高中議論文道理事例論據(jù)1

　　1、道理論據(jù)：

　　志當(dāng)存高遠(yuǎn)——諸葛亮

　　一個(gè)有了遠(yuǎn)大的理想，就是在最艱苦困難的時(shí)候，也會(huì)感到幸福�！�徐特立

　　一個(gè)沒(méi)有理想，生活就會(huì)沒(méi)有重心，就缺少朝氣。為自己建立一個(gè)正確的目標(biāo)，朝向這個(gè)目標(biāo)去努力追求，生活自然就會(huì)充實(shí)而有意義。——羅蘭

　　二、立志篇

　　1、道理論據(jù)：

　　一個(gè)人追求的目標(biāo)越高，他的才力就發(fā)展得越快，對(duì)社會(huì)越有益�！�高爾基

　　古之成大事者，不惟有超世之才，亦有堅(jiān)忍不拔之志。——蘇軾

　　有志不在年高，無(wú)志空話(huà)百歲�！�—石玉昆

　　2、事實(shí)論據(jù)：

　　周處立志好學(xué)，魯迅異醫(yī)從文

　　許多科學(xué)家、發(fā)明家，都是從小立志（愛(ài)迪生、愛(ài)因斯坦、高斯）**科學(xué)家愛(ài)迪生，29歲發(fā)明留聲機(jī)，33歲發(fā)明白熾電燈泡。德國(guó)物理學(xué)家愛(ài)因基坦，26歲提出狹義相對(duì)論，37歲提出廣義相對(duì)論。德國(guó)數(shù)學(xué)家高斯，17歲就提出最小二乘法，24歲出版《算術(shù)研究》，開(kāi)創(chuàng)近代數(shù)論，32歲提出行星軌道的計(jì)算方法。

　　三、謙虛篇

　　1、道理論據(jù)：

　　滿(mǎn)招損，謙受益——《尚書(shū)》

　　一切真正的和偉大的東西，都是純樸而謙遜的�！�—?jiǎng)e林斯基

　　當(dāng)我們是大為謙卑的時(shí)候，便是我們最近于偉大的時(shí)候�！�—泰戈?duì)?/p>

　　2、事實(shí)論據(jù)：

　　***厭惡別人歌頌自己。有一次，***的朋友庫(kù)格曼稱(chēng)頌***為19世紀(jì)的智慧的思想家，《*宣言》和《資本論》是劃時(shí)代的著作，***知道后很不滿(mǎn)意，給庫(kù)格曼的回信說(shuō)：“過(guò)分的贊揚(yáng)我的活動(dòng)是十分令人厭惡的，一切總歸有個(gè)限度�！�

　　竺可楨“我知道太少了�！斌每蓸E是我國(guó)現(xiàn)代氣象事業(yè)的奠基人。1974年1月23日，是他逝世前兩個(gè)星期的日了，這天，照例有少人來(lái)看望他，因他病情日重，竺夫人便把所有的親朋好友留在房外。猛然間，竺可楨聽(tīng)到外孫女婿的聲音，便迫不及待地叫他進(jìn)去。竺可偵的外孫子婿是*科學(xué)院高能物理研究所的研究人員，而竺可楨深感自己缺乏“基本粒子”這門(mén)新學(xué)科的知識(shí)，并為此著急而曾五次向晚輩求教。

　　現(xiàn)在，他又抓信這個(gè)機(jī)會(huì)，要求“補(bǔ)課”了。竺老病重，聽(tīng)覺(jué)受到嚴(yán)重?fù)p傷，帶上助聽(tīng)器也聽(tīng)不清外孫女

　　婿的講話(huà)，只得要求把講的寫(xiě)下來(lái)。竺夫人勸他休息，竺老緩慢地吃力地說(shuō)：“不成，我知道得太少了�！�

　　當(dāng)他聽(tīng)完**研究基本粒子的近況，以及楊振寧的《規(guī)范場(chǎng)》取得的新進(jìn)展后，滿(mǎn)意地笑了。

　　四、勤奮篇

　　1、道理論據(jù)：

　　只有堅(jiān)持不懈地刻苦學(xué)習(xí)，是不必?fù)?dān)心不能成材的。——華羅庚

　　偉大的成績(jī)和辛勤的勞動(dòng)是成正比例的，有一分勞動(dòng)就有一分收獲，日積月累，從少到多，奇跡可以創(chuàng)造出來(lái)�！�—魯迅

　　人生在勤，不索何獲�！�—范曄

　　2、事實(shí)論據(jù)：

　　王羲之苦練成“書(shū)圣”刮目相看，頭懸梁錐刺股

　　自學(xué)成才的高爾基。高爾基小時(shí)候是在每天十幾小時(shí)繁重勞動(dòng)和鞭打責(zé)罵下度過(guò)的。但即使過(guò)著這樣的生活，他也總是抓住每一分鐘空閑時(shí)間讀書(shū)。店老板不許他讀書(shū)，他千方百計(jì)地弄到書(shū)，躲到閣樓上、儲(chǔ)藏室里閱讀。夜晚借月光或自制的小燈盞照著讀書(shū)，沒(méi)有蠟燭，他就把老的燭盤(pán)上的蠟油收集起來(lái)，裝在一只罐頭盒里，再注入一些燈油，用棉線(xiàn)卷一根燈芯照著讀書(shū)。在面包房當(dāng)工人時(shí)，他用零碎的木棒在揉面的臺(tái)子上架起一個(gè)臨時(shí)的書(shū)架，一面揉面團(tuán)，一面讀書(shū)。有一次，老板走進(jìn)去看他在讀書(shū)，想把書(shū)拿走扔到火里去，高爾基抓住老板的胳膊憤怒地叫喊：“你敢燒掉那本書(shū)！”吼退了老板。**、威嚇沒(méi)能阻止高爾基讀書(shū)，反而使他自學(xué)的信念更堅(jiān)定了。

　　五、積累篇

　　1、道理論據(jù)：

　　積薄而厚，聚少而為多�！�—《戰(zhàn)國(guó)策》

　　只有經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間完成其發(fā)燕尾服的艱苦工作，并長(zhǎng)斯埋頭沉浸于其中的任務(wù)，方可望有所成就�！�—黑格爾

　　美是到處都有的，對(duì)于我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)。——羅丹

　　2、事實(shí)論據(jù)：

　　陶罐積累資料。唐代大詩(shī)人白居易為了積累詩(shī)作素材，準(zhǔn)備了許多陶罐，并分門(mén)別類(lèi)貼切著標(biāo)簽，整齊地放在一個(gè)七層的架子上，他*時(shí)收集到了資料，按不同門(mén)類(lèi)投到各自的陶罐中。

　　契訶夫的創(chuàng)作題材。有一天，幾個(gè)青年問(wèn)俄國(guó)作家契訶夫：“怎樣才能獲得創(chuàng)作題材？”契訶夫順手拿出一本厚厚的日記說(shuō)：“這里有100個(gè)題材�！边@幾個(gè)文學(xué)青年看著這珍貴的日記本入了迷，日記中所記的每一個(gè)材料都生動(dòng)、感人。有個(gè)青年說(shuō)：“真想買(mǎi)幾個(gè)回去，這些材料太好了�！逼踉X夫笑著說(shuō)：“題材是法用金錢(qián)買(mǎi)到的，每個(gè)題材都是作者本人深入生活積累的結(jié)果�！�

　　司馬遷游學(xué)積累。徐霞克徒步跋涉實(shí)地考察。

　　六、勤學(xué)好問(wèn)篇

　　1、道理論據(jù)：

　　為學(xué)之道，必本于思，思則得知，不思則不得也�！�—晁說(shuō)之

　　讀書(shū)是易事，思索是難事，但兩者缺一，便會(huì)毫無(wú)用處。——富蘭克林

　　具有創(chuàng)造性**思維的人才可能有創(chuàng)造事業(yè)。——伯克

　　2、事實(shí)論據(jù)：

　　華羅庚一生好質(zhì)疑。伽利略多思好問(wèn)。

　　魯班發(fā)明鋸子。魯班生活在工匠之家，從小好學(xué)肯鉆，隨家里人參加建筑工程勞動(dòng)，學(xué)會(huì)多種手藝。

　　一次，他的手指被草拉破出血，他便研究起茅草，發(fā)現(xiàn)茅草邊上有許多鋒利的鋸齒。據(jù)此，他發(fā)明了鋸子。

　　他還發(fā)明了曲尺、鉆子、鑿子、鏟子、機(jī)關(guān)鎖、機(jī)動(dòng)的木馬車(chē)和云梯等工具。兩千多年來(lái)，他直被木匠奉為“祖師”。

　　七、惜時(shí)篇

　　1、道理論據(jù)：

　　世界上最快而又最慢，最長(zhǎng)而最短，最*凡而又是最珍貴，最易被忽視而又最令人后悔的就是時(shí)間。

　　——高爾基

　　如果說(shuō)時(shí)間是最寶貴的東西，那么浪費(fèi)時(shí)間就是最大的揮霍�！�—富蘭克林

　　時(shí)間可以獲得金錢(qián)，金錢(qián)卻買(mǎi)不到時(shí)間�！�—諺語(yǔ)

　　2、事實(shí)論據(jù)：

　　分秒必爭(zhēng)。蘇聯(lián)昆蟲(chóng)專(zhuān)家柳比歇夫每天晚上要把一天的活動(dòng)，包括休息、讀報(bào)、寫(xiě)信、看戲、說(shuō)話(huà)花去的時(shí)間，十分精確地記錄下來(lái)。一月做一次小結(jié)，一年做總結(jié)。1963年是他最滿(mǎn)意的一年，因?yàn)樗麆?chuàng)造了2006小時(shí)的最高工作記錄。他出去散步，便背外語(yǔ)，遇到廢話(huà)連篇的會(huì)議，就演算習(xí)題，真是分秒必爭(zhēng)。

　　巴爾扎克惜時(shí)如金。巴爾扎克是位多產(chǎn)作家。他的時(shí)間一一秒也空過(guò)的。一次，巴爾扎克太累了，對(duì)一個(gè)朋友說(shuō)：“我睡一會(huì)兒，你一小時(shí)后叫醒我。”一個(gè)小時(shí)過(guò)去了，朋友實(shí)在不忍心叫醒他，巴爾扎克醒來(lái)，發(fā)覺(jué)超過(guò)了一個(gè)小時(shí)，幾乎是暴跳如雷地對(duì)朋友說(shuō)：“你為什么不叫醒我，耽誤了我多少時(shí)間��！”

　　聞雞起舞。東晉祖逖與劉琨均為同州主簿時(shí)，共同立下大志，決心在為國(guó)家做出一番事業(yè)來(lái)。祖逖與劉琨共被同寢，中夜聽(tīng)到野外雞叫，將劉琨蹬醒說(shuō)：“此非惡聲也。”直床練習(xí)舞劍。逖、琨并有英氣，每語(yǔ)世事，或中宵起坐，相謂曰：“如果****，豪杰并起，我與您都應(yīng)當(dāng)離開(kāi)中原到外邊干一番事業(yè)了�！�

　　八、助人為樂(lè)篇

　　1、道理論據(jù)：

　　高潔的人喜歡施惠，而恥于受惠。——亞里斯多德

　　助人應(yīng)及時(shí)，幫人應(yīng)誠(chéng)心�！�—諺語(yǔ)

　　誰(shuí)若想在困厄時(shí)得到援助，就應(yīng)在*日待人以寬�！�—薩迪

　　2、事實(shí)論據(jù)：

　　韓信與施恩不圖報(bào)。

　　雷鋒的優(yōu)秀品質(zhì)。雷鋒生活上艱苦樸素，卻常用省下來(lái)的錢(qián)去幫助別人。戰(zhàn)友中誰(shuí)家里有困難，他就偷偷地把自己的錢(qián)寄去；戰(zhàn)友的衣服臟了、破了，他就悄悄地幫助**、補(bǔ)好。業(yè)余時(shí)間，他到學(xué)校當(dāng)校外輔導(dǎo)員；逢年過(guò)節(jié)，他到火車(chē)站扶老攜幼，到候車(chē)室打掃衛(wèi)生；出差外出，好事做一路。一次，有位婦女為丟失火車(chē)票犯愁，他掏出自己的津貼買(mǎi)來(lái)票，還送她上車(chē)。有人說(shuō)他是“**”。他卻說(shuō)：“我是甘心做這樣的‘**’的，**是需要這樣的‘**’的，建設(shè)也需要這樣的‘**’的�！崩先朔N蘋(píng)果。有位老大爺種了許多蘋(píng)果樹(shù)。有家問(wèn)他：“你這種這么多蘋(píng)果樹(shù)干什么呀？要等好久好久，這些樹(shù)才能結(jié)出蘋(píng)果來(lái)呢，恐怕你吃不著它們了�！崩洗鬆斦f(shuō)：“雖然我吃不著，可是別人吃得著呀，那時(shí)

　　候他們會(huì)感謝我的。

　　九、勇敢堅(jiān)毅篇

　　1、道理論據(jù)

　　遇事難易，而勇于敢為——?dú)W陽(yáng)修

　　我的最高原則是：不論對(duì)任何困難，都不屈服�！�—居里夫人

　　古之大事者，不惟有超世之才，亦有堅(jiān)忍不拔之志�！�—蘇

　　軾”

　　2、事實(shí)論據(jù)：關(guān)羽胃療毒，伯承開(kāi)刀，勾踐臥薪嘗膽，斯特洛夫斯基用生命寫(xiě)成《鋼鐵是怎樣煉成的》

　　十、友誼篇

　　1、道理論據(jù)：

　　獨(dú)學(xué)而無(wú)友，則孤陋寡聞�！�—《論語(yǔ)》

　　成功可以招引朋友，挫敗可以考驗(yàn)朋友�！�—賀拉斯

　　真摯的友誼猶如健康，不到失卻時(shí)，無(wú)法體味其珍貴。——培根

　　2、事實(shí)論據(jù)：

　　舉世無(wú)雙的密友——***和*，管鮑之交

　　高山流水覓知音。春秋時(shí)期，伯牙善于彈琴，鐘子期善于聽(tīng)琴。伯牙彈奏描寫(xiě)高山的曲子，鐘子期便贊美道：“彈得好啊，高聳巍峨的泰山�！碑�(dāng)伯牙轉(zhuǎn)而彈奏描寫(xiě)流水的曲子，鐘子期又贊賞道：“彈得好啊，浩浩蕩蕩如流水。”鐘子期死后，伯牙摔琴斷弦，從此再不也彈琴了，認(rèn)為世上再?zèng)]有知音了。

　　管寧割席。三國(guó)時(shí)，管寧和華歆本是少年時(shí)代的同學(xué)。兩人曾一起在菜園中鋤草，看到地上有一片黃金，管寧看也不看一眼，只管鋤草。華歆把黃金撿起來(lái)看了看，才指導(dǎo)它擲去。有一次兩人同坐一席讀書(shū)，門(mén)外有一們**路過(guò)，身穿鮮明的官服，坐著車(chē)子，前呼后擁，好不氣派。管寧照常讀書(shū)，一點(diǎn)也不動(dòng)心，華歆卻忍不住出去看熱鬧，心下羨慕不已。管寧看到這種情況，便把坐席割開(kāi)，跟華歆各坐各的。并且對(duì) 華歆說(shuō)：“你不是我的朋友，我不能跟你坐一起�！�

　　十一、孝敬父母篇

　　1、道理論據(jù)：

　　羊有跪乳之恩，鴉有肥哺之義�！�—諺語(yǔ)

　　長(zhǎng)江能容百代客，寸草難報(bào)三春暉�！�—楹聯(lián)

　　對(duì)父母養(yǎng)育之恩的報(bào)答，也是對(duì)人類(lèi)勞動(dòng)的尊重�！�—俗語(yǔ)

　　2、事實(shí)論據(jù)：

　　孝道要看盡心�？鬃拥拇蟮茏幼勇肥莻�(gè)有孝心的人。有一天他想到已去世的父母，感慨地說(shuō)：“我真?zhèn)�心，因太貧困了父母在世時(shí)，沒(méi)有好的東丁供養(yǎng)他們；父母去世時(shí)，喪禮辦得也簡(jiǎn)單。”孔子勸解地說(shuō)：“你不要有這樣的想法，你用大豆做食品，將白水當(dāng)飲料，侍奉父母又親，雖說(shuō)是清苦些，但能盡量讓他們高興快樂(lè)，就算盡到你的孝道了。”

　　母親永遠(yuǎn)只有一個(gè)。*的父親去世時(shí)，留下一筆巨額遺產(chǎn)。按照法律，長(zhǎng)子*應(yīng)該得到一筆遺產(chǎn)，但*的弟弟卻蠻橫地要*入棄繼承權(quán)。這時(shí)，*的母親正患重病，為了不使母親因兄弟間的財(cái)產(chǎn)糾紛加劇病情，他毅然放棄了繼承權(quán)。一年之后，母親的身體逐漸康復(fù)，*才將**告訴母親�！笆郎系娜魏螙|西都不能使我讓您在晚年時(shí)因家庭糾紛而悲傷。我還會(huì)有成百上千個(gè)企業(yè)，但我永遠(yuǎn)只有一個(gè)母親�！�

　　十二、熱愛(ài)勞動(dòng)篇

　　1、道理論據(jù)：

　　我覺(jué)得人生求樂(lè)的方法，最好莫過(guò)于尊重勞動(dòng)，一切樂(lè)境，都可由勞動(dòng)得來(lái)，一切苦境，都可由勞動(dòng)解脫�！�—*

　　勤勞一日，可得一夜安眠，可待幸福長(zhǎng)眠——達(dá)芬奇

　　勞動(dòng)最使一個(gè)人的道德高尚�！�—加里寧

　　2、事實(shí)論據(jù)：

　　陸龜蒙種地。唐代陸龜蒙是當(dāng)時(shí)著名的詩(shī)人。他家住在松江甫里，有田數(shù)百畝，房屋二三十間。他家的田苦于地勢(shì)低下，一下大雨就跟江水連成一片，因此收成不好。陸龜蒙經(jīng)常親自拿帶著農(nóng)具，到田里筑堤，排水，除草，忙個(gè)不停。有人譏笑他過(guò)于勞苦，他說(shuō)：“堯舜治理天下曬黑了脊梁，大禹治水磨出了厚繭，他們都是圣人，尚且如此辛苦，我一個(gè)*民百姓，怎敢不勤勞呢？”

　　十三、節(jié)儉篇

　　1、道理論據(jù)：

　　夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非談泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)�！�—諸葛亮

　　從儉入奢易，從奢入儉難。勤儉建國(guó)家，永久是真言�！�—*

　　2、事實(shí)論據(jù)：

　　曹操不愛(ài)奢華。曹操節(jié)儉，不愛(ài)奢華。他不準(zhǔn)后宮的人穿錦繡衣服，也不準(zhǔn)侍人的鞋子有兩種顏色。

　　他使用的幃賬屏風(fēng)，補(bǔ)了又補(bǔ)。用來(lái)取暖的茵蓐，也沒(méi)有飾過(guò)。攻城拔邑所繳獲的華美物品，他全部賞賜給有功之臣，尤其對(duì)功勛卓著的部下，重獎(jiǎng)不惜千金。各地進(jìn)獻(xiàn)來(lái)的物品，也都和群臣一起享用。臨死前，他留下遺言：“收殮時(shí)仍用*時(shí)穿的衣服，不要以金玉珍寶陪葬�！�

　　十四、健身強(qiáng)體篇

　　1、道理論據(jù)：

　　斯泰

　　人生的本質(zhì)就是于運(yùn)動(dòng)，安謚寧?kù)o就是**。——帕斯卡

　　理想的人是品德、健康、才能三位一體的人�！�—木村久一

　　2、事實(shí)論據(jù)：

　　*同志喜受爬山。

　　巴甫洛夫非常注意鍛煉身體，他經(jīng)常參加騎自行車(chē)、劃船、做操、游泳、滑雪運(yùn)動(dòng)。60歲時(shí)他練吊球和鞍馬。70歲后，他練快步走，到80歲后，他練負(fù)重散步，長(zhǎng)年的鍛煉使的身體強(qiáng)壯，冬天從不覺(jué)得冷。

　　十五、愛(ài)國(guó)篇

　　1、道理論據(jù)：

　　愛(ài)國(guó)**是一種生動(dòng)的集體責(zé)任感�！�—奧爾丁頓

　　科學(xué)雖沒(méi)有國(guó)界，但是學(xué)者卻有他自己的國(guó)家——巴斯德

　　愛(ài)國(guó)**就是千百年來(lái)固定下來(lái)的對(duì)自己的祖國(guó)的一種最深厚的感情�！�—列寧

　　2、事實(shí)論據(jù)：

　　蘇軾牧羊，虎門(mén)銷(xiāo)煙

　　愛(ài)國(guó)英雄楊靖宇。楊靖宇21歲參加**，1940年初，他**軍圍困，身負(fù)得傷，啃不動(dòng)樹(shù)皮，只能將棉衣里的棉花和著冰雪吞下去充饑。日軍勸降不成，便放亂槍?zhuān)�年僅35歲的楊靖宇壯烈**。殘忍的日軍剖開(kāi)他的遺體，當(dāng)看到他的胃里只有野草和棉絮時(shí)，這些被楊靖宇帶領(lǐng)的**聯(lián)軍弄得焦頭爛額的侵一個(gè)埋頭腦力勞動(dòng)的人，如果不經(jīng)常活動(dòng)四肢，那是一種極其痛苦的事情。——列夫托爾世界上最樸素的將軍——*

　　略者全呆住了。在冰天雪地的長(zhǎng)白山密林中，支撐著楊靖宇與敵人戰(zhàn)斗的力量是對(duì)祖國(guó)的一腔熱愛(ài)之情。

　　科學(xué)家歸國(guó)。40年代后期，錢(qián)學(xué)森、錢(qián)三強(qiáng)、華羅庚、李四光等一大批科學(xué)家***都有良好的生活、科研環(huán)境，但是，當(dāng)新*成立的消息傳來(lái)時(shí)，他們放棄優(yōu)越的條件，沖破重重阻撓，輾轉(zhuǎn)返回百?gòu)U待興的祖國(guó)，為新*的科學(xué)事業(yè)作出了巨大貢獻(xiàn)。

　　十六、以民為本篇

　　1、道理論據(jù)：

　　人生最美好的，就是你停止生命時(shí)，也還能以你所創(chuàng)造的一切為人民服務(wù)�！�—奧斯特洛夫斯基

　　人的生命是有限的，可是，為人民服務(wù)是無(wú)限的。我要把有限的生命。投入到無(wú)限的為人民服務(wù)之中去�！�—雷鋒

高中議論文道理事例論據(jù)2

　　1、諾基亞的成功

　　一個(gè)企業(yè)置身商界猶如一個(gè)人置身社會(huì)，其生命的旅途中，形形**的**是很多的，可貴的是世界名牌企業(yè)一旦認(rèn)準(zhǔn)了屬于自己的一點(diǎn)之后，敢于舍棄其他的一切，而且為了將全部力量集中在這一點(diǎn)上，最典型的例子是諾基亞。1990年的諾基亞，因產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域過(guò)寬而瀕于破產(chǎn)，后來(lái)老總決定只認(rèn)準(zhǔn)一點(diǎn)--手機(jī)，將其他產(chǎn)業(yè)全部舍棄(包括賣(mài)掉一個(gè)年利潤(rùn)800萬(wàn)美元的制藥廠)，5年后它便東山再起了。

　　提示：專(zhuān)心容易成功，路多了踩不死草。舍棄。

　　2、楊時(shí)程門(mén)立雪

　　宋代著名學(xué)者楊時(shí)，四十歲時(shí)拜程頤為師。一個(gè)下雪的中午，楊時(shí)和他的同學(xué)在讀書(shū)時(shí)產(chǎn)生了疑問(wèn)，便去請(qǐng)教程頤。當(dāng)時(shí)，程頤正在午睡，他們便站在門(mén)口，靜等老師醒來(lái)；待程頤醒后發(fā)現(xiàn)他們時(shí)，他們站的地方已在雪地里留下了深深的腳印。

　　提示：尊師不是做秀，心誠(chéng)能求真知。尊重知識(shí)。

　　3、愈來(lái)愈烈的沙塵暴

　　我國(guó)的沙塵暴災(zāi)害可以說(shuō)是愈演愈烈。據(jù)專(zhuān)家統(tǒng)計(jì)，從1952年到1993年，我國(guó)西北地區(qū)發(fā)生沙塵暴的次數(shù)是：50年代5次，60年代8次，70年代13次，80的代14次；1993年發(fā)生了一次劇烈的黑風(fēng)暴事件。之后，每年四五月份，甘肅河西走廊至少要發(fā)生一次，而在2000年，連續(xù)就是8次。據(jù)權(quán)威專(zhuān)家分析，在10-20年內(nèi)，面對(duì)人口越來(lái)越多，生態(tài)環(huán)境越來(lái)越惡化的現(xiàn)狀，如果不采取得力措施，我國(guó)沙塵暴的頻率、強(qiáng)度和危害程度還有進(jìn)一步加劇的可能。

　　提示：萬(wàn)事有果必有因，環(huán)境惡化是大自然對(duì)人類(lèi)沖動(dòng)最好的懲罰。尊重規(guī)律。尊重自然。憂(yōu)患意識(shí)。

　　4、馴獸師的危險(xiǎn)時(shí)刻

　　杭州有一位馴獸師講過(guò)一個(gè)故事。他訓(xùn)練了一只獅子，*日里十分溫順。但有一天進(jìn)籠與它交流，一進(jìn)門(mén)，風(fēng)就把籠門(mén)關(guān)**，他下意識(shí)地摸了一下自己的口袋。這個(gè)動(dòng)作被獅子誤解了，獅子忽然怒吼起來(lái)，瞪著他。他心中一陣慌亂，知道獅子已經(jīng)餓了一天，而剛才這個(gè)動(dòng)作是敵意，如果獅子進(jìn)攻他，他必死無(wú)疑。

　　他站在那兒不動(dòng)，臉上露出了笑容，眼睛直視著獅子。時(shí)間一分一分過(guò)去，獅子慢慢從暴怒中恢復(fù)過(guò)來(lái)，舍下他一邊去了。

　　提示：沉著冷靜。

　　5、法國(guó)梧桐不是法國(guó)的

　　上海的法國(guó)梧桐學(xué)名叫“懸鈴木”，因?yàn)槠淙~子像*原有的梧桐，且曾經(jīng)廣植于舊上海的法租界故長(zhǎng)時(shí)期地被叫做“法國(guó)梧桐”。其實(shí)是“英國(guó)梧桐”，老家在英國(guó)。

　　但是我知道再也不會(huì)有人叫它“英國(guó)梧桐”了，就像當(dāng)年哥倫布將他發(fā)現(xiàn)的新**錯(cuò)認(rèn)為“印度”從而誤冠的地名一樣，再也改不過(guò)來(lái)了。人類(lèi)本質(zhì)上是喜歡約定俗成的。

　　提示：尊重文化習(xí)俗。

　　6、木工要留一道縫隙

　　木工講究疏密有致，黏合貼切，該疏則疏，不然易散落。時(shí)下許多人家裝修房子，常常出現(xiàn)木地板開(kāi)裂，或擠壓拱起的現(xiàn)象，這就是太“美滿(mǎn)”的緣故。高明的裝修師傅則懂得恰到好處地留一道縫隙，給組合材料留足吻合的空間，便可避免出現(xiàn)這樣那樣的問(wèn)題。想來(lái)，我曾祖父的木匠絕活肯定是在這一點(diǎn)上下足了工夫。

　　其實(shí)，做人與處世，和木匠的工藝原理一樣。

　　提示：人與人要有點(diǎn)距離。

　　7、老父親只給孩子擦一只鞋

　　有個(gè)做父親的為孩子擦皮鞋時(shí)只擦一只。他解釋說(shuō)，這是他創(chuàng)造的一種教育孩子的方法。因?yàn)檫@樣可以迫使孩子把另一只鞋也擦的一樣干凈。如果經(jīng)常這樣做，就能促使孩子形成自覺(jué)的衛(wèi)生習(xí)慣。這看起來(lái)是一樁小事，但卻反映出一種成功的教育方法。

　　在很多場(chǎng)合下，我們都能看到一些不動(dòng)腦筋的父母，為了讓孩子接受自己的意愿而不停地嘮叨，實(shí)在不見(jiàn)效便拿起棍棒，并多伴以諷刺和挖苦的語(yǔ)言。這樣的孩子，內(nèi)心常是痛苦的。

　　提示：表率的作用不可忽視。潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。細(xì)節(jié)。

　　8、老太太杞人憂(yōu)天

　　有這樣一個(gè)故事：曾經(jīng)有個(gè)老太太，她有兩個(gè)兒子，大兒子賣(mài)傘，小兒子曬鹽，于是，老太太整天擔(dān)心，今天下雨了小兒子不能曬鹽了，明天出太陽(yáng)，大兒子的傘賣(mài)不出去了，就這樣，她成天不高興，最后憂(yōu)慮成疾，去看醫(yī)生，醫(yī)生對(duì)老太太說(shuō)：老人家，如果我是你呀，應(yīng)該天天快樂(lè)，出太陽(yáng)了為小兒子高興，今天好曬鹽；下雨了為大兒子高興，今天好賣(mài)傘。于是老太太就按醫(yī)生所說(shuō)的那樣，天天快樂(lè)，不久病就好了。

　　提示：用美的眼光看世界；快樂(lè)。

　　9、鱷魚(yú)吃小魚(yú)

　　心理學(xué)家將一只饑餓的鱷魚(yú)和一些小魚(yú)放在水箱的兩端，中間用透明的玻璃板擋開(kāi)。

　　剛開(kāi)始，鱷魚(yú)毫不猶豫地向小魚(yú)發(fā)動(dòng)攻擊，它失敗了，但毫不氣餒；接著，它又向小魚(yú)發(fā)動(dòng)更猛烈地攻擊，它又失敗了，并且受了重傷；它還要攻擊，第十三次，第十四次……多次攻擊無(wú)望后，它不再攻擊了。

　　這個(gè)時(shí)候，心理學(xué)家將擋板拿開(kāi)，鱷魚(yú)已經(jīng)不再攻擊小魚(yú)了。它依然無(wú)望地看著那些小魚(yú)在眼皮底下悠閑地游來(lái)游去，它放棄了一切的努力。

　　提示：善用智慧；認(rèn)清本質(zhì)；不放棄。

　　10、給木塞以空間

　　有經(jīng)驗(yàn)的人都知道，給暖水壺灌水的時(shí)候，不能灌得太滿(mǎn)，需要留一個(gè)比木塞大一點(diǎn)的空間，如果灌得太滿(mǎn)，木塞會(huì)被暖水壺里熱空氣的壓力彈起來(lái)，有時(shí)還會(huì)燙傷人。待人接物也是如此，人的潛力無(wú)限而忍耐力卻是有限的，對(duì)于一些不起眼的人，我們千萬(wàn)不要忽視他們的存在與價(jià)值，更不該去踐踏尊嚴(yán)和人格，否則，任何有理性的人都會(huì)不惜一戰(zhàn)，像彈起來(lái)的木塞一樣，那時(shí)，可能不僅僅是濺起的開(kāi)水把你燙傷，你可能會(huì)為此付出更為慘重的代價(jià)。

　　提示：人與人留點(diǎn)距離；尊重他人。君子之交淡如水。

　　11、林黛玉不該死

　　大凡讀《紅樓夢(mèng)》讀到黛玉之死那一節(jié)，少有不悲咽感傷的�；仡^看看寶玉黛玉之間的關(guān)系，以及黛玉和大觀園里形形**人物之間的往來(lái)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，林黛玉自從跨進(jìn)賈府那一天起，似乎就很少與人有過(guò)一次真正的交心。人們閱讀《紅樓夢(mèng)》，總是習(xí)慣給林黛玉扣上小心眼的帽子。殊不知，林黛玉所以多心，一方面固然與她身份和處境有著關(guān)系，實(shí)際上更多的原因是因?yàn)樗�缺少與人之間的擁有心對(duì)心的交流。她只憑著自己敏慧的感覺(jué)去猜度別的心思。她和寶玉之間盡管彼此心有靈犀，但是總是隔著那么一層紙，若即若離，朦朦朧朧，彼此之間倒是因?yàn)槿鄙僬鎸?shí)而大膽的交心，而屢次傷害著。

　　可以說(shuō)，林黛玉是讓自己的心病折磨死的。

　　提示：溝通從心開(kāi)始。

　　12、茅臺(tái)酒的成功

　　茅臺(tái)酒是我國(guó)十大名酒之一。但是，開(kāi)始的時(shí)候在國(guó)際上的`知名度并不高，我國(guó)的茅臺(tái)酒首次拿到巴拿馬博覽參展的時(shí)候，竟無(wú)人問(wèn)津，眼看展期快過(guò)，博覽會(huì)就要降下帷幕了，我國(guó)

　　的參展人員十分焦急。突然，有位工作人員眉頭一皺，急中生智，他故意打翻了一瓶茅臺(tái)酒，頓時(shí)，整個(gè)展覽大廳酒香撲鼻，沁人心脾，客商們都被這迷人的酒香吸引過(guò)來(lái)了，他們紛紛同茅臺(tái)酒廠簽訂購(gòu)銷(xiāo)合同。這一招，不僅使茅臺(tái)酒奪得了這次展覽的金獎(jiǎng)，而且從此一舉成名，走向世界。

　　提示：機(jī)智；把握時(shí)機(jī)。

　　13、*人不記得“甲午”

　　三位年輕的海軍**工作者在**進(jìn)行了一次特別采訪(fǎng)，題目是：*人，你還記得“甲午”嗎？

　　一位來(lái)自佳木斯的三十多歲的東北漢子愣愣地問(wèn)：“‘甲午’是個(gè)啥？”給他解釋后，他說(shuō)：“現(xiàn)在都興公歷了，連俺屯子里的莊稼人都不看皇歷了，誰(shuí)還弄得清什么‘甲午’！”

　　上海來(lái)京旅游的林**說(shuō)：“甲午戰(zhàn)爭(zhēng)我是曉得的。好像是在初中學(xué)過(guò)的吧。林則徐這個(gè)海軍司令沒(méi)當(dāng)好，讓***打沉了好多**，不過(guò)他禁煙還是有功的�！�

　　一位在頤和園北窗門(mén)外賣(mài)各種紀(jì)念章的中年人說(shuō)：“那是多少年前的事了，知道了也沒(méi)用。打仗是當(dāng)兵的事，做生意就是多賺點(diǎn)少賠點(diǎn)。”

　　人們幾乎對(duì)此問(wèn)題都感到意外。

　　提示：知恥

　　14、法國(guó)士兵沖鋒不要金錢(qián)

　　法國(guó)著名的將軍狄龍?jiān)谒�的回憶錄中講過(guò)這樣一件事：一戰(zhàn)期間的一次惡戰(zhàn)，他帶領(lǐng)第80步兵團(tuán)進(jìn)攻一個(gè)城堡，遭到了敵人頑強(qiáng)抵抗，步兵團(tuán)被對(duì)方火力壓住無(wú)法前行。狄龍情急之下大聲對(duì)他的部下說(shuō)：“誰(shuí)設(shè)法炸毀城堡，誰(shuí)就能得到1000法郎�！彼�以為士兵們肯定會(huì)前仆后繼，但是沒(méi)有一位士兵沖向城堡。狄龍大聲責(zé)罵部下懦弱，有辱法蘭西國(guó)家的軍威。一位軍士長(zhǎng)聽(tīng)罷，大聲對(duì)狄龍說(shuō)：“長(zhǎng)官，要是你不提懸賞，全體士兵都會(huì)發(fā)起沖鋒。”狄龍聽(tīng)罷，轉(zhuǎn)發(fā)另一個(gè)命令：“全體士兵，為了法蘭西，前進(jìn)！”結(jié)果整個(gè)步兵團(tuán)從掩體里沖出來(lái)，最后，全團(tuán)1194名士兵只有90個(gè)生還。

　　提示：有時(shí)，尊嚴(yán)比生命更重要，如果用金錢(qián)去驅(qū)使他們，無(wú)異是大辱。

　　15、阿波羅登月者的妙語(yǔ)

　　第一次登陸月球的太空人其實(shí)共有兩位，除了大家所熟識(shí)的阿姆斯特朗外，還有一位是奧爾德林。當(dāng)時(shí)阿姆斯特朗說(shuō)過(guò)一句話(huà)：“我個(gè)人的一小步，是全人類(lèi)的一大步。”這早已是全世界家喻戶(hù)曉的名言。在慶祝登陸月球成功的**會(huì)上，一個(gè)**突然問(wèn)了奧爾德林一個(gè)特別的問(wèn)題：“阿姆斯特朗先下去，成為登陸月球的第一個(gè)人，你會(huì)不會(huì)覺(jué)得有點(diǎn)遺憾?”

