題分析

在初中語文的現(xiàn)代散文教學(xué)之中，教師通常著眼于對散文字句的分析，沿襲固定的閱讀套路，指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行散文的品讀。這樣無法使學(xué)生充分感知現(xiàn)代散文作品內(nèi)在的語言之美，長此以往，學(xué)生感覺對散文作品的學(xué)習(xí)味同嚼蠟。同時，在初中語文的現(xiàn)代散文作品教學(xué)中，還存在對知識點加以籠統(tǒng)化或割裂式的教學(xué)，教師將散文的主題或修辭作為重點，進(jìn)行講解和分析，而對散文作品的整體之美卻相對忽略，使學(xué)生無法感受到散文自身所帶有的獨特文學(xué)氣息。另外，部分教師在對現(xiàn)代散文作品的教學(xué)中，還將其等同于小說、詩歌的教學(xué)，對散文進(jìn)行段落概括、人物分析、心理描述、主題歸納等，而缺少了對散文的閱讀、欣賞和感悟。

二、初中語文的現(xiàn)代散文作品閱讀指導(dǎo)策略探索

1.明晰散文作品的文體分類

教師在對學(xué)生現(xiàn)代散文閱讀的指導(dǎo)中，首先要讓學(xué)生明晰散文的分類，如：以事件敘述和人物描寫為主的記敘性散文；以寫景狀物、表達(dá)內(nèi)在情感的抒情性散文；以典型事例闡述哲理的說理性散文。在明晰散文的分類之后，還要充分感知和了解散文“形散而神不散”的特點，明晰散文靈活而不拘一格的寫法、凝練優(yōu)美的語言。

2.通過閱讀找尋散文的線索，梳理文本結(jié)構(gòu)

在閱讀初中語文的現(xiàn)代散文中，教師要指導(dǎo)學(xué)生把握散文的線索和脈絡(luò)，要找尋散文中聯(lián)結(jié)為整體的某一事物、事件、情感、精神、行動等，通過一定的標(biāo)志性線索，探尋到作者內(nèi)在的意圖和所要表達(dá)的情感。例如，在蘇教版初中語文《背影》一課中，教師要指導(dǎo)學(xué)生通過閱讀，找尋到“背影”這一線索，在“背影”的線索和脈絡(luò)之下充分感知文本中所流露出來的父子相愛、相憐之情。又如，在蘇教版初中語文散文《臺階》一課中，教師要指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行散文閱讀，尋找出散文中的“臺階”這個線索，并由此感悟散文的組織結(jié)構(gòu)：（1）散文中與“臺階”這個線索相關(guān)的語句有哪些？（2）以“臺階”為線索，敘述了什么特定的事件？（3）理解語句“我們家的臺階低”表達(dá)的含義及作用。（4）散文之中如何以“臺階”為線索實現(xiàn)各種事件的鏈接？通過學(xué)生的自主思考和體悟，可以充分感知父親渴望在社會上獲得尊重的思想意識和性格特征。

3.賞析現(xiàn)代散文，體悟思想和精神意蘊(yùn)