　　在全場(chǎng)有點(diǎn)尷尬的注視下，奧爾德林很有風(fēng)度地回答：“各位，千萬(wàn)別忘了，回到地球時(shí)，我可是最先出太空艙的。”他環(huán)顧四周笑著說(shuō)：“所以我是由別的星球來(lái)到地球的第一個(gè)人。”大家在笑聲中都給予他最熱烈的掌聲。

　　提示：成功會(huì)帶來(lái)榮耀，但為榮耀而生活的人則活得小器。淡泊名譽(yù)。

　　16、***尊師

　　***有尊師的傳統(tǒng)，他們普遍認(rèn)為教師是在為社會(huì)作自我**；因此，當(dāng)公共車(chē)輛上出現(xiàn)穿有“教師服”的乘客時(shí)，無(wú)論這個(gè)人年齡大小，其他乘客都會(huì)主動(dòng)讓座。這讓教師們都有一種光榮感。

　　提示：尊重知識(shí)。

　　17、肯德基創(chuàng)始人——哈倫德·山德士

　　以下是一個(gè)人一生的簡(jiǎn)歷：５歲時(shí)，他父親就去世了；１４歲時(shí)，他從學(xué)校輟學(xué)，開(kāi)始了流浪生活；16歲時(shí)，他謊報(bào)年齡參了軍，而軍旅生活也是處處不順心；１８歲時(shí)，他娶了個(gè)媳婦，可只過(guò)了幾個(gè)月，媳婦就變賣(mài)了他所有的財(cái)產(chǎn)逃回了娘家；他曾通過(guò)函授學(xué)習(xí)法律，可不久又放棄了；后來(lái)，他賣(mài)過(guò)保險(xiǎn)，賣(mài)過(guò)輪胎，還經(jīng)營(yíng)過(guò)一條渡船，開(kāi)過(guò)一家加油站，但都失敗了。

　　人到中年，他成了一家餐館的主廚和洗瓶師，可因*修公路而拆了那家餐館，他又失業(yè)了；時(shí)光飛逝，眼看一輩子就這樣過(guò)去了，而他仍一無(wú)所有。６５歲那年，郵遞員給他送來(lái)了他的第一份社會(huì)保險(xiǎn)支票，他用這１０５美元保險(xiǎn)金創(chuàng)辦了自己的一份嶄新的事業(yè)；８８歲高齡時(shí)，他的事業(yè)終于大獲成功。

　　他，就是肯德基創(chuàng)始人——哈倫德?山德士！

　　提示：成功的前面是失敗，失敗的后面是成功。信念和意志非常重要，成功常常屬于那些屢敗屢戰(zhàn)者。

　　18、普羅米修斯偷火

　　希臘神話(huà)中的普羅米修斯是為人類(lèi)造福而獻(xiàn)身的神。他出于對(duì)人類(lèi)的同情，為使人類(lèi)免遭毀滅，把天火偷來(lái)送給人類(lèi)，并把科學(xué)、藝術(shù)和醫(yī)藥等知識(shí)傳授給人類(lèi)，使人類(lèi)從此能夠戰(zhàn)勝危難，并變得文明起來(lái)。他因此而惹怒了眾神之王宙斯。宙斯用鐵鐐把他銬鎖起來(lái)，釘在高加索山的懸崖上，讓神鷹每天啄食他的肝臟。普羅米修斯堅(jiān)強(qiáng)不屈，對(duì)奉命來(lái)逼降的神使赫耳墨斯說(shuō)：“我決不會(huì)用自己的痛苦，去換取你**般的命運(yùn)；我寧肯被縛在崖石上，也不愿作宙斯的忠順奴仆�！�***推崇普羅米修斯的精神，稱(chēng)他為“哲學(xué)的日歷中最高尚的圣者和殉道者”。

　　提示：一切為人類(lèi)的進(jìn)步而受難的先驅(qū)們都是普羅米修斯。對(duì)事業(yè)要有獻(xiàn)身精神。

　　19、幼兒園最重要

　　1987年，75位偌貝爾獎(jiǎng)金獲得者在巴黎聚會(huì)。有人問(wèn)其中的一位：“您在哪所大學(xué)、哪個(gè)實(shí)驗(yàn)室學(xué)到了您認(rèn)為最重要的東西？”出人意料的是，這位學(xué)者回答說(shuō)：“是在幼兒園�！薄霸谟變簣@學(xué)到些什么？”學(xué)者答道：“把自己的東西分一半給小伙伴們；不是自己的東西不要拿；東西要放整齊；吃飯前要洗手；做錯(cuò)了事情要表示歉意；午飯后要休息；要仔細(xì)觀測(cè)周?chē)�的大自然。從根本上說(shuō)，我學(xué)到的全部東西就是這些。”

　　提示：好的習(xí)慣是成功的基礎(chǔ)，每個(gè)人都要重視習(xí)慣的養(yǎng)成。

　　20、毛毛蟲(chóng)試驗(yàn)

　　法國(guó)科學(xué)家約翰?法伯曾做過(guò)一個(gè)著名的“毛毛蟲(chóng)試驗(yàn)”。這種毛毛蟲(chóng)有一種“跟隨者”的習(xí)性，總是盲目地跟前面的毛毛蟲(chóng)走。法伯把若干個(gè)毛毛蟲(chóng)放在一只花盆的邊緣上，首尾相接，圍成一圈；花盆周?chē)�不到六英寸的地方，撒了一些毛毛蟲(chóng)喜歡吃的松針。毛毛蟲(chóng)開(kāi)始一個(gè)跟著一個(gè)，繞著花盆，一圈又一圈地走。一個(gè)小時(shí)過(guò)去了，一天過(guò)去了，毛毛蟲(chóng)還不停地堅(jiān)韌地團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)。一連走了七天七夜，終因饑餓和筋疲力盡而死去。這其中，只要任何一只毛毛蟲(chóng)稍微與眾不同，便立即會(huì)過(guò)上更好的生活（吃松葉）。

　　提示：盲從不會(huì)有好的結(jié)局，窮則思變，探索創(chuàng)新才有出路。不盲從；有主見(jiàn)；創(chuàng)新。

　　21、**校園為兇手立碑

　　**弗吉尼亞大學(xué)槍殺案以后，校園里面遇害者豎起了33塊紀(jì)念碑，這其中也包括行兇的兇手趙承熙的碑。一位無(wú)名者還在了趙的碑前留一段話(huà)，看后深深感動(dòng)，想起案件出事時(shí)，我們更多的關(guān)心的是兇手是哪一國(guó)人，真是慚愧不已。這段話(huà)的譯文如下：

　　親愛(ài)的趙

　　你也許不知道造成的傷害有多大

　　你也低估了我們的愛(ài)和寬容

　　我們?cè)跒樗离y者哀悼

　　這其中也包括你

　　雖然你曾經(jīng)認(rèn)為在你在世的時(shí)候

　　沒(méi)有人愛(ài)過(guò)你

　　而我多莫希望你能給我們機(jī)會(huì)

　　告訴你事實(shí)并非如此

　　可是你選擇了終結(jié)

　　上帝的愛(ài)會(huì)幫助我們戰(zhàn)勝一切

　　提示：寬容我們的敵人，是因?yàn)槲覀円残枰�救贖。

　　22、成功的“鐵律”是什么？

　　***寫(xiě)《資本論》花了40年。達(dá)爾文寫(xiě)《物種起源》花了20年。

　　*寫(xiě)《天體運(yùn)行論》花了36年。摩爾根寫(xiě)《古代社會(huì)》花了40年。

　　歌德寫(xiě)《浮士德》花了60年。托爾斯泰寫(xiě)《戰(zhàn)爭(zhēng)與和*》花了37年。

　　司馬遷寫(xiě)《史記》花了15年。左思寫(xiě)《三都賦》花了10年。

　　李時(shí)珍寫(xiě)《本草綱目》花了27年。曹雪芹寫(xiě)《紅樓夢(mèng)》花了10年。

　　徐霞客寫(xiě)《徐霞客游記》花了34年。

　　提示：從以上幾個(gè)數(shù)字里，我們可以看到要成就一項(xiàng)事業(yè)，需要持久的恒心。所以，巴爾扎克說(shuō)：“持續(xù)不斷的勞動(dòng)是人生的鐵律，也是藝術(shù)的鐵律�！�

　　23、醫(yī)學(xué)家羅斯和蚊子打交道

　　英國(guó)醫(yī)學(xué)家羅斯為了證實(shí)蚊子是瘧疾病菌的媒介，日復(fù)一日地和蚊子打交道。1983年的一天，他在顯微鏡下看了8個(gè)小時(shí)，眼睛酸痛，視力模糊，外加天氣炎熱，蚊叮蠅咬，觀察難以繼續(xù)�？墒�，還有兩只蚊子未觀察。他定了定神，咬了咬牙，繼續(xù)在顯微鐿下觀察。突然，他發(fā)現(xiàn)這兩只蚊子身上有一種前所未有的細(xì)而圓的細(xì)胞，其中含有黑色物質(zhì)組成的小顆粒，和瘧疾寄生蟲(chóng)的色素完全一樣。就這樣，他終于找到了傳播瘧疾病的根源。

　　提示：成功往往是失敗后的堅(jiān)持，失敗常常是成功前的放棄。思考。

　　24、***的約翰遜欺騙全世界

　　1988年漢城奧運(yùn)會(huì)，***運(yùn)動(dòng)員約翰遜在賽場(chǎng)出盡了風(fēng)頭。他只用了47步、9秒79的時(shí)間就跑完了百米全程，以一個(gè)嶄新的世界紀(jì)錄結(jié)束了這次被稱(chēng)為"世紀(jì)之戰(zhàn)"的比賽。他高舉*****繞場(chǎng)一周，接受8萬(wàn)觀眾的歡呼。然而幾天以后，輝煌的"世紀(jì)之戰(zhàn)"化為特大丑聞。國(guó)際奧委會(huì)宣布：約翰遜在參加男子100米賽前服用了*。約翰遜的9秒79的世界紀(jì)錄作廢，剝奪他本屆大賽選手資格。消息傳出，全球嘩然。****馬爾羅尼說(shuō)，這不僅是約翰遜個(gè)人和家庭的悲劇，也是全體***的悲劇。

　　提示：體育精神在于公*競(jìng)爭(zhēng)，實(shí)力稱(chēng)雄，它超越種族，也超越階級(jí)；它超越**，也超越經(jīng)濟(jì)。欺騙是體育精神的毒藥，它**的公*競(jìng)爭(zhēng)的體育精神，公*意識(shí)。

　　25、警惕鞋中的小沙子

　　伏爾泰說(shuō)，使人疲憊的不是遠(yuǎn)方的高山，而是鞋子里的一粒沙子。在人生的道路上，我們很有必要學(xué)會(huì)隨時(shí)倒出鞋子里的那顆小小的沙子。

　　提示：細(xì)節(jié)。小的缺點(diǎn)或障礙會(huì)影響遠(yuǎn)大目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

高中議論文道理事例論據(jù) (菁選2篇)擴(kuò)展閱讀

高中議論文道理事例論據(jù) (菁選2篇)（擴(kuò)展1）

——論據(jù)議論文10篇

論據(jù)議論文1

　　杜甫詩(shī)句：“新松恨不高千尺，惡竹應(yīng)須斬萬(wàn)竿�！比碎g就是要有愛(ài)，也要有恨。愛(ài)真、善、美；恨假、惡、丑。若不如此，世上就不會(huì)有公理、正義和光明。

　　事實(shí)論據(jù)

　　秋瑾嚴(yán)辭斥縣官

　　貧苦農(nóng)民阮財(cái)富的田產(chǎn)被當(dāng)?shù)貝喊越堂顸S老虎霸占，阮財(cái)富告到縣衙門(mén)，請(qǐng)求縣官老爺為他伸冤�？h官害怕教會(huì)，庇護(hù)惡霸，非但不為受害者伸冤，反而誣蔑阮財(cái)富：“和信教人作對(duì)，要**不怕國(guó)家王法�！币�拿他問(wèn)罪。圍觀群眾敢怒而不敢言。此時(shí)正好秋瑾路過(guò)衙門(mén)，她聽(tīng)完受害者的訴說(shuō)以后，義正辭嚴(yán)地對(duì)縣官說(shuō)：“阮財(cái)富的田產(chǎn)被別人霸占去了，怎么落得個(gè)沒(méi)理，還要吃官司呢？你講的是什么王法？他無(wú)罪，應(yīng)該放了！”秋瑾在家鄉(xiāng)有名聲，縣有幾分怕她，不得不把阮財(cái)富當(dāng)場(chǎng)開(kāi)鐐放了。

　　魯迅為車(chē)夫醫(yī)腳

　　“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛”是魯迅人格的寫(xiě)照。對(duì)敵人恨，對(duì)人民愛(ài)，在魯迅的日常生活中，處處可以看到他的這種高尚人格。有一年的冬天，在他家門(mén)口不遠(yuǎn)處，他見(jiàn)到一位人力車(chē)夫捧著流血的腳，原來(lái)腳被玻璃碴劃破了，疼得不能走動(dòng)。魯迅很快從家中拿來(lái)藥品、鉗子和紗布，在凜洌的寒風(fēng)中，他蹲下身子，細(xì)心地把車(chē)夫腳底的碎玻璃碴用鉗子取出來(lái)，又用消毒藥水清洗了傷口，敷上藥，扎上繃帶。扶他***。并設(shè)法著人送車(chē)夫回家。

　　齊白石老人的“群鼠圖”

　　著名書(shū)畫(huà)大師齊白老人愛(ài)憎分明，痛恨****，痛恨**、特務(wù)。1937年“七.七”事變后，他在門(mén)口貼出一張“告白”，**：“從來(lái)官不入民家。官入民家，主人不利。謹(jǐn)此告知，恕不接見(jiàn)�！本芙^賣(mài)畫(huà)給敵人，拒絕與他們打交道。老人還常常借詩(shī)畫(huà)影射咒罵敵人。他曾畫(huà)了一幅“群鼠圖”，在畫(huà)上題詩(shī)道：“群鼠群鼠，何多如許？何鬧如許？既嚙我果，又剝我黍。燭燈殘?zhí)煊�曙，�?yán)冬已換五更鼓。”嚴(yán)勵(lì)尖銳地揭露筆鞭撻了日寇“群鼠”對(duì)我國(guó)的侵略罪行。

　　“華人池”洋人不準(zhǔn)進(jìn)

　　1932年，僑居新加坡的華人著名企業(yè)家胡文虎得悉：上海租界內(nèi)，洋人在公園門(mén)口掛著“華人與狗，不得人內(nèi)”的牌子，他痛恨不已。于是他就修建了一座漂亮的游泳池，命名為“華人池”，在門(mén)口高掛著一塊牌子，寫(xiě)著：只準(zhǔn)華人入內(nèi)。

　　有一天，兩個(gè)洋人繞過(guò)牌子，偷偷摸摸地跳進(jìn)泳池，當(dāng)即被游泳的華人扭送出門(mén)。

　　楊令弗巧斥***

　　法丁斯頭子***，為了給自己裝飾門(mén)面，冒充風(fēng)雅，在柏林舉辦了一次畫(huà)展。旅美*著名女畫(huà)家楊令弗也應(yīng)邀參加。她畫(huà)了一幅粉墨花鳥(niǎo)畫(huà)，畫(huà)的是翠竹數(shù)竿，兩只鵪鶉怒目相視，在青枝翠葉中爭(zhēng)斗。并在畫(huà)的左上角題上一首《致戰(zhàn)魔》的詩(shī)。***對(duì)這幅富有東方神韻的畫(huà)很喜歡，并買(mǎi)下了這幅畫(huà)。***不懂中文，待數(shù)日后讀到譯稿，才知道詩(shī)畫(huà)原來(lái)是痛罵自己是制造仇恨，同類(lèi)相殘的“戰(zhàn)魔”，他惱羞成怒，立即下“逐客令”。可楊令弗早已離開(kāi)柏林了。

　　理論論據(jù)

　　1、是文人，他的是非就愈分明，愛(ài)憎也愈熱烈。魯迅《再論文人相輕》

　　2、愛(ài)力可以創(chuàng)造世界。惲代英《怎樣創(chuàng)造少年*》

　　3、愛(ài)力愈大，所愛(ài)愈博。*《黑暗運(yùn)動(dòng)》

　　4、假如我的血肉該喂動(dòng)物，我情愿喂獅虎鷹隼，卻一點(diǎn)不給癩皮狗吃。魯迅《半夏小集》

　　5、倘有同一營(yíng)壘中人，化了裝從背后給我一刀，則我的對(duì)于他的憎恨和鄙視，是在明顯的敵人之上的。魯迅《答〈戲〉周刊編者信》

　　6、真實(shí)的**，都是建立大“愛(ài)”字上的。*《黑暗運(yùn)動(dòng)》

　　7、我自愛(ài)我的野草，但我憎惡這以野草作裝飾的地面。魯迅《野草.題辭》

　　8、對(duì)鋒牙利齒的老虎寬仁，就是對(duì)善良的羊群兇狠。伊朗諺語(yǔ)

　　9、只有強(qiáng)烈的愛(ài)，才能產(chǎn)生強(qiáng)烈的恨。**諺語(yǔ)

　　10、有明確的是非，有熱烈的好惡。魯迅《“文人相輕”》

　　11、不抵抗善，使善滋長(zhǎng)，固是愛(ài)；抵抗惡，使惡消絕，也便是愛(ài)。陳望道《論愛(ài)》

　　12、千人所指，無(wú)病而死�！稘h書(shū).何武王嘉師丹傳》

　　13、見(jiàn)惡如家夫之務(wù)去草焉。〈左傳.隱公六年〉

　　14、見(jiàn)善若已有，嫉惡過(guò)仇讎�！此纬�事實(shí)類(lèi)苑.君臣知遇〉

　　15、剪惡如草，奸如秕。唐皮日休〈皮子文藪.手箴〉

　　16、忍看朋輩成新鬼，怒向刀叢覓小詩(shī)。魯迅《為了忘卻的記念》

　　17、橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子年。魯迅《無(wú)題》

　　18、君子當(dāng)有所好惡，好惡不可不明。唐.韓愈《與崔群書(shū)》

　　19、青山有幸埋忠骨，白鐵無(wú)辜鑄佞臣。西湖岳王墓對(duì)聯(lián)

　　20、愛(ài)人者必見(jiàn)愛(ài)也，而惡人者必見(jiàn)惡也�！赌�子.兼愛(ài)下》

　　21、見(jiàn)不仁者誅之，如鷹之逐鳥(niǎo)也。《左傳.襄公****》

　　22、決不要去愛(ài)敵人所愛(ài)的人。《*諺語(yǔ)》

論據(jù)議論文2

　　（1）瀟灑與沉重——《歸去來(lái)兮辭》

　　《歸去來(lái)兮辭》，讀來(lái)并不能給人一種輕松感，因?yàn)樵谠?shī)人看似逍遙的背后是一種憂(yōu)愁和沉重。陶淵明本質(zhì)上不是一個(gè)只喜歡游山玩水而不關(guān)心時(shí)事的純隱士，雖然他說(shuō)“性本愛(ài)丘山”，但他的骨子里是想有益于社會(huì)的。魯迅先生在談到陶淵明時(shí)說(shuō)：“就是詩(shī)，除論客所佩服的‘悠然見(jiàn)南山’之外，也還有‘精衛(wèi)銜微木，將以填滄海。刑天舞干戚，猛志固常在’之類(lèi)的‘金剛怒目’式，在證明著他并非整天整夜的飄飄然。”（《題未定草》）透過(guò)“請(qǐng)息交以絕游”、“世與我而相違”這些憤激之語(yǔ)，我們感到了沉重。

　　（2）感懷與慨嘆——《滕王閣序》

　　《滕王閣序》作為一篇贈(zèng)序文，借登高之會(huì)感懷時(shí)事，慨嘆身世，是富于時(shí)代精神和個(gè)人特點(diǎn)的真情流露。王勃一生雖連遭挫折，不免產(chǎn)生人生無(wú)常、命運(yùn)多變的怨嘆，但我們?cè)谖闹懈�多地體驗(yàn)到的卻是作者渴望濟(jì)世的抱負(fù)和自強(qiáng)振作的意志。希望和失望兼有，追求和痛苦交織，這正是文章的動(dòng)人之處。作為一篇優(yōu)秀的駢文，作者調(diào)動(dòng)了對(duì)偶、用典等藝術(shù)**，在精美嚴(yán)整的形式之中，表現(xiàn)了自然變化之趣；尤其是景物描寫(xiě)部分，文筆瑰麗，手法多樣，以或濃或淡、或俯或仰、時(shí)遠(yuǎn)時(shí)近、有聲有色的畫(huà)面，把秋日風(fēng)光描繪得神采飛動(dòng)，令人擊節(jié)嘆賞。其中“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”一聯(lián)，動(dòng)靜相映，意境雄渾，成為千古傳誦的名句。

　　（3）理想與**——《***》

　　《***》是《莊子》一書(shū)的第一篇，莊子用超常的想像力和對(duì)比手法，表達(dá)了人應(yīng)當(dāng)不受任何束縛，**自在地活動(dòng)的思想。這實(shí)際上反映了莊子要求超越時(shí)間和空間，擺脫客觀現(xiàn)實(shí)的影響和制約，忘掉一切，在主觀幻想中實(shí)現(xiàn)“逍遙”的人生觀�！�***》很能**莊子的哲學(xué)思想，同時(shí)也體現(xiàn)出其散文的文學(xué)風(fēng)格和成就。魯迅先生說(shuō)：“（莊子）著書(shū)十余萬(wàn)言，大抵寓言，人物土地，皆空無(wú)事實(shí)，而其文則**辟闔，儀態(tài)萬(wàn)方，晚周諸子之作，莫之能先也�！保ā稘h文學(xué)史綱要》）

　　（4）親情與事業(yè)——《陳情表》

　　《陳情表》以侍親孝順之心感人肺腑，千百年來(lái)一直被人們廣為傳誦，影響深遠(yuǎn)。不事雕琢，不以構(gòu)思奇妙見(jiàn)長(zhǎng)，但感情真摯樸實(shí)，鋪敘委婉曲折，抒情誠(chéng)摯深沉，敘事具體感人。雖造語(yǔ)*實(shí)，但詞意懇切，發(fā)自肺腑，兼之行文簡(jiǎn)練暢達(dá)，因而歷久不衰，光彩照人。文中的一些詞句如“急于星火”、“日薄西山，氣息奄奄”、“煢煢孑立，形影相吊”、“人命危淺，朝不慮夕”等，直至今天人們還經(jīng)常引用。

論據(jù)議論文3

　　“動(dòng)必三省，言必再思”，所言所行應(yīng)權(quán)衡利弊，周密計(jì)劃，切不可輕率盲動(dòng)，草率行事，否則等待他的將是失敗的命運(yùn)。

　　謹(jǐn)慎決不等于畏首畏尾，膽怯退縮。它是把言行構(gòu)建在認(rèn)真**研究和周密思考基礎(chǔ)上的。

　　事實(shí)論據(jù)

　　范蠡功高慎歸

　　春秋末，范蠡為越國(guó)大夫，輔佐越王勾踐，忠心效命，勤苦效力，為越王謀畫(huà)20年，幫助勾踐發(fā)憤圖強(qiáng)，經(jīng)過(guò)十年生聚，十年教訓(xùn)，越國(guó)國(guó)勢(shì)日盛，公元前482年，乘吳王夫差在黃池大會(huì)諸候之機(jī)，他建議勾踐發(fā)兵攻吳，獲大勝，俘吳**友，數(shù)年之后滅吳，迫使夫差**，雪洗越國(guó)當(dāng)年被吳**的恥辱。繼而又助勾踐北征，直副齊魯，稱(chēng)霸中原。

　　此時(shí)范蠡覺(jué)得危險(xiǎn)就在眼前，功高震主，君主只能共患難，不能同富貴，“兔死狗烹”，歷史上的例子多了。于是他收拾細(xì)軟，帶上家屬悄悄遠(yuǎn)去，改名陶朱公，歸隱經(jīng)商。與其同時(shí)輔佐越王的文種，不聽(tīng)勸告，留戀富貴，結(jié)果被勾踐所殺。

　　長(zhǎng)孫皇后位尊守慎

高中議論文人物事例(論據(jù))50字左右

　　長(zhǎng)孫皇后與其兄長(zhǎng)孫無(wú)忌，幫助唐太守李世民完成大業(yè)，建立大功。太宗欲封長(zhǎng)孫無(wú)忌為**，長(zhǎng)孫皇后聞?dòng)嵑螅�出面力阻。她�?duì)唐太宗說(shuō)：“臣妾感謝圣恩，臣妾已位尊至皇后，長(zhǎng)孫家不能再封賞了。漢朝的教訓(xùn)太深了，當(dāng)年呂后受**寵幸，滿(mǎn)朝都是呂家的人，結(jié)果圖謀**，遭滅之災(zāi)，****。長(zhǎng)孫無(wú)忌不能為相，請(qǐng)求**另找人選�！崩钍烂窬懿徊杉{皇后的請(qǐng)求，仍封長(zhǎng)孫無(wú)忌為相。

　　長(zhǎng)孫皇后向**請(qǐng)求遭拒絕，于是就將其兄長(zhǎng)孫無(wú)忌找去，向他講清利害，要他遠(yuǎn)避裙帶，切不可貪圖眼前榮華富貴而釀成大禍。無(wú)忌最后被皇后說(shuō)服，向**力辭**之職。

　　理論論據(jù)

　　1、行謹(jǐn)則能堅(jiān)其志，言謹(jǐn)則能崇其德。宋·胡宏《胡子知言·文王》

　　2、多言不可與謀，多動(dòng)不可與久處。明·薛宣《讀書(shū)錄》

　　3、言為世范，行為士則。南朝宋·劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)》

　　4、言必可行也，然后言之；行必可言也，然后行之。漢·賈誼《新書(shū)·大政上》

　　5、言必信，行必果�！墩撜Z(yǔ)·子路篇》

　　6、言有物，行有格�！抖Y記·緇衣》

　　7、不要對(duì)任何人都敞開(kāi)你的心胸。**后典·便西拉智訓(xùn)》

　　8、出門(mén)要三穩(wěn)：身穩(wěn)，手穩(wěn)，口穩(wěn)。*諺語(yǔ)

　　9、言寡尤，行寡悔。《論語(yǔ)·為政》

　　10、沒(méi)有謹(jǐn)慎的態(tài)度，智慧再多也無(wú)濟(jì)于事。德國(guó)諺語(yǔ)

　　11、重視結(jié)避的人，開(kāi)始就會(huì)謹(jǐn)慎。**諺語(yǔ)

　　12、頭要冷，卻要熱。**諺語(yǔ)

　　13、得意之事不可再做，便宜之處不可再住。*諺語(yǔ)

　　14、謹(jǐn)于言而慎于行。《禮記·經(jīng)辦衣》

　　15、鳥(niǎo)三顧而后飛，人三思而后行。*諺語(yǔ)

　　16、成事每在窮困日，敗事多在得志時(shí)。*諺語(yǔ)

　　17、怒多橫言，喜多狂言。明·呂坤《續(xù)小兒語(yǔ)》

　　18、言行如走棋，一動(dòng)思三步。*諺語(yǔ)

論據(jù)議論文4

　　在這廣袤的世界里，人與人相遇可能是千萬(wàn)分之一，成為朋友可能性是二億分之一，而成為終生伴侶可能性是五十億分之一。

　　而請(qǐng)你注意，如果早晨起床你身體健康，那么你比世界上幾百萬(wàn)人更幸運(yùn)。如果你從未遭遇過(guò)戰(zhàn)火的肆虐、牢獄的凄苦和饑餓的折磨，那么你比其他五億人生活更美好。須知這個(gè)世界多災(zāi)多難，就說(shuō)*，在過(guò)去兩千年中，發(fā)生過(guò)800多次大地震、1300次大旱災(zāi)、1600次大洪災(zāi)、3200次大小戰(zhàn)爭(zhēng)及數(shù)百次**。

　　把這些數(shù)據(jù)記在心里，你對(duì)眼前的一切就更懂得珍惜。

論據(jù)議論文5

　　作為家長(zhǎng)，特別是作為父親，他的行為對(duì)下一代的影響是很大的。** IBM公司的創(chuàng)始人老沃爾森和他的**人小沃爾森的故事更能說(shuō)明問(wèn)題。

　　老沃爾森創(chuàng)立 IBM時(shí)，IBM并不是做計(jì)算機(jī)，其主打產(chǎn)品是鉆孔機(jī)，當(dāng)該公司鉆孔機(jī)占領(lǐng)國(guó)際市場(chǎng)上很大份額時(shí)，小沃爾森作為富家子弟，與一些****混在一起，染**一些壞習(xí)性，成為問(wèn)題少年，差點(diǎn)被中學(xué)開(kāi)除。由于老沃爾森為人正直，援助了很多公益事業(yè)，在社會(huì)上享有很高的威望，老師和老沃爾森的朋友們經(jīng)常拿他們父子進(jìn)行對(duì)比，希望小沃爾森不要損害父親的名譽(yù)，使得小沃爾森的壞習(xí)性得到收斂，不敢滑得太遠(yuǎn)。后來(lái)，老沃爾森引導(dǎo)小沃爾森朝他感興趣的方向發(fā)展，讓好動(dòng)的小沃爾森學(xué)會(huì)了開(kāi)飛機(jī)，并冒著危險(xiǎn)送他參軍，參加了打擊*****的戰(zhàn)爭(zhēng)，經(jīng)受了炮火的洗禮。通過(guò)部隊(duì)幾年的嚴(yán)格訓(xùn)練，小沃爾森終于被打造成了守紀(jì)律、責(zé)任心強(qiáng)的青年軍官。退伍后，小沃爾森進(jìn)入IBM公司工作，業(yè)務(wù)不斷精進(jìn)，數(shù)年后，世界上第一臺(tái)計(jì)算機(jī)被研制出來(lái)，人們還看不到它的商業(yè)價(jià)值時(shí)，小沃爾森大膽倡議，上馬生產(chǎn)計(jì)算機(jī)產(chǎn)品。老沃爾森感到兒子已經(jīng)超過(guò)自己，遂激勇退，把位子讓給小沃爾森。而小沃爾森也不負(fù)眾望，把IBM打造成了世界上的計(jì)算機(jī)公司。

論據(jù)議論文6

　　1、引言

　　良好的自然環(huán)境，是人類(lèi)存在、延續(xù)的物質(zhì)基礎(chǔ)。自然環(huán)境是指地球上有生命的范圍，通常又叫生物圈。生物圈是遵循*衡法則的循環(huán)系統(tǒng)，有天然自?xún)糇饔�，如果天然自�(xún)翎逶馐苋藶槠茐模�環(huán)境就會(huì)受到污染，人類(lèi)自己就會(huì)受到懲罰，甚至威脅人類(lèi)的生存。保護(hù)環(huán)境是全人類(lèi)的義務(wù)，因?yàn)槲覀冎挥幸粋�(gè)地球!

　　2、事實(shí)論據(jù)

　　（1）垃圾場(chǎng)旁的高病人群

　　**來(lái)，大型垃圾填埋場(chǎng)周?chē)�大多形成了高發(fā)病區(qū)。環(huán)境糾紛案件不斷增多，已經(jīng)成為**外重大環(huán)境問(wèn)題的焦點(diǎn)之一。

　　**六里屯垃圾填埋場(chǎng)附近一居民區(qū)，患腫瘤類(lèi)病和呼吸系統(tǒng)類(lèi)疾病的發(fā)病率已明顯增多。在民眾提供的一份名單中，七年來(lái)僅患有腫瘤類(lèi)病及其****就多達(dá)70人。以**阿蘇衛(wèi)垃圾填埋場(chǎng)附近村莊為例，牲畜**、植物怪長(zhǎng)，阿蘇衛(wèi)附近成了枯樹(shù)、傻羊和病人的村莊。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，**來(lái)患有呼吸系統(tǒng)類(lèi)疾病、腦血栓、糖尿病、冠心病、高血壓的人數(shù)和****比以前明顯增多;村民家中自備吸氧裝置的戶(hù)數(shù)超過(guò)半數(shù);三四十歲以上的中老年人，患有腦血栓的人數(shù)比例達(dá)60%以上。

　　國(guó)際上，以焚燒為主要處理方式的垃圾焚燒發(fā)電廠，同樣威脅到附近居民的健康。據(jù)綠色和***《焚化爐與人類(lèi)健康》研究報(bào)告，焚燒爐潛在地?fù)p害人類(lèi)健康，主要表現(xiàn)在誘發(fā)突變、癌癥、呼吸疾病、性別比例失調(diào)、先天性缺陷、多胎妊娠、心臟病、皮膚病、泌尿科疾病、甲狀腺激素變化等10個(gè)方面。

　　在英國(guó)、西班牙和**，老式和現(xiàn)代化的焚燒廠雇員，均發(fā)現(xiàn)體內(nèi)二惡英總毒性當(dāng)量水*升高，影響健康;在意大利，市區(qū)接近垃圾焚燒的居民，患癌率**增加，肺癌**率上升6.7倍;1962年至1992年，一垃圾焚燒廠的工人，胃癌**率增加2.79倍。在英國(guó)，一份涉及70個(gè)城市的焚燒爐和307個(gè)醫(yī)院醫(yī)療物焚燒爐研究報(bào)告表明，居住在附近的兒童癌癥**概率增加兩倍;在比利時(shí)，維爾賴(lài)克兩座焚燒爐附近居民新生兒先天性畸形增加了1.26倍。

　　（2）全球變暖與城市“熱島”

　　全球變暖會(huì)引起世界各地區(qū)降水與干濕狀況的變化，進(jìn)而導(dǎo)致世界各國(guó)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變化。中緯度地區(qū)將會(huì)因氣候變暖使蒸發(fā)強(qiáng)烈而變得干旱，現(xiàn)在農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)的地區(qū)將退化成草原;高緯度地區(qū)則會(huì)因變暖而增加降水，溫帶作物將可以在此安家。但就全球來(lái)看，氣候變暖對(duì)世界經(jīng)濟(jì)的負(fù)面影響是主要的，得到好處的僅是局部某些地區(qū)。

　　城市的氣溫比近郊要高得多，如同一座暖和的島嶼。我國(guó)最大的城市“熱島”**，比郊區(qū)溫度高出9.6度，上海與郊區(qū)的最大溫差也達(dá)6.8度。造成城市“熱島”效應(yīng)的原因在于城市人口集中并不斷增多，工業(yè)發(fā)達(dá)，居民生活、工業(yè)生產(chǎn)和汽車(chē)等交通工具天天要消耗大量的煤、石油、天然氣等燃料，**出大量的人為熱。還有一個(gè)原因是城市中由混凝土、石料、磚瓦堆砌成的建筑群與柏油、水泥、陶瓷、石料等鋪設(shè)的路面、人行道、廣場(chǎng)，代替了原為植被、作物覆蓋的自然地面。它們反射率小，熱容量高，大量吸收太陽(yáng)能。

　　（3）物種迅速**

　　由于人類(lèi)活動(dòng)的影響，尤其是人們亂伐森林、濫墾草原，以及環(huán)境污染，造成了野生

　　動(dòng)植物棲息地或生長(zhǎng)地的喪失和生活環(huán)境的惡化，再加上人們?yōu)E捕濫獵野生動(dòng)物，使世界上許多種野生動(dòng)植物已經(jīng)**或?yàn)l臨**。

　　國(guó)際保護(hù)自然聯(lián)盟1996年發(fā)表的瀕危物種《紅色警報(bào)名單》顯示，世界現(xiàn)存4500種哺乳動(dòng)物中，面臨絕種的已占24%，而現(xiàn)存約9500種鳥(niǎo)類(lèi)中，有12%即將**。在已知的大約1萬(wàn)種木本植物中，瀕臨絕種的約占6%，其中1000種左右危在旦夕。每24小時(shí)就有150～200種生物物種永遠(yuǎn)離別地球，據(jù)資料表明，目前地球上物種**的速度比形成的速度快100萬(wàn)倍。*是野生動(dòng)植物十分豐富的國(guó)家，但是，*生物的多樣性正面臨嚴(yán)重的威脅。被子植物中，瀕危種有1000種，極危種28種;裸子植物瀕危種63種，極危種14種，已有1種**;脊椎動(dòng)物受威脅的有433種。

　　（4）世界水資源嚴(yán)重不足

　　隨著世界人口的急劇增長(zhǎng)，用水量不斷增加，加上水污染日益嚴(yán)重，使許多本來(lái)可以

　　利用的淡水資源遭到破壞。目前世界上60%的地區(qū)面臨供水不足，已有20%的人口難以得到清潔水，50%的人口無(wú)法得到衛(wèi)生用水。許多國(guó)家用水緊張，**來(lái)**、**及東歐許多國(guó)家都出現(xiàn)了水資源不足的問(wèn)題，甚至連淡水資源比較豐富的***與***，有些地區(qū)也受到缺水的威脅。非洲的一些國(guó)家連年干旱，缺水直接威脅著人們的生存。有人預(yù)計(jì)，水危機(jī)將成為21世紀(jì)城市里“最輕易引起爭(zhēng)端的問(wèn)題”。

　　（5）世界上最嚴(yán)重的一次沙塵暴

　　1934年5月12日，**發(fā)生了地球上最嚴(yán)重的一次沙塵暴。這次沙塵暴起自**西部*原。一股強(qiáng)風(fēng)暴迅速擦過(guò)西部廣闊的土地，將千頃農(nóng)田的沃土卷起，并以每小時(shí)60—100千米的速度，咆哮著由西向東橫掃了整個(gè)**國(guó)土。連刮3天的這次沙塵暴，將**西部的表土層*均刮走了5—13厘米，從而毀掉耕地4500多萬(wàn)畝，造成西部*原的水井、溪流干涸，農(nóng)作物枯萎，牛羊大批**。

　　在歷史上，北美**到處森林茂密，水草豐美，野生動(dòng)植物十分豐富。隨著**的西部大開(kāi)發(fā)，大片森林、草原被毀。**人幾乎砍光了從大西洋畔一直到大*原區(qū)的無(wú)際的森林，使土地裸露，失去植被保護(hù)，種下了禍根。

　　（6）可持續(xù)發(fā)展的概念

　　世界環(huán)境與發(fā)展委員會(huì)在《我們共同的未來(lái)》報(bào)告中，對(duì)可持續(xù)發(fā)展作了明確的定義：可持續(xù)發(fā)展是這樣的發(fā)展，它既滿(mǎn)足當(dāng)代人的需求，又不損害后代人滿(mǎn)足其需求的能力。

　　可持續(xù)發(fā)展是一個(gè)綜合的概念，其豐富的內(nèi)涵概括起來(lái)有三點(diǎn)：生態(tài)持續(xù)發(fā)展、經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展和社會(huì)持續(xù)發(fā)展。生態(tài)、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的持續(xù)發(fā)展相互聯(lián)系、相互制約，共同組成一個(gè)復(fù)合系統(tǒng)�？沙掷m(xù)發(fā)展要求人們與自然**共處，能夠熟悉到自己對(duì)自然、社會(huì)和子孫應(yīng)負(fù)的責(zé)任。要求人們必須具有很高的道德水準(zhǔn)，保護(hù)好人類(lèi)生存和發(fā)展所必需的資源和環(huán)境基礎(chǔ)。

　　3、論論據(jù)

　　① 我不是不愛(ài)人類(lèi)，而不更愛(ài)大自然。[英]拜倫《恰爾德·哈羅德游記》

　�、� 一切事物在出自造物主之手的時(shí)候都是完美的;一切事物到人的手中都變壞了。[法]盧梭《愛(ài)彌兒》

　　③ **今天站在財(cái)富和力量的頂峰，然而我們生活的這片土地上，美正在日益消減，丑陋在不斷增長(zhǎng)，開(kāi)闊的.空間在縮小，整

　　④ 個(gè)環(huán)境因污染噪音和變得不利的自然條而在逐日受到破壞。[美]尤達(dá)爾《無(wú)聲的危機(jī)》

　　⑤ 毀壞自己土地的國(guó)家就是在毀壞著自身。[美]羅斯福《年月日致各州州長(zhǎng)的信》

　�、� 大自然從來(lái)不欺騙我們，欺騙我們的永遠(yuǎn)是我們自己。[法]盧梭《愛(ài)彌兒》

　�、� 天行有常，不為堯存，不為桀亡�！盾髯印ぬ煺摗�

　�、� 為了人類(lèi)的生存，請(qǐng)節(jié)約使用每一滴水。環(huán)保宣傳標(biāo)語(yǔ)

　�、� 幸�！�—那就是跟大自然在一起，看著她，跟她談話(huà)。[俄]列夫·托爾斯泰《俄國(guó)文學(xué)史》

　�、� 生之有時(shí)而用之無(wú)度，則物力必屈。漢·賈誼

　　數(shù)罟不入跨池，魚(yú)鱉不可勝食也。斧斤以時(shí)入山林，林木不可勝用也。《孟子·梁惠王上》

　　我們只擁有一個(gè)地球。世界環(huán)發(fā)大會(huì)主題詞

　　水積魚(yú)聚，木茂鳥(niǎo)集。唐·馬總《意林·文子》

　　如果任憑環(huán)境無(wú)休止地惡化，人類(lèi)在地球上看到的最后一滴水，將是自己的眼淚�！稄V而告之》

論據(jù)議論文7

　　1.一次成功就夠了

　　以下是一個(gè)人一生的簡(jiǎn)歷：5歲時(shí)，他父親就去世了;14歲時(shí)，他從學(xué)校輟學(xué)，開(kāi)始了流浪生活;16歲時(shí)，他謊報(bào)年齡參了軍，而軍旅生活也是處處不順心;18歲時(shí)，他娶了個(gè)媳婦，可只過(guò)了幾個(gè)月，媳婦就變賣(mài)了他所有的財(cái)產(chǎn)逃回了娘家;他曾通過(guò)函授學(xué)習(xí)法律，可不久又放棄了;后來(lái)，他賣(mài)過(guò)保險(xiǎn)，賣(mài)過(guò)輪胎，還經(jīng)營(yíng)過(guò)一條渡船，開(kāi)過(guò)一家加油站，但都失敗了。

　　人到中年，他成了一家餐館的主廚和洗瓶師，可因*修公路而拆了那家餐館，他又失業(yè)了;時(shí)光飛逝，眼看一輩子就這樣過(guò)去了，而他仍一無(wú)所有。65歲那年，郵遞員給他送來(lái)了他的第一份社會(huì)保險(xiǎn)支票，他用這105美元保險(xiǎn)金創(chuàng)辦了自己的一份嶄新的事業(yè);88歲高齡時(shí)，他的事業(yè)終于大獲成功。

　　他，就是窗體頂端窗體底端肯德基創(chuàng)始人——哈倫德·山德士!

　　分析：一輩子都在追求中，只要一次機(jī)會(huì)，你就會(huì)成功;如果你放棄追求，再多的機(jī)會(huì)，你都不會(huì)成功。

　　話(huà)題：“挫折是一筆財(cái)富”“困境與成功”

　　2.辛棄疾憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民

　　辛棄疾曾寫(xiě)《美芹十論》獻(xiàn)給宋孝宗。論文前三篇詳細(xì)分析了北方人民對(duì)女真**者的怨恨，以及女真**集團(tuán)內(nèi)部的尖銳矛盾。后七篇就南宋方面應(yīng)如何充實(shí)國(guó)力，積極準(zhǔn)備，及時(shí)完成***的事業(yè)等問(wèn)題，提出了一些具體的規(guī)劃。但是當(dāng)時(shí)宋金議和剛確定，朝廷沒(méi)有采納他的建議。

　　分析：“位卑未敢忘憂(yōu)國(guó)”，為國(guó)分憂(yōu)，是每一個(gè)華夏兒女義不容辭的義務(wù)。

　　話(huà)題：“責(zé)任”“愛(ài)國(guó)”

　　3.*的執(zhí)著

　　*自1913年開(kāi)始追隨孫中山，致力于***事業(yè)，謀求**民族****。在近70年的漫長(zhǎng)歲月里，經(jīng)過(guò)護(hù)法運(yùn)動(dòng)(1917年)、國(guó)民大**(1924—1927年)、國(guó)共對(duì)立十年(1927—1937年)、**戰(zhàn)爭(zhēng)(1937—1945年)、**戰(zhàn)爭(zhēng)(1945—1949年)，她始終忠貞不渝地堅(jiān)持孫中山的**主張，堅(jiān)定地和*人民站在一起，為祖國(guó)的繁榮富強(qiáng)和人民生活的美滿(mǎn)幸福而殫精竭慮，英勇奮斗，在*現(xiàn)代歷史上，譜寫(xiě)了光輝的篇章。*因此被譽(yù)為20世紀(jì)最偉大的女性之一。

　　分析：沒(méi)有一顆熱忱的愛(ài)國(guó)之心，*能七十年如一日為祖國(guó)的**和富強(qiáng)而殫精竭慮嗎?

論據(jù)議論文8

　　一、道理論據(jù)：

　　1、只在能培育一朵花，就不妨做做會(huì)朽的腐草�！�—魯迅

　　2、做人也要像蠟燭一樣，在有限的一生中有一份熱發(fā)一份光，給人以光明，給人以溫暖。——蕭楚女

　　3、我們?cè)敢庾鲆粋�(gè)攀登科學(xué)高峰的“人梯”，讓年輕的一代踏著我們的肩膀上去�！�華羅庚

　　二、事實(shí)論據(jù)：

　　1、孔繁森的遺物：一是僅有的8.6元錢(qián)，二是他去世前4天寫(xiě)的關(guān)于發(fā)展阿里經(jīng)濟(jì)的幾條建議。

　　2、“抗洪英雄”高建成。

　　3、無(wú)私奉獻(xiàn)永不變。1998年8月21日，全國(guó)勞動(dòng)模范張霓向南京市慈善總會(huì)捐贈(zèng)了10000元。幫助災(zāi)區(qū)人民重建家園。這1這萬(wàn)元，是全國(guó)商界首家勞模公司——張霓實(shí)業(yè)有限公司的第一筆業(yè)務(wù)收入，也是一家私營(yíng)企業(yè)為了得到她的“首堂授課權(quán)”的開(kāi)價(jià)。在此之前，張霓已先后三次向市慈善總會(huì)、全國(guó)慈善總會(huì)和市抗洪指揮部捐款共1400元。張霓要告訴大家：“勞模無(wú)私奉獻(xiàn)的本質(zhì)永遠(yuǎn)不會(huì)變�！�

論據(jù)議論文9

　　嚴(yán)于律已，就是從思想、品德，行動(dòng)上從嚴(yán)要求自己。要經(jīng)常自盛自察，****和自我約束。不怕丑、不怕痛、不護(hù)短，有過(guò)必改，有錯(cuò)必糾。古人說(shuō)：“君子責(zé)已，小人責(zé)人�！睆墓胖两瘢�都把能否嚴(yán)于律已，當(dāng)做衡量一個(gè)人道德修養(yǎng)高下的標(biāo)準(zhǔn)。我們應(yīng)該在任何時(shí)候，都要嚴(yán)于律已。

　　事實(shí)論據(jù)

　　晏嬰嚴(yán)于律已

　　晏嬰，字仲*，春秋時(shí)齊國(guó)大夫，歷仕靈公、莊公、景公三世。晏嬰才華出眾嚴(yán)于自律。很受齊國(guó)國(guó)君賞識(shí)。(晏子春秋)中有很多這方面的記載。他雖位高權(quán)重，但生活極為儉仆，從不搞特殊，他的住房低矮簡(jiǎn)聘，環(huán)境又差，齊國(guó)國(guó)君，要為他另蓋新房，被他婉言拒絕了。齊景公看勸不動(dòng)他，就趁他出使魯國(guó)期間。為他擴(kuò)建了住房，他回來(lái)后，停車(chē)在郊外，不肯進(jìn)城回家。景公無(wú)奈，只得恢復(fù)住房原貌晏嬰才肯回家。

　　晏嬰*時(shí)著裝簡(jiǎn)樸，駕乘的是駑馬破車(chē)，齊景公就派人給他送來(lái)壯馬華車(chē)，晏嬰拒不接受。他對(duì)齊影公說(shuō)：“我節(jié)衣縮食，是為了給黎民百姓做表率，以防奢華浪費(fèi)之風(fēng)盛行。如果我們君臣都講究穿漂亮衣服，騎良馬，追求奢靡享樂(lè)。老百姓也就會(huì)仿效，其結(jié)果會(huì)導(dǎo)致品行不端，社會(huì)風(fēng)氣敗壞。到那時(shí)再糾正就難了，所以我不能接受您的賞賜�！饼R景公接受了晏嬰的意見(jiàn)。

　　*委員長(zhǎng)拒收贈(zèng)畫(huà)

　　*委員長(zhǎng)在青島視察時(shí)，在青島市工藝美術(shù)廠看到一幅精美的貝雕畫(huà)(三峽夕行)他被這幅畫(huà)的精妙巧思吸引住了，他駐足欣沿贊不絕口。工廠的**趁*委員長(zhǎng)車(chē)間參觀時(shí)，將這幅畫(huà)，包扎好放進(jìn)他的汽車(chē)?yán)铩?委員長(zhǎng)發(fā)現(xiàn)后，立即著人將該畫(huà)送回工藝美術(shù)廠。

　　盧梭的懺悔

　　盧梭是法國(guó)18世紀(jì)啟蒙思想家、哲學(xué)家、教育學(xué)家、文學(xué)家。他寫(xiě)過(guò)一部自傳性的(懺悔錄)，他說(shuō)，寫(xiě)這部書(shū)的目的：就是要把自己真實(shí)的面日赤 裸裸地暴露在世人面前。譬如，他在(懺悔錄)中，寫(xiě)他少年當(dāng)仆人時(shí)，偷過(guò)主人家一條舊絲帶，主人發(fā)現(xiàn)后，他就嫁禍于女仆瑪麗，讓瑪麗蒙受不白之冤，損壞了她的名聲。在這部書(shū)中他無(wú)情地暴露自己隱私，痛責(zé)自己過(guò)錯(cuò)。由于盧梭嚴(yán)于責(zé)已，始終保持了他高尚的人格，即使在他暮年生活極度貧困時(shí)也是如此。

　　理論論據(jù)

　　1、見(jiàn)善必從，有過(guò)必改。惲代英

　　2、必須先改造自己，再改造社會(huì)，改造世界。魯迅(恨恨而死)

　　3、君子責(zé)已，小人責(zé)人。宋·林逋(省心錄)

　　4、知道自己之不甚可靠者，倒較為可靠。魯迅(導(dǎo)師)

　　5、明智之舉，不是諱疾忌醫(yī)，而是氛露疾源。茅質(zhì)(什么是基本的)

　　6、**收心，廢鐵變金。*諺語(yǔ)

　　7、聞過(guò)則喜，知過(guò)不諱，改過(guò)不憚。宋·陸九淵(與傅全美)

　　8、公開(kāi)認(rèn)過(guò)有益于靈魂。蘇格蘭古諺

　　9、我連自己都不會(huì)管，怎么能管別人？(法)拉伯雷(英人傳)

　　10、即使你一人獨(dú)處，也不要?jiǎng)訅哪铑^和作壞事；在自己面前要比在別人面前更知恥。希臘諺語(yǔ)

　　11、能主宰自己靈魂的人，將永遠(yuǎn)被稱(chēng)為征服者的征服者。(古羅馬)普勞圖斯(三枚錢(qián))

　　12、聞善而慕，知過(guò)而懼。宋·陸九淵(語(yǔ)錄)

　　13、能懺悔的人，精神是極其崇高的。魯迅(*文壇上的鬼魅)

　　14、最可敬的人，是懺悔的人。*(懺悔的人)

　　15、曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”(論語(yǔ)·學(xué)而篇)

　　16、浪子回頭金不換。懸崖勒馬是圣人。*諺語(yǔ)

　　17、好漢責(zé)已，懦夫怨人。*諺語(yǔ)

　　18、治人者必先**，責(zé)人者必先自責(zé)，**者必須自成。明·錢(qián)琦(錢(qián)公良測(cè)語(yǔ)·規(guī)世)

　　19、責(zé)已須要備。人有片善，皆當(dāng)取之。(古今圖書(shū)集成·學(xué)行典)

　　20、宋道自己三分短，不說(shuō)他人一分惡。*諺語(yǔ)

　　21、**我者，金玉我也；干戈我者，藥石我也。譚嗣同(譚嗣同全集·仁學(xué)二)

　　22、我的確時(shí)時(shí)解剖別人，然而更多的是無(wú)情面地解剖我自己。

　　魯迅(寫(xiě)在〈墳〉后面)

　　23、但將檢點(diǎn)他人底工夫，常自檢點(diǎn)，首業(yè)無(wú)有不力。弘一大師(晚晴集)

　　24、睡前當(dāng)思白日事，是非功過(guò)心里明。*諺語(yǔ)

　　25、好說(shuō)已長(zhǎng)便是短，自知已短便是長(zhǎng)。清·申居鄖(西巖贊語(yǔ))

　　26、不能正其身，如正人何？(論語(yǔ)·子路)

　　27、反省是一面鏡子，它能將我們的錯(cuò)誤清清楚楚地照出來(lái)，使我們有機(jī)會(huì)改正。(德)海涅

論據(jù)議論文10

　　一、道理論據(jù)：

　　1、愛(ài)人者，人恒愛(ài)之;敬人者，人恒敬之�！�—孟子

　　2、國(guó)尚禮則昌，家尚禮則大，身有禮則修，心有禮則心泰�！�—顏元

　　3、一個(gè)人的美德決不能從他特別的努力來(lái)測(cè)度，而要從他每天的行為來(lái)測(cè)度的。—帕斯卡

　　二、事實(shí)論據(jù)：

　　1、徐虎愛(ài)崗敬業(yè)。由于種種原因，管道堵塞、污水餐溢是直是困擾我國(guó)城市居民的一大難題，如果在下班后或是節(jié)假日管道出了毛病，也只有干著急。可是在上海市管道工人徐虎負(fù)責(zé)的區(qū)段，人們則免去了這份煩惱。不管是下了班，還是節(jié)假日，也不管是刮風(fēng)，還是下雨，只要知道有人家管道出了問(wèn)題，他就隨時(shí)上門(mén)維修，為了方便群眾，他掛出徐虎信箱，每天都要打開(kāi)看看有沒(méi)有反映問(wèn)題的紙條。后來(lái)，他又在節(jié)假日主動(dòng)上門(mén)巡查，以便解決問(wèn)題更及時(shí)。徐虎出名以后，參加的會(huì)議多了，但是他為群眾服務(wù)、敬崗愛(ài)業(yè)的精神沒(méi)變。一回來(lái)，他首先是去開(kāi)信箱，一旦發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，帶上工具就出發(fā)。

　　2、女司機(jī)拾金不昧一天上午，錫山市電子出租車(chē)有限公司賀駛員夏國(guó)琴，發(fā)現(xiàn)汽車(chē)后座上有一只黃色提包，打開(kāi)地看，里面裝著十幾沓厚厚的***!再就是兩本雜志，沒(méi)有任何失主的線(xiàn)索。夏國(guó)琴在公司經(jīng)理的陪同下，驅(qū)車(chē)來(lái)到乘客下車(chē)的地方尋找失主，在無(wú)錫暢通摩托車(chē)修配廠門(mén)口，正巧碰到了因丟失巨款而心急如焚的石家莊客人。當(dāng)他從夏國(guó)琴的手中接過(guò)14萬(wàn)元巨款時(shí)，激動(dòng)得熱淚盈眶，忙拿出一沓錢(qián)表示感謝，被夏國(guó)琴婉言謝絕。據(jù)公司**介紹，夏國(guó)琴接曾拾到乘客遺失在車(chē)的現(xiàn)金數(shù)千元及一部手機(jī)，均如數(shù)歸還給了失主。

高中議論文道理事例論據(jù) (菁選2篇)（擴(kuò)展2）

——高中議論文經(jīng)典論據(jù)素材 (菁選3篇)

高中議論文經(jīng)典論據(jù)素材1

　　1、 **文化的先驅(qū)：孔子

　　他用最銳利的智慧開(kāi)啟了那一道道塵封的門(mén)，陽(yáng)光從那錯(cuò)開(kāi)的門(mén)縫間擠出來(lái)，于是門(mén)外面鋪滿(mǎn)黃金;他用最樸實(shí)的教誨鑄造了一把堅(jiān)韌的利斧，劈成了一道道深深的印痕，它留下的不是疼痛，而是刻骨銘心!于是，子子孫孫有了一條光明的大道。

　　2、 曳尾涂中的莊子

　　九萬(wàn)里的情懷蕩漾于三千濮水之上。赤子之心歸于自然，終成南華經(jīng)。曳尾涂中，逍遙一游于塵世，哲學(xué)的巔峰便已鑄就。他有蛇的冷酷犀利，更有鴿子的溫柔寬仁。躊躇滿(mǎn)志卻又似是而非，螳臂擋車(chē)卻又游刃有余。有誰(shuí)看不出他滿(mǎn)紙荒唐言中的一把辛酸淚泥?對(duì)這種充滿(mǎn)血淚的怪誕與孤傲，我們?cè)跄懿幻C然起敬?

　　3、 不朽的行者：屈原

　　當(dāng)黎明還黝黑時(shí)，他就觸著光亮而長(zhǎng)吟。上下求索，踽踽獨(dú)行。他使一條不屈的生命得到了高度的提升，他使一個(gè)站立的靈魂，得到了不朽的詮釋。

　　4、 俞伯牙、鐘子期

　　一揮手，一撥琴，一段旋律;一高山，一流水，一段傳奇。他們艱難地跋涉于七根琴弦，他們用緊扣的十指敲開(kāi)了心靈之門(mén)，他們的生命也由此產(chǎn)生了共振。即使遠(yuǎn)隔千里，即使天上人間，但在他們?nèi)松�原始的�?huà)卷里都巍峨著山，清澈著水，飛舞知己的音韻。

　　5、 忘卻**書(shū)定歷史：司馬遷

　　你海棠般的容顏，彈響"史家"千古絕唱?誰(shuí)，能幽愁發(fā)憤，吟出無(wú)韻之《離騷》?他以海的大度包容了內(nèi)心之苦、世人之諷，他以山的剛毅正直書(shū)寫(xiě)了兩千年的滄海桑田。他的堅(jiān)韌撼動(dòng)歷史，彪炳史冊(cè);他的剛正直上霄漢，照耀塵寰!

　　6、永恒的美麗：王昭君

　　你海棠般嬌羞的容顏，你菊花般孤高的傲世風(fēng)骨，你柳絮般飄飛的沉思，你桃花般紅消香斷的淚痕，都在這廣漠中消隱。你的聰慧，癡迷著漢賦唐詩(shī)的韻律，怎能不如履薄冰?你的深刻，承受著歲月無(wú)痕的憂(yōu)傷，怎能不形銷(xiāo)骨立;你的清高，拒絕著****的生活，怎能不心力交瘁?你默默地離去，為了那永世的安寧，你的名字載入史冊(cè)，也記載下人們對(duì)你永恒的記憶。

　　7、兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心：諸葛亮

　　一顆忠心，兩朝**，三顧茅廬而三分天下，五丈原頭，八卦陣中，六出祁山而七擒孟獲。赤膽忠心，足智多謀，助他人之霸業(yè)，成自己之威名。出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿(mǎn)襟。

　　8、青梅煮酒論英雄：曹操

　　成，如朗月照花，深潭微瀾，是不論順逆，不論成敗的超然，亦是揚(yáng)鞭策馬，登高臨遠(yuǎn)的驛站;敗，仍滴水穿石，江流入海，有窮且堅(jiān)，不墜青云的傲岸，不"將相本無(wú)種，男兒當(dāng)自強(qiáng)"的倔強(qiáng);榮，江山依舊，風(fēng)采猶然，恰滄海巫山，熟視歲月之流，浮華萬(wàn)千，不屑過(guò)眼煙云;辱，胯下韓信，雪底蒼松，宛若羽化之仙，知暫退一步海闊天空，不肯因噎廢食。**成敗，盡顯英雄本色。

　　9、一代書(shū)圣：王羲之

　　狼毫一揮是生命的舞動(dòng)，硯紙是他的舞臺(tái)，滿(mǎn)載生命的厚重，楷如泰山穩(wěn)立，行如清洌之風(fēng)，草如龍鳳舞動(dòng)，他讓人們真正了解什么是書(shū)法，他讓世界了解*書(shū)法的偉博，蘭亭己矣，永不逝去的的《蘭亭集序》中最豪邁的一次舞動(dòng)。

　　10、把酒東籬：陶淵明

　　他來(lái)了，帶來(lái)了一陣陣菊香，帶來(lái)了與自然相合的闊達(dá)心境。面對(duì)官闕，他選擇了江湖，選擇了自然的那份恬適。他追求的是"采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山"的生活，他有著"阡陌交通，落英繽紛"的理想;他綻放了壓在心底的那份"自然"。他的豐碑永遠(yuǎn)樹(shù)立在田園郊野之上。

高中議論文經(jīng)典論據(jù)素材2

　　人與人之間交往時(shí)，難免會(huì)產(chǎn)生矛盾和分歧，在這個(gè)時(shí)候最需要的是相互的寬容和理解。

　　做人要善于學(xué)會(huì)寬容，不能對(duì)別人的一點(diǎn)過(guò)失斤斤計(jì)較，念念不忘，應(yīng)該給別人留下改正的機(jī)會(huì)，而自己也不計(jì)前嫌，幫助對(duì)方一起進(jìn)步。

　　那什么才是寬容呢？

　　有人說(shuō)寬容如水，因?yàn)樗�可以使人們冷靜下來(lái)，從而看清事情的本來(lái)緣由，同時(shí)，也看清了自己；有人說(shuō)寬容似火，因?yàn)楦�進(jìn)的寬容意味著不僅不計(jì)較個(gè)人的得失，也能用自己的愛(ài)與真誠(chéng)來(lái)溫暖別人的心靈；還有人說(shuō)寬容乃一首詩(shī)，因?yàn)閷捜莶粌H僅表現(xiàn)在日常生活中某一件事物的處理上，而是升華為宇宙的胸襟，——對(duì)人如詩(shī)般的氣度。

　　這些我都承認(rèn)“水”是溫暖的方式，“火”是溫暖的內(nèi)涵，“詩(shī)”是博大的氣度，心*如水的寬容，已屬難得；雪中送炭的寬容，可貴至極；而至高境界的寬容，更令人動(dòng)容，但我認(rèn)為，寬容是理解的表現(xiàn)，只有理解別人，才能寬容別人，生活中難免會(huì)有磕磕碰碰的時(shí)候，要想活的更輕松就得學(xué)會(huì)寬容休想學(xué)會(huì)寬容，首先要做到理解。

　　寬容是一種美德，是一種氣度，是協(xié)調(diào)人際關(guān)系的潤(rùn)滑濟(jì)，但我們也不能無(wú)原則一味地寬容，結(jié)果成了放縱的大好人，如果所謂的寬容成了姑息養(yǎng)奸，那這個(gè)世界豈不亂了套？因此，寬容要有一個(gè)原則，有一個(gè)度。

　　人和人之間需要理解，它能使無(wú)奈的朋友在尷尬中獲得些溫暖，在錯(cuò)誤籠罩時(shí)看到一點(diǎn)光明。

　　朋友，請(qǐng)記住：世界上最廣大的是海洋；比海洋更寬闊的天空；然而比天空更寬廣的是人們的胸懷。

高中議論文經(jīng)典論據(jù)素材3

　　孔子的一位學(xué)生在煮粥時(shí)，發(fā)現(xiàn)有骯臟的東西掉進(jìn)鍋里去了。他連忙用湯匙把它撈起來(lái)，正想把它倒掉時(shí)，忽然想到，一粥一飯都來(lái)之不易啊。于是便把它吃了。剛巧孔子走進(jìn)廚房，以為他在偷食，便教訓(xùn)了那位負(fù)責(zé)煮食的同學(xué)。經(jīng)過(guò)解釋?zhuān)�大家才恍然大悟。孔子很感慨的說(shuō)：“我親眼看見(jiàn)的事情也不確實(shí)，何況是道聽(tīng)途說(shuō)呢?”

　　眼見(jiàn)也不一定為實(shí)1

　　“事不目見(jiàn)耳聞，而臆斷其有無(wú)，可乎?”文學(xué)家王安石曾告訴我們：不可;同樣無(wú)數(shù)事實(shí)證明，答案也是不可!

　　但是現(xiàn)實(shí)生活中卻時(shí)有發(fā)生：某人卻因聽(tīng)見(jiàn)一只愛(ài)唱的雞的旁邊撿到一顆蛋，而認(rèn)為所有的蛋都是這只愛(ài)唱的雞所生，并從此特別偏愛(ài)它，喂以精致的飼料，從而冷落了那只也下蛋的“靜”雞。這不就是“臆斷其有”的表現(xiàn)嗎?

　　眼見(jiàn)也不一定為實(shí)2

　　眼見(jiàn)也不一定為實(shí)，這所謂的“眼見(jiàn)”的東西，并不完全**著事物的**。須知這事物的**往往被隱藏在一團(tuán)迷霧后面，需要你的判斷，需要你根據(jù)事實(shí)的前因后果來(lái)仔細(xì)核對(duì)才能得出。只有用自己的“眼見(jiàn)的客觀”加上“主觀思維的判斷”得出的才是**，才是“實(shí)”。

　　眼見(jiàn)也不一定為實(shí)3

　　善良可愛(ài)的人們，你們可曾因?yàn)樽约阂痪湮鋽嗟脑?huà)，一個(gè)隨便的猜想而造成一堆誤會(huì)，失去一些摯友，甚至將自己從成功的山頂墜入萬(wàn)丈深淵?我想這樣的事例比比皆是，只因?yàn)樘�普遍了，大家都不去注意了，惟有等到出�?wèn)題時(shí)才醒悟過(guò)來(lái)而已。

　　這其實(shí)是一個(gè)值得嚴(yán)峻對(duì)待的問(wèn)題。別認(rèn)為一個(gè)武斷沒(méi)什么大不了的，不會(huì)造成太大的錯(cuò)誤。一句下意識(shí)的話(huà)或想法，如果碰巧正確，那么恭喜你，今天運(yùn)氣不錯(cuò);但若你的猜想不幸是謬想，我想你給自己筑起的必定是一堵堵的高墻，既隔斷了別人走向你的道路，又阻礙了你往別人走去的前路。這一堵堵高墻若沒(méi)因發(fā)現(xiàn)問(wèn)題而拆除，你大概認(rèn)為自己聰明絕頂并從此更加相信自己的直覺(jué)，更喜歡憑表面現(xiàn)象做事。長(zhǎng)此以往你會(huì)赫然發(fā)現(xiàn)眼前的路到處都是一堵堵墻，你只能兜遠(yuǎn)路過(guò)去，甚至有些還是死角。面對(duì)前路的繁華，那種可望而不可即的滋味不言而喻。這將是何等的可悲，因一時(shí)懶惰或因一時(shí)意氣自掘墳?zāi)?這又將是何等的滑稽，自己推開(kāi)自己最想親近的人，自己叫別人不要相信你。

　　三思而后行吧，人們，不要再像某人一樣要等到“一天偶然的經(jīng)過(guò)”才發(fā)現(xiàn)“靜“雞的功勞，才發(fā)現(xiàn)事情的**了。那時(shí)的如夢(mèng)初醒早已失去了事情應(yīng)有的意義。

　　萬(wàn)萬(wàn)不可“事不目見(jiàn)耳聞，而臆斷其有無(wú)，可乎?”如果那樣，這無(wú)疑是自掘墳?zāi)埂?/p>

　　所有，我們不要因別人片面語(yǔ)言，或自己的匆匆一瞥不一定是實(shí)的。正所謂，眼見(jiàn)也不一定為實(shí)。

高中議論文道理事例論據(jù) (菁選2篇)（擴(kuò)展3）

——高中議論文論據(jù)素材：愛(ài)情 (菁選2篇)

高中議論文論據(jù)素材：愛(ài)情1

　　“愛(ài)情不是花陰下的甜言，不是桃源中的蜜語(yǔ)，不是輕綿的眼淚，更不是死硬的強(qiáng)迫，愛(ài)情是建立在共同了解的基礎(chǔ)上的。”只有建立在共同了解基礎(chǔ)上的愛(ài)情才是牢固的，甜蜜的。

高中議論文論據(jù)素材：愛(ài)情2

　　裴淑英拒嫁

　　在隋朝做*的裴矩把女兒淑英嫁給李德武為妻。李德武官位不高，但夫妻感情甚篤，恩愛(ài)無(wú)比。后來(lái)李德武得罪了**，被革職發(fā)配到兩廣地區(qū)。

　　裴矩見(jiàn)女婿出事，為對(duì)**表示忠心，向**要求，恩準(zhǔn)女兒與李德武離婚，**立即批準(zhǔn)。李德武認(rèn)為自己這一去兇多吉少，怕連累妻子，也勸妻聽(tīng)從父命，離婚改嫁。淑英表示決不變心，要求丈夫好好保重身體，等待日后重聚。李德武一去十多年，淑英屢次拒絕改嫁。其父曾企圖強(qiáng)迫她嫁給一個(gè)叫柳直的人，她剪掉頭發(fā)，誓死相抗，最后也只好作罷。

　　李德武后遇大赦，聽(tīng)到妻子忠于愛(ài)情，矢志不渝的消息，萬(wàn)分感動(dòng)，急忙趕回家中同淑英團(tuán)聚。

　　愛(ài)情的力量

　　英國(guó)19世紀(jì)著名女詩(shī)人伊麗莎白.巴蕾特，在少年時(shí)代就有詩(shī)才，13歲時(shí)就出版了四卷詠希臘馬拉松戰(zhàn)役的史詩(shī)。15歲騎馬不慎摔斷了椎骨，從此癱瘓?jiān)诖�。她在病榻上以頑強(qiáng)的意志仍然堅(jiān)持詩(shī)歌創(chuàng)作，寫(xiě)成了很有影響的《孩子們的哭聲》。

　　比她小六歲的青年詩(shī)人白朗寧，欽佩女詩(shī)人的人品和才華，他們彼此之間結(jié)成深厚的友誼。在相處四年之后，白朗寧深深地愛(ài)上這位癱瘓的女詩(shī)人，熱烈而堅(jiān)定地向她表白自己的心跡。巴蕾特自知是殘疾人，認(rèn)為對(duì)方只是一種同情，便斷然拒絕了對(duì)方的求愛(ài)。

　　白朗寧對(duì)巴蕾特的愛(ài)是堅(jiān)定不移的.，兩人通信更為頻繁。雙方都感到，誰(shuí)也少不了誰(shuí)。在愛(ài)情力量的鼓舞下，奇跡發(fā)生了，巴蕾特竟然逐漸好起來(lái)。不久居然能離開(kāi)臥身二十多年的病榻，下樓走動(dòng)了。當(dāng)白朗寧第三次向她求婚時(shí)，她欣然接受。

　　他倆結(jié)婚后，生活非常幸福。

　　燕妮與***風(fēng)雨同舟

　　燕妮出身于名門(mén)貴族，聰慧漂亮，才華出眾。她不顧家庭的反對(duì)，熱戀著出身于普通律師家庭的***。

　　1843年6月，當(dāng)***被德國(guó)****，準(zhǔn)備****的最困難的時(shí)候，她毅然放棄豪華、舒適的家庭，同***結(jié)婚。婚后，隨著***顛沛流離，生活極端困難，有時(shí)甚至交不起房租，他們最小的一個(gè)男孩也因病餓而死。但她從沒(méi)有動(dòng)搖過(guò)對(duì)***的堅(jiān)貞愛(ài)情。她經(jīng)常自豪地說(shuō)：“我很幸福，因?yàn)?**在身邊，他是我生命的支柱!”

高中議論文道理事例論據(jù) (菁選2篇)（擴(kuò)展4）

——議論文論據(jù)素材10篇

議論文論據(jù)素材1

　　（1）引言

　　“人惟患無(wú)志”，人若無(wú)志，人生就失去方向，失去前行的動(dòng)力。只能在渾渾噩噩中打發(fā)日子，這當(dāng)然是很悲的。惟有及早立下高遠(yuǎn)之志，并且堅(jiān)定不移地為之不懈奮斗，人生才有意義，才能干出一番事業(yè)！“有志者事竟成”，過(guò)去和現(xiàn)在的無(wú)數(shù)成功者，驗(yàn)證了這條真理。

　　（2）事實(shí)論據(jù)

　　鴻鵠之志

　　秦末農(nóng)民****陳涉，出身貧窮，年輕時(shí)在農(nóng)村當(dāng)雇工，替人耕田種地。當(dāng)時(shí)他就立志將來(lái)要干一番轟轟烈烈的大事。在一起當(dāng)雇工的伙伴都笑話(huà)他，認(rèn)為替人耕田種地的下等人，還想干一番大事業(yè)，真是癩**想吃天鵝肉——異想天開(kāi)。陳涉看到自己的宏大抱負(fù)，不能被一些眼光短淺的人所理解，感嘆道：“燕雀安知鴻鵠之志哉！”意思是說(shuō)，小小的燕雀，是不可能知道天鵝的大志的。

　　后來(lái)陳涉終于成了農(nóng)民**軍的**，由他首先發(fā)難，將秦****了。

　　魯迅棄醫(yī)學(xué)文

　　青年時(shí)期魯迅，曾到**仙臺(tái)醫(yī)學(xué)專(zhuān)科學(xué)校學(xué)醫(yī)，希望以醫(yī)救國(guó)。在第二學(xué)年里，學(xué)校增加了一門(mén)學(xué)科——細(xì)菌學(xué)。教學(xué)這一門(mén)課程時(shí)，細(xì)菌的形狀全部是用幻燈片顯示的。有時(shí)穿插放映一些時(shí)事幻燈片。有一次放映有關(guān)日俄戰(zhàn)爭(zhēng)的.紀(jì)錄片，畫(huà)面上出現(xiàn)很多*人圍觀一個(gè)被說(shuō)成是俄國(guó)間諜的*人，這個(gè)人將砍頭示眾，周?chē)�人在看熱鬧，畫(huà)面上觀眾體格強(qiáng)壯而精神麻木。魯迅深受刺激，心情十分痛苦，他深深感到，學(xué)醫(yī)在當(dāng)前并不是一件要緊的事，思想愚昧精神麻木的人們即使體格再健壯，也只能被示眾或作看客。最緊要的，是在改變他們的精神，而善于改變精神的是文藝。于是，他毅然棄醫(yī)學(xué)文。終于成為我國(guó)現(xiàn)代偉大的文學(xué)家、思想家，文化運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)和旗手。

　　為了**之崛起

　　新學(xué)年開(kāi)始了，沈陽(yáng)東關(guān)模范學(xué)校魏校長(zhǎng)為了測(cè)驗(yàn)學(xué)生的學(xué)習(xí)目的，在課堂上向?qū)W生提出一個(gè)嚴(yán)肅的問(wèn)題：讀書(shū)是為什么？有的回答：“為家父而讀書(shū)�！庇械幕卮穑骸盀槊鞫Y而讀書(shū)�！币灿腥嘶卮穑骸盀楣庖�門(mén)楣而讀書(shū)�！蔽盒ｉL(zhǎng)指著坐在后排的一位學(xué)生說(shuō)：“*，現(xiàn)在你談?wù)劄槭裁匆�讀書(shū)？”“為了**之崛起。”*莊重地回答。由于他的南方口音魏校長(zhǎng)一時(shí)沒(méi)有聽(tīng)清楚，于是*又沉著有力地重復(fù)了一遍：“為**崛起而讀書(shū)！”

　　*是這樣說(shuō)的，也是這樣做的。他為**民族的崛起奉獻(xiàn)了一生。

　　巴斯德立志研究酸乳發(fā)酵

　　巴斯德，是法國(guó)19世紀(jì)著名微生物學(xué)家，化學(xué)家，近代微生物學(xué)的奠基人。

　　有一天，他注視著桌上一瓶酸牛奶。凝神思索：酸奶的發(fā)酵，是由于化學(xué)變化呢，還是由于微生物的作用呢？當(dāng)時(shí)還沒(méi)有能解答這個(gè)問(wèn)題。

　　他整天整認(rèn)地，在一間悶熱的簡(jiǎn)陋的實(shí)驗(yàn)室里進(jìn)行試驗(yàn)研究。臉上被油煙熏黑了，衣服也布滿(mǎn)污垢。時(shí)而呆立不動(dòng)，時(shí)而狂奔疾走。有人說(shuō)：巴斯德得了精神病。

　　不知經(jīng)過(guò)了多少不眠之認(rèn)，巴斯德終于成功了！他科學(xué)地證明了：酸牛怒的發(fā)酸是由于微生物的作用。并且寫(xiě)成了著名的《乳酸發(fā)酵》一書(shū)。在微生物發(fā)酵和病原微生物方面的研究，奠定了工業(yè)微生物學(xué)和醫(yī)學(xué)微生物學(xué)的基礎(chǔ)，并且開(kāi)創(chuàng)了微生物生理學(xué)。

　　（3）理論論據(jù)

　　立大志，求大智，做大事。陶行知《佘兒崗自動(dòng)小學(xué)三周年》

　　立志，下勇猛之力，作實(shí)在功夫。惲代英《致聘三書(shū)》

　　男兒志兮天下事，但有進(jìn)兮不有止，言志已酬更無(wú)志。梁?jiǎn)⒊�《志未酬�?/p>

　　鳥(niǎo)貴有翼，人貴有志。*諺語(yǔ)

　　山立在地上，人立在志上。*諺語(yǔ)

　　志愿愈大，希望愈高，可以致力之處就愈少。魯迅《葉永蓁作〈小小十年〉小引》

　　花開(kāi)在春天，立志在少年。*諺語(yǔ)

　　不怕沒(méi)有機(jī)會(huì)，只怕沒(méi)有志氣。茅盾《少年印刷工》

　　丈夫四方志，安可辭固窮？

　　唐杜甫《前出塞》三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也�！墩撜Z(yǔ)子罕》

　　丈夫各有志，莫作兒女心。宋黃干《答曾伯玉借長(zhǎng)編》

　　士之所以能立天下之事者，以其有志而已。宋朱熹《通鑒室記》

　　立志無(wú)恒，終身無(wú)成。*諺語(yǔ)

　　好漢憑志氣，好馬憑力氣。*諺語(yǔ)

　　從小無(wú)志，到老無(wú)奇。*諺語(yǔ)

　　航海，必須先定準(zhǔn)方向。陶行知《教改進(jìn)》

　　人無(wú)善志，雖勇必傷。《淮南子主術(shù)訓(xùn)》

　　人不自立，則惟有無(wú)恥而已�？涤袨椤吨緪u》

　　人須先立志，志立則有根本。譬如樹(shù)木須先有根本，然后培養(yǎng)，能成合抱之木�！豆沤駡D書(shū)集成學(xué)行典》

　　窮莫失志，富莫顛狂。*諺語(yǔ)

　　沒(méi)有決心向?qū)毶教蛯�，不�?huì)得到寶的。謝覺(jué)哉

　　定志而勉之，天下無(wú)不可成之事。宋教仁《我之歷史第三卷》

　　青年人第一要有志氣。謝覺(jué)哉

　　為人能立三分志，不怕龍門(mén)萬(wàn)丈高。*諺語(yǔ)

　　志高品高，志下品下。*諺語(yǔ)

　　品立則志成。弘一大師《寒笳集》

　　不患妨功，惟恐奪志。宋朱熹《朱子語(yǔ)類(lèi)輯略》卷三

　　為學(xué)之志專(zhuān)，則無(wú)暇及他事�！豆沤駡D書(shū)集成學(xué)行典》

　　少年立志要遠(yuǎn)大，持身要緊嚴(yán)。立志不高，則溺于流俗；持身不嚴(yán)，則入于匪辟。清張履祥《楊園先生全集初學(xué)備忘（上）》

　　立志要勤，神身要清。《古今圖書(shū)集成家范典》

　　山高高不過(guò)腳心，山硬硬不過(guò)決心。*諺語(yǔ)

　　立志之始，在脫習(xí)氣。習(xí)氣薰人，不醑而醉。清王夫之《示子侄》

　　世界是人的決心與智慧所造成的。陶行知《古廟敲鐘錄》

　　有志者事竟成�！逗鬂h書(shū)耿龠傳》

　　有志不在年高。*諺語(yǔ)

　　男兒努力*生志，肯使功名落草萊？宋司馬光《和子淵除認(rèn)》

　　老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。三國(guó)曹操《龜雖壽》

　　志不立，天下無(wú)可成之事，雖百工技藝，未有不本于志者。明王陽(yáng)明《王陽(yáng)明全集教條示范龍場(chǎng)諸生》

　　志立則有本。譬如藝術(shù)，由毫末拱把，至今合搶而干云者，有本故也。宋程顥，程頤《二程全書(shū)粹**學(xué)》

　　志若不移山可改。宋錢(qián)《上元認(rèn)次序*江南》

　　有志能搬山，無(wú)志草壓頭。*諺語(yǔ)

　　志短怕難，視丘為山。*諺語(yǔ)

　　志高則其言潔，志大則其辭弘，志遠(yuǎn)則其旨永。清葉燮《原詩(shī)外篇上》

　　志不強(qiáng)者智不達(dá)，言不信者行不果。

　　《墨子修身》志不立，如無(wú)舵之舟，無(wú)銜之馬，漂蕩奔逸，終亦何所底乎？明王陽(yáng)明《教條示龍場(chǎng)諸生》

　　學(xué)者不患才不及，而患志不立�！短�*御覽學(xué)部七教學(xué)》

　　虎瘦雄心在，人窮志不衰。*諺語(yǔ)

　　落榜不落志，天地任作為。*諺語(yǔ)

　　志不立，萬(wàn)事皆休。蔡鍔《軍事計(jì)劃》

　　此生有盡志不移。宋陸游《劍南詩(shī)稿涌書(shū)示子聿》

　　少年負(fù)志氣，信道不從時(shí)。唐劉禹錫《學(xué)阮公體三首》

　　安危不貳其志，險(xiǎn)易不革其心。唐魏征《群書(shū)治要昌言》

　　男兒徇大義，立節(jié)不沽名。唐聶夷中《聶夷中集胡無(wú)人行》

　　寧可喪身，不可失志。*諺語(yǔ)

　　凍死迎風(fēng)站，**不彎腰。*諺語(yǔ)

　　君子志于道，小人志于利。明薛宣《讀書(shū)錄》

　　學(xué)者先務(wù)，固在心志。宋程顥、程頤《二程全書(shū)入關(guān)語(yǔ)錄》

　　將相本無(wú)種，男兒當(dāng)自強(qiáng)。明高明《琵琶行》

　　諺云：世界無(wú)難事，只畏有心人。有心之人，即立志之堅(jiān)者也，志堅(jiān)則不畏事之不成。任弼時(shí)《言志》

　　謹(jǐn)防外好以?shī)Z志。明薛宣《讀書(shū)錄》

　　人憑志氣虎憑威，沒(méi)有志氣肉一堆。*諺語(yǔ)

　　有志男兒志四方，無(wú)志男兒守婆娘。*諺語(yǔ)

　　器大者聲必閎，志高者意必遠(yuǎn)。宋范開(kāi)《稼軒詞序》

　　立志是事業(yè)的大門(mén)，工作是登門(mén)入室的旅程。[法]巴斯德

　　我的人生哲學(xué)是工作，我要揭示大自然的奧妙，為人類(lèi)造福。[美]愛(ài)迪生

　　我希望世界在我去世的時(shí)候要比我出生的時(shí)候更美。[英]蕭伯納

　　路是人的腳走成的，為了多辟幾條路，必須多向沒(méi)有人的地方去走。[俄]契訶夫

　　你們的理性與熱情，是你航行的靈魂的舵和帆。[黎巴嫩]凱羅紀(jì)伯倫

議論文論據(jù)素材2

　　1、引言

　　良好的自然環(huán)境，是人類(lèi)存在、延續(xù)的物質(zhì)基礎(chǔ)。自然環(huán)境是指地球上有生命的范圍，通常又叫生物圈。生物圈是遵循*衡法則的循環(huán)系統(tǒng)，有天然自?xún)糇饔�，如果天然自�(xún)翎逶馐苋藶槠茐�，環(huán)境就會(huì)受到污染，人類(lèi)自己就會(huì)受到懲罰，甚至威脅人類(lèi)的生存。保護(hù)環(huán)境是全人類(lèi)的義務(wù)，因?yàn)槲覀冎挥幸粋�(gè)地球!

　　2、事實(shí)論據(jù)

　　（1）垃圾場(chǎng)旁的高病人群

　　**來(lái)，大型垃圾填埋場(chǎng)周?chē)�大多形成了高發(fā)病區(qū)。環(huán)境糾紛案件不斷增多，已經(jīng)成為**外重大環(huán)境問(wèn)題的焦點(diǎn)之一。

　　**六里屯垃圾填埋場(chǎng)附近一居民區(qū)，患腫瘤類(lèi)病和呼吸系統(tǒng)類(lèi)疾病的發(fā)病率已明顯增多。在民眾提供的一份名單中，七年來(lái)僅患有腫瘤類(lèi)病及其****就多達(dá)70人。以**阿蘇衛(wèi)垃圾填埋場(chǎng)附近村莊為例，牲畜**、植物怪長(zhǎng)，阿蘇衛(wèi)附近成了枯樹(shù)、傻羊和病人的村莊。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，**來(lái)患有呼吸系統(tǒng)類(lèi)疾病、腦血栓、糖尿病、冠心病、高血壓的人數(shù)和****比以前明顯增多;村民家中自備吸氧裝置的戶(hù)數(shù)超過(guò)半數(shù);三四十歲以上的中老年人，患有腦血栓的人數(shù)比例達(dá)60%以上。

　　國(guó)際上，以焚燒為主要處理方式的垃圾焚燒發(fā)電廠，同樣威脅到附近居民的健康。據(jù)綠色和***《焚化爐與人類(lèi)健康》研究報(bào)告，焚燒爐潛在地?fù)p害人類(lèi)健康，主要表現(xiàn)在誘發(fā)突變、癌癥、呼吸疾病、性別比例失調(diào)、先天性缺陷、多胎妊娠、心臟病、皮膚病、泌尿科疾病、甲狀腺激素變化等10個(gè)方面。

　　在英國(guó)、西班牙和**，老式和現(xiàn)代化的焚燒廠雇員，均發(fā)現(xiàn)體內(nèi)二惡英總毒性當(dāng)量水*升高，影響健康;在意大利，市區(qū)接近垃圾焚燒的居民，患癌率**增加，肺癌**率上升6.7倍;1962年至1992年，一垃圾焚燒廠的工人，胃癌**率增加2.79倍。在英國(guó)，一份涉及70個(gè)城市的焚燒爐和307個(gè)醫(yī)院醫(yī)療物焚燒爐研究報(bào)告表明，居住在附近的兒童癌癥**概率增加兩倍;在比利時(shí)，維爾賴(lài)克兩座焚燒爐附近居民新生兒先天性畸形增加了1.26倍。

　　（2）全球變暖與城市“熱島”

　　全球變暖會(huì)引起世界各地區(qū)降水與干濕狀況的變化，進(jìn)而導(dǎo)致世界各國(guó)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變化。中緯度地區(qū)將會(huì)因氣候變暖使蒸發(fā)強(qiáng)烈而變得干旱，現(xiàn)在農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)的地區(qū)將退化成草原;高緯度地區(qū)則會(huì)因變暖而增加降水，溫帶作物將可以在此安家。但就全球來(lái)看，氣候變暖對(duì)世界經(jīng)濟(jì)的負(fù)面影響是主要的，得到好處的僅是局部某些地區(qū)。

　　城市的氣溫比近郊要高得多，如同一座暖和的島嶼。我國(guó)最大的城市“熱島”**，比郊區(qū)溫度高出9.6度，上海與郊區(qū)的最大溫差也達(dá)6.8度。造成城市“熱島”效應(yīng)的原因在于城市人口集中并不斷增多，工業(yè)發(fā)達(dá)，居民生活、工業(yè)生產(chǎn)和汽車(chē)等交通工具天天要消耗大量的煤、石油、天然氣等燃料，**出大量的人為熱。還有一個(gè)原因是城市中由混凝土、石料、磚瓦堆砌成的建筑群與柏油、水泥、陶瓷、石料等鋪設(shè)的路面、人行道、廣場(chǎng)，代替了原為植被、作物覆蓋的自然地面。它們反射率小，熱容量高，大量吸收太陽(yáng)能。

　　（3）物種迅速**

　　由于人類(lèi)活動(dòng)的影響，尤其是人們亂伐森林、濫墾草原，以及環(huán)境污染，造成了野生

　　動(dòng)植物棲息地或生長(zhǎng)地的喪失和生活環(huán)境的惡化，再加上人們?yōu)E捕濫獵野生動(dòng)物，使世界上許多種野生動(dòng)植物已經(jīng)**或?yàn)l臨**。

　　國(guó)際保護(hù)自然聯(lián)盟1996年發(fā)表的瀕危物種《紅色警報(bào)名單》顯示，世界現(xiàn)存4500種哺乳動(dòng)物中，面臨絕種的已占24%，而現(xiàn)存約9500種鳥(niǎo)類(lèi)中，有12%即將**。在已知的大約1萬(wàn)種木本植物中，瀕臨絕種的約占6%，其中1000種左右危在旦夕。每24小時(shí)就有150～200種生物物種永遠(yuǎn)離別地球，據(jù)資料表明，目前地球上物種**的速度比形成的速度快100萬(wàn)倍。*是野生動(dòng)植物十分豐富的國(guó)家，但是，*生物的多樣性正面臨嚴(yán)重的威脅。被子植物中，瀕危種有1000種，極危種28種;裸子植物瀕危種63種，極危種14種，已有1種**;脊椎動(dòng)物受威脅的有433種。

高中議論文道理事例論據(jù)分析

　　（4）世界水資源嚴(yán)重不足

　　隨著世界人口的急劇增長(zhǎng)，用水量不斷增加，加上水污染日益嚴(yán)重，使許多本來(lái)可以

　　利用的淡水資源遭到破壞。目前世界上60%的地區(qū)面臨供水不足，已有20%的人口難以得到清潔水，50%的人口無(wú)法得到衛(wèi)生用水。許多國(guó)家用水緊張，**來(lái)**、**及東歐許多國(guó)家都出現(xiàn)了水資源不足的問(wèn)題，甚至連淡水資源比較豐富的***與***，有些地區(qū)也受到缺水的威脅。非洲的一些國(guó)家連年干旱，缺水直接威脅著人們的生存。有人預(yù)計(jì)，水危機(jī)將成為21世紀(jì)城市里“最輕易引起爭(zhēng)端的問(wèn)題”。

　　（5）世界上最嚴(yán)重的一次沙塵暴

　　1934年5月12日，**發(fā)生了地球上最嚴(yán)重的一次沙塵暴。這次沙塵暴起自**西部*原。一股強(qiáng)風(fēng)暴迅速擦過(guò)西部廣闊的土地，將千頃農(nóng)田的沃土卷起，并以每小時(shí)60—100千米的速度，咆哮著由西向東橫掃了整個(gè)**國(guó)土。連刮3天的這次沙塵暴，將**西部的表土層*均刮走了5—13厘米，從而毀掉耕地4500多萬(wàn)畝，造成西部*原的水井、溪流干涸，農(nóng)作物枯萎，牛羊大批**。

　　在歷史上，北美**到處森林茂密，水草豐美，野生動(dòng)植物十分豐富。隨著**的西部大開(kāi)發(fā)，大片森林、草原被毀。**人幾乎砍光了從大西洋畔一直到大*原區(qū)的無(wú)際的森林，使土地裸露，失去植被保護(hù)，種下了禍根。

　　（6）可持續(xù)發(fā)展的概念

　　世界環(huán)境與發(fā)展委員會(huì)在《我們共同的未來(lái)》報(bào)告中，對(duì)可持續(xù)發(fā)展作了明確的定義：可持續(xù)發(fā)展是這樣的發(fā)展，它既滿(mǎn)足當(dāng)代人的需求，又不損害后代人滿(mǎn)足其需求的能力。

　　可持續(xù)發(fā)展是一個(gè)綜合的概念，其豐富的內(nèi)涵概括起來(lái)有三點(diǎn)：生態(tài)持續(xù)發(fā)展、經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展和社會(huì)持續(xù)發(fā)展。生態(tài)、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的持續(xù)發(fā)展相互聯(lián)系、相互制約，共同組成一個(gè)復(fù)合系統(tǒng)�？沙掷m(xù)發(fā)展要求人們與自然**共處，能夠熟悉到自己對(duì)自然、社會(huì)和子孫應(yīng)負(fù)的責(zé)任。要求人們必須具有很高的道德水準(zhǔn)，保護(hù)好人類(lèi)生存和發(fā)展所必需的資源和環(huán)境基礎(chǔ)。

　　3、論論據(jù)

　　① 我不是不愛(ài)人類(lèi)，而不更愛(ài)大自然。[英]拜倫《恰爾德·哈羅德游記》

　　② 一切事物在出自造物主之手的時(shí)候都是完美的;一切事物到人的手中都變壞了。[法]盧梭《愛(ài)彌兒》

　�、� **今天站在財(cái)富和力量的頂峰，然而我們生活的這片土地上，美正在日益消減，丑陋在不斷增長(zhǎng)，開(kāi)闊的空間在縮小，整

　�、� 個(gè)環(huán)境因污染噪音和變得不利的自然條而在逐日受到破壞。[美]尤達(dá)爾《無(wú)聲的危機(jī)》

　　⑤ 毀壞自己土地的國(guó)家就是在毀壞著自身。[美]羅斯�！赌暝氯罩赂髦葜蓍L(zhǎng)的信》

　�、� 大自然從來(lái)不欺騙我們，欺騙我們的永遠(yuǎn)是我們自己。[法]盧梭《愛(ài)彌兒》

　　⑦ 天行有常，不為堯存，不為桀亡�！盾髯印ぬ煺摗�

　�、� 為了人類(lèi)的生存，請(qǐng)節(jié)約使用每一滴水。環(huán)保宣傳標(biāo)語(yǔ)

　�、� 幸福——那就是跟大自然在一起，看著她，跟她談話(huà)。[俄]列夫·托爾斯泰《俄國(guó)文學(xué)史》

　�、� 生之有時(shí)而用之無(wú)度，則物力必屈。漢·賈誼

　　數(shù)罟不入跨池，魚(yú)鱉不可勝食也。斧斤以時(shí)入山林，林木不可勝用也�！睹献印ち夯萃跎稀�

　　我們只擁有一個(gè)地球。世界環(huán)發(fā)大會(huì)主題詞

　　水積魚(yú)聚，木茂鳥(niǎo)集。唐·馬總《意林·文子》

　　如果任憑環(huán)境無(wú)休止地惡化，人類(lèi)在地球上看到的最后一滴水，將是自己的眼淚�！稄V而告之》

議論文論據(jù)素材3

　　屈原以死報(bào)國(guó)

　　屈原一生經(jīng)歷了楚威王、楚懷王、頃襄王三個(gè)時(shí)期，而主要活動(dòng)于楚懷王時(shí)期。這個(gè)時(shí)期正是*即將實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng)的前夕，“橫則秦帝，縱則楚王”。屈原出身貴族，又明于治亂，嫻于辭令，故而早年深受楚懷王的寵信，位為左徒、三閭大夫。屈原為實(shí)現(xiàn)楚國(guó)的**大業(yè)，**積極輔佐懷王變法圖強(qiáng)，對(duì)外堅(jiān)決主張聯(lián)齊抗秦，使楚國(guó)一度出現(xiàn)了一個(gè)國(guó)富兵強(qiáng)、威震諸侯的局面。但是在內(nèi)政外交上屈原與楚國(guó)腐朽貴族集團(tuán)發(fā)生了尖銳的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后來(lái)遭到群小的誣陷和楚懷王的疏遠(yuǎn)。他被流放江南，輾轉(zhuǎn)流離于沅、湘二水之間。頃襄王二十一年(公元前278年)，秦將白起攻破郢都，屈原悲憤難捱，遂自沉汨羅江，以身殉國(guó)。

　　分析：為了國(guó)家和人民的利益而獻(xiàn)出了自己的生命，崇高的品德和情操在屈原的身上體現(xiàn)得淋漓盡致。

　　話(huà)題：“命運(yùn)”“責(zé)任”“精神衛(wèi)士”

　　岳飛“精忠報(bào)國(guó)”

　　岳飛應(yīng)募參軍，因戰(zhàn)功累累不斷升職，宋高宗親手寫(xiě)了“精忠岳飛”四個(gè)字，制成旗后賜給他。又召他到寢閣，對(duì)他說(shuō)：“中興的大事，全部委托給你了�！苯鹑斯ゴ蚬爸�、亳州，劉锜向朝廷告急，宋高宗命令岳飛火速增援，并在賜給岳飛的親筆信中說(shuō)：“設(shè)施之事，一以委卿，朕不遙度�！痹里w于是調(diào)兵遣將，分路出戰(zhàn)，自己率領(lǐng)輕裝騎兵駐扎在郾城，兵鋒銳氣十足。但是，后來(lái)高宗和秦檜決定與金議和，向金稱(chēng)臣納貢。就在岳飛積極準(zhǔn)備渡過(guò)黃河收復(fù)失地的時(shí)候，高宗和秦檜卻連發(fā)12道金字牌班師詔，命令岳飛退兵。后岳飛被以“莫須有”的罪名毒死于臨安風(fēng)波亭，時(shí)年僅39歲。

　　分析：“國(guó)家有難，匹夫有責(zé)”。岳飛的忠勇故事千百年來(lái)激勵(lì)了一代又一代*人。每當(dāng)外侮當(dāng)前，人們總是以岳飛為榜樣，堅(jiān)決抵抗。

　　話(huà)題：“**見(jiàn)忠心”“國(guó)家與個(gè)人”“忠君與愛(ài)國(guó)”

　　辛棄疾憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民

　　辛棄疾曾寫(xiě)《美芹十論》獻(xiàn)給宋孝宗。論文前三篇詳細(xì)分析了北方人民對(duì)女真**者的怨恨，以及女真**集團(tuán)內(nèi)部的尖銳矛盾。后七篇就南宋方面應(yīng)如何充實(shí)國(guó)力，積極準(zhǔn)備，及時(shí)完成***的事業(yè)等問(wèn)題，提出了一些具體的規(guī)劃。但是當(dāng)時(shí)宋金議和剛確定，朝廷沒(méi)有采納他的建議。

　　分析：“位卑未敢忘憂(yōu)國(guó)”，為國(guó)分憂(yōu)，是每一個(gè)華夏兒女義不容辭的義務(wù)。

　　話(huà)題：“責(zé)任”“愛(ài)國(guó)”

　　*的執(zhí)著

　　*自1913年開(kāi)始追隨孫中山，致力于***事業(yè)，謀求**民族****。在近70年的漫長(zhǎng)歲月里，經(jīng)過(guò)護(hù)法運(yùn)動(dòng)(1917年)、國(guó)民大**(1924—1927年)、國(guó)共對(duì)立十年(1927—1937年)、**戰(zhàn)爭(zhēng)(1937—1945年)、**戰(zhàn)爭(zhēng)(1945—1949年)，她始終忠貞不渝地堅(jiān)持孫中山的**主張，堅(jiān)定地和*人民站在一起，為祖國(guó)的繁榮富強(qiáng)和人民生活的美滿(mǎn)幸福而殫精竭慮，英勇奮斗，在*現(xiàn)代歷史上，譜寫(xiě)了光輝的篇章。*因此被譽(yù)為20世紀(jì)最偉大的女性之一。

　　分析：沒(méi)有一顆熱忱的愛(ài)國(guó)之心，*能七十年如一日為祖國(guó)的**和富強(qiáng)而殫精竭慮嗎?

　　話(huà)題：“忠貞”“持之以恒”

　　華羅庚立志回國(guó)

　　著名數(shù)學(xué)家華羅庚早年在**很受學(xué)術(shù)界器重。有人想和他簽訂合同，把他留在**，給予優(yōu)厚的待遇，但當(dāng)他得知新*成立的消息后，立即決定回國(guó)。途經(jīng)**時(shí)，他發(fā)表了一封給留美學(xué)生的*，滿(mǎn)懷熱情地呼吁他們：“為了國(guó)家民族，我們應(yīng)當(dāng)回去!”

　　分析：“富貴不能*”，物質(zhì)再豐厚也不能***回歸祖國(guó)的腳步。

　　話(huà)題：“祖國(guó)的利益高于一切”“人生價(jià)值”

議論文論據(jù)素材4

　　不做最大做最好

　　有數(shù)據(jù)表明：全球輪胎產(chǎn)業(yè)三分之二的發(fā)明均來(lái)自米其林。在米其林人眼里，“汽車(chē)只是輪胎的一個(gè)配件”�，F(xiàn)在，米其林集團(tuán)每年的產(chǎn)品研發(fā)投入都超過(guò)總投入的4%。

　　其實(shí)，在各種品牌的產(chǎn)品中，米其林的輪胎經(jīng)常是市場(chǎng)上最貴的，但米其林人從不擔(dān)心：“我們的任務(wù)就是要讓客戶(hù)了解到，米其林輪胎的每公里成本實(shí)際上是最低的�！表n思克說(shuō)：“米其林的目標(biāo)不是做最大的公司，而是做產(chǎn)品質(zhì)量、價(jià)格、服務(wù)最好的公司。”讓米其林出名的，除了輪胎外，還有被無(wú)數(shù)饕餮一族奉為“紅寶書(shū)”的《米其林指南》。

　　20世紀(jì)的第一個(gè)年頭，米其林公司出版了一本小冊(cè)子，里面有法國(guó)各地的加油站、修理處、食宿等信息，通過(guò)米其林的經(jīng)銷(xiāo)商免費(fèi)送給來(lái)法國(guó)旅游的司機(jī)。時(shí)任米其林掌門(mén)人的安德烈在小冊(cè)子的序言中寫(xiě)道：此書(shū)在新世紀(jì)出版，它一定能與世紀(jì)共存。后來(lái)，這本在每年3月的第一個(gè)星期三更新出版的指南，被美食愛(ài)好者們奉為至寶，甚至被譽(yù)為歐洲的“美食**”，尤其是在它開(kāi)始每年為法國(guó)的餐館評(píng)定星級(jí)之后。

　　即使擁有如此高的知名度，美食指南在米其林人的眼里仍只是一項(xiàng)“副業(yè)”。

　　如此專(zhuān)注，讓米其林始終領(lǐng)跑世界輪胎行業(yè)。

　　適用方向：目標(biāo);策略;清醒;自信;認(rèn)知

　　鄭永慧：“信”字當(dāng)頭

　　著名法國(guó)文學(xué)翻譯家、教授、作家鄭永慧先生，于20xx年9月9日逝世，享年94歲。

　　在很多讀者的印象中，鄭永慧是一個(gè)鐘情于19世紀(jì)法國(guó)現(xiàn)實(shí)**文學(xué)的翻譯家，他一生翻譯了雨果、巴爾扎克、福樓拜、梅里美、大仲馬、左拉、紀(jì)德、喬治·桑、莫泊桑等人的作品共計(jì)409部，600多萬(wàn)字。

　　鄭先生的譯文首先強(qiáng)調(diào)一個(gè)“信”字，在此基礎(chǔ)上盡可能做到“達(dá)”，是否“雅”要視其原文的雅俗程度而論，依此做到“信的雅”或“信的俗”。這是他幾十年來(lái)恪守的基本原則。

　　1949年以后，最具影響力的法國(guó)文學(xué)譯者當(dāng)屬傅雷，但鄭永慧有一次還是因?yàn)榉�譯問(wèn)題，很不給面子地挑了傅雷譯本的諸多錯(cuò)誤。有一次他談到自己譯《高龍巴》時(shí)，有意識(shí)地對(duì)傅雷的舊譯本進(jìn)行糾正，又發(fā)現(xiàn)傅先生本子中“任意刪削”和由于理解錯(cuò)誤進(jìn)而自以為是地做發(fā)揮性注解的錯(cuò)誤達(dá)幾十處�！拔覍�(xiě)了一篇文章，叫做《淺談翻譯的‘信’》，發(fā)表在1990年第3期的《世界文學(xué)》上，文中從文學(xué)翻譯的三原則‘信、達(dá)、雅’，談到傅譯的《高龍巴》，列舉了一些例子，批判了傅的譯文�！痹谖恼陆Y(jié)尾，鄭永慧說(shuō)：“由此可見(jiàn)，翻譯要做到絕對(duì)的‘信’，是何等困難。傅雷尚且如此，遑論我輩!在翻譯上從來(lái)沒(méi)有捷徑，只有多一分謙虛謹(jǐn)慎，才能少一分失誤。”

　　對(duì)于鄭永慧先生長(zhǎng)達(dá)半個(gè)世紀(jì)的翻譯工作，余中先評(píng)價(jià)說(shuō)：“我曾翻譯過(guò)梅里美和羅伯格里耶的作品，但這些東西之前都已經(jīng)由鄭先生翻譯過(guò)了，所以仔細(xì)研究了他的譯作，他最大的特點(diǎn)就是非常忠實(shí)于原著�！�

　　適用方向：清醒;使命感;堅(jiān)持原則;相信自己;挑戰(zhàn)權(quán)威

　　俞孔堅(jiān)和他的“桃花源夢(mèng)想”

　　“他開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)新的專(zhuān)業(yè)方向。設(shè)計(jì)為景觀創(chuàng)造了多種不同的時(shí)刻。”在20xx全美年度景觀設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)獎(jiǎng)項(xiàng)的名單中，**景觀***協(xié)會(huì)將唯一的最高獎(jiǎng)項(xiàng)“綜合設(shè)計(jì)杰出獎(jiǎng)”，頒給了**大學(xué)建筑與景觀設(shè)計(jì)學(xué)院俞孔堅(jiān)教授。由他主持的哈爾濱群力國(guó)家城市濕地公園項(xiàng)目，在超過(guò)620件參賽作品之中脫穎而出。

　　自從17歲離開(kāi)故鄉(xiāng)浙江金華到**讀書(shū)，再到赴美留學(xué)、歸國(guó)回京，25年過(guò)去了，陪伴俞孔堅(jiān)的，一直是臨行前母親交給他的一包家鄉(xiāng)的土。這包土和俞孔堅(jiān)的博士服放在一起，被珍藏。

　　愛(ài)之深，責(zé)之切。作為**大學(xué)景觀設(shè)計(jì)學(xué)研究院院長(zhǎng)，俞孔堅(jiān)對(duì)當(dāng)前*城市建設(shè)的犀利批評(píng)從未停止。歸國(guó)后的俞孔堅(jiān)考察了全國(guó)100多座城市，看到的是城市和文化的屢遭破壞。俞孔堅(jiān)毫不客氣地直言：我們?cè)诜?00年前**人和歐洲人所犯的錯(cuò)誤，但我們卻以此為榮。

　　“我理想中的城市是一個(gè)建立在自然、文化遺產(chǎn)和人的休閑游棲網(wǎng)絡(luò)上的城市，這個(gè)網(wǎng)絡(luò)是城市持續(xù)健康發(fā)展所依賴(lài)的生態(tài)基礎(chǔ)設(shè)施，這是一個(gè)新時(shí)代的‘桃花源’�！睘榱诉@個(gè)“桃花源夢(mèng)想”，1997年，俞孔堅(jiān)開(kāi)始反對(duì)“城市化妝運(yùn)動(dòng)”。20xx年，在他的主持下，**大學(xué)景觀設(shè)計(jì)學(xué)研究院正式成立�，F(xiàn)在，200多個(gè)志同道合的同事們，正以土地的名義，為**的“土人理念”而奮斗著。

　　適用方向：夢(mèng)想;追求;**;家園;城市化

　　沒(méi)時(shí)間磨斧頭

　　有個(gè)伐木工人在一家木材工廠找到一份合適的工作，由于薪資優(yōu)厚，工作環(huán)境也相當(dāng)好，伐木工很珍惜，也決心要認(rèn)真努力地工作。第一天，老板交給他一把鋒利的斧頭，劃定一個(gè)伐木范圍，讓他去砍伐。非常努力的伐木工人，這天砍了18棵樹(shù)，老板也相當(dāng)滿(mǎn)意，他對(duì)伐木工人說(shuō)：“非常好，你要繼續(xù)保持這個(gè)水準(zhǔn)!”

　　伐木工聽(tīng)見(jiàn)老板如此夸贊，非常開(kāi)心，第二天他工作得更加賣(mài)力。但是，不知道為什么，這天他卻只砍了15棵樹(shù)。第三天，他為了彌補(bǔ)昨天的缺額，更加努力砍伐，可是這天卻砍得更少，只砍了10棵樹(shù)。伐木工人感到非常慚愧，他跑到老板那兒道歉：“老板，真對(duì)不起，我不知道為什么，力氣好像越來(lái)越小了�！崩习鍦睾偷乜粗�他，接著問(wèn)：“你上一次是什么時(shí)候磨斧頭的?”伐木工望著老板，詫異地回答說(shuō)：“磨斧頭?我每天都忙著砍樹(shù)，根本沒(méi)有時(shí)間磨斧頭啊!”

　　適用方向：認(rèn)知;智慧;策略;愿望與現(xiàn)實(shí);現(xiàn)象與實(shí)質(zhì)

　　會(huì)漂的石頭

　　海爾集團(tuán)首席執(zhí)行官?gòu)埲鹈�，在一次中�?*會(huì)上提出這樣一個(gè)問(wèn)題：“石頭怎樣才能在水上漂起來(lái)?”反饋回來(lái)的答案五花八門(mén)：有人說(shuō)“把石頭掏空”，張先生搖搖頭;有人說(shuō)把它放在木板上，張先生說(shuō)“沒(méi)有木板”;有人說(shuō)“石頭是假的”，張先生強(qiáng)調(diào)“石頭是真的”……終于有人***回答說(shuō)：“速度!”張瑞敏臉上露出滿(mǎn)意的笑容：“正確!《孫子兵法》上說(shuō)‘激水之疾，至于漂石者，勢(shì)也’。速度決定了石頭能否漂起來(lái)。”

　　人生也是如此，沒(méi)有人為你等待，沒(méi)有機(jī)會(huì)為你停留，只有與時(shí)間賽跑，才有可能會(huì)贏。早起的鳥(niǎo)兒有蟲(chóng)吃，趕在別人前頭，不要停下來(lái)，這是競(jìng)爭(zhēng)者的狀態(tài)，也是勝者的狀態(tài)。是的，如果成功也有捷徑的話(huà)，那就是飛，時(shí)刻準(zhǔn)備飛。

　　適用方向：成功;捷徑;認(rèn)知;生活的狀態(tài);人生的速度

　　致力于“零碳排放”的城市

　　丹麥?zhǔn)侨司鵊DP排名世界前10位的發(fā)達(dá)國(guó)家，首都哥本哈根更是全世界最關(guān)注的地方之一。隨著全球氣候變暖進(jìn)程的加快，來(lái)參觀訪(fǎng)問(wèn)的人絡(luò)繹不絕，因?yàn)樵谇鍧嵞茉吹拈_(kāi)發(fā)利用及碳減排方面，丹麥已經(jīng)走到了世界的前列。因?yàn)槌缟协h(huán)保，注重健康，丹麥500多萬(wàn)人口就有自行車(chē)420多萬(wàn)輛。在哥本哈根，三分之一以上的市民騎車(chē)上下班，就連首相也經(jīng)常騎車(chē)參加外事活動(dòng)。有趣的是，在哥本哈根市內(nèi)，所有交通紅綠燈變化的頻率是按照自行車(chē)的*均速度設(shè)置的。哥本哈根承諾，要在20xx年建成全球首個(gè)“零碳排放”城市。

　　適用方向：理性;環(huán)保;觀念;家園;低碳生活

議論文論據(jù)素材5

　　一、道理論據(jù)：

　　1、志當(dāng)存高遠(yuǎn)——諸葛亮

　　2、一個(gè)有了遠(yuǎn)大的理想，就是在最艱苦困難的時(shí)候，也會(huì)感到幸福�！�徐特立

　　3、一個(gè)沒(méi)有理想，生活就會(huì)沒(méi)有重心，就缺少朝氣。為自己建立一個(gè)正確的目標(biāo)，朝向這個(gè)目標(biāo)去努力追求，生活自然就會(huì)充實(shí)而有意義�！�—羅蘭

　　二、事實(shí)論據(jù)：

　　1、燕雀安知鴻鵠之志（略）

　　2、*為**崛起而讀書(shū)。新學(xué)期開(kāi)始，沈陽(yáng)東關(guān)模范學(xué)校魏校長(zhǎng)問(wèn)同學(xué)們讀書(shū)是為了什么？于是有人回答說(shuō)：“是為了家父讀書(shū)�！庇腥嘶卮鹫f(shuō)：“為明禮而讀書(shū)�！币灿腥苏f(shuō)：“為光耀門(mén)楣而讀書(shū)�！碑�(dāng)魏校長(zhǎng)點(diǎn)名要*回答時(shí)，坐在后排的****，莊重地回答：“為**之崛起而讀書(shū)�！�

　　3、***的理想。1835秋天，***中學(xué)畢業(yè)，面臨著職業(yè)選擇。當(dāng)時(shí)，在***的同學(xué)中對(duì)選擇職業(yè)有種種考慮，許多人認(rèn)為有虛榮心和追求**有理所當(dāng)然的事。但是***覺(jué)得，一個(gè)青年應(yīng)當(dāng)選擇最能為人類(lèi)服務(wù)、最能實(shí)現(xiàn)人類(lèi)幸福的職業(yè)，***在他的畢業(yè)論文結(jié)尾寫(xiě)道：“我們選擇職業(yè)所應(yīng)遵循的主要指針，是人類(lèi)的幸�！�…”

議論文論據(jù)素材6

　�。�1）引言

　　“人惟患無(wú)志”，人若無(wú)志，人生就失去方向，失去前行的動(dòng)力。只能在渾渾噩噩中打發(fā)日子，這當(dāng)然是很悲的。惟有及早立下高遠(yuǎn)之志，并且堅(jiān)定不移地為之不懈奮斗，人生才有意義，才能干出一番事業(yè)！“有志者事竟成”，過(guò)去和現(xiàn)在的無(wú)數(shù)成功者，驗(yàn)證了這條真理。

　�。�2）事實(shí)論據(jù)

　　鴻鵠之志

　　秦末農(nóng)民****陳涉，出身貧窮，年輕時(shí)在農(nóng)村當(dāng)雇工，替人耕田種地。當(dāng)時(shí)他就立志將來(lái)要干一番轟轟烈烈的大事。在一起當(dāng)雇工的伙伴都笑話(huà)他，認(rèn)為替人耕田種地的下等人，還想干一番大事業(yè)，真是癩**想吃天鵝肉——異想天開(kāi)。陳涉看到自己的宏大抱負(fù)，不能被一些眼光短淺的人所理解，感嘆道：“燕雀安知鴻鵠之志哉！”意思是說(shuō)，小小的燕雀，是不可能知道天鵝的大志的。

　　后來(lái)陳涉終于成了農(nóng)民**軍的**，由他首先發(fā)難，將秦****了。

　　魯迅棄醫(yī)學(xué)文

　　青年時(shí)期魯迅，曾到**仙臺(tái)醫(yī)學(xué)專(zhuān)科學(xué)校學(xué)醫(yī)，希望以醫(yī)救國(guó)。在第二學(xué)年里，學(xué)校增加了一門(mén)學(xué)科——細(xì)菌學(xué)。教學(xué)這一門(mén)課程時(shí)，細(xì)菌的形狀全部是用幻燈片顯示的。有時(shí)穿插放映一些時(shí)事幻燈片。有一次放映有關(guān)日俄戰(zhàn)爭(zhēng)的紀(jì)錄片，畫(huà)面上出現(xiàn)很多*人圍觀一個(gè)被說(shuō)成是俄國(guó)間諜的*人，這個(gè)人將砍頭示眾，周?chē)�人在看熱鬧，畫(huà)面上觀眾體格強(qiáng)壯而精神麻木。魯迅深受刺激，心情十分痛苦，他深深感到，學(xué)醫(yī)在當(dāng)前并不是一件要緊的事，思想愚昧精神麻木的人們即使體格再健壯，也只能被示眾或作看客。最緊要的，是在改變他們的精神，而善于改變精神的是文藝。于是，他毅然棄醫(yī)學(xué)文。終于成為我國(guó)現(xiàn)代偉大的文學(xué)家、思想家，文化運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)和旗手。

　　為了**之崛起

　　新學(xué)年開(kāi)始了，沈陽(yáng)東關(guān)模范學(xué)校魏校長(zhǎng)為了測(cè)驗(yàn)學(xué)生的學(xué)習(xí)目的，在課堂上向?qū)W生提出一個(gè)嚴(yán)肅的問(wèn)題：讀書(shū)是為什么？有的回答：“為家父而讀書(shū)。”有的回答：“為明禮而讀書(shū)。”也有人回答：“為光耀門(mén)楣而讀書(shū)。”魏校長(zhǎng)指著坐在后排的一位學(xué)生說(shuō)：“*，現(xiàn)在你談?wù)劄槭裁匆�讀書(shū)？”“為了**之崛起。”*莊重地回答。由于他的南方口音魏校長(zhǎng)一時(shí)沒(méi)有聽(tīng)清楚，于是*又沉著有力地重復(fù)了一遍：“為**崛起而讀書(shū)！”

　　*是這樣說(shuō)的，也是這樣做的。他為**民族的崛起奉獻(xiàn)了一生。

　　巴斯德立志研究酸乳發(fā)酵

　　巴斯德，是法國(guó)19世紀(jì)著名微生物學(xué)家，化學(xué)家，近代微生物學(xué)的奠基人。

　　有一天，他注視著桌上一瓶酸牛奶。凝神思索：酸奶的發(fā)酵，是由于化學(xué)變化呢，還是由于微生物的作用呢？當(dāng)時(shí)還沒(méi)有能解答這個(gè)問(wèn)題。

　　他整天整認(rèn)地，在一間悶熱的簡(jiǎn)陋的實(shí)驗(yàn)室里進(jìn)行試驗(yàn)研究。臉上被油煙熏黑了，衣服也布滿(mǎn)污垢。時(shí)而呆立不動(dòng)，時(shí)而狂奔疾走。有人說(shuō)：巴斯德得了精神病。

　　不知經(jīng)過(guò)了多少不眠之認(rèn)，巴斯德終于成功了！他科學(xué)地證明了：酸牛怒的發(fā)酸是由于微生物的作用。并且寫(xiě)成了著名的《乳酸發(fā)酵》一書(shū)。在微生物發(fā)酵和病原微生物方面的研究，奠定了工業(yè)微生物學(xué)和醫(yī)學(xué)微生物學(xué)的基礎(chǔ)，并且開(kāi)創(chuàng)了微生物生理學(xué)。

　�。�3）理論論據(jù)

　　立大志，求大智，做大事。陶行知《佘兒崗自動(dòng)小學(xué)三周年》

　　立志，下勇猛之力，作實(shí)在功夫。惲代英《致聘三書(shū)》

　　男兒志兮天下事，但有進(jìn)兮不有止，言志已酬更無(wú)志。梁?jiǎn)⒊�《志未酬�?/p>

　　鳥(niǎo)貴有翼，人貴有志。*諺語(yǔ)

　　山立在地上，人立在志上。*諺語(yǔ)

　　志愿愈大，希望愈高，可以致力之處就愈少。魯迅《葉永蓁作〈小小十年〉小引》

　　花開(kāi)在春天，立志在少年。*諺語(yǔ)

　　不怕沒(méi)有機(jī)會(huì)，只怕沒(méi)有志氣。茅盾《少年印刷工》

　　丈夫四方志，安可辭固窮？

　　唐杜甫《前出塞》三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也�！墩撜Z(yǔ)子罕》

　　丈夫各有志，莫作兒女心。宋黃干《答曾伯玉借長(zhǎng)編》

　　士之所以能立天下之事者，以其有志而已。宋朱熹《通鑒室記》

　　立志無(wú)恒，終身無(wú)成。*諺語(yǔ)

　　好漢憑志氣，好馬憑力氣。*諺語(yǔ)

　　從小無(wú)志，到老無(wú)奇。*諺語(yǔ)

　　航海，必須先定準(zhǔn)方向。陶行知《教改進(jìn)》

　　人無(wú)善志，雖勇必傷�！痘茨献又餍g(shù)訓(xùn)》

　　人不自立，則惟有無(wú)恥而已�？涤袨椤吨緪u》

　　人須先立志，志立則有根本。譬如樹(shù)木須先有根本，然后培養(yǎng)，能成合抱之木�！豆沤駡D書(shū)集成學(xué)行典》

　　窮莫失志，富莫顛狂。*諺語(yǔ)

　　沒(méi)有決心向?qū)毶教蛯�，不�?huì)得到寶的。謝覺(jué)哉

　　定志而勉之，天下無(wú)不可成之事。宋教仁《我之歷史第三卷》

　　青年人第一要有志氣。謝覺(jué)哉

　　為人能立三分志，不怕龍門(mén)萬(wàn)丈高。*諺語(yǔ)

　　志高品高，志下品下。*諺語(yǔ)

　　品立則志成。弘一大師《寒笳集》

　　不患妨功，惟恐奪志。宋朱熹《朱子語(yǔ)類(lèi)輯略》卷三

　　為學(xué)之志專(zhuān)，則無(wú)暇及他事。《古今圖書(shū)集成學(xué)行典》

　　少年立志要遠(yuǎn)大，持身要緊嚴(yán)。立志不高，則溺于流俗；持身不嚴(yán)，則入于匪辟。清張履祥《楊園先生全集初學(xué)備忘（上）》

　　立志要勤，神身要清�！豆沤駡D書(shū)集成家范典》

　　山高高不過(guò)腳心，山硬硬不過(guò)決心。*諺語(yǔ)

　　立志之始，在脫習(xí)氣。習(xí)氣薰人，不醑而醉。清王夫之《示子侄》

　　世界是人的決心與智慧所造成的。陶行知《古廟敲鐘錄》

　　有志者事竟成。《后漢書(shū)耿龠傳》

　　有志不在年高。*諺語(yǔ)

　　男兒努力*生志，肯使功名落草萊？宋司馬光《和子淵除認(rèn)》

　　老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。三國(guó)曹操《龜雖壽》

　　志不立，天下無(wú)可成之事，雖百工技藝，未有不本于志者。明王陽(yáng)明《王陽(yáng)明全集教條示范龍場(chǎng)諸生》

　　志立則有本。譬如藝術(shù)，由毫末拱把，至今合搶而干云者，有本故也。宋程顥，程頤《二程全書(shū)粹**學(xué)》

　　志若不移山可改。宋錢(qián)《上元認(rèn)次序*江南》

　　有志能搬山，無(wú)志草壓頭。*諺語(yǔ)

　　志短怕難，視丘為山。*諺語(yǔ)

　　志高則其言潔，志大則其辭弘，志遠(yuǎn)則其旨永。清葉燮《原詩(shī)外篇上》

　　志不強(qiáng)者智不達(dá)，言不信者行不果。

　　《墨子修身》志不立，如無(wú)舵之舟，無(wú)銜之馬，漂蕩奔逸，終亦何所底乎？明王陽(yáng)明《教條示龍場(chǎng)諸生》

　　學(xué)者不患才不及，而患志不立�！短�*御覽學(xué)部七教學(xué)》

　　虎瘦雄心在，人窮志不衰。*諺語(yǔ)

　　落榜不落志，天地任作為。*諺語(yǔ)

　　志不立，萬(wàn)事皆休。蔡鍔《軍事計(jì)劃》

　　此生有盡志不移。宋陸游《劍南詩(shī)稿涌書(shū)示子聿》

　　少年負(fù)志氣，信道不從時(shí)。唐劉禹錫《學(xué)阮公體三首》

　　安危不貳其志，險(xiǎn)易不革其心。唐魏征《群書(shū)治要昌言》

　　男兒徇大義，立節(jié)不沽名。唐聶夷中《聶夷中集胡無(wú)人行》

　　寧可喪身，不可失志。*諺語(yǔ)

　　凍死迎風(fēng)站，**不彎腰。*諺語(yǔ)

　　君子志于道，小人志于利。明薛宣《讀書(shū)錄》

　　學(xué)者先務(wù)，固在心志。宋程顥、程頤《二程全書(shū)入關(guān)語(yǔ)錄》

　　將相本無(wú)種，男兒當(dāng)自強(qiáng)。明高明《琵琶行》

　　諺云：世界無(wú)難事，只畏有心人。有心之人，即立志之堅(jiān)者也，志堅(jiān)則不畏事之不成。任弼時(shí)《言志》

　　謹(jǐn)防外好以?shī)Z志。明薛宣《讀書(shū)錄》

　　人憑志氣虎憑威，沒(méi)有志氣肉一堆。*諺語(yǔ)

　　有志男兒志四方，無(wú)志男兒守婆娘。*諺語(yǔ)

　　器大者聲必閎，志高者意必遠(yuǎn)。宋范開(kāi)《稼軒詞序》

　　立志是事業(yè)的大門(mén)，工作是登門(mén)入室的旅程。[法]巴斯德

　　我的人生哲學(xué)是工作，我要揭示大自然的奧妙，為人類(lèi)造福。[美]愛(ài)迪生

　　我希望世界在我去世的時(shí)候要比我出生的時(shí)候更美。[英]蕭伯納

　　路是人的腳走成的，為了多辟幾條路，必須多向沒(méi)有人的地方去走。[俄]契訶夫

　　你們的理性與熱情，是你航行的靈魂的舵和帆。[黎巴嫩]凱羅紀(jì)伯倫

議論文論據(jù)素材7

　　1、引言

　　良好的自然環(huán)境，是人類(lèi)存在、延續(xù)的物質(zhì)基礎(chǔ)。自然環(huán)境是指地球上有生命的范圍，通常又叫生物圈。生物圈是遵循*衡法則的循環(huán)系統(tǒng)，有天然自?xún)糇饔�，如果天然自�(xún)翎逶馐苋藶槠茐�，環(huán)境就會(huì)受到污染，人類(lèi)自己就會(huì)受到懲罰，甚至威脅人類(lèi)的生存。保護(hù)環(huán)境是全人類(lèi)的義務(wù)，因?yàn)槲覀冎挥幸粋�(gè)地球!

　　2、事實(shí)論據(jù)

　�。�1）垃圾場(chǎng)旁的高病人群

　　**來(lái)，大型垃圾填埋場(chǎng)周?chē)�大多形成了高發(fā)病區(qū)。環(huán)境糾紛案件不斷增多，已經(jīng)成為**外重大環(huán)境問(wèn)題的焦點(diǎn)之一。

　　**六里屯垃圾填埋場(chǎng)附近一居民區(qū)，患腫瘤類(lèi)病和呼吸系統(tǒng)類(lèi)疾病的發(fā)病率已明顯增多。在民眾提供的一份名單中，七年來(lái)僅患有腫瘤類(lèi)病及其****就多達(dá)70人。以**阿蘇衛(wèi)垃圾填埋場(chǎng)附近村莊為例，牲畜**、植物怪長(zhǎng)，阿蘇衛(wèi)附近成了枯樹(shù)、傻羊和病人的村莊。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，**來(lái)患有呼吸系統(tǒng)類(lèi)疾病、腦血栓、糖尿病、冠心病、高血壓的人數(shù)和****比以前明顯增多;村民家中自備吸氧裝置的戶(hù)數(shù)超過(guò)半數(shù);三四十歲以上的中老年人，患有腦血栓的人數(shù)比例達(dá)60%以上。

　　國(guó)際上，以焚燒為主要處理方式的垃圾焚燒發(fā)電廠，同樣威脅到附近居民的健康。據(jù)綠色和***《焚化爐與人類(lèi)健康》研究報(bào)告，焚燒爐潛在地?fù)p害人類(lèi)健康，主要表現(xiàn)在誘發(fā)突變、癌癥、呼吸疾病、性別比例失調(diào)、先天性缺陷、多胎妊娠、心臟病、皮膚病、泌尿科疾病、甲狀腺激素變化等10個(gè)方面。

　　在英國(guó)、西班牙和**，老式和現(xiàn)代化的焚燒廠雇員，均發(fā)現(xiàn)體內(nèi)二惡英總毒性當(dāng)量水*升高，影響健康;在意大利，市區(qū)接近垃圾焚燒的居民，患癌率**增加，肺癌**率上升6.7倍;1962年至1992年，一垃圾焚燒廠的工人，胃癌**率增加2.79倍。在英國(guó)，一份涉及70個(gè)城市的焚燒爐和307個(gè)醫(yī)院醫(yī)療物焚燒爐研究報(bào)告表明，居住在附近的兒童癌癥**概率增加兩倍;在比利時(shí)，維爾賴(lài)克兩座焚燒爐附近居民新生兒先天性畸形增加了1.26倍。

　�。�2）全球變暖與城市“熱島”

　　全球變暖會(huì)引起世界各地區(qū)降水與干濕狀況的變化，進(jìn)而導(dǎo)致世界各國(guó)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變化。中緯度地區(qū)將會(huì)因氣候變暖使蒸發(fā)強(qiáng)烈而變得干旱，現(xiàn)在農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)的地區(qū)將退化成草原;高緯度地區(qū)則會(huì)因變暖而增加降水，溫帶作物將可以在此安家。但就全球來(lái)看，氣候變暖對(duì)世界經(jīng)濟(jì)的負(fù)面影響是主要的，得到好處的僅是局部某些地區(qū)。

　　城市的氣溫比近郊要高得多，如同一座暖和的島嶼。我國(guó)最大的城市“熱島”**，比郊區(qū)溫度高出9.6度，上海與郊區(qū)的最大溫差也達(dá)6.8度。造成城市“熱島”效應(yīng)的原因在于城市人口集中并不斷增多，工業(yè)發(fā)達(dá)，居民生活、工業(yè)生產(chǎn)和汽車(chē)等交通工具天天要消耗大量的煤、石油、天然氣等燃料，**出大量的人為熱。還有一個(gè)原因是城市中由混凝土、石料、磚瓦堆砌成的建筑群與柏油、水泥、陶瓷、石料等鋪設(shè)的路面、人行道、廣場(chǎng)，代替了原為植被、作物覆蓋的自然地面。它們反射率小，熱容量高，大量吸收太陽(yáng)能。

　　（3）物種迅速**

　　由于人類(lèi)活動(dòng)的影響，尤其是人們亂伐森林、濫墾草原，以及環(huán)境污染，造成了野生

　　動(dòng)植物棲息地或生長(zhǎng)地的喪失和生活環(huán)境的惡化，再加上人們?yōu)E捕濫獵野生動(dòng)物，使世界上許多種野生動(dòng)植物已經(jīng)**或?yàn)l臨**。

　　國(guó)際保護(hù)自然聯(lián)盟1996年發(fā)表的瀕危物種《紅色警報(bào)名單》顯示，世界現(xiàn)存4500種哺乳動(dòng)物中，面臨絕種的已占24%，而現(xiàn)存約9500種鳥(niǎo)類(lèi)中，有12%即將**。在已知的大約1萬(wàn)種木本植物中，瀕臨絕種的約占6%，其中1000種左右危在旦夕。每24小時(shí)就有150～200種生物物種永遠(yuǎn)離別地球，據(jù)資料表明，目前地球上物種**的速度比形成的速度快100萬(wàn)倍。*是野生動(dòng)植物十分豐富的國(guó)家，但是，*生物的多樣性正面臨嚴(yán)重的威脅。被子植物中，瀕危種有1000種，極危種28種;裸子植物瀕危種63種，極危種14種，已有1種**;脊椎動(dòng)物受威脅的有433種。

　�。�4）世界水資源嚴(yán)重不足

　　隨著世界人口的急劇增長(zhǎng)，用水量不斷增加，加上水污染日益嚴(yán)重，使許多本來(lái)可以

　　利用的淡水資源遭到破壞。目前世界上60%的地區(qū)面臨供水不足，已有20%的人口難以得到清潔水，50%的人口無(wú)法得到衛(wèi)生用水。許多國(guó)家用水緊張，**來(lái)**、**及東歐許多國(guó)家都出現(xiàn)了水資源不足的問(wèn)題，甚至連淡水資源比較豐富的***與***，有些地區(qū)也受到缺水的威脅。非洲的一些國(guó)家連年干旱，缺水直接威脅著人們的生存。有人預(yù)計(jì)，水危機(jī)將成為21世紀(jì)城市里“最輕易引起爭(zhēng)端的問(wèn)題”。

　�。�5）世界上最嚴(yán)重的一次沙塵暴

　　1934年5月12日，**發(fā)生了地球上最嚴(yán)重的一次沙塵暴。這次沙塵暴起自**西部*原。一股強(qiáng)風(fēng)暴迅速擦過(guò)西部廣闊的土地，將千頃農(nóng)田的沃土卷起，并以每小時(shí)60—100千米的速度，咆哮著由西向東橫掃了整個(gè)**國(guó)土。連刮3天的這次沙塵暴，將**西部的表土層*均刮走了5—13厘米，從而毀掉耕地4500多萬(wàn)畝，造成西部*原的水井、溪流干涸，農(nóng)作物枯萎，牛羊大批**。

　　在歷史上，北美**到處森林茂密，水草豐美，野生動(dòng)植物十分豐富。隨著**的西部大開(kāi)發(fā)，大片森林、草原被毀。**人幾乎砍光了從大西洋畔一直到大*原區(qū)的無(wú)際的森林，使土地裸露，失去植被保護(hù)，種下了禍根。

　�。�6）可持續(xù)發(fā)展的概念

　　世界環(huán)境與發(fā)展委員會(huì)在《我們共同的未來(lái)》報(bào)告中，對(duì)可持續(xù)發(fā)展作了明確的定義：可持續(xù)發(fā)展是這樣的發(fā)展，它既滿(mǎn)足當(dāng)代人的需求，又不損害后代人滿(mǎn)足其需求的能力。

　　可持續(xù)發(fā)展是一個(gè)綜合的概念，其豐富的內(nèi)涵概括起來(lái)有三點(diǎn)：生態(tài)持續(xù)發(fā)展、經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展和社會(huì)持續(xù)發(fā)展。生態(tài)、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的持續(xù)發(fā)展相互聯(lián)系、相互制約，共同組成一個(gè)復(fù)合系統(tǒng)�？沙掷m(xù)發(fā)展要求人們與自然**共處，能夠熟悉到自己對(duì)自然、社會(huì)和子孫應(yīng)負(fù)的責(zé)任。要求人們必須具有很高的道德水準(zhǔn)，保護(hù)好人類(lèi)生存和發(fā)展所必需的資源和環(huán)境基礎(chǔ)。

　　3、論論據(jù)

　　① 我不是不愛(ài)人類(lèi)，而不更愛(ài)大自然。[英]拜倫《恰爾德·哈羅德游記》

　�、� 一切事物在出自造物主之手的時(shí)候都是完美的;一切事物到人的手中都變壞了。[法]盧梭《愛(ài)彌兒》

　　③ **今天站在財(cái)富和力量的頂峰，然而我們生活的這片土地上，美正在日益消減，丑陋在不斷增長(zhǎng)，開(kāi)闊的空間在縮小，整

　�、� 個(gè)環(huán)境因污染噪音和變得不利的自然條而在逐日受到破壞。[美]尤達(dá)爾《無(wú)聲的危機(jī)》

　�、� 毀壞自己土地的國(guó)家就是在毀壞著自身。[美]羅斯福《年月日致各州州長(zhǎng)的信》

　�、� 大自然從來(lái)不欺騙我們，欺騙我們的永遠(yuǎn)是我們自己。[法]盧梭《愛(ài)彌兒》

　�、� 天行有常，不為堯存，不為桀亡�！盾髯印ぬ煺摗�

　�、� 為了人類(lèi)的生存，請(qǐng)節(jié)約使用每一滴水。環(huán)保宣傳標(biāo)語(yǔ)

　　⑨ 幸�！�—那就是跟大自然在一起，看著她，跟她談話(huà)。[俄]列夫·托爾斯泰《俄國(guó)文學(xué)史》

　�、� 生之有時(shí)而用之無(wú)度，則物力必屈。漢·賈誼

　　數(shù)罟不入跨池，魚(yú)鱉不可勝食也。斧斤以時(shí)入山林，林木不可勝用也�！睹献印ち夯萃跎稀�

　　我們只擁有一個(gè)地球。世界環(huán)發(fā)大會(huì)主題詞

　　水積魚(yú)聚，木茂鳥(niǎo)集。唐·馬總《意林·文子》

　　如果任憑環(huán)境無(wú)休止地惡化，人類(lèi)在地球上看到的最后一滴水，將是自己的眼淚。《廣而告之》

議論文論據(jù)素材8

　　索拉利奧的“自言自語(yǔ)”

　　——人應(yīng)該給自己自信的暗示

　　流浪街頭的吉卜賽修補(bǔ)匠索拉利奧，每天早上起床的第一件事，就是大聲地對(duì)自己說(shuō)：“你一定能成為一個(gè)像安東尼奧那樣偉大的畫(huà)家�！闭f(shuō)了這句話(huà)后，他就感到自己真的有了這樣的能力和智慧，他就滿(mǎn)懷激情和信心地投入到一天的工作和學(xué)習(xí)之中。十年后，他成為了一個(gè)超過(guò)安東尼奧的畫(huà)家。

　　愛(ài)因斯坦堅(jiān)持相對(duì)論

　　——堅(jiān)持真理需要自信

　　愛(ài)因斯坦的“相對(duì)論”發(fā)表以后，有人曾創(chuàng)造了一本《百人駁相對(duì)論》，網(wǎng)羅了一批所謂名流對(duì)這一理論進(jìn)行聲勢(shì)浩大的反駁�？墒菒�(ài)因斯坦自信自己的理論必然會(huì)取得勝利，對(duì)反駁不屑一顧，他說(shuō)：“如果我的理論是錯(cuò)的，一個(gè)反駁就夠了，一百個(gè)零加起來(lái)還是零�！彼麍�(jiān)定了必勝的信念，堅(jiān)持研究，終于使“相對(duì)論”成為 20世紀(jì)的偉大理論，舉世矚目。

　　居里夫人和鐳

　　——有信心，才能克服眼前困難，看到光明前景

　　居里夫人為了提取純鐳，以便測(cè)定鐳的原子量，向科學(xué)證實(shí)鐳的存在，曾終日穿著沾滿(mǎn)灰塵和污漬的工作服，在極其簡(jiǎn)陋的棚屋里，用和她差不多一般高的鐵條攪動(dòng)冶鍋，從堆積如山的瀝青礦的廢渣中尋覓鐳的蹤跡。條件極其艱苦，但她心里卻充滿(mǎn)自信。

　　她對(duì)友人說(shuō)：“我們應(yīng)該有恒心，尤其要有自信心！我們必須相信我們的天賦是用來(lái)做某種事情的，無(wú)論代價(jià)多大，這種事情必須做到�！彼�終于獲得了成功。

　　愛(ài)因斯坦從縱向比較中建立自信

　　——和過(guò)去的自己做比較來(lái)獲得信心

　　大科學(xué)家愛(ài)因斯坦讀小學(xué)的時(shí)候，有一次上完勞作課，同學(xué)們都交**自己的作品，惟獨(dú)愛(ài)因斯坦沒(méi)有交，直到第二天，他才送來(lái)一只做得很粗陋的小板凳。老師看了很不滿(mǎn)意說(shuō)：“我想，世界上不會(huì)有比這更壞的.小板凳了……”愛(ài)因斯坦回答說(shuō)：“有的�！彼�不慌不忙地從課桌下面拿出兩只小板凳，舉起左手的小板凳說(shuō)：“這是我第一次做的。”又舉起右手的小板凳說(shuō)：“這是我第二次做的……剛才交的是我第三次做的。雖然不能使人滿(mǎn)意，但總比這兩只強(qiáng)一些�！睈�(ài)因斯坦的自信就是在縱向比較中樹(shù)立起來(lái)的。

　　蒲松齡落第著書(shū)

　　——自信讓人從失意中奮起

　　我國(guó)文學(xué)家蒲松齡科舉落第后寫(xiě)下一副自勉聯(lián)：“有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚；苦心人，天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳�！彼�落第不落志，反而信心百倍地要干一番事業(yè)，堅(jiān)持不懈地從事文學(xué)創(chuàng)作，終于寫(xiě)出了不朽杰作《聊齋志異》。

　　班尼斯特創(chuàng)造奇跡

　　——相信自己，才能完成別人認(rèn)為不可能的事

　　若干年來(lái)，人們一直認(rèn)為要在四分鐘內(nèi)跑完一英里是件不可能的事。不過(guò)，在 1954年5月6日，**運(yùn)動(dòng)員班尼斯特打破了這個(gè)世界記錄。

　　他是怎么做的呢？每天早上起床后，他便大聲對(duì)自己說(shuō)：“我一定能在四分鐘內(nèi)跑完一英里！我一定能實(shí)現(xiàn)我的夢(mèng)想！我一定能成功！”這樣大喊一百遍，然后他在教練庫(kù)里頓博士的指導(dǎo)下，進(jìn)行艱苦的體能訓(xùn)練。終于，他用 3分56秒6的成績(jī)打破了一英里長(zhǎng)跑的世界記錄。有人問(wèn)班尼斯特為什么能打破世界記錄？他說(shuō)：“因?yàn)槲蚁嘈抛约耗艽蚱剖澜缬涗��！?/p>

　　“天才的秘密”

　　——不要小看自己

　　微軟亞洲研究院的**研究員周明小時(shí)候在“學(xué)生勞動(dòng)”中刷了 108個(gè)瓶子，打破了紀(jì)錄，從而獲得自信。他說(shuō)：“我原來(lái)一直是沒(méi)有自信心的，但是這件事給了我自信。這是我一生中最快樂(lè)的經(jīng)驗(yàn)，散發(fā)著一種迷人的力量，一直持續(xù)到今天。我發(fā)現(xiàn)了天才的全部秘密，其實(shí)只有6個(gè)字：不要小看自己�！�

　　李開(kāi)復(fù)大膽發(fā)言找到自信

　　——自信需要勇氣

　　李開(kāi)復(fù)以前在工作中，一般的溝通沒(méi)有問(wèn)題，但到了總裁面前，總是不敢講話(huà)，怕說(shuō)錯(cuò)話(huà)。直到有一天，公司要做改組，總裁召集十多個(gè)人開(kāi)會(huì)，他要求每個(gè)人輪流發(fā)言。李開(kāi)復(fù)當(dāng)時(shí)想，既然一定要講，那不如把心里話(huà)講出來(lái)。于是，他鼓足勇氣說(shuō)：“我們這個(gè)公司，員工的智商比誰(shuí)都高，但是我們的效率比誰(shuí)都差，因?yàn)槲覀冋�天改組，不顧到員工的感受和想法……”他說(shuō)完后，整個(gè)會(huì)議室鴉雀無(wú)聲。會(huì)后，很多同事給他發(fā)電子郵件說(shuō)：“你說(shuō)得真好，真希望我也有你的膽子這么說(shuō)。”結(jié)果，總裁不但接受了他的建議，改變了公司在改組方面的**，而且還經(jīng)常引用他的話(huà)。從此，他充滿(mǎn)了自信，不懼怕在任何人面前發(fā)言。

　　林德曼獨(dú)身橫闖大西洋

　　——自信救了自己的命

　　1900年7月，林德曼獨(dú)自駕著一葉小舟駛進(jìn)了波濤洶涌的大西洋，他在進(jìn)行一項(xiàng)歷從未有過(guò)的心理學(xué)實(shí)驗(yàn)。當(dāng)時(shí)，德國(guó)舉國(guó)上下都關(guān)注著獨(dú)舟橫渡大西洋的悲壯冒險(xiǎn)，已經(jīng)有一百多名勇士相繼駕舟均遭失敗，無(wú)人生還。林德曼推斷，這些遇難者首先不是從肉體上敗下來(lái)的，主要是死于精神崩潰、恐慌與絕望。為了驗(yàn)證自己的觀點(diǎn)，他不顧親友的反對(duì)，親自進(jìn)行了實(shí)驗(yàn)。在航行中，林德曼遇到難以想像的困難，多次瀕臨**，他眼前甚至出現(xiàn)了幻覺(jué)，運(yùn)動(dòng)感覺(jué)也處于麻痹狀態(tài)，有時(shí)真有絕望之感。但是只要這個(gè)念頭一出現(xiàn)，他馬上就大聲自責(zé)：懦夫！你想重蹈覆轍，葬身此地嗎？不，我一定能成功！終于，他勝利渡過(guò)了大西洋。

　　絕好機(jī)會(huì)，拱手讓人

　　——缺乏自信喪失良機(jī)

　　天津曾有一家很受歡迎的服裝廠，生產(chǎn)的服裝質(zhì)量好、款式新，后來(lái)推出采用新材料制作的一系列新產(chǎn)品，**銷(xiāo)路一直很旺。此時(shí)，正值**深化之時(shí)，進(jìn)*際市場(chǎng)已是很多企業(yè)的目標(biāo)。該廠有些**建議拿自己的產(chǎn)品去參加“廣交會(huì)”，開(kāi)辟更廣闊的市場(chǎng)。可是廠長(zhǎng)卻缺乏足夠的信心，最后否決了提議。后來(lái)，該廠在得知山東一家服裝廠以質(zhì)地明顯劣于自己的產(chǎn)品成功地與一位挪威商人成交、數(shù)量達(dá) 2萬(wàn)套時(shí)，后悔莫及。

　　人的潛質(zhì)是無(wú)限的

　　——信心可能讓每個(gè)人成為天才

　　人人都蘊(yùn)藏著無(wú)窮無(wú)盡的能量，從人的神經(jīng)系統(tǒng)的特點(diǎn)來(lái)看，每個(gè)人的潛力幾乎是無(wú)盡的。對(duì)大腦潛能的開(kāi)發(fā)的不同程度決定一個(gè)人征服世界、改變自然的程度不同。偉人與*凡人的區(qū)別在于，偉人及時(shí)、充分發(fā)現(xiàn)了自己可供開(kāi)掘的價(jià)值層面，并自信地殫精竭慮地使之完全兌現(xiàn)，被人認(rèn)可；*凡人則沒(méi)有信心，沒(méi)有膽識(shí)，總是怨天尤人，結(jié)果一事無(wú)成。

議論文論據(jù)素材9

　　不做最大做最好

　　有數(shù)據(jù)表明：全球輪胎產(chǎn)業(yè)三分之二的發(fā)明均來(lái)自米其林。在米其林人眼里，“汽車(chē)只是輪胎的一個(gè)配件”�，F(xiàn)在，米其林集團(tuán)每年的產(chǎn)品研發(fā)投入都超過(guò)總投入的4%。

　　其實(shí)，在各種品牌的產(chǎn)品中，米其林的輪胎經(jīng)常是市場(chǎng)上最貴的，但米其林人從不擔(dān)心：“我們的任務(wù)就是要讓客戶(hù)了解到，米其林輪胎的每公里成本實(shí)際上是最低的。”韓思克說(shuō)：“米其林的目標(biāo)不是做最大的公司，而是做產(chǎn)品質(zhì)量、價(jià)格、服務(wù)最好的公司�！弊屆灼淞殖雒�的，除了輪胎外，還有被無(wú)數(shù)饕餮一族奉為“紅寶書(shū)”的《米其林指南》。

　　20世紀(jì)的第一個(gè)年頭，米其林公司出版了一本小冊(cè)子，里面有法國(guó)各地的加油站、修理處、食宿等信息，通過(guò)米其林的經(jīng)銷(xiāo)商免費(fèi)送給來(lái)法國(guó)旅游的司機(jī)。時(shí)任米其林掌門(mén)人的安德烈在小冊(cè)子的序言中寫(xiě)道：此書(shū)在新世紀(jì)出版，它一定能與世紀(jì)共存。后來(lái)，這本在每年3月的第一個(gè)星期三更新出版的指南，被美食愛(ài)好者們奉為至寶，甚至被譽(yù)為歐洲的“美食**”，尤其是在它開(kāi)始每年為法國(guó)的餐館評(píng)定星級(jí)之后。

　　即使擁有如此高的知名度，美食指南在米其林人的眼里仍只是一項(xiàng)“副業(yè)”。

　　如此專(zhuān)注，讓米其林始終領(lǐng)跑世界輪胎行業(yè)。

　　適用方向：目標(biāo);策略;清醒;自信;認(rèn)知

　　鄭永慧：“信”字當(dāng)頭

　　著名法國(guó)文學(xué)翻譯家、教授、作家鄭永慧先生，于20xx年9月9日逝世，享年94歲。

　　在很多讀者的印象中，鄭永慧是一個(gè)鐘情于19世紀(jì)法國(guó)現(xiàn)實(shí)**文學(xué)的翻譯家，他一生翻譯了雨果、巴爾扎克、福樓拜、梅里美、大仲馬、左拉、紀(jì)德、喬治·桑、莫泊桑等人的作品共計(jì)409部，600多萬(wàn)字。

　　鄭先生的譯文首先強(qiáng)調(diào)一個(gè)“信”字，在此基礎(chǔ)上盡可能做到“達(dá)”，是否“雅”要視其原文的雅俗程度而論，依此做到“信的雅”或“信的俗”。這是他幾十年來(lái)恪守的基本原則。

　　1949年以后，最具影響力的法國(guó)文學(xué)譯者當(dāng)屬傅雷，但鄭永慧有一次還是因?yàn)榉�譯問(wèn)題，很不給面子地挑了傅雷譯本的諸多錯(cuò)誤。有一次他談到自己譯《高龍巴》時(shí)，有意識(shí)地對(duì)傅雷的舊譯本進(jìn)行糾正，又發(fā)現(xiàn)傅先生本子中“任意刪削”和由于理解錯(cuò)誤進(jìn)而自以為是地做發(fā)揮性注解的錯(cuò)誤達(dá)幾十處。“我寫(xiě)了一篇文章，叫做《淺談翻譯的‘信’》，發(fā)表在1990年第3期的《世界文學(xué)》上，文中從文學(xué)翻譯的三原則‘信、達(dá)、雅’，談到傅譯的《高龍巴》，列舉了一些例子，批判了傅的譯文�！痹谖恼陆Y(jié)尾，鄭永慧說(shuō)：“由此可見(jiàn)，翻譯要做到絕對(duì)的‘信’，是何等困難。傅雷尚且如此，遑論我輩!在翻譯上從來(lái)沒(méi)有捷徑，只有多一分謙虛謹(jǐn)慎，才能少一分失誤�！�

　　對(duì)于鄭永慧先生長(zhǎng)達(dá)半個(gè)世紀(jì)的翻譯工作，余中先評(píng)價(jià)說(shuō)：“我曾翻譯過(guò)梅里美和羅伯格里耶的作品，但這些東西之前都已經(jīng)由鄭先生翻譯過(guò)了，所以仔細(xì)研究了他的譯作，他最大的特點(diǎn)就是非常忠實(shí)于原著。”

　　適用方向：清醒;使命感;堅(jiān)持原則;相信自己;挑戰(zhàn)權(quán)威

　　俞孔堅(jiān)和他的“桃花源夢(mèng)想”

　　“他開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)新的專(zhuān)業(yè)方向。設(shè)計(jì)為景觀創(chuàng)造了多種不同的時(shí)刻�！痹�20xx全美年度景觀設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)獎(jiǎng)項(xiàng)的名單中，**景觀***協(xié)會(huì)將唯一的最高獎(jiǎng)項(xiàng)“綜合設(shè)計(jì)杰出獎(jiǎng)”，頒給了**大學(xué)建筑與景觀設(shè)計(jì)學(xué)院俞孔堅(jiān)教授。由他主持的哈爾濱群力國(guó)家城市濕地公園項(xiàng)目，在超過(guò)620件參賽作品之中脫穎而出。

　　自從17歲離開(kāi)故鄉(xiāng)浙江金華到**讀書(shū)，再到赴美留學(xué)、歸國(guó)回京，25年過(guò)去了，陪伴俞孔堅(jiān)的，一直是臨行前母親交給他的一包家鄉(xiāng)的土。這包土和俞孔堅(jiān)的博士服放在一起，被珍藏。

　　愛(ài)之深，責(zé)之切。作為**大學(xué)景觀設(shè)計(jì)學(xué)研究院院長(zhǎng)，俞孔堅(jiān)對(duì)當(dāng)前*城市建設(shè)的犀利批評(píng)從未停止。歸國(guó)后的俞孔堅(jiān)考察了全國(guó)100多座城市，看到的是城市和文化的屢遭破壞。俞孔堅(jiān)毫不客氣地直言：我們?cè)诜?00年前**人和歐洲人所犯的錯(cuò)誤，但我們卻以此為榮。

　　“我理想中的城市是一個(gè)建立在自然、文化遺產(chǎn)和人的休閑游棲網(wǎng)絡(luò)上的城市，這個(gè)網(wǎng)絡(luò)是城市持續(xù)健康發(fā)展所依賴(lài)的生態(tài)基礎(chǔ)設(shè)施，這是一個(gè)新時(shí)代的‘桃花源’�！睘榱诉@個(gè)“桃花源夢(mèng)想”，1997年，俞孔堅(jiān)開(kāi)始反對(duì)“城市化妝運(yùn)動(dòng)”。20xx年，在他的主持下，**大學(xué)景觀設(shè)計(jì)學(xué)研究院正式成立�，F(xiàn)在，200多個(gè)志同道合的同事們，正以土地的名義，為**的“土人理念”而奮斗著。

　　適用方向：夢(mèng)想;追求;**;家園;城市化

　　沒(méi)時(shí)間磨斧頭

　　有個(gè)伐木工人在一家木材工廠找到一份合適的工作，由于薪資優(yōu)厚，工作環(huán)境也相當(dāng)好，伐木工很珍惜，也決心要認(rèn)真努力地工作。第一天，老板交給他一把鋒利的斧頭，劃定一個(gè)伐木范圍，讓他去砍伐。非常努力的伐木工人，這天砍了18棵樹(shù)，老板也相當(dāng)滿(mǎn)意，他對(duì)伐木工人說(shuō)：“非常好，你要繼續(xù)保持這個(gè)水準(zhǔn)!”

　　伐木工聽(tīng)見(jiàn)老板如此夸贊，非常開(kāi)心，第二天他工作得更加賣(mài)力。但是，不知道為什么，這天他卻只砍了15棵樹(shù)。第三天，他為了彌補(bǔ)昨天的缺額，更加努力砍伐，可是這天卻砍得更少，只砍了10棵樹(shù)。伐木工人感到非常慚愧，他跑到老板那兒道歉：“老板，真對(duì)不起，我不知道為什么，力氣好像越來(lái)越小了。”老板溫和地看著他，接著問(wèn)：“你上一次是什么時(shí)候磨斧頭的?”伐木工望著老板，詫異地回答說(shuō)：“磨斧頭?我每天都忙著砍樹(shù)，根本沒(méi)有時(shí)間磨斧頭啊!”

　　適用方向：認(rèn)知;智慧;策略;愿望與現(xiàn)實(shí);現(xiàn)象與實(shí)質(zhì)

　　會(huì)漂的石頭

　　海爾集團(tuán)首席執(zhí)行官?gòu)埲鹈�，在一次中�?*會(huì)上提出這樣一個(gè)問(wèn)題：“石頭怎樣才能在水上漂起來(lái)?”反饋回來(lái)的答案五花八門(mén)：有人說(shuō)“把石頭掏空”，張先生搖搖頭;有人說(shuō)把它放在木板上，張先生說(shuō)“沒(méi)有木板”;有人說(shuō)“石頭是假的”，張先生強(qiáng)調(diào)“石頭是真的”……終于有人***回答說(shuō)：“速度!”張瑞敏臉上露出滿(mǎn)意的笑容：“正確!《孫子兵法》上說(shuō)‘激水之疾，至于漂石者，勢(shì)也’。速度決定了石頭能否漂起來(lái)。”

　　人生也是如此，沒(méi)有人為你等待，沒(méi)有機(jī)會(huì)為你停留，只有與時(shí)間賽跑，才有可能會(huì)贏。早起的鳥(niǎo)兒有蟲(chóng)吃，趕在別人前頭，不要停下來(lái)，這是競(jìng)爭(zhēng)者的狀態(tài)，也是勝者的狀態(tài)。是的，如果成功也有捷徑的話(huà)，那就是飛，時(shí)刻準(zhǔn)備飛。

　　適用方向：成功;捷徑;認(rèn)知;生活的狀態(tài);人生的速度

　　致力于“零碳排放”的城市

　　丹麥?zhǔn)侨司鵊DP排名世界前10位的發(fā)達(dá)國(guó)家，首都哥本哈根更是全世界最關(guān)注的地方之一。隨著全球氣候變暖進(jìn)程的加快，來(lái)參觀訪(fǎng)問(wèn)的人絡(luò)繹不絕，因?yàn)樵谇鍧嵞茉吹拈_(kāi)發(fā)利用及碳減排方面，丹麥已經(jīng)走到了世界的前列。因?yàn)槌缟协h(huán)保，注重健康，丹麥500多萬(wàn)人口就有自行車(chē)420多萬(wàn)輛。在哥本哈根，三分之一以上的市民騎車(chē)上下班，就連首相也經(jīng)常騎車(chē)參加外事活動(dòng)。有趣的是，在哥本哈根市內(nèi)，所有交通紅綠燈變化的頻率是按照自行車(chē)的*均速度設(shè)置的。哥本哈根承諾，要在20xx年建成全球首個(gè)“零碳排放”城市。

　　適用方向：理性;環(huán)保;觀念;家園;低碳生活

議論文論據(jù)素材10

　　素材一：艾利斯泰·無(wú)腿傘兵

　　39歲的艾利斯泰并非天生的強(qiáng)者，即使他從數(shù)千米高空，縱深一躍，做“**落體”運(yùn)動(dòng)。這個(gè)曾經(jīng)的英國(guó)皇家陸軍傘兵團(tuán)成員，17年前在一場(chǎng)爆炸中失去雙腿。和所有劇情相似，他也想“懦夫一樣”把槍管對(duì)準(zhǔn)了自己，后來(lái)歷經(jīng)磨難，成為勵(lì)志故事里完美的主人公。這位跳傘冠軍與妻子每年要完成約700次跳傘。大半迫于生計(jì)。他只想做一個(gè)“腳踏實(shí)地”、靠自己能力過(guò)日子的好男人。盡管捉襟見(jiàn)肘，他卻從不想要社會(huì)捐贈(zèng)或者福利補(bǔ)貼。他堅(jiān)持只要一個(gè)正常人的生活，因?yàn)椤爸挥性诳罩酗w翔時(shí)，我才覺(jué)得自己像一個(gè)健全人”。

　　素材二：身陷囹圄志不移

　　尼可洛·帕格尼尼是意大利小提琴家、作曲家，被人稱(chēng)為“獨(dú)弦琴上練出來(lái)的小提琴家”。他的藝術(shù)道路坎坷不*。他生于一小商人家庭，據(jù)說(shuō)，曾因?yàn)?***坐了20年牢。但即使是身陷囹圄，他也不曾灰心，而是堅(jiān)持獄中學(xué)習(xí)。他在獄窗邊，用一把只剩下一根弦的提琴，堅(jiān)持苦練，幾十年如一日，終于在演奏技巧方面達(dá)到了出神入化的境地。他的創(chuàng)作和演奏，奔放不羈，富于激情，對(duì)同時(shí)代的浪漫派作曲家有較大的影響。

　　素材三：博迪眨眼寫(xiě)作

　　博迪是一名法國(guó)**。他在一次心臟病發(fā)作后四肢癱瘓，只有左眼可以活動(dòng)。但他決心把打好腹稿的作品《潛水衣與蝴蝶》寫(xiě)出來(lái)，于是他要求筆錄員門(mén)迪寶協(xié)助他，每天花6小時(shí)筆錄他的著述。而他們之間的溝通只能靠左眼的眨動(dòng)來(lái)完成。每次，門(mén)迪寶按順序讀出法語(yǔ)常用字母，博迪每眨眼一次表示字母正確，眨兩次表示錯(cuò)誤，然后拼成詞語(yǔ)。這種常人難以想象的“寫(xiě)作”終于在數(shù)月后奇跡般地完成了。這本150頁(yè)的著作已被出版，受到人們的歡迎。

　　素材四：隔絕

　　古希臘著名演說(shuō)家戴摩西尼年輕的時(shí)候?yàn)榱颂岣咦约旱难菡f(shuō)能力，躲在一個(gè)地下室練習(xí)口才。由于耐不住寂寞，他時(shí)不時(shí)就想出去溜達(dá)溜達(dá)，心總也靜不下來(lái)，練習(xí)的效果很差。無(wú)奈之下，他橫下心，揮動(dòng)剪刀把自己的頭發(fā)剪去一半，變成了一個(gè)怪模怪樣的“陰陽(yáng)頭”。這樣一來(lái)，因?yàn)轭^發(fā)羞于見(jiàn)人，他只好一心一意地練口才，演講水*突飛猛進(jìn)。正是憑著這種專(zhuān)心執(zhí)著的精神，戴摩西尼最終成為了世界聞名的大演說(shuō)家。

　　1830年，法國(guó)作家雨果為了能把全部精力放在寫(xiě)作上，把除了身上所穿毛衣以外的其他衣物全部鎖在柜子里，把鑰匙丟進(jìn)了小湖。就這樣，由于根本拿不到外出要穿的衣服，他徹底斷了外出會(huì)友和游玩的念頭，除了吃飯與睡覺(jué)，從不離開(kāi)書(shū)桌，結(jié)果作品提前兩周脫稿。而這部?jī)H用5個(gè)月時(shí)間就完成的作品，就是后來(lái)聞名于世的文學(xué)巨著《巴黎圣母院》。

　　在漫漫人生路上，往往只有不留下退路的奮斗，才更容易贏得出路。

　　素材五：泥濘中的腳印

　　韋伯是**圣日公司一名普通的員工。一開(kāi)始他還勤勤懇懇地做自己的工作，可是后來(lái)他發(fā)現(xiàn)在公司里像自己這樣的人有上千個(gè)，想靠勤奮工作脫穎而出簡(jiǎn)直是難于上青天。于是他的熱情銳減，每天漫不經(jīng)心地工作。一天，公司派韋伯去城郊的一個(gè)農(nóng)場(chǎng)送資料，農(nóng)場(chǎng)主是一位黑**叔。辦完事后，這位黑**叔問(wèn)韋伯：“小伙子，你在圣日公司干得怎么樣?”韋伯苦笑著回答：“我是一名普通的員工，做著再普通不過(guò)的工作，而公司里像我這樣的人有上千個(gè)，就算我再成功，也不會(huì)有什么輝煌的業(yè)績(jī)，更不用說(shuō)什么前途了!”黑**叔“呵呵”一笑，問(wèn)：“小伙子，你回頭看看，能不能找到我們走過(guò)的足跡?”

　　此時(shí)二人正漫步在農(nóng)場(chǎng)的小路上，韋伯回頭看了看，*整的路上根本沒(méi)有一個(gè)腳印，于是他搖了搖頭。黑**叔說(shuō)：“找不到吧!其實(shí)我們的腳印已經(jīng)留在上面了。最初這里是沒(méi)有路的，只是走的人多了，他們的腳印重疊在一起，才成了路。在成千上萬(wàn)人走過(guò)的地方，是很難看到自己的腳印的!“黑**叔說(shuō)：“你看，只有在別人沒(méi)有涉足的地方，甚至是在泥濘之中行走時(shí)，才會(huì)留下深深的腳印!”

　　韋伯心里一震，忽然就涌起了一種前所未有的激情。他不斷得到重用和提升，15年后成為圣日公司第四任總經(jīng)理。

高中議論文道理論據(jù)素材

　　你發(fā)現(xiàn)了嗎?奮斗就像是在泥濘之中行走時(shí)留下的深深腳印，是它成就了成功。

　　素材六：讀料

　　玉雕師王先生在石材毛料市場(chǎng)看中了一塊石頭，一塊極普通的玉石。他用300元買(mǎi)了下來(lái)，想雕刻個(gè)作品。可他拿回家后端詳了半天也沒(méi)琢磨出要雕刻個(gè)什么，他就把那塊石頭放在了角落里，一放就是5年。5年后，他又把那塊石頭搬了出來(lái)，并且很快就雕刻出了一件作品：《祝�！贰Ｒ粋�(gè)雙手合十、慈眉善目的老奶奶，一臉的慈祥和虔誠(chéng)，似乎正在祝福人間萬(wàn)物吉祥**。有人想購(gòu)買(mǎi)，而且出價(jià)高達(dá)38萬(wàn)元。有人不解，一塊區(qū)區(qū)300元的石頭，雕刻也沒(méi)用多少工夫，怎么就變得價(jià)值連城了呢?這不是點(diǎn)石成金了嗎?

　　王先生說(shuō)，雕刻前它不過(guò)是一塊石頭，但雕刻后卻不再是一塊石頭，因?yàn)樗�有了靈性和意境。我雕刻它只用了很短的時(shí)間，但為了賦予它靈性和意境，我讀料整整用了5年啊!

　　讀料，是雕刻專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)，意思是說(shuō)雕刻師對(duì)毛坯料的形狀、色澤、質(zhì)地等原始形貌和特點(diǎn)進(jìn)行審視，在腦中形成輪廓，最終構(gòu)思出定型的雕刻圖案。

　　的確，這5年來(lái)，他從沒(méi)忘記那塊石頭。沒(méi)事的時(shí)候，他總愛(ài)坐在那塊石頭跟前，瞅過(guò)來(lái)瞅過(guò)去的;有時(shí)候睡到半夜會(huì)突然起來(lái)，端詳那塊石頭，有時(shí)候會(huì)徹夜不眠地與石頭對(duì)坐。他不知“讀”了它幾千遍還是幾萬(wàn)遍，最終才創(chuàng)作出了這件作品。

　　沒(méi)有5年的潛心讀料。他就不可能點(diǎn)石成金，也就沒(méi)有這件昂貴的藝術(shù)品的面世。那塊石頭也許還會(huì)繼續(xù)寂寞地躺在角落里。所以，讀料，是他創(chuàng)作中的一個(gè)極為重要的過(guò)程，更是一個(gè)無(wú)人知曉的奮斗過(guò)程。

　　素材七：重振旗鼓創(chuàng)輝煌

　　艾柯卡是**汽車(chē)業(yè)超級(jí)巨星，他那譽(yù)滿(mǎn)汽車(chē)行業(yè)的推銷(xiāo)術(shù)為福特公司創(chuàng)造了上百億的美元。可是1978年7月13日，艾柯卡在毫無(wú)思想準(zhǔn)備的情況下被嫉賢的老板開(kāi)除了。老板把他趕到一個(gè)倉(cāng)庫(kù)中的小房間，還美其名曰是給艾柯卡還沒(méi)有找到新工作之前的辦公室。在奇恥大辱面前，艾柯卡沒(méi)有消沉。在被解雇**之后，艾柯卡接受擔(dān)任瀕臨倒閉的克萊斯勒汽車(chē)公司總裁一職，他以卓越的管理才能，使克萊斯勒公司喜獲新生。僅1984年一年，他就為公司賺取了24億美元的利潤(rùn)，比這家公司前60年的利**和還要多!頑強(qiáng)的精神、超群的才智、輝煌的成就，使得艾柯卡成為**人心目中的英雄。

　　素材八：從根部吃起

　　一個(gè)大學(xué)畢業(yè)生致力于創(chuàng)業(yè)。因缺少資金，只好從擺水果攤做起，但那年因氣溫較低，甘蔗與香蕉的價(jià)格波動(dòng)大，但大學(xué)畢業(yè)生的水果攤卻價(jià)格穩(wěn)步上揚(yáng)。原因很簡(jiǎn)單，因大學(xué)生發(fā)現(xiàn)，顧客吃甘蔗，就是期待“甜”。于是他就此甘蔗的根部著眼，將根部削好，遞給顧客，吃起來(lái)更甜，如此，就迎合了他們的感覺(jué)而已。很多人以為，一個(gè)人的成功一定有著不為人知的秘訣，但事實(shí)并非如此，就像故事中的主人公一樣——重要的是用心去做每件事，哪怕只是賣(mài)一根甘蔗，也要想到，適當(dāng)?shù)臅r(shí)候給它掉個(gè)頭。奮斗需要智慧，發(fā)展需要靈感。

高中議論文道理事例論據(jù) (菁選2篇)（擴(kuò)展5）

——指導(dǎo)：談寫(xiě)議論文如何選擇論據(jù) (菁選3篇)

指導(dǎo)：談寫(xiě)議論文如何選擇論據(jù)1

　　我們?cè)谶x擇材料作議論文的論據(jù)時(shí)，第一個(gè)最基本的要求就是所選的論據(jù)一定要緊緊地圍繞中心論點(diǎn)，所選的論據(jù)的中心必須能為中心論點(diǎn)服務(wù)，一句話(huà)，就是所選的論據(jù)的中心必須包含有這篇議論文的中心論點(diǎn)所包含的.內(nèi)容。

指導(dǎo)：談寫(xiě)議論文如何選擇論據(jù)2

　　所謂的典型性原則，就是在寫(xiě)議論文時(shí)，在選擇論據(jù)時(shí)，要盡可能選擇那些有**性的，最有說(shuō)服力的論據(jù)，其它普通的論據(jù)盡可能的少用。這個(gè)典型性有一些問(wèn)題要說(shuō)明，就是這個(gè)典型性是相對(duì)的，比如某個(gè)論據(jù)是比較有**性的，可是因?yàn)樵谕�一篇文章里使用的人太多了，它就沒(méi)有那個(gè)“典型性”了，這就告訴我們一個(gè)道理：要盡可能避免“撞車(chē)”的情況;另外一個(gè)問(wèn)題就是有一些生僻的論據(jù)，是許多人都很少知道的，雖然它也很典型，但它缺乏一種“共知性”，沒(méi)有**性，所以其可信度也是不太理想，因此，不要以為人們是少用的論據(jù)它就具有典型性。

指導(dǎo)：談寫(xiě)議論文如何選擇論據(jù)3

　　一篇議論文，要有足夠的說(shuō)明力，沒(méi)有足夠的論據(jù)是不行的。有些同學(xué)在一篇1000多字的文章里只舉了一個(gè)論據(jù)，而且在敘述論據(jù)時(shí)敘的又太多了，分析議論的就幾句而已，這樣的議論文是沒(méi)有多少說(shuō)服力的。而有些同學(xué)，雖然有了許多論據(jù)，但只是“堆放”而已，而沒(méi)有進(jìn)行有效的分析議論，這樣的論據(jù)也不能算是充足。因此，一篇議論文的論據(jù)至少要有三四個(gè)典型的論據(jù)，并且作有效的分析議論。而如果用的對(duì)比議論或列舉論證法，七八個(gè)論據(jù)也不算多，但在敘述時(shí)要簡(jiǎn)潔一些，而重在多分析議論一些�？傊�，一篇議論文沒(méi)有足夠的論據(jù)來(lái)論證中心論點(diǎn)，是達(dá)不到令人信服的目的的。

高中議論文道理事例論據(jù) (菁選2篇)（擴(kuò)展6）

——榜樣的力量議論文高中_議論文 (菁選2篇)

榜樣的力量議論文高中_議論文1

　　爺爺今年快七十了，他總是紅光滿(mǎn)面，精神抖擻，臉上有幾道深深的皺紋。遠(yuǎn)看像五十多歲的壯年人。褶皺星期二爺爺真全神貫注的看報(bào)紙，本想輕輕走過(guò)去嚇唬爺爺，可又一想：“剛才開(kāi)門(mén)的聲音爺爺已經(jīng)聽(tīng)到了，他肯定有了防備。”于是我按正常的步調(diào)走了過(guò)去，可到了爺爺身邊，見(jiàn)他還是聚精會(huì)神的在那里看報(bào)紙，我想爺爺肯定是故意擺樣子。誰(shuí)知我剛剛開(kāi)口說(shuō)話(huà)，他的上半身猛地抖動(dòng)了一下。沒(méi)想到我還真的把爺爺嚇唬著了。

　　晚飯后，爺爺帶著我出去散步，在立交橋下玩兒運(yùn)動(dòng)器材，看風(fēng)景，爺爺說(shuō)：“堅(jiān)持鍛煉身體，才能做一名合格的小學(xué)生；不亂踩踏花草，才能做一名合格的小公民�！币院螅�每天清晨，爺爺便帶領(lǐng)我們穿過(guò)晨霧去體育館鍛煉身體，并給我們講解健康的重要性：有了健康，才有一切。

　　“勤儉節(jié)約”這四個(gè)字常被爺爺掛在嘴邊，記在心里。一次，在飯桌上，妹妹邊吃邊看電視，撒了一地的米粒，爺爺看見(jiàn)了，什么也沒(méi)說(shuō)，把米粒撿起來(lái)，拿上樓給狗狗吃，爺爺下來(lái)后，****的對(duì)妹妹說(shuō)：“勤儉是美德，你知道嗎？《憫農(nóng)》這首在民間流傳千古的詩(shī)篇中寫(xiě)到‘誰(shuí)之盤(pán)中餐，粒禮皆辛苦�！�農(nóng)民伯伯種莊稼不容易，我們要節(jié)約糧食�！�

　　爺爺做什么都專(zhuān)心致志，給我們做好了榜樣，爺爺把身體健康、環(huán)保以及節(jié)約意識(shí)放在首位，對(duì)待我們也總是抱著一顆火熱的心。今后我要以他為榜樣，增強(qiáng)節(jié)約、環(huán)保的意識(shí)，堅(jiān)持鍛煉身體，讓自己有一副良好的身心。

榜樣的力量議論文高中_議論文2

　　榜樣，這個(gè)詞在我們的腦海里并不陌生。在形形**的生活中，狂熱的追星潮流像沙塵暴一樣刮過(guò)，埋沒(méi)了我們的身影，也使我們失去了方向。有些人還把這些影星、歌星立為榜樣。其實(shí)，如果我們本著一顆明亮的心，你就會(huì)發(fā)覺(jué)：榜樣，就在你我身邊。我的榜樣不是什么偉人，也不是什么書(shū)里的主人公，更不是什么明星，而是我的.一個(gè)朋友，她的名字就好似大海中的一滴水——十分普通：黃超琪。才比我大一歲，身上卻有著一種讓我欽佩的力量，這是許多人做不到的，是什么力量呢？是持之以恒，是一種耐心。

　　她原來(lái)是在廈門(mén)的一個(gè)小區(qū)里學(xué)鋼琴，每天老師交完什么曲子，一有時(shí)間，她都會(huì)到琴行里去練（她家沒(méi)鋼琴），一練就是好長(zhǎng)時(shí)間，完完全全沉浸在琴聲里，好像把世界忘記了，時(shí)間忘記了；她的琴聲如潺潺溪水從指尖流出，是那么悅耳動(dòng)聽(tīng)，使聽(tīng)的人也如癡如醉�？上В瑑赡旰�，她搬家了，鋼琴也告別了她，由于種種原因，她的媽媽沒(méi)讓她繼續(xù)學(xué)。我們家有臺(tái)電子琴，她每次來(lái)我們家都要露兩手，我不禁為她感到惋惜。

　　后來(lái)她又去學(xué)了跆拳道，我經(jīng)�？此�韌帶拉傷，而感到心疼，時(shí)不時(shí)勸她不要學(xué)了，但她還是咬著牙堅(jiān)持下去，就如一葉小舟在海上飄，遇到了大風(fēng)大浪，不是逃回去躲避和心想“完了，完了”而放棄，卻選擇堅(jiān)強(qiáng)勇敢去面對(duì)一樣�！爸灰�功夫深鐵杵磨成針”這句話(huà)在她身上果然靈驗(yàn)了，她參加了許多比賽，拿了不少榮譽(yù)獎(jiǎng)項(xiàng)，但，誰(shuí)知道在這些榮譽(yù)的背后隱藏著多少汗水淚水和心血�。�

　　她還去學(xué)了拉丁舞、古箏……練得都十分不錯(cuò)，拉丁舞跳的很有范，古箏也彈得婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽(tīng)，如高山流水般好聽(tīng)。小小年紀(jì)，一身本領(lǐng)，是時(shí)代需要的全面發(fā)展好少年。

　　想想她的這種對(duì)待學(xué)習(xí)持之以恒的精神再看看我自己，我真的感到無(wú)地自容——為了學(xué)古琴，爸爸不惜買(mǎi)了一架古琴給我，學(xué)了一期后，古琴就靜靜地躺在那里，積了一層厚厚的灰……將自己懶散的習(xí)慣改掉，向超琪學(xué)習(xí)，刻不容緩，爭(zhēng)取做個(gè)名副其實(shí)的四好少年！

　　正如塞？約翰遜所說(shuō)：榜樣具有良好的感染力。古人就知道了找一個(gè)好榜樣的道理：近朱者赤，近墨者黑。是呀！在你迷茫時(shí)，你需要一個(gè)好榜樣給予你動(dòng)力；在你失敗時(shí)，你需要一個(gè)好榜樣給予你鼓勵(lì)；在你成功時(shí)，你需要一個(gè)好榜樣提醒你“勝不驕”的哲理。榜樣的力量同時(shí)也是無(wú)窮的！這就是榜樣的力量。它像一縷春風(fēng)，讓我感到舒適；它像一泉清水，滋潤(rùn)我的心田；它更像一縷陽(yáng)光給予我活力！

高中議論文道理事例論據(jù) (菁選2篇)（擴(kuò)展7）

——議論文論據(jù)素材：智慧 (菁選2篇)

議論文論據(jù)素材：智慧1

　　古希臘哲學(xué)家赫拉克利特說(shuō)：‘智慧就在于說(shuō)出真理，按照自然辦事，傾聽(tīng)自然的話(huà)。“就是說(shuō)智者應(yīng)該堅(jiān)持真理，按照客觀規(guī)律辦事，如范曄所說(shuō)：”智者順時(shí)而謀�！斑@就與逆潮而動(dòng)所施展的詭計(jì)狡詐劃清了界限。

　　讓智慧充滿(mǎn)人間。

議論文論據(jù)素材：智慧2

　　孫臏智助田忌

　　齊國(guó)大將田忌，多次與齊國(guó)的諸公子用金錢(qián)作賭注賽馬，但常常賭輸。孫臏觀察他們的**都不相上下。只是因?yàn)樘锛蓻](méi)有按照每匹馬的實(shí)際情況加以科學(xué)匹配使用的結(jié)果作文吧http://wwW.ZuowEn8.coM/作文吧。于是孫臏告訴田忌：“再賽時(shí)，您盡管多下賭注，我保證您取勝�！碧锛上嘈艑O臏的智慧，就與齊王、諸公子下千金賭注賽馬。等到將要比賽時(shí)，孫臏對(duì)田忌說(shuō)：“今天您用下等馬與他們上等馬賽，用上等馬與他們的中等馬賽，用中等馬與他們下等馬賽�！北荣惤Y(jié)果，田忌取得兩勝一負(fù)的成績(jī)，最后贏得了千金。

　　陳襄智審竊賊

　　北宋的陳襄在神宗時(shí)任主筐，**縣令。有一次發(fā)生一宗盜案，捕役抓來(lái)許多的**嫌疑人。但嫌疑人都拒不承認(rèn)自己犯盜竊罪，一時(shí)無(wú)法定案。陳襄胸有成竹地說(shuō)：“你們不用抵賴(lài)，附近有座廟，廟里有座神鐘，誰(shuí)要是偷了東西，只要一摸鐘，它就會(huì)出聲音�！庇谑顷愊迮扇搜褐�這些嫌**到廟里摸鐘。事先在鐘的四周用布幕嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)圍住，不漏一絲光線(xiàn)，再暗中派人在鐘上偷偷地涂**墨。然后讓嫌**進(jìn)去摸鐘。過(guò)了一會(huì)兒，逐個(gè)檢查手掌。發(fā)現(xiàn)唯獨(dú)一人手上沒(méi)有墨跡。陳襄立刻命令將此人拿下。這個(gè)竊賊只得低頭認(rèn)罪。

　　葉挺巧投密信

　　1941年1月6日新四軍北移部隊(duì)九千余人在皖南涇縣茂林地區(qū)，遭*8萬(wàn)**預(yù)伏**，經(jīng)七晝夜的激戰(zhàn)，終因寡不敵眾，彈盡浪絕，除二千人突圍外其余將士或戰(zhàn)死或被俘，軍長(zhǎng)葉挺也被俘。造成震驚中外的“皖南事變”。

　　吐挺被俘，他苦苦的思索著如何把自己的遭遇告訴*的**。在從江西上饒押到重慶那天，當(dāng)他下了囚車(chē)，順著馬路走時(shí)，看到一個(gè)廁所，他靈機(jī)一動(dòng)，要求上廁所。特務(wù)只得同意。葉挺在廁所里急忙寫(xiě)了一填充短信，信中說(shuō)：“我已被押解重慶，任光在我身邊陣亡。”落款為“希夷”。并附一張字條和五元錢(qián)，一起放在廁所里。字條上寫(xiě)明：請(qǐng)拾信者按信上的地址發(fā)出，五元錢(qián)作為酬勞。

　　不久，在重慶的.*收到了葉挺的信，迅速展開(kāi)了營(yíng)救活動(dòng)。

　　*智答**

　　在一次**招待會(huì)上，一位****問(wèn)同恩來(lái)：“*人民銀行的資金有多少?”

　　*機(jī)智地將當(dāng)時(shí)***面額總數(shù)18元8角8分作答。既不匯露*，又保持了應(yīng)有的禮貌。

高中議論文道理事例論據(jù) (菁選2篇)（擴(kuò)展8）

——高中議論文

高中議論文

　　在個(gè)人成長(zhǎng)的多個(gè)環(huán)節(jié)中，大家都經(jīng)常接觸到論文吧，借助論文可以有效提高我們的寫(xiě)作水*。一篇什么樣的論文才能稱(chēng)為優(yōu)秀論文呢？以下是小編收集整理的高中議論文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

高中議論文1

　　何謂“親親”，即關(guān)心你的親人朋友，何謂“明理”，即通曉事物的真理。在古儒的經(jīng)典里，君子的修養(yǎng)正是由此人手的。所謂"孝梯，仁之本也"、"格物致知"說(shuō)的便是這個(gè)道理。然而在那則《韓非子》的寓言里，我們看到了二者之間矛盾的一面。

　　說(shuō)的是宋國(guó)一富人，墻被大雨淋壞。兒子與鄰家老翁都提醒他小心失竊。果然，富人晚上丟東西了，于是他認(rèn)為是鄰居偷的，而又很以為兒子聰明。我想:倘若是兩個(gè)毫不相識(shí)人提醒他，結(jié)果又會(huì)不一樣吧。由此可知:感情的親疏對(duì)人的判斷，影響不可謂不大啊!

　　人非生而知之者，然而人生而有情。感情是構(gòu)**的關(guān)鍵元素。李密《陳情表》句句含情字字有淚，不僅當(dāng)時(shí)打動(dòng)了**那顆威嚴(yán)而冷酷的心，而且也感動(dòng)了后世讀者。何以至此?不正是由于一個(gè)情字嗎?"文為心聲"，多少篇千古奇文，因其情真意切而流傳后世啊，文學(xué)如此，藝術(shù)亦如此。藝術(shù)大師倘若沒(méi)有激情沒(méi)有足以讓觀眾共鳴的激情，而大師則淪為工匠、藝術(shù)亦只剩技巧了。因此，人無(wú)時(shí)無(wú)刻不為感情而"呼吸"。這正為受感情所困惑埋下了伏筆。

　　當(dāng)感情與真理并行不悸的時(shí)候，感情則成為激勵(lì)人去奮斗的"催化劑";可當(dāng)感情與真理發(fā)生沖突的時(shí)候，卻又怎么呢?林覺(jué)民在《與妻書(shū)》里說(shuō):即是愛(ài)汝之心，使吾敢勇于就死也。在這里情感升華了，困惑消失了。"愛(ài)汝之心"與"助天下人愛(ài)其所愛(ài)"合而化為一股浩然之氣，足以驚天地泣鬼神，草木為之含悲，風(fēng)云因而變色。能夠說(shuō):林覺(jué)民的《與妻書(shū)》便是在面臨情感與真理的沖突時(shí)比較驚心動(dòng)魄的答卷啊!

高中議論文2

　　我的理想是成為一個(gè)釣魚(yú)達(dá)人，時(shí)常滿(mǎn)腦子都深陷在高手釣魚(yú)時(shí)的場(chǎng)面。尤其是海釣的場(chǎng)景，你想：當(dāng)一個(gè)人威風(fēng)凜凜地站在波濤洶涌的大海邊，神氣瀟灑地甩著釣竿，那是多令人得意的事是呀！

　　世界上有許多的已知海域與未知海域。其中最神秘與吸引我的莫過(guò)于**三角洲。這個(gè)在**旁邊的奇特海域里時(shí)常發(fā)生一些離奇的事，從前一位海釣達(dá)人甚至抓住了一條已被人們認(rèn)為**的魚(yú)種——**魚(yú)。所以，作為釣魚(yú)迷的我自然是向往這塊釣魚(yú)者心中的繁榮之地。

　　我開(kāi)始幻想著。四處全是海，我正端坐在一艘潔白無(wú)瑕的釣魚(yú)小艇上與我的助手們一起整理著我的釣具，天氣相當(dāng)?shù)暮�。太�?yáng)掛在蔚藍(lán)無(wú)云的藍(lán)天上，海面上有一絲絲微風(fēng)。作為一個(gè)釣魚(yú)迷的我怎能錯(cuò)過(guò)這大好風(fēng)光呢。

　　據(jù)說(shuō)，在這片海域里，有人曾見(jiàn)到了一條正在化龍的蛟蛇。而我的理想就是見(jiàn)到這條別樣的生物。

　　經(jīng)過(guò)四個(gè)小時(shí)的長(zhǎng)途跋涉，我們終于進(jìn)入了三角洲最安全的“E”號(hào)區(qū)域。

　　我繼續(xù)幻想著，慢慢的，我便沒(méi)入了幻想的海洋——據(jù)可靠（不可靠）的資料記載，有**漁民在三角洲附近捕魚(yú)時(shí)發(fā)現(xiàn)水底忽現(xiàn)大面積金光，這道金光沖入了他的漁網(wǎng)中，由于力量過(guò)大，漁船翻了，漁夫后來(lái)被路人救起，身上多處被咬傷。金光疑似幾十年前喬博士研發(fā)的一種變異魚(yú)龍。

　　這次我的目標(biāo)便是抓住這神秘莫測(cè)的生物……

　　我們把船停在了“E”區(qū)的這塊小島上，搜尋了一些食物與淡水后再回到了船才開(kāi)始了我的捕龍大業(yè)。

　　我抓著那根陪伴我多年的冠軍之竿，熟練沉著地和**魚(yú)餌，把魚(yú)線(xiàn)上的黑色部分夾在手指間，再慢慢把線(xiàn)往后拉，當(dāng)魚(yú)竿的頭被拉成一個(gè)大弧線(xiàn)時(shí)，忽然放手，讓魚(yú)餌帶著魚(yú)線(xiàn)隨著我的理想一起“飛”了出去。我相信，我和我的助手們一定會(huì)再創(chuàng)釣魚(yú)界的傳奇，一定會(huì)獲得更了不起的知識(shí)，一定會(huì)捕捉到傳說(shuō)中的“龍”（與理想）。

　　每個(gè)人在生活中都會(huì)有一些或大或小的理想與目標(biāo)，這些目標(biāo)理想將會(huì)是你通向高峰的巨大動(dòng)力。

高中議論文3

　　“明亮奪目的光芒誰(shuí)個(gè)曾因太陽(yáng)本身有黑點(diǎn)就否認(rèn)它的燦爛光輝呢?”——《太陽(yáng)的光輝》

　　漸漸地，我發(fā)現(xiàn)人的存在本就追尋光輝。

　　在讀王鼎鈞的《維愛(ài)獨(dú)大》一文時(shí)，我的心因他那句“人生就是上帝叫一個(gè)靈魂到世界上受苦，然后他死，然后他受過(guò)苦，后人不必在受�！倍�深深地觸動(dòng)了。縱觀人類(lèi)進(jìn)化的歷史長(zhǎng)河，古往今來(lái)多少人，無(wú)不思索著自己存在的意義。我想這一切的答案，莫過(guò)于是“知識(shí)的傳承”。在那個(gè)沒(méi)有文字和文明的社會(huì)，人類(lèi)學(xué)習(xí)的僅是為了生存的知識(shí)。

　　根據(jù)現(xiàn)有的研究我們可以想象在電燈還未發(fā)明之前，人類(lèi)所有的生活和勞作都離不開(kāi)光輝。光輝與人類(lèi)而言便是物質(zhì)需求的存在，即使是科學(xué)技術(shù)發(fā)達(dá)的今天人們?nèi)噪x不開(kāi)光輝。

　　這是我找尋到光輝最本質(zhì)的存在。

　　將目光轉(zhuǎn)向人類(lèi)自身，光輝在人們身上又是如何體現(xiàn)的呢？人生為了最后的冠冕，必將一路披荊斬棘，這會(huì)是人類(lèi)光輝的體現(xiàn)嗎？

　　其實(shí)我們每日生活于光輝之下，只是我們時(shí)常不自知罷了。我們總是在不經(jīng)意間感嘆生活節(jié)奏快、壓力大，可如果我們身處于戰(zhàn)火之中恐怕我們滿(mǎn)腦都將是怎么活下去。無(wú)論我們此刻正做著什么，我們都是在一片安寧之下好好地活著。

　　當(dāng)?shù)谝宦晿岉懺诳罩酗h蕩，戰(zhàn)火在瞬間燃起，血流成河就成了轉(zhuǎn)眼間的事。“暗無(wú)天日”這四個(gè)字，便鐫刻在了每一個(gè)被卷入這正常戰(zhàn)爭(zhēng)的無(wú)辜的人的生命中�；蛟S戰(zhàn)火有消散的一刻，但內(nèi)心的傷痛和家破人亡的悲慘經(jīng)歷，一輩子也無(wú)法抹去。從古到今，在這個(gè)世界上，戰(zhàn)爭(zhēng)的硝煙就從未停止過(guò)。有些人參加戰(zhàn)爭(zhēng)也許是出于無(wú)可奈何，正所謂“軍令如山”，這些人便成了沒(méi)有思想的戰(zhàn)爭(zhēng)的工具，淪為****的***。和這些人恰恰相反的另一類(lèi)人，他們?yōu)榱吮＜倚l(wèi)國(guó)；為了守護(hù)自己所愛(ài)的人；為了“行程萬(wàn)里，志在天下”的宏偉抱負(fù)。

　　沒(méi)有光輝的地方，人類(lèi)不僅沒(méi)有影子相伴，還會(huì)在無(wú)止盡的黑暗中迷失自己。

　　就好象是照片本身，無(wú)論是彩色的又或是黑白的，其本身都無(wú)法傳達(dá)聲音、氣味等信息。但它以藝術(shù)的角度，所展現(xiàn)的一瞬間卻帶給人以聲音的轟鳴、氣味的刺激和視覺(jué)的震撼足以讓人感受光輝的存在。我從照片中看見(jiàn)鐵錘下的破碎的磚塊從男子頭頂落下，粉***粉塵滾滾噴發(fā)，讓我看到男子身后的光輝與榮耀。這幅《千錘百煉》的作者王魁嵩曾這樣說(shuō)道：“在這驚心動(dòng)魄的一瞬間，我按下了快門(mén)，同時(shí)自己已本來(lái)緊縮的心又隨之而顫抖了一下。”光輝的瞬間足以讓人產(chǎn)生敬畏，讓人隨之顫抖。

　　與之相反，沒(méi)有光輝的黑暗會(huì)是一個(gè)什么樣的世界？此刻我腦中浮現(xiàn)出的是一俱俱沒(méi)有靈魂的肉體四處游走，靈魂的空殼潛藏在每一個(gè)黑暗的角落窺視著這世界與暗河里的盲魚(yú)別無(wú)二致。在《證人》中的一句經(jīng)典臺(tái)詞，“有的人眼盲，心不盲；有的人眼不盲，心盲。”我想這便是最好的詮釋。

　　清朝才子納蘭性德的《長(zhǎng)相思》中這樣寫(xiě)道：“山一程，水一程，身向榆關(guān)那畔行，夜深千帳燈�！毙翖壖驳摹白砝锾魺艨磩Γ瑝�(mèng)回吹角連營(yíng)。八百里分穈下炙，五十弦翻塞外聲，沙場(chǎng)秋點(diǎn)兵。馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，贏得生前身后名，可憐白發(fā)生!”塞外帳中的生活不比大院的舒適生活，可這種豪俠氣概，報(bào)國(guó)之心是生處和*，胸?zé)o大志的人所不具的光輝。

　　他奮力嘶吼的表情以一顆剛強(qiáng)、堅(jiān)忍的內(nèi)心作支撐，而在這份剛強(qiáng)與堅(jiān)韌的背后是汗淚筑成的高山。這座高山在光輝的照耀下顯得無(wú)比偉岸。

　　光輝即偶然、深淵與和風(fēng)……

高中議論文4

　　如果說(shuō)，生命是一葉在歲月長(zhǎng)河中行駛的小舟，是一片在茫茫大海中遠(yuǎn)航的孤帆。那么，安全就是把握生命的輪盤(pán)，就是指引生命的燈塔。當(dāng)我們?cè)诎察o的教室中虛席時(shí)，或許會(huì)覺(jué)得安全離我們很遠(yuǎn)，但實(shí)際上，它無(wú)處不在。我們常常在****和生活中聽(tīng)到、看到、接觸到各種安全事故的發(fā)生，這些事故每每讓我們觸目驚心。但我們可曾想過(guò)，或許有一天，一不留神，這些事故就會(huì)發(fā)生在你我身上。

　　百善文明為先，萬(wàn)思安全是重。據(jù)統(tǒng)計(jì)，每年全國(guó)中小學(xué)生非正常****達(dá)到1。6萬(wàn)多人。在這個(gè)巨大而冰冷的數(shù)字背后，是一個(gè)個(gè)鮮活的生命在消失。

　　無(wú)數(shù)血的事實(shí)告訴我們，關(guān)注安全，刻不容緩。1996年，國(guó)家****發(fā)出通知，將每年三月最后一周的星期一定為安全教育日，而今天正是第十八個(gè)“全國(guó)中小學(xué)生安全教育日”。

　　在這里，我想和大家分享一則故事。一位哲學(xué)家和一位船夫坐著小船航行在大海上。哲學(xué)家問(wèn)：“船夫，你學(xué)過(guò)外語(yǔ)嗎？”船夫答：“沒(méi)有�！闭軐W(xué)又問(wèn)：“你研究過(guò)歷史嗎？”船夫答：“沒(méi)有�！闭軐W(xué)家搖搖頭說(shuō)：“那你失去了一半生命�！苯又�，哲學(xué)家又問(wèn)：“你學(xué)過(guò)數(shù)學(xué)嗎？”船夫答：“沒(méi)有�！闭軐W(xué)家說(shuō)：“你簡(jiǎn)直失去了一半以上的生命�！碧煊胁粶y(cè)風(fēng)云，這時(shí)候，突然刮來(lái)一陣大風(fēng)，把船掀翻了。船夫喊著問(wèn)道：“你會(huì)游泳嗎？”哲學(xué)家答：“不會(huì)�！贝�夫說(shuō)：“那你就要失去整個(gè)生命。”

　　災(zāi)難的發(fā)生對(duì)于每個(gè)人來(lái)說(shuō)，不分貧富貴賤，無(wú)論學(xué)富五車(chē)，幼小纖弱，還是身強(qiáng)力壯，如果缺少應(yīng)有的警惕，不懂起碼的安全常識(shí)，那么危險(xiǎn)一旦降臨，本可能逃離的厄運(yùn)，卻都會(huì)在意料之外、客觀之中發(fā)生了。

　　有一首歌，最為動(dòng)聽(tīng)，那是歌唱生命；有一句話(huà)，最為雋永，那是善待生命。有了安全，我們才能有閑情逸致漫步在夕陽(yáng)西下的田野上，低吟“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”；有了安全，我們才能以堅(jiān)定的意志去攀登人生的階梯，放聲高歌“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄�！�；有了安全，我們的學(xué)校才能像三月春風(fēng)中的桃李——紅紅火火。讓我們?cè)跔N爛的陽(yáng)光下，沐浴一方**，讓生命的一泓清泉，永留不息。

高中議論文5

　　在我們生活中，一張白紙毫不起眼，長(zhǎng)方形的，白白的，薄薄的�？墒�，我們的生活卻離不開(kāi)它。它是我們生活的好伙伴，也是我們學(xué)習(xí)的好助手。

　　我可以在白紙上畫(huà)畫(huà)，畫(huà)出想象中的未來(lái)，畫(huà)出我們美好的生活。我可以在白紙上做算術(shù)題，讓我的思維變得敏捷而流暢。我可以在白紙上練習(xí)書(shū)法，寫(xiě)出一個(gè)個(gè)獨(dú)特的優(yōu)美的*字。我可以用白紙剪出一幅幅美麗的手工作品。我能在上面寫(xiě)出一篇篇優(yōu)美的文章，寫(xiě)出我對(duì)未來(lái)的憧憬和希望。

　　上課時(shí)，老師發(fā)給我們每人一張白紙，讓我們折紙飛機(jī)。頓時(shí)，教室里變成了飛機(jī)的天堂，大家的飛機(jī)都在教室里來(lái)回穿梭，熱鬧極了。有的飛機(jī)筆直飛出去，像一只正在賽跑的獵豹；有的飛機(jī)飛了出去又返回來(lái)了，像一個(gè)準(zhǔn)備沖鋒陷陣的士兵，又因?yàn)楹ε聰橙说膹?qiáng)大逃了回來(lái)；有的飛機(jī)飛到半路直接掉落下來(lái)，像是飛機(jī)正常飛行的時(shí)候突然出現(xiàn)了故障；還有飛機(jī)在空中做了個(gè)360度的翻轉(zhuǎn)，像雜技演員在空中表演，后空翻一樣。我雙腿邁開(kāi)，身體稍稍向后仰，眼睛，注視前方，右手握住紙飛機(jī)向前一擲，飛機(jī)像出膛的**一樣沖了出去。突然，我的飛機(jī)砸到一個(gè)同學(xué)的腦袋，惹得大家哄堂大笑。

　　接著，老師讓我們把紙飛機(jī)拆下來(lái)，揉成一個(gè)小紙團(tuán)，進(jìn)行顛紙團(tuán)比賽。比賽規(guī)則是在一分鐘內(nèi)，看誰(shuí)顛的次數(shù)多，誰(shuí)就是勝利者。我們先在教室里開(kāi)始練習(xí)，教室里頓時(shí)成了“小袋鼠”的世界，一個(gè)個(gè)小紙團(tuán)像極了一只只“小袋鼠”一樣上竄下跳。開(kāi)始我的紙團(tuán)一點(diǎn)也不聽(tīng)話(huà)，像一只飛翔的小鳥(niǎo)一樣，總想從我的手里掙脫，慢慢的，它好像被我馴服了，乖乖的在我手上一上一下的，跳躍著。比賽開(kāi)始前，我摸摸小紙團(tuán)對(duì)它說(shuō)：“小紙團(tuán)，小紙團(tuán)，你要聽(tīng)話(huà)，我可是要拿第一的哦�！北荣悤r(shí)，小紙團(tuán)好像聽(tīng)懂了我的話(huà)，我們配合得非常好，一共顛了52下，果真得了第一名。我高興地腳底像裝了彈簧一樣蹦得老高。我對(duì)小紙團(tuán)說(shuō)：“謝謝你！”“不用謝�！蔽曳路鹨猜�(tīng)見(jiàn)小紙團(tuán)在歡樂(lè)地笑著。

　　一張普通的白紙作用可多了，它給我的學(xué)習(xí)、生活帶來(lái)了無(wú)窮的樂(lè)趣。

高中議論文6

　　功夫不負(fù)有心人

　　——《魯班學(xué)藝》讀后感

　　人六年級(jí)作文：功夫不負(fù)有心人讀完《魯班學(xué)藝》這篇帶有傳奇色彩的民間故事，我深深地被魯班那種刻苦學(xué)習(xí)，吃苦耐勞的精神所感動(dòng)。這篇文章通過(guò)記敘魯班辭別父母，千里迢迢，歷盡辛苦，在終南山拜師學(xué)藝的經(jīng)過(guò)，教育人們只有勤奮好學(xué)、不怕困難、吃苦耐勞、才能學(xué)到真正的本領(lǐng)。

　　我覺(jué)得魯班有兩點(diǎn)值得我學(xué)習(xí)。

　　一是魯班學(xué)藝的時(shí)候，非�？炭�。在師傅收他做徒弟以后，他一學(xué)起來(lái)，就全神貫注，廢寢忘食。在學(xué)**，我們就是要學(xué)習(xí)魯班這種精神。學(xué)習(xí)，只能一心一意，不能三心二意，也不能以為自己有點(diǎn)小聰明，就不勤奮學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)，只能是老老實(shí)實(shí)。只有不畏勞苦，才能攀登科學(xué)高峰。

　　二是要學(xué)習(xí)魯班種不怕困難、絕不半途而廢的精神。記得有幾次老師讓我們做手抄報(bào)，那時(shí)，我以為自己很能干，不就是寫(xiě)一些字，畫(huà)一些畫(huà)嗎，有什么了不起的!回到家，我就隨隨便便畫(huà)幾筆，但我在細(xì)心的觀察中發(fā)現(xiàn)了很多地方有缺陷，然后我想了個(gè)好方法：先用鉛筆畫(huà)，但我在畫(huà)畫(huà)方面表現(xiàn)不怎么好，所以，我畫(huà)了又擦，畫(huà)了又擦，一看到我畫(huà)成這樣，就怎么也畫(huà)不下去了，嘴里還不停地嘮叨著：“做這個(gè)東西真夠煩的，要不是作業(yè)，不然誰(shuí)會(huì)做，早就撕撕掉了�！卑�，比起魯班來(lái)，我心里感到多么慚愧啊!這件事我好久都沒(méi)忘記。如果在學(xué)**碰到困難，就應(yīng)當(dāng)迎著困難上!“困難像彈簧，看你強(qiáng)不強(qiáng)，你強(qiáng)它就弱，你弱它就強(qiáng)�！�

　　以后，在學(xué)習(xí)中我再也不害怕所遇到的困難，碰到難題就想辦法攻克它。

　　“功夫不負(fù)有心人”多好的一句話(huà)啊!它讓我讀懂了成功的秘籍。

　　唐朝大詩(shī)人李白小時(shí)候，非常不愛(ài)學(xué)習(xí)，經(jīng)常逃學(xué)。有一天，他又背著老師跑到山上去玩了。在他去的路上，看見(jiàn)了小河邊有一位老婆婆在認(rèn)真地磨一根鐵杵，李白很納悶，便前去問(wèn)道：“老婆婆，您磨一根鐵杵干什么啊?”老婆婆說(shuō)：“我在磨針�！崩畎状蟪砸惑@，說(shuō)：“哎呀，鐵杵那么粗，要磨成針得多久啊!”老太太笑瞇瞇的答道：“只要天天磨，日日磨，慢慢的鐵杵不就成針了嗎?”李白聽(tīng)后，慚愧的跑回了書(shū)屋，從此他記住了“只要功夫深，鐵杵磨成針”這句話(huà)，便發(fā)奮學(xué)習(xí)，終于成了一名偉大的詩(shī)人。

　　而居里夫人則更令人敬佩，她對(duì)放射性元素進(jìn)行研究，搞到了一噸可能含鐳的工業(yè)廢渣，在院子里進(jìn)行冶煉，研究，在三年有九個(gè)月后，終于提煉出了0.1克鐳。我被居里夫人那種堅(jiān)強(qiáng).執(zhí)著的心所震撼。

　　“只要功夫深，鐵杵磨成針”一個(gè)人單單只有一個(gè)聰明的大腦是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還要有堅(jiān)持不懈的毅力。只有肯下功夫，成功才能屬于你。

高中議論文7

　　拿破侖豪氣沖天的一句話(huà)：“我比阿爾卑斯山還高!”這讓多少人滿(mǎn)腔豪情化作無(wú)畏之勇，向前行進(jìn)，披荊斬棘。

　　可是，拿破侖終究為他的勇付出了慘痛的代價(jià)。自立為**的他不畏歷史的潮流，最終流放異地，凄慘死去。

　　相比之下，*的先哲孔子未免有些膽小了，畏東畏西，是嗎?“畏天命，畏大人，畏圣人之言。”這三畏是敬畏，是對(duì)自身清醒的認(rèn)識(shí)。有了它，*的文化才得以小心翼翼地傳承下去�！皯�(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰�！蔽蚁脒@不僅是局面的危險(xiǎn)，更啟示我們有一顆敬畏之心，敬畏人文，敬畏自然，創(chuàng)造一個(gè)更加**的社會(huì)。

　　如臨深淵，如履薄冰之時(shí)，我們不禁繃緊每一根神經(jīng)，小心謹(jǐn)慎地對(duì)待每一件事物，用敬畏之心處理事情，不會(huì)因盲目的自大毀了已筑成的美好年華。我們的人生很短暫，似水流年�；蛟S風(fēng)拂花落，一生便結(jié)束了。在這樣短暫的人生面前，我們更應(yīng)敬畏，像度過(guò)人生最后的時(shí)光那樣度過(guò)每一個(gè)或晴或陰的日子。如此，方能識(shí)得人生的真滋味。

　　用一顆雋永之心，懷揣浸透骨髓的敬畏，看著漸漸沒(méi)落的唐詩(shī)宋詞，難道不會(huì)產(chǎn)生一絲震驚、惶恐之感嗎?敬畏五千年的歷史，珍視千年的文化瑰寶。如臨深淵，如履薄冰之感便**心頭：先人的思想與傳承怎能在我輩手中毀于一旦，沒(méi)有了**文化，我們又怎樣在華夏兒女這樣的稱(chēng)呼下安身立命卻依舊心安理得?我們又怎能毫無(wú)畏懼，唱著嘻哈音樂(lè)卻又大喊**文化不絕。無(wú)知無(wú)識(shí)才****，才會(huì)盲目相信在**文化的沖擊下，**文化能守得一隅，不采取措施保衛(wèi)傳統(tǒng)文化。

　　如臨深淵，會(huì)有危機(jī)感，會(huì)認(rèn)識(shí)到人生，認(rèn)識(shí)到**傳統(tǒng)文化面對(duì)的危機(jī);如履薄冰，方能深刻思考，方能創(chuàng)新求變，參透人生，珍惜傳統(tǒng)。

　　林徽因曾說(shuō)：“溫柔要有，但不是妥協(xié)�！睉延芯次�，不是絕望，不是怯懦。溫柔的心地載得下敬畏，載得下勇氣。

　　如臨深淵，如履薄冰的敬畏小心何嘗不是自在人生的一份勇氣?敬畏小心，得歲月的`芳華與積淀。

高中議論文8

　　晚上吃飯下樓去找妹妹，先后在幾個(gè)她曾經(jīng)常玩的地方找，但是沒(méi)找到。于是就圍著小區(qū)逛了一圈，無(wú)意中看到了一處唯一的我以前經(jīng)常玩的地方。但那里很臟很亂，以前也只有我們這群男生在哪兒玩，我覺(jué)得妹妹不可能去哪兒所以就沒(méi)過(guò)去。

　　過(guò)了幾分鐘，和妹妹一同玩的一個(gè)小女孩的爸爸來(lái)找那個(gè)小女孩，我們都不知道去哪兒找，結(jié)果還是另一個(gè)小孩給我們說(shuō)可能在后面，就是我以前經(jīng)常玩的地方。等到我穿過(guò)那熟悉的小道時(shí)，發(fā)現(xiàn)那里的一切都變了：過(guò)去的阻礙著小區(qū)與外面的圍墻，被拆除了;原本四處都是垃圾的土地上，種滿(mǎn)了小麥、蔥和蒜苗，呈現(xiàn)出了綠油油的景象；圍墻外的那條小河，也變得清澈了不少。

　　帶妹妹回家后，媽媽就不停的數(shù)落妹妹亂跑，不停她的話(huà)。我不禁想起了我們玩耍的過(guò)去。

　　以前，小區(qū)內(nèi)有大片的綠地，我們樓前有一片草地，一到春夏季節(jié)，四處便是綠油油的一片，我們就在草地上盡情的蹦，跳，滾，躺。在那里玩“三個(gè)字”“摸瞎子”。在不遠(yuǎn)的另一塊綠地的四周，植滿(mǎn)了樹(shù)，有松樹(shù)，有楊樹(shù)，有廣玉蘭還有櫻花和玫瑰，每當(dāng)花開(kāi)的時(shí)節(jié)，我們就跑到那兒，爬到樹(shù)上倚著樹(shù)枝，嗅著淡淡的花香，后來(lái)有了改進(jìn)就經(jīng)常在草叢中坐著，伴著四處的花香，打三國(guó)殺。在楊樹(shù)林中，我們就把小區(qū)內(nèi)做宣傳用的條幅解下來(lái)，系在兩棵楊樹(shù)中間，然后躺在上面，身旁便是半米高的雜草，上空則被楊樹(shù)遮擋的嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)，當(dāng)時(shí)的做法比吊床出現(xiàn)的還早些還有趣些�？墒乾F(xiàn)在，一切都變了，樹(shù)都被賣(mài)掉了，運(yùn)到了別的地方，那有樹(shù)的綠地也被賣(mài)掉了，賣(mài)給了步行街去履行更“重要”的義務(wù)了。我們樓前的那片綠地則改成了停車(chē)場(chǎng)，過(guò)去的綠意都消逝的一點(diǎn)不剩。兩、三年前小區(qū)內(nèi)還有幾只流浪狗，現(xiàn)在只剩下了幾只白貓，可能貓居住起來(lái)更容易些吧，在地下室可能就能找到住的地方，畢竟它們會(huì)爬上爬下的，不用為住宿犯愁。

　　我們過(guò)去還有玩的地方，現(xiàn)在的小孩子們呢？他們可沒(méi)有了可以打滾的草地，還有綠意的只有后面的世外桃源了。那，家長(zhǎng)們?yōu)槭裁催�怪他們不聽(tīng)話(huà)，往危險(xiǎn)的地方跑呢，這一切的罪魁禍?zhǔn)�，不正是你們嗎？如果不是你們一心要把綠地毀壞掉，如果不是你們一心要發(fā)展經(jīng)濟(jì)，如果不是你們只為自己，改造停車(chē)位，孩子們會(huì)沒(méi)有玩的地方，他們會(huì)亂跑嗎？怪的了誰(shuí)呢，還是怪你們自己吧，怪你們不尊重孩子的意見(jiàn)，怪你們不尊重自然，只以自己的想法進(jìn)行活動(dòng)，而不顧一切的客觀規(guī)律。

　　我們是需要活動(dòng)空間的，不顧我們的思維，只顧自己的利弊，那你們還有什么理由限制我們的活動(dòng)呢？請(qǐng)你們自己想想吧，可悲又可敬的家長(zhǎng)們。

高中議論文9

　　初中老師講過(guò)，點(diǎn)構(gòu)成線(xiàn)，線(xiàn)構(gòu)成面，面可以形成我們特殊視角的任何物體，借用古語(yǔ)，也就是說(shuō)：“天下難事，必做于易；天下大事，必做于細(xì)�！狈彩陆杂幸蚬�，皆有始末，或許那只是你不經(jīng)意間埋下的細(xì)微的一小點(diǎn)。是呀，“千丈之堤，以螻蟻之穴潰；百尺之室，以突隙之熾焚�！被蛟S你會(huì)覺(jué)得是危言聳聽(tīng)，但事實(shí)確實(shí)如此。

　　有個(gè)故事說(shuō)，為了防止黃患，黃河邊的農(nóng)民們筑起了長(zhǎng)堤。一天，有個(gè)老農(nóng)偶然發(fā)現(xiàn)**窩一下子猛增了許多。**窩究竟會(huì)不會(huì)影響長(zhǎng)堤的安全呢？老農(nóng)要回村去報(bào)告，路上遇見(jiàn)了他的兒子。兒子聽(tīng)了不以為然說(shuō)：偌堅(jiān)固的長(zhǎng)堤，還害怕幾只小小**嗎？拉老農(nóng)一起下田了。當(dāng)天晚上風(fēng)雨交加，黃河里的水猛漲起來(lái)，開(kāi)始咆哮的河水從**窩滲透出來(lái)，繼而噴射，終于堤決人淹。這就告訴我們，往往我們最不屑的小事，可以出現(xiàn)最意想不到的后果，甚至?xí)�決定我們整個(gè)人生。

　　細(xì)節(jié)影響品質(zhì)，細(xì)節(jié)體現(xiàn)品位，細(xì)節(jié)彰顯差異，細(xì)節(jié)決定成敗。作為學(xué)生時(shí)代的我們，學(xué)會(huì)注重細(xì)節(jié)，學(xué)會(huì)從小事做起，從我做起，這將會(huì)使我們的生活更加精彩，一心渴望偉大、追求偉大,偉大卻了無(wú)蹤影;甘于*淡,認(rèn)真做好每個(gè)細(xì)節(jié),偉大卻不期而至。讓我們一起體驗(yàn)細(xì)節(jié)的魅力,體驗(yàn)水到渠成后的驚喜。

高中議論文10

　　東漢大名士郭林宗，常從日常生活細(xì)節(jié)中，觀察一個(gè)人的品行和氣質(zhì)。有一次，他在街上趕集，前面走著一個(gè)青年農(nóng)民，這個(gè)農(nóng)民買(mǎi)了個(gè)瓦罐系在扁擔(dān)上背著。由于人多擁擠，一個(gè)人扛著釘耙不慎碰在瓦罐上，背釘耙的人急忙擠進(jìn)人群中溜掉了，背瓦罐的農(nóng)民卻連回頭看一眼也沒(méi)有，繼續(xù)背著半截破瓦罐子向前走著。郭林宗在后面看得清楚，趕緊幾步走上前拍那個(gè)青年農(nóng)民的肩膀說(shuō)：“喂，你的瓦罐子被打破了�！蹦莻�(gè)青年農(nóng)民卻冷靜地說(shuō)：“我知道破了�！惫�林宗大為驚奇，又問(wèn)：“你為什么不找那個(gè)打破你瓦罐的人？”那個(gè)青年不動(dòng)聲色地說(shuō)：“瓦罐已經(jīng)破了，找他有什么用，無(wú)非是吵一架，讓人看熱鬧，他又不是故意的。”郭林宗聽(tīng)了，對(duì)這位青年農(nóng)民的從容氣度很是佩服，這個(gè)叫孟敏的青年農(nóng)民，后來(lái)在郭林宗的幫助扶持下，最終成了大學(xué)問(wèn)家。

　　從容不僅是一種性格，更是一種素質(zhì)，一種成熟；從容是一種“事緩則圓”的工作態(tài)度，是一種心靈真正的放松，是一種大度恢弘的氣宇，是一種順其自然、樂(lè)觀又達(dá)觀的人生態(tài)度；從容者不知匆促、慌亂、緊張、驚悚何來(lái)，亦不知貪婪、狹隘、瑣碎何為。從容，也是現(xiàn)代人必備的能力和素質(zhì)。在急劇變革的時(shí)代，各種價(jià)值影響著我們的判斷，社會(huì)上飄蕩著一些不良的風(fēng)氣：心浮氣躁，急功近利，弄虛作假，低級(jí)奢靡……很多人已是身不由己、言不由衷了。在這種環(huán)境下，面對(duì)千奇百怪、五花八門(mén)的欲望**，要想做一個(gè)心不累、神不勞的人，就更需要修煉從容的品質(zhì)。

　　從容是一種心境，一種*淡之中應(yīng)有的坦然。也許你只是一粒山間的石子，只能仰慕山的逶迤，但用不著自慚形穢，因?yàn)槟隳茕伮反顦颍灰苍S你只是一棵無(wú)名的小草，時(shí)常羨慕大樹(shù)之偉岸，但不必妄自菲薄，因?yàn)槟隳転榇蟮卦鎏砭G色；也許你就是一條淙淙的小溪，感嘆海的博大，但不必垂頭喪氣，因?yàn)槟隳茏虧?rùn)一方土地。你的生命不是活給別人看的，它是一朵花，靜靜地開(kāi)，又悄悄地落，有陽(yáng)光和水分就能按照自己的方式生長(zhǎng)。該是你的，躲都躲不掉，不該是你的，求也求不來(lái)，就讓他順其自然吧。從容是一種精神，一種*凡之中的樂(lè)觀。跋涉于人生旅途，如能安于貧賤和*淡，你就會(huì)有一種安靜的心境，一種能容大海的胸懷，一種輕松自如的行走狀態(tài)，一種尋求簡(jiǎn)單的生活境界。擁有從容，我們就不會(huì)灰心喪氣、消極悲觀，自然也不會(huì)在錯(cuò)過(guò)春天的明媚后，又荒蕪了秋天的斑斕；擁有從容，我們就不會(huì)怨天尤人，自然也不會(huì)在失去月光的皎潔后，又迷失了陽(yáng)光的璀璨。從容是*凡者的樂(lè)觀和追求，它是一種超然的心境、一種曠達(dá)的精神、一種脫俗的氣質(zhì)。

　　擁有了從容，我們才會(huì)脫離物的羈絆，在歲月的詩(shī)行里，放飛心情，欣賞生命，感恩生活，領(lǐng)略生活的五彩繽紛，活出自己的率真品格。

高中議論文11

　　人在社會(huì)之中與人共處，由生疏變得熟悉，其間難免會(huì)有些生澀、摩擦，人與人之間的磨合便是必不可少的。因此，要在社會(huì)中立足，首先就是要學(xué)會(huì)磨合。

　　生活中，磨合有很多種：機(jī)器與機(jī)器之間的磨合，是磨掉粗糙、磨出潤(rùn)滑，這是最基本的磨合；人與機(jī)器之間的磨合，是磨掉生疏，磨出熟練，這是更高層次的磨合；人與人之間的磨合，是磨掉不和，磨出配合，這是最高層次的磨合。要學(xué)會(huì)磨合，我們首先要學(xué)會(huì)磨。磨，不是將金子的光芒掩蓋，不是把飛鳥(niǎo)的翅膀折斷，更不是讓你的才能埋沒(méi)。磨，是為了合作中少點(diǎn)摩擦，多點(diǎn)**；少點(diǎn)傲氣，多點(diǎn)謙虛；少點(diǎn)浮躁，多點(diǎn)踏實(shí)。曾聽(tīng)人說(shuō)“你要去適應(yīng)社會(huì)，而不是讓社會(huì)來(lái)適應(yīng)你�！边@種對(duì)社會(huì)的適應(yīng)又何嘗不是一種磨合呢？初到一個(gè)陌生的環(huán)境，要與陌生的人共事，當(dāng)然會(huì)有種。種的不習(xí)慣、不適應(yīng)。若你一味地固執(zhí)地堅(jiān)持我行我素的作風(fēng)，到最后，便會(huì)落得沒(méi)有人愿意與你合作的下場(chǎng)，使得你的工作事倍功半。

　　若你積極地去與周遭的環(huán)境、同事磨合，努力消除生疏感和共事的困難，主動(dòng)地學(xué)習(xí)與配合別人的工作，相信你自己的工作能夠事半功倍，你也會(huì)很快地融入這個(gè)新的環(huán)境中去。在快速發(fā)展的今天，合作已變得日益重要。大公司的強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)手，中小公司的相互扶持，其事例不勝枚舉，他們都是為了使資源得到優(yōu)化利用，創(chuàng)造更豐厚的利潤(rùn)。若在這種合作中缺少了磨合這一至關(guān)重要的環(huán)節(jié)，不僅不能達(dá)到預(yù)期的目標(biāo)，甚至?xí)�浪費(fèi)已有的資源和優(yōu)勢(shì)。

　　因此，合作的精神、磨合的能力已成為一個(gè)人必備的素質(zhì)。當(dāng)磨合作為一種綜合的、必需的能力出現(xiàn)在我們面前的時(shí)候，如果你不想顯得手足無(wú)措的話(huà)，你就要盡力去學(xué)會(huì)磨合。磨合，需要對(duì)人的熱情；磨合，需要寬容大度；磨合，需要敢于改變自己。若你終日待人冷臉相對(duì)，你的磨合不會(huì)成功；若你終日小肚雞腸，你的磨合也不會(huì)成功；若你終日固執(zhí)地堅(jiān)持己見(jiàn)，你的磨合更不會(huì)成功。只有你擁有了那種“嚴(yán)于律己，寬以待人”的品格之后，才能更快更好地適應(yīng)新環(huán)境。

高中議論文12

　　每個(gè)人有自己休閑的方式，我也一樣。一有時(shí)間我就去做自己最喜歡的事情——讀書(shū)。一想到每天夜晚，做完了一天的功課，趴在燈下書(shū)桌上讀書(shū)，我就感覺(jué)很溫馨。我將每天的讀書(shū)時(shí)間稱(chēng)之為——香格里拉。

　　讀書(shū)，就是這樣充滿(mǎn)快樂(lè)與新奇。在韻味無(wú)窮的夜晚，一盞青燈，一彎新月，一杯清茶，一把小椅，再加上那必不可少的書(shū)，就可以在古今中外任何一個(gè)時(shí)光隧道中徜徉，可以觀賞文學(xué)殿堂中的任何一件寶物。

　　我愛(ài)讀書(shū)，因?yàn)闀?shū)中有一種無(wú)法抗拒的力量在吸引著我。讀書(shū)陶冶了我的性情，改變了我的人生態(tài)度，使我忘卻了痛苦的記憶，抹去了傷心的往事，帶給我強(qiáng)大的動(dòng)力，喚醒我沉睡的靈魂……因?yàn)樽x書(shū)，我學(xué)會(huì)了用雙眸去關(guān)注春的神韻、夏的激情、秋的喜悅、冬的寧?kù)o。學(xué)會(huì)了用心去回憶過(guò)去、用心去暢想明天、用心去展望未來(lái)……

　　書(shū)仿佛是**，我越吸，越上癮；越上癮，越吸……讀書(shū)讓我懂得了時(shí)間的流逝。正如*的“多少事，從來(lái)急，天地轉(zhuǎn)，光陰迫�！弊x書(shū)讓我擁有了雄心壯志，“可上九天攬?jiān)�，可下五洋捉鱉。”讀書(shū)讓我有了毅力。雖然我沒(méi)有“黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還”的誓言，但是我可以在我的“書(shū)山”、“學(xué)�！敝泻敛环潘�，做一個(gè)永不言棄的人。讀書(shū)讓我明白了友誼的偉大：“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”，讀書(shū)讓我享受美的氣息：“留連戲蝶時(shí)時(shí)舞，自在嬌鶯恰恰啼”。我仿佛身臨其境，感受百花盡放，香蝶飛舞的美。讀書(shū)給我太多太多。

　　讀書(shū)給了我感情的慰藉。我吟誦戴望舒的《雨巷》，感到溫馨浪漫；朗誦岳飛的《滿(mǎn)江紅》，感到激動(dòng)萬(wàn)分；翻閱李清照的《聲聲慢》而感動(dòng)得淚流滿(mǎn)面……我希望可以與屈原一起“上下而求索”；我希望可以和李煜一起“問(wèn)君能有幾多愁”；還希望可以和巴金一起變成飛蛾，勇敢地?fù)浠稹�…每逢讀到高興處，我會(huì)情不自禁地手舞足蹈，臉上洋溢著欣喜的神情，綻開(kāi)舒心的笑容；而讀到悲傷處，我便為主人公的不幸遭遇而傷心不已，流下同情的眼淚；讀到幽默風(fēng)趣處，我常常禁不住開(kāi)懷大笑，覺(jué)得妙不可言；讀到深?yuàn)W處，我總是皺起眉頭，冥思苦想；讀到優(yōu)美的詞句，我會(huì)動(dòng)筆摘錄，細(xì)細(xì)回味。書(shū)既像是一位充滿(mǎn)智慧的老人，不斷啟迪我，又像是一位真誠(chéng)的朋友，跟我面對(duì)面地交談。

　　我愛(ài)讀書(shū)，如一只勤勞的小蜜蜂，在書(shū)的百花園里不知疲倦地飛來(lái)飛去，采集花粉。小說(shuō)教給我做人的道理，詩(shī)歌喚起我對(duì)美好生活的追求，童話(huà)讓我感受到美與丑、真與假。

　　同學(xué)們，讓我們一起步入書(shū)的海洋！朋友，愿你掌握住開(kāi)啟智慧大門(mén)的鑰匙，做書(shū)本和知識(shí)的主人，成為遨游在知識(shí)海洋中的佼佼者！

高中議論文13

　　記得有一位**女作家曾說(shuō)過(guò)，溝通的境界就是靜靜地聆聽(tīng)。的確，聆聽(tīng)所表現(xiàn)出的正是一種寬容、謙遜的人格，也展示了對(duì)他人的尊重。

　　每一個(gè)人都有自己認(rèn)知的局限，誰(shuí)都不敢保證自己比他人所知更多。因此，學(xué)會(huì)了聆聽(tīng)，你就有了第三只眼來(lái)看待自己和這個(gè)世界。

　　常言道：“*者迷，旁觀者清�！比硕际呛茈y看到自己的背后的，同樣我們的性格中有缺陷的一面在自己的觀察下是極難暴露的。學(xué)會(huì)聆聽(tīng)，我們得以用他人的眼光審視自己，以此完善我們的人格。子曰：“三人行，必有我?guī)熝�。擇其善者而從之，其不善者而改之�！瘪雎?tīng)是完善自我審視自我的途徑。

　　微軟公司總裁比爾·蓋茨在一次公司會(huì)議上被一名技術(shù)員指責(zé)公司在網(wǎng)絡(luò)瀏覽器的開(kāi)發(fā)上落后于對(duì)手，蓋茨在沉默了一會(huì)兒后承認(rèn)了他的錯(cuò)誤，并向其他與會(huì)人員道歉，但這也宣告了微軟在經(jīng)營(yíng)方向上轉(zhuǎn)型的開(kāi)始。蓋茨后來(lái)在談起這件事時(shí)說(shuō)道：“我不想在面子這個(gè)問(wèn)題上浪費(fèi)時(shí)間，那是沒(méi)有意義的�！薄�**的確會(huì)使人腐化，但我想保持前進(jìn)的動(dòng)力�！鄙w茨從當(dāng)年的毛頭小伙一躍而成為世界首富，這樣的成功并沒(méi)有使他的耳朵被塞住，這是否也可以算做他成功的原因之一呢?

　　聆聽(tīng)使我們的判斷多了一條途徑，但聆聽(tīng)卻不能代替分析和判斷，我們不光要學(xué)會(huì)去“聽(tīng)”，還要有足夠的能力去“擇”。塞納克說(shuō)過(guò)，相信一切人和懷疑一切人的錯(cuò)誤都是一樣的。只要我們的判斷建立在充分思考和分析的基礎(chǔ)上，我們就有理由相信它，并堅(jiān)定地付諸實(shí)踐。走自己的路，讓別人去說(shuō)吧!

　　自負(fù)不等于自信。它看似自信，實(shí)際上只是目光狹隘，包容性差的體現(xiàn)。自負(fù)是在以無(wú)知作借口，有百害而無(wú)一利。

　　所以我們要在聆聽(tīng)與自信間找到一個(gè)支點(diǎn)，使我們心中的那桿秤放*。莎士比亞說(shuō)過(guò)：愛(ài)所有人，相信一部分人，從不去傷害任何人。的確，當(dāng)我們用一顆博愛(ài)之心去看待世界，我們的心胸就會(huì)更為寬廣，從而用一種自信的態(tài)度來(lái)判斷。

　　學(xué)會(huì)自信，學(xué)會(huì)聆聽(tīng)，也就學(xué)會(huì)了一種智慧的態(tài)度生活。

高中議論文14

　　很多人為了以后找好的工作，然后就去追求名牌學(xué)校�？墒悄愕拿�牌學(xué)校所學(xué)習(xí)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)就是你就業(yè)說(shuō)要用的嗎？不一定，可能很多你學(xué)的知識(shí)在你的工作上一點(diǎn)用也沒(méi)有。

　　賣(mài)豬肉的*也就不用說(shuō)了。今天想講的是我看到一篇文章里的一個(gè)北大碩士張?zhí)煲�，畢業(yè)于北大以后從事行業(yè)�？赡芎芏啾贝蟮漠厴I(yè)生說(shuō)選擇的工作都比較文藝啊，或者是對(duì)于我們來(lái)說(shuō)聽(tīng)起來(lái)比較高大上。然而張?zhí)煲凰麉s選擇了開(kāi)一張米粉店。而且她找了三位朋友一起和他經(jīng)營(yíng)他們的米粉店。而這個(gè)三位朋友中就有碩士、MBA和***。看到這里的時(shí)候我都會(huì)忍不住的懷疑，他們是對(duì)其他的工作多沒(méi)有興趣，才會(huì)選擇去開(kāi)米粉店，畢竟他們學(xué)的知識(shí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)可以讓他們得到一份比開(kāi)米粉店更好的工作�？墒沁@也并不是他們一時(shí)的沖動(dòng)，他們?cè)诖髮W(xué)的時(shí)候就有經(jīng)驗(yàn)了，張?zhí)煲皇窃诖髮W(xué)的時(shí)候就開(kāi)過(guò)小餐館。對(duì)于普通大學(xué)的我來(lái)說(shuō)很難想象，北大的學(xué)生在上學(xué)的時(shí)候居然還有想著去怎樣賣(mài)東西的人在。并且還付之行動(dòng)。因?yàn)樵谖已劾铮�他們就�?yīng)該是去想怎樣讓自己的學(xué)習(xí)更高層次啊，還有什么研究之類(lèi)的東西。而不是想餐飲業(yè)一些東西。是，就算他們選擇了蒼蠅行業(yè)。但也不會(huì)想到他們會(huì)去賣(mài)牛肉米粉。其實(shí)一般來(lái)說(shuō)，開(kāi)一家米粉店對(duì)于知識(shí)文化的要求并不會(huì)太高，而往往知識(shí)層次很高的人，也不會(huì)選擇去賣(mài)米粉這個(gè)職業(yè)，可是開(kāi)米粉店一直都是張?zhí)煲坏男脑秆�。忽然間我明白到其**校的學(xué)生和一般的普通人也沒(méi)有什么區(qū)別，有自己簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的愿望。

　　寫(xiě)到這里，很多人會(huì)認(rèn)為說(shuō)因?yàn)樗�是北大的學(xué)生，所以他賣(mài)米粉也會(huì)特別成功。就更加證明了名牌大學(xué)，對(duì)以后就業(yè)的作用之大呀。我想表達(dá)的并不是這樣，不應(yīng)該認(rèn)為名牌大學(xué)畢業(yè)的學(xué)生就要做很高層次的工作，而且并不是名牌大學(xué)的人才會(huì)開(kāi)店無(wú)此成功。

　　我們高中學(xué)校里就有一個(gè)比較出名的人物，自己出去創(chuàng)業(yè)，那是你家過(guò)億，我們高中學(xué)校的很多設(shè)施都是他免費(fèi)為我們捐獻(xiàn)的。我也說(shuō)他在我們學(xué)校是比較有名，而且也是我們比較羨慕的人物。是他大學(xué)就讀于一個(gè)普通的專(zhuān)科院校，更難想象的是他學(xué)習(xí)的專(zhuān)業(yè)是教育類(lèi)的。所以他畢業(yè)最開(kāi)始的時(shí)候是一個(gè)體育老師�？墒遣坏桨肽�，他便開(kāi)始創(chuàng)業(yè)。因?yàn)樵诖髮W(xué)的時(shí)候他也有相當(dāng)豐富的經(jīng)營(yíng)經(jīng)驗(yàn)，所以他一步一步的，在我們外人看來(lái)，他完全就是順風(fēng)順?biāo)�的，到了現(xiàn)在如此成功的位置。而且他的公司里，不管是保潔阿姨還是各層高管沒(méi)有任何的**要求，只有能力要求。我們高中演講時(shí)說(shuō)過(guò)這樣的話(huà)：“你們高中畢業(yè)后，大多數(shù)人都會(huì)上大學(xué)，不過(guò)還是會(huì)有***會(huì)去工作，而不管你們是工作還是念大學(xué)，是念名牌大學(xué)還是普通大學(xué)，最終應(yīng)該學(xué)習(xí)的還是工作的一份實(shí)力。所以不管你有沒(méi)有上學(xué)，上的什么大學(xué)，只要你有能力，成功的那個(gè)人就是你�！�

　　所以這么看來(lái)，我們學(xué)校里的那個(gè)出名人物，他**不高，但是他并不亞于北大的畢業(yè)生。很多時(shí)候取決于我們成功與否的秘訣不在于念的什么學(xué)校、學(xué)的什么專(zhuān)業(yè)，而在于你在上學(xué)的時(shí)候，你心中就有一個(gè)目標(biāo)并為之努力。只要你是這樣的一個(gè)人，不管你是不是名校畢業(yè)，你一樣可以成功。

高中議論文15

　　人生，亦是場(chǎng)等待。等待，有時(shí)漫長(zhǎng)，消耗我們美好的青春年少;等待，有時(shí)也很短暫，倘若生活中不被特意拎出來(lái)細(xì)細(xì)回憶的小插曲。

　　等待是什么?

　　“俏也不爭(zhēng)春，只把春來(lái)報(bào)，待到山花浪漫時(shí)，她在叢中笑”是一種表現(xiàn)情懷的等待;“執(zhí)節(jié)云中，何日遣馮塘”是希望被重用的等待;“可憐樓上月徘徊，應(yīng)照離人妝鏡臺(tái)”是一種思念的等待。

　　等待，最需要的便是一種耐心。不是所有的等待都是如愿以?xún)�，所以等待也是一種磨練，內(nèi)心的磨練。但也只有著等待才能讓我們對(duì)前方充滿(mǎn)希望，懷揣著夢(mèng)想奮勇向前，不畏途中有多少艱難，心中總有光亮指引前行。

　　然而對(duì)于我來(lái)說(shuō)，等待，是一種蟄伏的美。正如魯迅先生所言：“不在沉默中爆發(fā)就在沉默中**。”蟄伏或許就是那種沉默，臥薪嘗膽，養(yǎng)精蓄銳。蟄伏之后不一定會(huì)有預(yù)期的美好，但最重要的是要有十足的勇氣騰起，之前所蓄存的力量在這一刻迸發(fā)出屬于你的光彩。因?yàn)槲覀冋�值花季，所以足夠瘋狂，足夠勇敢，�?huì)不顧一切賭上一把拼上一把，機(jī)會(huì)就在眼前，這種沖動(dòng)是毫不猶豫的!

　　We are young，心中都有一個(gè)夢(mèng)，青春年少的沖動(dòng)促使我們?nèi)プ穼ひ粋�(gè)夢(mèng)，而正當(dāng)我們不計(jì)任何后果時(shí)，便真正理解了追求的意義�！笆切埴椌鸵�翱翔天空，是海燕就要搏擊海浪”，人必然有一個(gè)目標(biāo)，有一個(gè)追求，而正是這些，給了我們前進(jìn)的動(dòng)力。

　　也許，人一生的過(guò)程就是由等待到蟄伏，之后由蟄伏到迸發(fā)，隨之便是無(wú)止境的追求!我們是追夢(mèng)人，心中不熄的火焰使之蘊(yùn)藏著無(wú)限的機(jī)遇和可能。等待，那時(shí)花開(kāi)!

高中議論文道理事例論據(jù) (菁選2篇)（擴(kuò)展9）

——高中優(yōu)秀議論文菁選

高中優(yōu)秀議論文(合集15篇)

　　在**淡淡的日常中，大家都經(jīng)�？吹秸撐牡纳碛鞍�，論文是指進(jìn)行各個(gè)學(xué)術(shù)領(lǐng)域的研究和描述學(xué)術(shù)研究成果的文章。寫(xiě)起論文來(lái)就毫無(wú)頭緒？以下是小編收集整理的高中優(yōu)秀議論文，歡迎大家分享。

高中優(yōu)秀議論文1

　　每個(gè)人的一生都有著百年不等的生命，從童年到花甲，每一個(gè)階段便是一程故事，在這其中，我們也許只有著十幾年的幸福時(shí)光，那便是童年，待到我們長(zhǎng)大時(shí)，作為一個(gè)擁有著正常心態(tài)的人，可能每個(gè)人都會(huì)有理想，于是，我們便開(kāi)始打拼與追逐，于是就這樣，我們從此踏**一條不歸路，等到某一天驀然回首的瞬間，卻是淚眼朦朧，但是我們清楚，我們?yōu)榱俗非蟾冻龅囊磺�，值得，至少不遺憾;

　　每個(gè)人的人生都離不開(kāi)追求，有追求的人生才有意義，有追求的人生才會(huì)變得精彩，有追求就是有夢(mèng)想，有夢(mèng)想的人永遠(yuǎn)是年輕的，他的心靈永遠(yuǎn)不會(huì)變的枯燥，有夢(mèng)想并去追求的人就是最值得驕傲的人。

　　追求，是人的一生不論怎樣都離不開(kāi)的一種東西，他觸摸不到，卻深深潛藏在每個(gè)人的內(nèi)心里，讓每個(gè)人的心靈都隨時(shí)保持著活力，也讓每個(gè)人在邁向成功的路上都多了一種堅(jiān)不可摧的信念。為什么要前進(jìn)，因?yàn)橛凶非螅瑸槭裁匆�成功，因�(yàn)橛袎?mèng)想，心中揣有夢(mèng)想，敢于追求，才能不懼千山萬(wàn)險(xiǎn)，敢于追求，才能無(wú)人可擋。

　　敢于追求，不懼任何挑戰(zhàn)，才是勇敢的人生。試想一下，世界上每天有多少人為了夢(mèng)想，為了生活，甚至是為了別人在不停地奔跑。假若你此刻心中裝有夢(mèng)想，卻礙于現(xiàn)實(shí)不敢去嘗試與挑戰(zhàn)，那是一件多么遺憾的事，如果你畏懼了，那么你只是不敢面對(duì)自己，如果你退縮了，也只是為了更有力的出力，但如果你放棄了，你不是輸了別人，而是最先輸給了自己。

　　童年時(shí)，我們已經(jīng)揮霍了;現(xiàn)在，我們就要踏上一條尋找夢(mèng)想的，為了回報(bào)家人，也為了要證明自己，證明自己，就要敢于追求，不僅要明確心中的目標(biāo)，更要有不懼艱險(xiǎn)的勇氣，倘若你只是有著夢(mèng)想而由于畏懼現(xiàn)實(shí)中的各種挑戰(zhàn)而停止不前，那么，一切都只是空想。

　　年輕時(shí)，我們也都會(huì)彷徨，有時(shí)會(huì)望著遠(yuǎn)處，不知自己的夢(mèng)想在何方，我們徘徊過(guò)，也迷茫過(guò)，傷心過(guò)，也痛哭過(guò)，但我們卻依舊美麗，我們因?yàn)楦矣谧非蠖�變得�?jiān)不可摧，因?yàn)閲L過(guò)失敗而變得風(fēng)雨無(wú)阻，也因?yàn)橐驗(yàn)楹�過(guò)淚水而變得更加成熟與滄桑。

　　軻的'現(xiàn)在，軻慶幸自己依然年輕，軻可以去用軻的方式和勇氣去追求軻想要的，不管路上有多少艱難險(xiǎn)阻，軻都會(huì)一笑而過(guò)，因?yàn)檩V知道人生其實(shí)就是在奮斗中不斷的旅行，重要的是去看沿途的風(fēng)景。

　　敢于追求，才是精彩的人生，軻在想：如果有一天坐在搖晃的椅子上，回憶起自己的往事，會(huì)發(fā)出會(huì)心的一笑，那么軻的人生就是成功的。

　　敢于追求，不懼挑戰(zhàn)，人生才有意義;敢于追求的人，才是最勇敢的人，軻想問(wèn)你：你敢嗎?

高中優(yōu)秀議論文2

　　當(dāng)距離無(wú)限拉近，幻想變成了真實(shí)，美感就沒(méi)有了。于是就有了翻涌的思緒，煩惱叢生。我們總是抱怨煩惱太多，快樂(lè)太少。他們說(shuō)，煩惱皆由貪婪而起，戒了這些貪婪，俗人的快樂(lè)就不難得了。我問(wèn)，如果不希圖快樂(lè)就不會(huì)有煩惱，那你愿意放棄快樂(lè)嗎？你答，紅塵太好，看不透，舍不得。

　　當(dāng)又一次站在起跑線(xiàn)上，而你已經(jīng)輸在起跑線(xiàn)上，美夢(mèng)已經(jīng)泡湯了。于是就有了翻涌的思緒，煩惱叢生。我們總是說(shuō)****，鼓勵(lì)太少。他們說(shuō)，壓力皆由生活欲望而起，戒了這些欲望，俗人的壓力就不會(huì)有了。我問(wèn)，如果不希圖壓力就不會(huì)有煩惱，那你愿意放棄壓力嗎？你答，生活太累，不拼搏，沒(méi)結(jié)果。

　　如果你想為賦新詞強(qiáng)說(shuō)愁，一曲新詞酒一杯�？汕啻菏侨绱硕虝�，就連造作矯飾，也可以是天真無(wú)邪的模樣。

　　面子不是別人給的，而是需要自己去掙。而你在掙得面子的過(guò)程中，是不是想過(guò)放棄？你回頭看一看，多少人曾給過(guò)你鼓勵(lì)，多少人曾對(duì)你一直不曾失望過(guò)，而你，卻沒(méi)有一次讓他們覺(jué)得驕傲過(guò)，這些，都是你放棄的理由嗎？

　　那么，就讓我們趁還擁有這美好的青春時(shí)，一起并肩而上，讓我們駕著彩虹，越過(guò)風(fēng)雨，到達(dá)勝利的彼岸。

　　若干年以后，你會(huì)因?yàn)閾碛羞@份不放棄而驕傲的。

　　委屈有時(shí)得自己承受

　　窗外又是朦朧的細(xì)雨。我討厭雨天，所以從醒來(lái)時(shí)就注定心情不會(huì)很好。我有一個(gè)弟弟，比我小很多。但性子卻比我急躁幾倍。午飯后，表妹和表弟來(lái)我家玩，那時(shí)弟弟正在玩游戲，用的是我的手機(jī)，我則正在看電視。表弟年齡和弟弟相仿，也想玩游戲，但弟弟偏不干，于是兩人爭(zhēng)執(zhí)起來(lái)。我覺(jué)得來(lái)者是客，就把手機(jī)從弟弟手中搶過(guò)來(lái)給表弟玩。弟弟急了，見(jiàn)我鐵了心地把手機(jī)給了表弟，便又哭又鬧。我呢，則斂定心神，旁若無(wú)人地看著電視，對(duì)他不理不睬�！昂�，我把電視關(guān)了，看你看什么�！钡艿茉�(huà)音剛落，電視的屏幕就黑了下來(lái)。一股無(wú)名之火從我心里竄起，我抬起右腳就向他的屁股踢去，本來(lái)我畢竟比弟弟年齡大些，還是知道用力的分寸，可弟弟還是嚎啕大哭起來(lái)。驚動(dòng)了正在廚房忙碌的媽媽?zhuān)�出�?lái)訓(xùn)斥了我兩句。我以為就這樣過(guò)去了，可事實(shí)卻……

　　表妹和表弟走后，媽媽又走過(guò)來(lái)對(duì)我一頓教訓(xùn)呵斥，還把一些陳年舊事翻出來(lái)。我心里那個(gè)氣呀，不知從哪里出，就和她吵了起來(lái)。她把我那些害怕被人提起的`事都數(shù)落出來(lái)，我也把心中怨氣一股腦兒向她發(fā)泄出去。兩人越吵越兇，都不知怎么收?qǐng)�，最后媽媽氣得哭著走了。她走后，我也是一滴滴淚珠從臉上滑落。

　　下午，沒(méi)想到伯伯竟然來(lái)到我們家。我害怕他會(huì)問(wèn)起我的成績(jī)，便躲進(jìn)我的小屋。伯伯和媽媽在客廳談了一陣后，走進(jìn)了我的房間，我知道自己難逃一劫，便趴在書(shū)桌上假裝看書(shū)。令人驚訝的是他并沒(méi)有問(wèn)起我的成績(jī)，而是跟我談起了中午的事情。我那不爭(zhēng)氣的眼淚又流了下來(lái)。伯伯走后，我找了個(gè)借口，拿著一把雨傘走出了家門(mén)。

　　雨依舊不緊不慢地下著，走在朦朧的雨中，想著伯伯的話(huà)，我心里好受多了。是啊，“委屈很難受，我理解。別人是客，應(yīng)該讓著，也理解。但你的做法有點(diǎn)不對(duì)。受了委屈在別人身上你可以發(fā)泄。但你想過(guò)沒(méi)有，那是**，受著委屈又怎么了，這么多年來(lái)，她受的委屈比你少么？有時(shí)，受了委屈就得自己承受著。不管不顧，只能把事情越搞越大，把關(guān)系越弄越僵，把自己的心情越整越壞�！�

　　呵，委屈有時(shí)還得自己承受��！

高中優(yōu)秀議論文3

　　“和而不同”出自《論語(yǔ)·子路》中：“君子和而不同，小人同而不和�！笨桌戏蜃拥倪@句話(huà)不僅適用于處世為人方面，幾乎所有的問(wèn)題，都能體現(xiàn)“和而不同”的思想。就如現(xiàn)在把和而不同用在人文、科學(xué)與生活的關(guān)系上，也是恰到好處的。

　　“和”是指共生互動(dòng)、相同互通、和而創(chuàng)新；“不同”則是相異互補(bǔ)。這種和而不同的思想正好用來(lái)解釋三者的關(guān)系，人文、科學(xué)與生活三者之間既有著相同互通、共生互動(dòng)的關(guān)系，又有著相異互補(bǔ)的區(qū)別。

　　想起電影《阿凡達(dá)》的結(jié)局不禁思考：為什么擁有了高科技的地球人最終卻敗給了原始的土著納威人？其實(shí)思考后會(huì)得出這樣一個(gè)道理：社會(huì)、人類(lèi)要想**健康發(fā)展，既離不開(kāi)科技的發(fā)達(dá)，也離不開(kāi)人文精神的提升，而這一切都源于生活。就像材料所給的那個(gè)故事一樣，如果沒(méi)有**，也不會(huì)有人想去研究微生物，而有了**卻沒(méi)有顯微鏡的發(fā)明，那么單靠人文精神的力量是拯救不了那些**中奄奄一息的人們的。所以三者有了聯(lián)系就要發(fā)揮各自的不同，在不同中朝一個(gè)共同的目標(biāo)發(fā)展，只有這樣才能達(dá)到最終好的效果。

　　1988年，當(dāng)75名***獎(jiǎng)獲得者聚集一堂的時(shí)候，有**問(wèn)獲獎(jiǎng)?wù)撸骸澳�在哪所大學(xué)、哪個(gè)實(shí)驗(yàn)室學(xué)到了您認(rèn)為最重要的東西？”一個(gè)白發(fā)蒼蒼的學(xué)者思考片刻后回答道：在幼兒園�！霸谟變簣@學(xué)到了什么重要的東西呢？”**不解的問(wèn)�！鞍炎约旱臇|西分一半給小伙伴，不是自己的東西不要拿，做錯(cuò)事要表示歉意等等�！睂W(xué)者這樣回答了**。正是這一番話(huà)給了我們很大的啟迪，一位為世界科學(xué)做出重大貢獻(xiàn)的人，影響他的東西不是哪個(gè)實(shí)驗(yàn)室，而是幼兒園，是幼兒園里滲透給他的一種人文精神，而這種人文精神來(lái)自于生活同時(shí)也作用于生活。所以說(shuō)這種來(lái)自于生活的人文精神需要科學(xué)的力量做奠基，這正是它們?nèi)�者相同互通的地方�?/p>

　　我們離不開(kāi)人文情懷，也離不開(kāi)科學(xué)探索。南丁格爾的事跡眾人皆知：她開(kāi)護(hù)士學(xué)校，并帶領(lǐng)護(hù)士將戰(zhàn)場(chǎng)的**率由42%降低到2%!沒(méi)有心系國(guó)家，心憂(yōu)百姓的人文情懷，她就不會(huì)做出這般舉措。取而代之，她會(huì)盡情享受父親提供的優(yōu)厚的物質(zhì)生活，終生活在上流社會(huì)的`“幸�！敝�。沒(méi)有科學(xué)探索，她不可能把救死扶傷做到極致�？沼幸磺粣�(ài)國(guó)心，卻沒(méi)有任何的實(shí)際工作，只是站在戰(zhàn)場(chǎng)上大喊“我要降低**率！”有何作用？因此，我們說(shuō)，我們呼喚人文情懷，也追求科學(xué)探索。

　　瑪麗修女的質(zhì)問(wèn)讓大家感悟人文情懷，施圖林格的回復(fù)讓大家警衛(wèi)科學(xué)探索。人文情懷飽含對(duì)自身的關(guān)切、對(duì)他人的關(guān)懷，對(duì)世界的關(guān)注；科學(xué)探索富有對(duì)物質(zhì)本真的探究，對(duì)未知事物的探秘，對(duì)理想假說(shuō)的探求。我想，對(duì)于個(gè)人至于全人類(lèi)的幸福生活而言，總離不開(kāi)悲天憫人、關(guān)注當(dāng)下的人文情懷，更離不開(kāi)務(wù)實(shí)求新、開(kāi)拓進(jìn)取的科學(xué)探索。

　　現(xiàn)如今社會(huì)，計(jì)算機(jī)技術(shù)快速發(fā)張，運(yùn)算速度已可高達(dá)每秒**次以上，計(jì)算機(jī)應(yīng)用的觸角幾乎深入到各領(lǐng)域，全世界成為一個(gè)地球村。然而網(wǎng)上的h客、病毒卻肆意橫行。這種科學(xué)的進(jìn)步正需要合理的人文精神做導(dǎo)向，只有這樣才能達(dá)到一種**和健康。有了正確的人文精神做導(dǎo)向后，要想讓科學(xué)得到真正的進(jìn)步和發(fā)展，我們需要從生活的點(diǎn)滴小大千世界，人無(wú)前篇一律，所謂“和”，既人與人之間的**相處，所謂“不同”，既是人的獨(dú)一無(wú)二及自我特色，古時(shí)百家**的思想運(yùn)動(dòng)，孔子，孟子，道子，莊子等各個(gè)流派掌握著自己派別的獨(dú)特思想，共同發(fā)展，百花齊放。在科學(xué)界，牛頓定律，愛(ài)因斯坦相對(duì)論，普朋克量子論，無(wú)一不是互為基礎(chǔ)條件，共同進(jìn)步的，但卻各有特色。正是因?yàn)槿说乃枷胨季S各異，才競(jìng)相迸發(fā)出如此之多思維火花并共同前進(jìn)。正所謂君子之和而不同，彼此相觸又獨(dú)樹(shù)一幟。

　　民族和而不同，各有差異有歸于**。我國(guó)是**的多民族國(guó)家，在“和”的國(guó)家中各民族保持個(gè)性，共同繁榮。語(yǔ)言上，習(xí)俗上，地域上都各有差異，正是這些差異才使**文化博大精深，令世界矚目，然而它們?cè)诓町愔?*共處，回歸于**。試想，倘若只有“不同”，各民族會(huì)爭(zhēng)鋒對(duì)立，倘若只有“和”，文化的單調(diào)也會(huì)使**喪失繽紛的色彩�？梢�(jiàn)，民族和而不同也十分重要。

　　國(guó)家和而不同，為世界發(fā)展提供動(dòng)力。如今，“全球化”大家已經(jīng)不再陌生，和*與發(fā)展也是當(dāng)今時(shí)代的主題，這便是世界的“和”，在這樣一個(gè)“和”的世界，有著資本**和****共存，有著發(fā)達(dá)國(guó)家與發(fā)展**家共存，在經(jīng)濟(jì)，**，軍事上，彼此擁有自己的**，卻可以?xún)?yōu)劣互補(bǔ)，也正是因?yàn)楦鞣N優(yōu)劣沖突的存在，世界的發(fā)展才擁有了動(dòng)力。例如歐洲的聯(lián)合，如今的歐盟已經(jīng)成為了強(qiáng)大的團(tuán)體，在設(shè)有聯(lián)合之時(shí)，每個(gè)國(guó)家力量并不強(qiáng)大，彼此聯(lián)合后，**共處，卻依舊保持本國(guó)風(fēng)貌，在“和”之下的“不同”促進(jìn)了歐盟的發(fā)展，國(guó)家的和而不同難道不是我們應(yīng)該堅(jiān)持的嗎？

　　世界之大，各事物都應(yīng)該和而不同，這樣才能嗅到“和”的花園中散發(fā)的各種馥郁氣息。

高中優(yōu)秀議論文4

　　厭惡了這個(gè)世界的喧囂，厭惡了這個(gè)世界的燈紅酒綠，厭惡了這個(gè)世界的車(chē)水馬龍?zhí)�多太多的`厭惡讓我對(duì)這個(gè)花花世界感到疲倦。

　　————題記

　　我有一個(gè)夢(mèng)想：與大禹一同治水，還百姓家園。三過(guò)家門(mén)而不入，**小我，完成大我。 我有一個(gè)夢(mèng)想：與項(xiàng)羽“力拔山兮氣蓋世”，沖出垓下之圍，重返江東。率江東子弟才俊，卷土重來(lái)。

　　我有一個(gè)夢(mèng)想：追隨李廣，共抗匈奴，不叫胡馬度陰山，捍衛(wèi)祖國(guó)。

　　我有一個(gè)夢(mèng)想：與曹孟德對(duì)酒當(dāng)歌，青梅煮酒論英雄。同孔明一起為劉備效力，匡扶漢室。

　　我有一個(gè)夢(mèng)想：與秦瓊擊殺宇文智及，同羅成大破楊林的北斗長(zhǎng)蛇陣。再邀天下豪杰共同**楊廣**，救百姓于水火�？v然戰(zhàn)死疆場(chǎng)，我也心甘情愿。 我有一個(gè)夢(mèng)想：與岳飛“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血，收拾舊山河”。

　　我有一個(gè)夢(mèng)想：與戚繼光“一年三百六十日，都是橫戈馬上行”，共抗倭寇，保我家園。

　　美人自刎烏江岸

　　戰(zhàn)火曾燒赤壁山

　　將軍空老玉門(mén)關(guān)

　　傷心秦漢

　　生民涂炭

　　真英雄心向百姓 血灑長(zhǎng)空

高中優(yōu)秀議論文5

　　梅花不爭(zhēng)春，獨(dú)開(kāi)漢水濱邊，吹香弄影，黯淡了一山春色，成就了一世美名。

　　溪水不爭(zhēng)流，叮咚山林幽壑間，清澈婉轉(zhuǎn)，照映西子的容、二喬的貌，不負(fù)一生清譽(yù)。

　　人也不從眾，即使要遺世**，也要循著心靈的指引，做自己，給世界留下個(gè)巍峨背影。本文莊子不從眾，他便讓世人都隨著他一起逍遙渭水，逍遙天下。

　　當(dāng)別人都著綸巾、持羽扇，站在楚王座下，痛拍欄桿，直欲把胸中丘壑吞吐的時(shí)候，他卻破衣敝履，獨(dú)釣渭水濱邊；當(dāng)別人恨不能把自己比作光芒四射的太陽(yáng)，可以洞徹一切的.時(shí)候，他

　　卻指著銜泥而行的烏龜，對(duì)身后楚官淡道：“往矣，吾將曳尾于涂”；當(dāng)別人對(duì)親的的離去而痛哭流涕、情難自己的時(shí)候，他卻背對(duì)亡妻鼓盆而歌。他唱的什么？無(wú)非“羽化而登仙兮，卻離

　　傷”。

　　即使現(xiàn)在，我們高吟“圣人無(wú)功，至人無(wú)名”的時(shí)候，他已作古，乘著鯤化的鵬“摶扶搖而上者九萬(wàn)里”。他之身歿，不幸卻又幸甚。他不從眾，便讓人即使望眼欲穿，也難望其項(xiàng)背。

　　屈原不從眾，他便讓汩羅江水都隨他澎湃千年、滋養(yǎng)千年。

　　那時(shí)，懷王的身側(cè)已無(wú)他的立足之地了，身后是鄭袖的“巧笑倩兮，美目盼兮”，身前是令尹子蘭的肺腑之言，言之肺腑。他不能從俗，他便行吟澤畔：“吾令鳳鳥(niǎo)飛騰兮，繼之以日夜

　　……”他不愿與人同流合污，啜其糟而哺其醴，他只好指天則問(wèn)：“指九天以為正兮，其惟靈修之故也”。不！他還不愿隨眾而降，只好舉身赴清流了。本文來(lái)自語(yǔ)文茶

　　他沒(méi)有從眾，他是他自己，他也是我們的先祖。

　　時(shí)至今日，還有誰(shuí)不從眾？方文山，那個(gè)鐘情于詩(shī)情畫(huà)意的男子。

　　他用筆勾勒那素胚青花，即使筆鋒由濃而淡，那韻致也通過(guò)麥克風(fēng)為江山染上印跡；他用眼看穿千里之外，即使只尋得一行青苔，也綠了那江南**；他用心感悟東風(fēng)，在這荒草蔓煙的

　　年代，讓那濃詞艷句都黯淡了顏色。

　　還好，他不從眾，他用自己的獨(dú)特堅(jiān)守為我們奉**詩(shī)情如風(fēng)。

　　從眾為眾，不從方立。

　　立之有骨，自己為骨。

高中優(yōu)秀議論文6

　　雨果曾說(shuō):“世界上最寬闊的是海洋，比海洋寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的胸懷�！庇颜x的小船說(shuō)翻就翻，寬容和理解是決定性因素。

　　林則徐對(duì)于寬容也有獨(dú)特的見(jiàn)解�！昂＜{百川，有容乃大，山高萬(wàn)仞，無(wú)欲則剛�！睂捜菔且粋�(gè)人的立命之本，底線(xiàn)是我們必須堅(jiān)守的原則，友誼的小船為何說(shuō)翻就翻? 建立友誼的`小船，必將經(jīng)歷歲月的洗禮，挫折的刷新。管鮑之交讓人神往;金蘭之交初心依在;生死之交命相隨。這些傳承至今的美德何時(shí)存在“說(shuō)翻就翻”的危險(xiǎn)?古人信命，但我們不信!說(shuō)到底還是本身無(wú)法做到真正的寬容!

　　李政道與楊振寧的分道揚(yáng)鑣，讓我們見(jiàn)識(shí)了物理界的大翻船;郭德綱與曹云金的沸沸揚(yáng)揚(yáng)，讓我們領(lǐng)略了相聲界的師徒翻船;鄭爽與粉絲的對(duì)罵當(dāng)歌，讓我們知道了什么是放飛自我!友誼需要各退一步的海闊天空，需要一種獨(dú)特的寬容去肯定它的存在。 也許萬(wàn)千世界之中的我們是如此的渺小，但提高個(gè)人修養(yǎng)和個(gè)人素質(zhì)水*是我們?yōu)榱藢?shí)現(xiàn)***所需要做出的貢獻(xiàn)值。

　　說(shuō)一千道一萬(wàn)，到底什么是寬容? 寬容猶如荊棘叢中長(zhǎng)出來(lái)的谷粒多，假如人人都學(xué)會(huì)寬容，那么天地自然寬。假如人人都學(xué)會(huì)寬容，那么友誼的小船怎能說(shuō)翻就翻。學(xué)會(huì)寬容，不是因?yàn)樗�是綠草地中的那朵璀璨的花，而是我們擁有一顆紅色跳動(dòng)的心。學(xué)會(huì)寬容，不計(jì)較個(gè)人的得與失，放開(kāi)胸懷，友誼的小船還會(huì)說(shuō)翻就翻嗎?

　　紅塵之中，因?yàn)橛辛藢捜�，你我才能夠讀懂彼此的心靈;因?yàn)橛辛藢捜荩�我們才能建立“君子之交”的友誼小船，漫漫長(zhǎng)路，幾十年的人生我們只走了十分之一，學(xué)會(huì)寬容，未來(lái)的天是藍(lán)色的，像沉寂的大海上的一艘巨艇，救命稻草離我們只差一步。

　　時(shí)間倒流回桃園三結(jié)義，三個(gè)不同的人卻一起走向了人世的巔峰，他們彼此包容著性格中的缺陷，才造就了史書(shū)上的一段傳奇佳話(huà)。 有時(shí)候友誼的小船說(shuō)翻就翻是我們?cè)诟�本上缺乏一些必備的素質(zhì)。

　　寬容猶如寬廣的大海，印證你那寬廣的胸懷。

高中優(yōu)秀議論文7

　　在博物館的書(shū)法展覽中，我被那些極具氣韻的展品震住了，一時(shí)間有些不知所措。突然間一幅作品映入眼簾，它單個(gè)字看似歪歪斜斜，但總體卻別有味道，形神俱佳。

　　我有些看呆了�！澳鞘青嵺频淖��！币粋�(gè)沉沉的聲音。我轉(zhuǎn)過(guò)頭去，是一個(gè)笑瞇瞇的老爺爺。

　　我禁不住感嘆道：“這字太美了，雖然不似柳體歐體的**，但不妨礙它獨(dú)特而一體的美，真不愧為揚(yáng)州八怪之首鄭板橋之作。”老人笑了起來(lái)：“這就是**和而不同的大智慧啊。單是從一副小小的書(shū)法便可看出。每一個(gè)字歪歪斜斜，似乎并不美觀，但將其融為一體。卻具有極強(qiáng)的包涵一切、蘊(yùn)藏萬(wàn)物的能量�！薄斑@是一種具體意義上的大同，即容納一切不相同的和吧。”我說(shuō)道，“這種和不是**所有事物的同一，反倒是名美其美，美人所美。”

　　老人點(diǎn)點(diǎn)頭，指著面前一幅幅作品：“你看，板橋的字，用隸書(shū)參以行楷，非隸非楷；**智慧又何嘗不是如此。它從沒(méi)有具體的范式，沒(méi)有**的索求，古人將他們的智慧，放開(kāi)于我們面前，任由我們一窺其所有，將各種文化、各種元素吸收并存于其中，最終臻于一種和的境界�？纯茨阊矍�，每一幅傳世佳作吧。每一幅都擁有其特殊的韻味，即使如板橋這般非隸非楷，非古非今，也是脫胎于最本源的精神�！彼�突然停下笑笑，“大概從倉(cāng)頡造字就賦予了這種能量吧。”

　　我思索著。說(shuō)道：“君子和而不同，小人同而不和。一個(gè)人應(yīng)該也是如此吧。只有獲得和的力量，才能如此地將個(gè)性極強(qiáng)的字，幻化為一體。和而不同，就意味著存在不同，不，必須是不同，只有如此，才能不****，局限于自己狹小的.空間內(nèi)，看不到一切，也沒(méi)有氣度感受這一切�！薄八�以有人說(shuō)鄭燮的書(shū)法是不可無(wú)一，也不可有二的�！崩先嘶卮鸬�，“他便是那個(gè)唯一，便是那個(gè)不同。你看看那些大家的字，金農(nóng)、八大山人、張旭，狂放與收斂并存，剛健與陰柔并存，看似如此個(gè)性鮮明，但他們同是**書(shū)法史上一個(gè)個(gè)腳印，一脈相承。**文化以其獨(dú)有的氣度包容著這些匠心獨(dú)具的存在�！薄昂投�不同，我從沒(méi)如此認(rèn)真地思考過(guò)這樣一幅字畫(huà)所藏有的智慧�！蔽腋锌�道。老人拍拍我的肩：“**智慧從來(lái)不是什么虛幻的東西，它早已滲入每一個(gè)具象之中了。你好好看看�！�

　　我沉浸于那黑與白的交替之中。當(dāng)回過(guò)神時(shí)，轉(zhuǎn)頭再尋，老人已不見(jiàn)蹤影。

高中優(yōu)秀議論文8

　　每一種顏色都**著一種態(tài)度和情感，不同的人擁有不同的情感主調(diào)，為自己的人生涂上不同的色彩。

　　藍(lán)色是女詞人李清照的生命色彩。

　　愁，似乎總喜歡包圍著她。經(jīng)歷了國(guó)家**，丈夫逝世，文物喪失等苦難之后，把那個(gè)：“和羞走，倚門(mén)回首，卻把青梅嗅�！钡膵尚吲�子變成了：“物是人非事事休，欲語(yǔ)淚先流。”的傷感女詞人。美好的生活已經(jīng)過(guò)去，剩下的只是孤寂，凄涼，和揮之不去的濃濃的愁緒。

　　這愁多濃啊，竟使作者“只恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)許多愁�！毙鲁钆f愁，使那個(gè)原本“一襲勝雪白衣，露濃花瘦，薄許輕衣透。”的美麗女子竟變得“人比黃花瘦。”

　　濃濃的愁緒為李清照的生命著上憂(yōu)傷的藍(lán)。

　　綠色，則是田園詩(shī)人陶淵明的生命色彩。

　　他看透了官場(chǎng)的.黑暗，厭惡世俗的險(xiǎn)惡，更不為五斗米折腰，他向往“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸�！钡奶飯@生活。于是他毅然辭官回鄉(xiāng)，過(guò)**“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山�！钡碾[居生活。雖環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日但依舊高興�！皯蚜汲揭怨峦�，或植杖而耘耔，登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩(shī)。”這才是他的追求。

　　閑適的田園生活，隱匿的性格，為陶淵明的生命著上清新的綠。

　　白色是詩(shī)仙李白的生命色彩。

　　他孤傲的性格使他周?chē)�充滿(mǎn)白色的孤獨(dú)。他雖一腔熱血卻無(wú)法施展，前路迷茫，只盼“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)。直掛云帆濟(jì)滄海。”的那一天到來(lái)。他是孤獨(dú)的。有時(shí)會(huì)坐在敬亭山上看“眾鳥(niǎo)高飛盡，孤云獨(dú)去閑�！庇袝r(shí)他在良辰美景下只能以影為友，邀月為伴，自飲自酌。

　　孤傲的生活為李白著上冷傲的白。

　　“八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲。了卻君王天下事，贏得生前身后名，可憐白發(fā)生。”忠心報(bào)國(guó)，為辛棄疾著上勇士的紅。

　　不同的情感，為生命著上不同的色彩。讓我們培養(yǎng)良好的情感態(tài)度，為生命著上亮麗的色彩。

高中優(yōu)秀議論文9

　　拿破侖．希爾說(shuō)：“天下最悲哀的一句話(huà)就是，我當(dāng)時(shí)真應(yīng)該那么做，卻沒(méi)有那么做�！�

　　－－題記

　　杜鵑是春天的夢(mèng)，涼風(fēng)是夏天的夢(mèng)，碩果是秋天的夢(mèng)，雪花是冬天的夢(mèng)。而成為科學(xué)家、文學(xué)家、工程師、律師……是我們的夢(mèng)。夢(mèng)想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)是一個(gè)艱難的過(guò)程，等待著我們每個(gè)人去努力和追尋。

　　追夢(mèng)不能停下腳步。每一天都有每一天的意義，著名的表演指導(dǎo)李．斯騰總是告誡他的學(xué)生說(shuō)：“從此一時(shí)刻到下一時(shí)刻，銀幕和舞臺(tái)上的每一秒鐘，都是十分寶貴的，不要因思慮著下一幕會(huì)發(fā)生什么，而浪費(fèi)眼前的一瞬間。”當(dāng)我們陶醉于意大利威尼斯圣馬卡斯精致的裝飾品時(shí)，你將發(fā)現(xiàn)，這些藝術(shù)品是由成千上萬(wàn)個(gè)細(xì)小的、閃光的小片構(gòu)成。這些小片本身無(wú)足輕重，但它們集合起來(lái)，便成了激動(dòng)人心的創(chuàng)作。實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的過(guò)程也是如此。生活的每一刻本身是*凡的，但你的夢(mèng)想正是由這些時(shí)刻構(gòu)成，因此，追求夢(mèng)想不能廢棄你生命中任何一個(gè)閃光的小碎片，要學(xué)會(huì)根據(jù)自己的抱負(fù)一點(diǎn)一點(diǎn)接近目標(biāo)。

　　追夢(mèng)不能失去信心。人們常說(shuō)：“這個(gè)世界是由信心創(chuàng)造出來(lái)的。”沒(méi)有人不渴望擁有自信，但在這樣一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的時(shí)代，人們很容易失去自信，甚至悲觀失望，因此我們必須樹(shù)立自信、創(chuàng)造自信。齊格菲爾德總能將毫不起眼的普通女演員變成百老匯耀眼的明星，使她們?nèi)松�的�?mèng)想都如愿以?xún)�。究竟是什么使這些演員與眾不同呢？原來(lái)，齊格菲爾德付給女演員5倍于時(shí)的報(bào)酬，給她們穿最考究的服裝，甚至連服裝里的襯衫，也要用上等絲綢。每次演出結(jié)束后，演員都會(huì)收到一封賀電，或一束“**美人”紅玫瑰、他認(rèn)為要使演員美麗，就必須使她們“覺(jué)得”自己美麗。我們要從齊格菲爾德創(chuàng)造自信的故事中得到啟發(fā)，為自己鼓掌加油，善于挖掘自己，從而贏得成功。

　　追夢(mèng)必須注重細(xì)節(jié)。一個(gè)普通的女孩，得知母親得病后，想在假期掙點(diǎn)錢(qián)補(bǔ)貼家用，一家韓國(guó)公司經(jīng)理在看了她的履歷后，面無(wú)表情的拒絕了，當(dāng)女孩用手撐著椅子***時(shí)，手被椅子上露出一點(diǎn)點(diǎn)的釘子扎出了血珠。于是她用桌子上的石鎮(zhèn)紙將釘子敲*，然后轉(zhuǎn)身離去。幾分鐘后，韓國(guó)經(jīng)理讓人將她追回來(lái)，并且聘用了她。女孩沒(méi)想到自己這么一個(gè)小小的舉動(dòng)卻圓了人生的一個(gè)夢(mèng)想。密斯．凡．德羅是20世紀(jì)的`偉大建筑師之一，在被要求用一句話(huà)概括他成功的原因時(shí)，他只說(shuō)了五個(gè)字：“**在細(xì)節(jié)�！毙∈掠肋h(yuǎn)是大事的根，每一棵生命之樹(shù)的衰榮都可以從他的根上找到答案。

　　此外追夢(mèng)還必須有恒心毅力。愛(ài)迪生做實(shí)驗(yàn)失敗了一千次，但堅(jiān)持不懈終于發(fā)明了電燈；達(dá)芬奇每天畫(huà)相同的雞蛋以獲得畫(huà)畫(huà)造詣的提升；司馬遷忍辱負(fù)重，完成了“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”的《史記》。只要懷抱著勇攀高山的雄心，懷著西西弗里推石的恒心，即使荊棘巨浪也擊垮不了成功的翅膀，恒心和毅力會(huì)讓你登上成功的寶殿。

　　世界上最遙遠(yuǎn)的距離不是天上到人間，也不是天涯到海角，而是從頭到腳的長(zhǎng)度。頭是用來(lái)夢(mèng)想，腳是用來(lái)實(shí)現(xiàn)，因此我們只有珍惜時(shí)間、充滿(mǎn)自信、注重細(xì)節(jié)、持之以恒，才能實(shí)現(xiàn)頭腳之間的零距離，創(chuàng)造人生的美麗和輝煌。

高中優(yōu)秀議論文10

　　亞德勒是維也納著名的心理學(xué)家，他有一個(gè)著名的觀點(diǎn)馳名世界心理學(xué)界：“對(duì)別人越不感興趣的人，傷害人越深，他一生中的困難也最多。人類(lèi)的失敗大都出于 這種人�！�

　　最確切地從反面印證了這個(gè)觀點(diǎn)的人，是**最受愛(ài)戴的總統(tǒng)羅斯福。在**，不僅僅是廣大民眾，就是白宮的仆人們，也從內(nèi)心里喜愛(ài)他。他的黑人男仆奧默森寫(xiě) 過(guò)一本書(shū)《羅斯福，他仆人的英雄》，詳盡描述了他們這些仆人是如何愛(ài)戴總統(tǒng)的秘聞。

　　在奧默森的書(shū)中，他寫(xiě)到這樣一個(gè)細(xì)節(jié)：他妻子聽(tīng)人說(shuō)鶉?guó)B很漂亮，可是從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)鶉?guó)B。有一次她到總統(tǒng)的房間工作，就向總統(tǒng)詢(xún)問(wèn)有關(guān)鶉?guó)B的事情。總統(tǒng)當(dāng)時(shí) 就停下手頭的工作，不厭其煩地向她講述鶉?guó)B的故事。奧默森的妻子也沒(méi)有把這件事情當(dāng)成什么大事，也就是隨便問(wèn)問(wèn)而已，總統(tǒng)的態(tài)度讓她十分感動(dòng)，她沒(méi)有想到 位高權(quán)重、日理萬(wàn)機(jī)的總統(tǒng)，竟然這樣重視自己的一個(gè)小小的問(wèn)題。不久的一天下午，奧默森房間的電話(huà)響了，是羅斯福總統(tǒng)打來(lái)的�？偨y(tǒng)告訴奧默森，他剛剛從奧 默森的窗口經(jīng)過(guò)，看到正好有一只鶉?guó)B落在他們的窗臺(tái)上。他讓奧默森轉(zhuǎn)告妻子，趕快來(lái)看那只鶉?guó)B。奧默森感動(dòng)萬(wàn)分地喊自己的妻子，他們熱淚盈眶地看到了那只 美麗的鶉?guó)B！

　　奧默森這樣描述他和妻子的感受：作為一個(gè)仆人，你怎么能夠不喜歡這樣的主人？他和妻子始終把這件事情記在心頭，不僅僅作為自己一生最珍貴的寶貝珍藏，還常 常像美味一樣拿出來(lái)細(xì)細(xì)品嘗。他說(shuō)，在當(dāng)時(shí)的白宮里，任何一個(gè)在那里工作的人，幾乎都有過(guò)類(lèi)似的經(jīng)歷。大家只要談起總統(tǒng)，都有一些值得自己終生銘記的故 事。他們這些仆人常常這樣想，不論在什么時(shí)刻，為了羅斯福總統(tǒng)，他們隨時(shí)都愿意赴湯蹈火！

　　當(dāng)羅斯�？偨y(tǒng)任期屆滿(mǎn)以后，有一次他重新回到白宮拜訪(fǎng)當(dāng)時(shí)的總統(tǒng)塔夫托。恰好塔夫托總統(tǒng)和夫人都不在，他就挨個(gè)去探望那些仆人們。無(wú)論是衛(wèi)兵、廚師、雜 役、花工還是做雜務(wù)的女仆，他都像遇到一個(gè)老朋友那樣直呼他們的名字，一一與他們握手，并詢(xún)問(wèn)他們的家人和孩子。當(dāng)他在廚房遇到面點(diǎn)師艾莉絲的時(shí)候，就問(wèn) 她是否還烘制他最喜歡吃的玉米面包。艾莉絲說(shuō)，不烘制了，現(xiàn)在這里的主人不喜歡。羅斯福說(shuō)，他們真不懂得欣賞，等我見(jiàn)到總統(tǒng)我要轉(zhuǎn)告他。艾莉絲激動(dòng)得淚流 滿(mǎn)面，她不論見(jiàn)到誰(shuí)都不停地說(shuō)，總統(tǒng)依然記著我做的'玉米面包！

　　此后的很多年，艾莉絲每年都會(huì)在羅斯�？偨y(tǒng)生日的那一天送上自己親手做的玉米面包，即使羅斯�？偨y(tǒng)去世之后她也沒(méi)有間斷，她把做好的玉米面包送到羅斯福的 墓地去。她認(rèn)為自己的一生中再也沒(méi)有什么事情比這件事更加重要。

　　那天羅斯福看望大家的場(chǎng)景，成為白宮所有工作人員一生中最珍貴的記憶。很多年以后，他們這些人都退休了還在談?wù)摗Ｓ幸晃黄腿松踔琳f(shuō)，誰(shuí)拿十萬(wàn)美元換我的這 個(gè)經(jīng)歷我也不換，因?yàn)槲抑�道自己在總統(tǒng)的心目中有多么重要。

　　我們?nèi)魏我粋�(gè)人都喜歡得到關(guān)注，都喜歡被重視。當(dāng)你這樣對(duì)待你身邊的每一個(gè)人的時(shí)候，你就是一個(gè)不同凡響的人了。

高中優(yōu)秀議論文11

　　談包容

　　包容是一種高尚的善意，是對(duì)人格的尊重，是一種崇高的境界。學(xué)會(huì)包容，我們的生活才會(huì)更加豐富。

　　包容，在于能寬恕他人，化解矛盾。生活中我們難免會(huì)為了某一件事情就與人發(fā)生爭(zhēng)吵甚至大打出手。這時(shí)如果我們都能學(xué)會(huì)包容，學(xué)會(huì)退一步，還會(huì)惡語(yǔ)相向甚至大打出手嗎？不，當(dāng)然不會(huì)。只要我們都學(xué)會(huì)包容，任何事情都會(huì)海闊天空，風(fēng)輕云淡了。反之，不會(huì)包容別人的人，永遠(yuǎn)都只會(huì)每天在心里慪氣，越來(lái)越煩躁，永遠(yuǎn)也享受不了包容帶來(lái)的快樂(lè)。 學(xué)會(huì)包容，關(guān)鍵在于能換位思考，能為他人著想。當(dāng)你在心里罵老師下課拖堂時(shí)，你是否能體諒他的用心良苦；當(dāng)你在嘲笑同學(xué)某個(gè)缺點(diǎn)或瑕疵時(shí)，你是否了解他內(nèi)心的痛苦和不自信；當(dāng)你在埋怨父母的管教時(shí)，你是否看清他們對(duì)你的用心良苦和恨鐵不成鋼。當(dāng)你看清你周?chē)�的這一切后，你就不會(huì)在去傷害他們了。所以，請(qǐng)包容你周?chē)�的一切，因�(yàn)槟阒車(chē)�的人都是在為你旋轉(zhuǎn)，包容他們，學(xué)會(huì)為他們著想，學(xué)會(huì)換個(gè)角度思考問(wèn)題，你會(huì)發(fā)現(xiàn)所有的問(wèn)題都會(huì)迎刃而解，所有的疑惑都會(huì)豁然開(kāi)朗。學(xué)會(huì)包容，我們的感情才能增進(jìn)，學(xué)會(huì)包容，你才不會(huì)有那么多的`抱怨和煩惱。

　　古人常說(shuō)，“**肚里能撐船。”哲人也說(shuō)過(guò)，比樹(shù)高的是山峰，比山峰高的是飛翔的雄鷹，比飛翔的雄鷹高的是人那顆包容的心胸。包容是一股清泉，讓人感到無(wú)比的涼爽；包容是夏天吹拂的清風(fēng)，世人更加舒暢；包容是冬天的團(tuán)團(tuán)火焰，讓人心中暖暖的。

　　包容不需要你驚天動(dòng)地地去拯救什么，也不需要你花很長(zhǎng)時(shí)間的學(xué)習(xí)，更不需要你費(fèi)多大的腦筋，它只是一個(gè)細(xì)小的退讓?zhuān)�一句輕微的話(huà)語(yǔ)，一個(gè)微笑的表情，一個(gè)細(xì)微的行動(dòng)就可以做到。

　　包容是一種氣度，是一種品行，是一種正氣，是凝聚全身的氣概。只有學(xué)會(huì)了包容，身心才會(huì)舒暢；只有學(xué)會(huì)包容，才不會(huì)無(wú)緣無(wú)故地憤怒，只有學(xué)會(huì)包容，才能欣賞到大自然的無(wú)限風(fēng)光，品味出生活中的無(wú)窮樂(lè)趣。

　　包容是一種美德，學(xué)會(huì)了包容，就學(xué)會(huì)了**自己。

高中優(yōu)秀議論文12

　　我愛(ài)半，亦愛(ài)全。

　　我愛(ài)半。清代李密庵在他的《半半歌》中說(shuō)：“看破浮生過(guò)半，半字受用無(wú)邊……飲酒半酣正好，花開(kāi)半時(shí)偏妍，半帆張扇免翻顛，馬放半鞭穩(wěn)便。”的確，醇香的酒，飲少則不夠盡興，飲多則誤事，故而擇半，在半醉半醒之間品味最佳;美麗的花，若只是骨朵，則顯乏味無(wú)趣，若大開(kāi)大放，則顯庸俗矯情，半開(kāi)半閉，放而微含，嬌美含羞最亮。

　　德國(guó)哲學(xué)家尼采也曾作詩(shī)談“處世之道”：“別在*野上停留，也別爬得太高。打從半高處觀看，世界顯得最美好�！比松�的確如此。

　　“半”是一種知足，一種適度，一種懂得放棄的精神。知足常樂(lè)，隨遇而安。

　　我亦愛(ài)全。屈原在“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒”的`楚國(guó)執(zhí)著于美政，最后，寧愿投身汨羅，也不愿沾染世俗塵埃。文天祥面對(duì)元人的威壓和**的勸說(shuō)，自始至終不肯屈服，留下了“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的豪言壯語(yǔ)。

　　“全”是一種執(zhí)著，一種追求，一種堅(jiān)持不懈求得完美的精神。委曲求全，十全十美。

　　半就是全，全就是半，非全非半。寧為玉碎不為瓦全，玉碎的是身體，全的是志氣，瓦全的是身體，卻失掉了志氣，全與半，糾糾纏纏，一時(shí)間難以分開(kāi)。

　　總之，我愛(ài)半，亦愛(ài)全。

高中優(yōu)秀議論文13

　　今日我學(xué)習(xí)一篇文章，《游褒禪山記》，文中說(shuō)到：“世之奇?zhèn)ス骞址浅Ｖ�觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也�！笨梢�(jiàn)，志是一種精神力量，在食住穿之外的一種強(qiáng)大而又不易被發(fā)掘的品質(zhì)。

　　“生活沒(méi)有目標(biāo)就像航海沒(méi)有指南針�！睍r(shí)間流逝之快，混沌的宇宙、茫茫人海之中，是誰(shuí)在指引我們一步步前進(jìn)？是志向。一個(gè)沒(méi)有志向和信仰的人是糟糕和可憐的。一整天漫無(wú)目的的游蕩，尋找不到可以寄托心靈的地方，無(wú)疑是人生的悲劇。

　　君子固窮。我一直在思考著是否值得人們效仿。安貧樂(lè)道，堅(jiān)守節(jié)操，有時(shí)也不失為一種樂(lè)得逍遙的好方法。那“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的境界也不是人人都能做到的。古人往往在官場(chǎng)、人生失意時(shí)，第一時(shí)間萌發(fā)出歸隱山林、寄情山水的想法，這或許不是消極避世，但實(shí)是與他們提倡的積極樂(lè)觀的人生觀相悖。有人一旦脫離了原有的生活節(jié)奏，便會(huì)意志消沉，遠(yuǎn)大志向已然不再。

　　“志之所趨，無(wú)遠(yuǎn)勿屆；窮山距海，不能限也。志之所向，無(wú)間不入；銳兵精甲，不能御也�！�

　　**兩萬(wàn)五千里長(zhǎng)征，艱險(xiǎn)跋涉，高唱“**兩萬(wàn)五千里，指向著一個(gè)堅(jiān)定的方向”，他們有志，信仰指引他們前進(jìn)；學(xué)習(xí)盲語(yǔ)，觸摸事物，一個(gè)默默無(wú)聞的女孩成長(zhǎng)在世界尊敬的女強(qiáng)人。她是海倫·凱勒，她有志，那是對(duì)生活的熱切盼望；“飛行者1號(hào)”飛翔于藍(lán)天之上，奮斗數(shù)載，美好的理想變?yōu)榱孙@示。萊特兄弟有志，是對(duì)理想的不懈追求與奮斗。

　　理想是一盞明燈，照亮夜行的路；理想是一抹陽(yáng)光，溫暖凍裂的雙手。如果說(shuō)一個(gè)人一生最大的.幸福是什么，那就是擁有一個(gè)堅(jiān)定不移的方向。“今朝有酒今朝醉”、“做一天和尚撞一天鐘”，這是沒(méi)有意義的人生，是虛度年華，是行尸走肉。

　　志，旗幟，指引我們前進(jìn)的方向。**人民遭受**，尚不吐露一分一毫；貝多芬遭受失聰痛苦，尚且創(chuàng)作出震撼的曲子，這不能不說(shuō)是心中的那團(tuán)火拯救了他們。只要一息尚存，志向永遠(yuǎn)不會(huì)被磨滅。

　　在現(xiàn)在這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的年代，抱著古人寄情于山水的態(tài)度亦是走不通的了。前輩的經(jīng)驗(yàn)告訴我們，堅(jiān)持所想，大膽去做，才是一個(gè)人該有的態(tài)度。擁有一個(gè)遠(yuǎn)大的志向，不甘于現(xiàn)實(shí)，為美好的未來(lái)去拼搏奮斗吧！作文

高中優(yōu)秀議論文14

　　人生沒(méi)有不曲的路，挪過(guò)去，就贏了;人生沒(méi)有過(guò)不去的坎，跨過(guò)去，就贏了;人生沒(méi)有一勞永逸的事，挺過(guò)去，就贏了。換句話(huà)說(shuō)，不放棄，就贏了。

　　伏爾泰曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：要在這個(gè)世界上獲得成功，就必須堅(jiān)持到底，至死都不能放手。雙鬢斑白的父親不放棄病入膏肓的女兒，由于沒(méi)錢(qián)醫(yī)治，只能在家人工供氧，一刻不停地?cái)D壓著氧氣球，他不曾放棄女兒的生命，盡管他已經(jīng)含淚備齊了后事用品，然而他的執(zhí)著感動(dòng)了上天，女兒居然奇跡般地一天天好轉(zhuǎn)。面對(duì)親情，含淚的父親沒(méi)有選擇放手，后來(lái)，他贏了。不放棄一條脆弱的生命，死神也會(huì)因畏懼而與你擦肩而過(guò)。不輕言放棄，每一個(gè)超越靈魂的奇跡也將會(huì)發(fā)生!

　　一位農(nóng)村姑娘不放棄追求，苦讀英文，自學(xué)普通話(huà)，只有初中文憑的她在大城市不懈打拼，做保姆，當(dāng)老師，賣(mài)早點(diǎn)，賣(mài)化妝品，她不甘于寄人籬下的生活，執(zhí)著地追求生活，不模糊眼前的視野，不茍且*淡的`生活，不自卑貧寒的處境，不放棄生活對(duì)于她的每一個(gè)挑戰(zhàn)，面對(duì)逆境，她選擇不放棄，于是她贏了。

　　滴水穿石，靠的不是力，而是不舍晝夜。這提醒我們，不放棄的精神可以達(dá)到目標(biāo)。一代偉人毛說(shuō)：人貴有恒。一旦放棄，就會(huì)有一曝十寒之憂(yōu)。

　　我們最大的弱點(diǎn)在于放棄，成功的必然之路就是不斷地重來(lái)一次。高中生活必然是乏味的，緊張的，一段英文讀一遍，沒(méi)思緒，那就再讀一遍;一段古文看一遍，不懂意思，那就再斟酌一番;一道函數(shù)題沒(méi)思路，那就多角度思考;一道元素推斷題，一個(gè)運(yùn)動(dòng)狀態(tài)的分析，只要不放棄思索，只要不放棄信念，再大的難題也不再是難題，再乏味的高三生活也會(huì)有很多樂(lè)趣。不要輕言放棄，230天過(guò)后會(huì)笑得更燦爛!只要不放棄，230天后，你就贏了!最可悲是輸給自己。

　　巴斯德說(shuō)使他達(dá)到目標(biāo)的唯一奧秘就是他的堅(jiān)持精神，堅(jiān)持是沖破逆境的基礎(chǔ)，生活中的坎坎坷坷、磕磕碰碰，總是難免，就算不能取得最后的勝利，我們也要卷起衣袖，瀟灑地說(shuō)，不放棄。

　　放棄也是一種美

高中優(yōu)秀議論文15

　　魯迅先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“單說(shuō)是不行，要緊的是做。”可見(jiàn)，做事情不付出行動(dòng)是不會(huì)成功的。柳青曾說(shuō)過(guò)：“人生的道路雖然漫長(zhǎng)，但要緊要處常常只有幾步，特別是當(dāng)人年輕的時(shí)候�！闭\(chéng)然，做任何事情都應(yīng)該有敢說(shuō)敢做的勇氣，在面對(duì)人生道路的時(shí)候，我們要勇敢的邁出關(guān)鍵的幾步。敢說(shuō)敢做方能成功。

　　行動(dòng)是夢(mèng)想綻放的起點(diǎn)。在這個(gè)高速發(fā)展的時(shí)代，明星的代名詞仿佛永遠(yuǎn)都是“高顏值、大長(zhǎng)腿、逆天神顏”。但是當(dāng)今著名的影星黃渤卻并不是以美貌著稱(chēng)的。想必當(dāng)黃渤想成為一個(gè)明星時(shí)，周?chē)�可能都伴隨這嘲笑聲，但是黃渤卻沒(méi)有因此放棄自己的.夢(mèng)想，而是堅(jiān)持從底層開(kāi)始做起。他曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“當(dāng)過(guò)幾年的龍?zhí)�，跑完這個(gè)劇組又趕緊跑去另一個(gè)劇場(chǎng)，盡管最后呈現(xiàn)出的影片只有幾秒的鏡頭�！弊罱K，黃渤黃渤終于成為了家喻戶(hù)曉的影星。正因?yàn)橛辛它S渤他這種敢說(shuō)敢做的行為，才使得8他的夢(mèng)想能夠綻放，正是因?yàn)樗麨榱藟?mèng)想付出行動(dòng)，才成就了他今天的成功。

　　所以，做一件事事情，口頭上說(shuō)說(shuō)是不夠的，關(guān)鍵是做。你要有勇氣付出行動(dòng)，敢說(shuō)敢做夢(mèng)想的種子終究會(huì)發(fā)芽成長(zhǎng)。

　　行動(dòng)是成功的基石。如今的社會(huì)會(huì)給我們多種多樣的選擇。你會(huì)發(fā)現(xiàn)，初三畢業(yè)后，有些同學(xué)選擇了進(jìn)去部隊(duì)，有些人去了讀高中，有些人去讀職中、技校、衛(wèi)校，還有一些人選擇出去打工。這不就是方方說(shuō)的：“不同的路，是給不同的腳的，不同的腳，走的是不同的人生�！彼�以選擇一條適合自己的路，別去管別人選擇了什么路。既然你已經(jīng)選擇了那條路，那么請(qǐng)你不顧一切的付出你最大的努力為自己鋪下成功的基石。

　　***獎(jiǎng)獲得者屠呦呦女士付出了一百多次實(shí)驗(yàn)才成功，居里夫人付出了無(wú)數(shù)個(gè)日日夜夜才發(fā)現(xiàn)鐳。正因?yàn)闊o(wú)數(shù)個(gè)科學(xué)家們付諸的努力，才讓我們生活得更加便利和舒適。

　　如果沒(méi)有科學(xué)家們的付出，**就不會(huì)如此高速發(fā)展，如果黃渤沒(méi)有為自己餓夢(mèng)想付出行動(dòng)，也就不可能成為家喻戶(hù)曉的影星。大部分的成功人士，并不是有多聰明，只是他們清楚自己需要什么自己是為了什么而努力，可見(jiàn)“單說(shuō)是不行的，要緊的是做”敢說(shuō)敢做，方能成功。

　　行動(dòng)是夢(mèng)想綻放的起點(diǎn)，行動(dòng)是成功的基石。

　　敢說(shuō)敢做，方能成功。